冬日龍山優(yōu)秀作文
龍山自古以來(lái)就是太湖的圖騰。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，登臨龍山，是一件隆重而莊嚴(yán)的事情。臘月十五日，午后登龍山。
龍山，北依四面尖，西臨長(zhǎng)河，山勢(shì)綿亙渾厚，蜿蜓磅礴，勢(shì)若游龍，龍頭俯臨深潭，整個(gè)大山就像一條俯首汲水的龍。民間傳說(shuō)，深潭下有巨洞，通達(dá)龍宮，歷代官府把龍山看做是太湖的圖騰，佛教高僧爭(zhēng)龍山為宗派圣地。自唐以來(lái)，龍山便是“邑之名勝”、“邑之巨觀”。依山先后建有“覽秀亭”、“觀風(fēng)亭”、“龍山宮”、“智果庵”、“觀音閣”等多處亭臺(tái)樓榭。星移物換，滄海桑田，龍山的古建筑歷經(jīng)兵燹，現(xiàn)僅存“觀音閣”。
沿著山路攀爬，才走了一刻鐘，我已經(jīng)累得氣喘吁吁，山上的積雪融化成水，山路濕滑，幸虧手中有竹杖。行至半山腰，山路忽然中斷，一頂天立地的石崖，橫在眼前。有人在石崖上鑿了許多石眼，我們踩著石眼攀爬，手腳并用。登上山腰，劈開(kāi)荊棘，穿過(guò)雜草，沿著雜亂的石階前行，道路突然平坦開(kāi)闊起來(lái)。回望來(lái)路，蜿蜒曲折，路上行人，星星點(diǎn)點(diǎn)。
“好鳥(niǎo)嚶嚶知節(jié)候，奇花簇簇照人顏，數(shù)聲牧笛青山外，一葉魚(yú)舟碧水間�！边@是明代呂贊公眼中的龍山；“ 探奇凌碧嶠，訪隱入丹丘。樹(shù)老能人語(yǔ)，麋馴伴客游。 云巖遺鳥(niǎo)篆，石洞秘靈湫，吾欲鞭龍起，為霖遍九州。”這是明代王守仁對(duì)龍山的.贊美；清代狀元趙文楷歲試剛罷，正值重陽(yáng)節(jié)，結(jié)伴龍山希歐亭會(huì)飲，曾做五律一首：“醉把茱萸盞，黃花插滿頭。龍歸一潭凈，日落萬(wàn)山秋。急管驚棲鶻，長(zhǎng)歌和飯牛。未知今日事，能續(xù)古人不？”
登上山頂，新縣城、老縣城，一覽無(wú)余。長(zhǎng)河，宛如一條玉帶，將新縣城和老縣城一分為二。長(zhǎng)河兩岸，碧綠的油菜、小麥，在冬日的陽(yáng)光下，生機(jī)勃勃。山頂巨石，宛若雄獅，極目遠(yuǎn)眺，曠野平疇，盡收眼底，于是心胸開(kāi)闊，心情爽朗。
沿著山路往北，山勢(shì)平緩，為下山道路。見(jiàn)路旁有一座廢棄的庵堂，相傳為“白衣庵”，由山腳下王家“熙福堂”所建，是王家的私家庵堂。王家“熙福堂”在前清時(shí)曾有官員官至黃河道，是太湖縣城首富之一，土著又叫“王家庵”山。庵前小院、石階、石墻，依稀可辨，庵后有院落，院中有石刻，茅草茂密，不得進(jìn)。庵側(cè)有一口半月塘，已干涸。
出庵門數(shù)步，有古墓，墓上以巨石蓋之，很奇特。墓前有石碑，碑上石刻歷經(jīng)歲月，已模糊難辨，依稀可見(jiàn)“萬(wàn)歷年間”字樣。夜查《太湖縣志》，龍山舊有宋進(jìn)士向榮墓及宋進(jìn)士黃忱之岳母顧夫人墓。向榮為邑人，博通經(jīng)史，飽有學(xué)問(wèn)，曾在龍山結(jié)茅隱居，九十而卒，葬于山上。墓萬(wàn)歷年間被山水沖毀，現(xiàn)僅存墓碑，碑有志。龍山最有名的還是清順治間邑令李世洽側(cè)室王曇云之墓。王曇云紅顏早逝，李世洽忍痛葬入龍山之麓。且與墓冢四周，廣植桃樹(shù)，并題墓門云： “云寄無(wú)端，偶為山川留玉佩；春歸何處，可堪風(fēng)雨問(wèn)桃花�！焙笥衷谀古越ㄓ兄枪郑┓顣以菩∠�，并在曇云埋香處置庵田30余畝，永為香火之資。趙文楷之子趙昀于道光21年（1841）考中進(jìn)士后，衣錦還鄉(xiāng)，重游故地。見(jiàn)香冢依然，桃花又開(kāi)，揮毫撰聯(lián)云：“青冢依然，何處問(wèn)美人香草；紅塵不到，此間有流水桃花�！辈恢智肮拍�，到底為何人之墓，還有待考證。
山崖上的“童子拜觀音”、“鵝弓包石”、“海螺石”、“穿廊石”等怪石和茂林修竹交相輝映，把龍山裝點(diǎn)得如畫似錦�！爱嬮_(kāi)山色里，春在鳥(niǎo)聲中。”我們一行人仿佛也融在龍山的美景之中，樂(lè)不知返。
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