在古詩里聆聽勞動(dòng)作文

在古詩里聆聽勞動(dòng)作文

　　勞動(dòng)，是生活的必需。歌唱生活、歌唱?jiǎng)趧?dòng)是人們表達(dá)感情的一種方式。中華民族是勤勞的民族，勤勞的民族在抒發(fā)情感的時(shí)候，用歌唱表達(dá)勞動(dòng)中的喜怒哀樂是再合適不過了。勞動(dòng)也是歌曲的源泉，最早的歌曲是與勞動(dòng)生活相結(jié)合的，內(nèi)容也是以勞動(dòng)生活為主，傳說神農(nóng)時(shí)人們所歌唱的“扶犁之歌”，即是人們?cè)谔镩g耕作時(shí)唱出的旋律。

　　淮南子道應(yīng)訓(xùn)所說：“今夫舉大木者，前呼邪許，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。”“舉重勸力之歌”正是原始工人們的勞動(dòng)歌。這樣的勞動(dòng)歌，實(shí)際是一種生產(chǎn)斗爭的手段，是生產(chǎn)技術(shù)的一部分。它可以整齊集體的動(dòng)作，組織勞動(dòng)的過程，一面可以減輕勞動(dòng)的疲勞，同時(shí)又可使勞動(dòng)秩序化而增加勞動(dòng)的效果。

　　“斷竹，續(xù)竹;飛土，逐宍�！边@是保存在《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中的一首原始勞動(dòng)歌謠，題目叫《彈歌》。這首歌謠僅8 個(gè)字，是中國古代現(xiàn)存的最短的詩歌。這首歌謠反映了我國遠(yuǎn)古漁獵時(shí)代人民的勞動(dòng)生活，描寫了他們砍竹、接竹、制作彈弓，并發(fā)射彈丸捕獵禽獸的全過程。語言淳樸、自然，概括力極強(qiáng)，以非常簡短的詩句真實(shí)地描繪了一幅原始先民狩獵圖。詩句中流露著原始人對(duì)自己學(xué)會(huì)制造狩獵工具的自豪和喜悅，也表現(xiàn)了狩獵勞動(dòng)的緊張、活潑和愉快，以及原始人要求獲得更多獵物的渴望。

　　在古代的辭賦歌曲當(dāng)中，勞動(dòng)的旋律一直沒有停歇過。你可以從《詩經(jīng)》中的《七月》、《伐檀》中感受到勞動(dòng)的艱辛，你可以從那些勞動(dòng)號(hào)子中感受到勞動(dòng)者的渾厚力量，而各式各樣的勞動(dòng)場面，人們更是會(huì)在不同的民歌中找到。詩經(jīng)·周南·芣苡有詩曰：“采采芣苡，薄言采之......”這首《芣苡》是《詩經(jīng)》里很有名的一首詩歌。本詩是婦女集體勞動(dòng)生活的贊歌，熱情歌頌了勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)的高貴品質(zhì)，全詩洋溢著歡愉之情，準(zhǔn)確地傳達(dá)出那歡快的勞動(dòng)節(jié)奏。

　　四季更替，地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)時(shí)，地軸傾斜的方向是不變的，一年中，隨著地球公轉(zhuǎn)的位置不同，太陽直射點(diǎn)的位置也會(huì)有規(guī)律的變化著，地球各地接受光照的多少也隨著變化，這種冷暖便不停地交替著，從而形成了寒來暑往的四季更替現(xiàn)象。我國古代勞動(dòng)人民根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，把四季分成了二十四節(jié)氣，并編寫了節(jié)氣歌：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四節(jié)氣歌，體現(xiàn)著我國古代勞動(dòng)人民的勞動(dòng)智慧。

　　在古詩里聆聽勞動(dòng)，聆聽勞動(dòng)的贊歌。感受著勞動(dòng)人民熱愛勞動(dòng)的生活態(tài)度，感受著勞動(dòng)者積極創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的樂觀精神，感受勞動(dòng)的魅力與光榮，那是一種無比幸福。勞動(dòng)著，創(chuàng)造著，豐富著，精彩著，勞動(dòng)點(diǎn)綴了生命的天空，也點(diǎn)亮了人生的路遙，更富足了心靈的殿堂。

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