元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法
猜燈謎又稱打燈謎,是中國獨(dú)有的富有民族風(fēng)格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動形式,是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。以下內(nèi)容是元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法，歡迎閱讀！
元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇1
自宋代開始，每逢正月十五上元節(jié)，人們張燈結(jié)彩。為了增加節(jié)日氣氛，就在燈上粘上謎語，或藏頭詩句，任人商揣，謂之猜燈。就這樣燈與謎結(jié)合在一起了，至明代已相習(xí)成風(fēng)�！盁糁i”因此而得名。也做為專以文義為謎的一個專用名詞沿用至今。初時(shí)粘謎于燈上，會有事物謎夾在其中，只是大量為文義謎而已。此后文義謎迅速發(fā)展，謎底的文字允許作音、形、義和位置的變化，遂產(chǎn)生了謎格。謎格產(chǎn)生后，燈謎與謎語的界限就更明確了。因?yàn)橐晕牧x為謎，才有產(chǎn)生謎格的可能。至此，燈謎就成為有體有格的一種獨(dú)特的文學(xué)形式了。
元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇2
相傳很久以前，有個財(cái)主，人稱笑面虎。他見了衣著體面的人，就拼命巴結(jié)，見了粗衣爛衫的窮人，就吹胡子瞪眼。有個叫王少的青年，曾因衣服穿得破爛，一次去借糧時(shí)，被他趕出大門。王少回去后越想越氣，于元宵之夜，扎了一頂大花燈，來到笑面虎家門前。這大花燈上題著一首詩。笑面虎上前觀看，只見上面寫著：
頭尖身細(xì)白如銀，
稱稱沒有半毫分。
眼睛長到屁股上，
光認(rèn)衣裳不認(rèn)人。
笑面虎看罷，氣得面紅耳赤，暴跳如雷，嚷著：“好小子，膽敢來罵老爺。”便命家丁去搶花燈，王少忙挑起花燈，笑嘻嘻地說：“哎，老爺莫犯猜疑，我這四句詩是個謎，謎底就是‘針’，你想想是不是。這‘針’怎么是對你的呢?莫非是‘針’對你說的，不然你又怎么知道說的是你呢?”笑面虎一想，可不是，只好氣得干瞪眼，灰溜溜走了，周圍的人都樂得哈哈大笑。這事傳開后，越傳越遠(yuǎn)。
第二年元宵節(jié)，人們紛紛仿效，將謎語寫在花燈上，供人猜射取樂。以后相沿成習(xí)，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節(jié)的重要活動內(nèi)容。
元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇3
拆字法
亦稱字形分析法，或增損離合法。它和會意法一樣、是燈謎猜制兩大法門之一。它利用漢字可以分析拆拼的特點(diǎn)，對謎面或謎底的文字形狀、筆畫、部首、偏旁進(jìn)行增損變化或離合歸納，使原來的字形發(fā)生變化。這類謎往往虛實(shí)結(jié)合，須仔細(xì)推敲斟酌，才能求出謎底。
離合法
是燈謎最常用的猜制手法之一。漢字字形結(jié)構(gòu)復(fù)雜，字中有字，可分可合，變化多端。離合法正是利用這種可以分解離析、重新組合蔭生新意的特點(diǎn)，來制作燈謎的。如“綠樹村邊合”(打字一)謎底是“ 林”。謎面擇自唐代孟浩然《過故人莊》，今運(yùn)用別解手法，以“綠、樹、村”三字的“邊”分扣“ 、木、木”，是為離;再將這三個邊旁“合起來成為” 林“，是為合。又如”如今分、別在斷橋“(打《紅樓夢》人物一)，謎底是”嬌杏“。別解作現(xiàn)今先將”如“字分離成”女“和”口“，分別放置在斷開的”橋“即”木“和”喬“二字上，然后重新組合起來便成”嬌杏“二字。從漢字的特點(diǎn)出發(fā)，用離(把字拆開)，合(把字拼在一起)的方法作字謎，是從漢代發(fā)展起來的。這與漢代盛行圖讖有關(guān)。劉勰說：“離合之發(fā)，則明于圖讖。”讖語就是借助于字的離合，用謎語的形式做政治預(yù)言。漢末章謠：“千里草，何青青，十日卜，不得生!”這是一則暗隱“董卓當(dāng)死的讖語。其中”千里草“隱”董“。”十日卜“隱”卓“，用的就是折字離合法。
增補(bǔ)法
根據(jù)謎面或謎底帶有增加意義的字眼所作的提示，用增補(bǔ)字或者部首、偏旁，筆畫的辦法求得面底相互扣合。謎面運(yùn)用增補(bǔ)法的，如：“為中國多作一點(diǎn)貢獻(xiàn)”(打字一)謎底是“蟈”字。這是將謎面別解成為“中國”二字多加“一”字和“、”(點(diǎn))，結(jié)合起來就得出謎底“蟈”字。本謎中表示增加意義的字眼是“為 多作 貢獻(xiàn)”。增補(bǔ)法用于謎底的，如“反”(打四字常言)，謎底是“吃現(xiàn)成飯”，這是將謎底別解為，如果在“反”字的偏旁出現(xiàn)一個“食”字，謎面就變成“飯”字。而“食”同義轉(zhuǎn)換扣合“吃”。本謎中表示增加意義的字眼是“現(xiàn)”。
減損法
根據(jù)謎面或謎底帶有減損意義的字眼所作的提示，從謎面或謎底中減去有關(guān)的字或偏旁、部首、筆畫，然后使面底相互扣合。謎面運(yùn)用減損法的，如：“明月當(dāng)空”一段中的“明”字，因“月當(dāng)空”(“空”別解作“空無”)而損去“月”剩下“日”;后段“人盡仰”的“仰”字因“人盡”而損去“人”剩下“卯”：“日”與“卯”重新組合成謎底“昂”。本謎中表示減損意義的字眼分利是“空”和“盡”，此時(shí)二字的詞性都發(fā)生了變化。謎底運(yùn)用減損法的，如：“�！�(打郵政名詞一)，謎底為“收件人”。這是把謎底別解為，如果將“件”字的人字偏旁收掉的話，那么就剩下一個“�！绷�。本謎中表示減損意義的字眼是“收”。
元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇4
謎面：退席(打《論語》一句)——謎底：不在其位。
謎面：華夏英姿(打一新興詞語)——謎底：中國特色。
謎面：東南西北皆欲往(打一歌曲名)——謎底：走四方
謎面：生在山崖，落在人家。涼水澆背，千刀萬剮(打一日常用品)——謎底： 磨刀石。
謎面：拍一個巴掌 (打一地名)——謎底： 五指山。
謎面：匠心獨(dú)具要出新(打一網(wǎng)絡(luò)稱謂——謎底： 親。
謎面：男人站中間，婦孺站兩邊(三字網(wǎng)絡(luò)用語)——謎底： 女漢子。
謎面：滔滔不絕說不停(打一電視用語)——謎底： 頻道。
謎面：四方縱橫君第一(打一電影片名)——謎底：少林寺。
謎面：口若懸河滔滔不絕(打一電影片名)——謎底：無間道。
謎面：中國見聞(打一電視劇名)——謎底： 玉觀音。
謎面：言辭懇切(打一電視劇名)——謎底： 陳真。
謎面：歸來淚垂窗欞影(打一電視劇名)——謎底：還珠格格。
謎面：乖(打一成語)——謎底：乘人不備。
謎面：婦女節(jié)前夕(打一中草藥)——謎底：三七。
謎面：鮫人揮淚(打一中草藥名)——謎底： 珍珠散。
謎面：語言不生動(打一字)——謎底： 評。
謎面：笑死人(打一成語)——謎底： 樂極生悲。
謎面：槍彈上膛(打一成語)——謎底： 一觸即發(fā)。
謎面：半導(dǎo)體(打一字)——謎底： 付。
謎面：床前明月光(打一字)——謎底： 曠。
謎面：照相底片(打一成語)——謎底： 顛倒黑白。
謎面：顛三倒四(打一字)——謎底： 淚。
謎面：上下一體(打一字)——謎底：卡。
謎面：十(打一成語)——謎底： 縱橫交錯。
謎面：圓寂(打一成語)——謎底： 坐以待斃。
謎面：顯微鏡(打一成語)——謎底：一孔之見。
謎面：農(nóng)產(chǎn)品(打一成語)——謎底： 土生土長。
謎面：翹翹板(打一成語)——謎底： 此起彼伏。
謎面：望江亭(打一成語)——謎底： 近水樓臺。
謎面：愚公之家(打一成語)——謎底： 開門見山。
謎面：一夜魚龍舞 (民俗風(fēng)俗詞語)—— 謎底：元宵燈會。
謎面：新春佳節(jié)話元宵 (報(bào)刊名) ——謎底：半月談。
謎面：婚期定在元宵后 (打一成語) ——謎底：喜出望外。
謎面：煤球和元宵一樣 (打一成語) ——謎底：混淆黑白。
謎面：元宵 (打一成語) ——謎底：一朝一夕。
謎面：元宵節(jié)后捷報(bào)多 (打一成語) ——謎底：喜出望外。
謎面：元宵同返家 (打一成語) ——謎底：眾望所歸。
謎面：元宵之后柳吐芽 (打一成語) ——謎底：節(jié)外生枝。
元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇5
1、猜燈謎的由來
謎語是我國民間文學(xué)的一種特殊形式，古時(shí)稱“C辭”或“隱語”。它起源于春秋戰(zhàn)國，那時(shí)各國大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以勸諫君主采納自己的主張，逐漸形成了謎語。漢朝時(shí)一些文人常用詩詞、典故來制謎，出現(xiàn)了妙喻事物特征的事物謎和文字形音義的文字謎。南北朝時(shí)文人常以制謎、猜謎來斗智，制謎技巧逐漸成熟。隋唐時(shí)謎語由民間進(jìn)入宮廷，許多皇帝都喜歡猜謎。 北宋時(shí)期，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民文化娛樂生活的豐富，猜謎成為市民的一大樂趣。南宋時(shí)，每逢元宵節(jié)，人們將自己制作的謎語掛在花燈上，供人們邊觀燈邊猜謎取樂。南宋都城臨安的燈謎居全國之首，被譽(yù)為“燈謎之鄉(xiāng)”。明清時(shí)期元宵節(jié)猜燈謎更加盛行，并出現(xiàn)了研究謎語制作的專門著作。謎語就這樣成了廣大人民喜聞樂見的文學(xué)形式，并一直流傳至今。
2、什么是猜燈謎
燈謎，在中國習(xí)俗的活動上會稱做猜燈謎，每年逢正月十五元宵節(jié)，會將燈謎結(jié)合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜謎游戲。與謎語一般的謎語相比，具有更嚴(yán)格的規(guī)則。方法是將謎語貼在燈上，多數(shù)謎語都是詩詞，猜中謎語的人，有時(shí)可獲得獎品。
3、猜燈謎的歷史改革
它運(yùn)用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個詞句、一首詩來制成謎語，既能達(dá)到娛樂的目的，又即使人增長知識，為人們所喜聞樂見。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代，宮廷和墨客中出現(xiàn)了“隱語”、“文義謎語”等文字游戲，這可以說是最早的燈謎。那時(shí)一些游說之士出于利害考慮，在勸說君王時(shí)往往不把本意說出。
這種“隱藏”的話語，當(dāng)時(shí)叫做“庚詞”（庚是隱藏之意），也叫“隱語”。秦漢以后，這種風(fēng)氣更加盛行，西漢曹娥碑后題有“黃絹幼婦外孫齏臼”，射“絕妙好辭”，即是“隱語”。
燈謎至此可以說是名副其實(shí)的燈謎了。至明清時(shí)代，春節(jié)前后各城鎮(zhèn)皆張燈懸謎，盛況空前。
元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇6
1、單純的詞匯解釋或知識問答，不能算是燈謎，就算是謎語，也只能被看作低級的作品，例如：人人知道”桂林山水甲天下“，若以”山水甲天下“猜中國地名”桂林“，這純屬一種文字解釋，毫無謎味。如果以”山水“合成”汕“字”甲天下“會意為”頭“字，而猜作”汕頭“，底、面兩個原本毫不相干的文句，卻能互相搭配，豈不趣味盎然。
2、謎面上的字，絕對不能在謎底出現(xiàn)，除非有標(biāo)明露春格，否則，底、面不能相犯，例如以”普天同慶“猜店招”大家樂“很多人猜”全慶“。因?yàn)橹i底已犯著一個”慶“字，這個答案就肯定不能成立了。
3、有些燈謎，巧妙地借用了偏旁表義的造字規(guī)律，例如：堯 加 火 才好煮熟飯。第四，有些是一半描寫字形，一半是影射字義，例如：臭 因?yàn)樽源笠稽c(diǎn)，惹得人人討厭。
元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇7
猜燈謎在我國有著悠久的歷史。據(jù)記載，猜燈謎自南宋起開始流行，至今不衰。猜燈謎又稱打燈謎，這一種漢族民俗文化自南宋起開始流行，南宋時(shí)，首都臨安每逢元宵節(jié)時(shí)，好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因?yàn)橹i語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代漢族勞動人民的聰明才智和生活向往。
元宵節(jié)燈謎的結(jié)構(gòu)
燈謎是由三個基本要素組成的，即謎面、謎目和謎底。這三個部分缺一不可。謎面是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據(jù)，它好比幾何學(xué)中的假設(shè)。而謎目是限定所猜的是哪類事物，是答案所屬的范圍，它就好比幾何學(xué)中的求證。
謎底就是答案了，它就像幾何學(xué)中證明的結(jié)果。舉個例子說吧，書山有路勤為徑（猜學(xué)科的名稱），答案是應(yīng)用力學(xué)。其中書山有路勤為徑就是謎面，學(xué)科名就是謎目，應(yīng)用力學(xué)就是謎底。再比如，花褪殘紅青杏�。ú乱粋�科技術(shù)語），答案是最新成果。其中花褪殘紅青杏小是謎面，科技術(shù)語是限定的`謎目，而最新成果則是此謎的謎底了。
元宵節(jié)燈謎的猜謎規(guī)則
寫詩有寫詩的規(guī)則，它講究押韻。寫對聯(lián)有寫對聯(lián)法門，它講究平仄和對仗。猜燈謎也有幾條約定俗成的規(guī)則：
1、單純的詞匯解釋或知識問答，不能算是燈謎，就算是謎語，也只能被看成低級的作品，例如：人人知道桂林山水甲天下，若以山水甲天下猜中國地名桂林，這純屬一種文字解釋，毫無謎味。如果以“山水”合成汕字，“甲天下”會意為頭字，而猜汕頭，底、面兩個原本毫不相干的文句，卻能互相搭配，豈不趣味盎然。
2、謎面上的字，絕對不能在謎底出現(xiàn)，除非有標(biāo)明露春格，否則，底、面不能相犯，例如：以普天同慶猜店招大家樂，很多人會猜全慶，但因謎底中有一個慶字，這個答案就肯定不能成立了。
3、有些燈謎，巧妙地借用了偏旁表義的造字規(guī)律，例如：加火才好煮熟飯，謎底是堯。
4、有些是一半描寫字形，一半是影射字義，例如：因?yàn)樽源笠稽c(diǎn)，惹得人人討厭，謎底是臭。
元宵節(jié)猜燈謎的由來與方法 篇8
元宵節(jié)的起源說
關(guān)于元宵節(jié)的來源那是眾說紛紜，莫衷一是。
比較耳熟能詳?shù)恼f法有這幾種：太一神祭祀起源說 、道教節(jié)日起源說和佛教節(jié)日起源說 。
其中第二種，關(guān)于道教起源的這一說法，主要是源自道教“三元”這一說法，小編之前有些文章詳細(xì)的科普過“三元”，有興趣的讀者可以去看一看（戳這里，回顧原文中元節(jié)｜你所害怕的“鬼”，正是他人思念的親人）。
而第三種佛教起源說呢，我也在去年元宵節(jié)的文章里有提到過，為什么佛教盛行的唐朝時(shí)期元宵節(jié)的節(jié)氣氛圍達(dá)到鼎盛。
太一祭祀起源說
今天貓貓主要給大家著重來講一下，元宵起源的這第一種說法——“太一神祭祀起源說”。
首先，咱們先來了解一下“太一神”（注意不是“東皇太一”）。
“太一”也被稱為“泰一”為漢代朝廷崇拜的主神，認(rèn)為他是主宰宇宙一切的神仙。
最開始是由漢武帝開始祭祀，后來傳說中開掛一樣的王莽想要將“太一”、“昊天上帝”兩個“法強(qiáng)”基本相當(dāng)?shù)纳窈喜�，但除開王莽外，所有皇帝都是將這兩個神分開祭祀。（至于為什么說王莽像開掛一樣，這個如果大家有興趣，后續(xù)我努努力攢一篇出來。）
漢代太一祀典
在《史記二十四·樂書第二》中記載：
“漢家常以正月上辛祠太一甘泉, 以昏時(shí)夜祠到明而終。常有流星經(jīng)于祠壇上。使僮男僮女七十人俱歌。
春歌《青陽》，夏歌《朱明》，秋歌《西皞》，冬歌《玄冥》。世多有， 故不論。”
太一祀·元宵節(jié)
在這一段文獻(xiàn)記載中，我們可以看到西漢“太一祭祀”的時(shí)間是在正月上旬的辛日，并未固定在十五日。
但是唐代的《藝文類聚》卷四里便給了我們準(zhǔn)確的答案，書中記載道：
“《史記》曰∶漢家以望日祀太一，從昏時(shí)到明，今夜游觀燈是其遺跡�！�
由此我們便可以推斷出，“元宵節(jié)”夜游觀燈的節(jié)日習(xí)俗是根據(jù)西漢時(shí)期的“太一祭祀”演變而來的。
二者相似之處
而且根據(jù)《史記》描述，我們可以看出當(dāng)時(shí)祭祀場面非常宏大，畢竟在當(dāng)時(shí)“太一祀”是屬于皇家祭祀。
在《史記》中說的是“太一祭祀”是在夜里舉行，那在夜里肯定是有燈火的。而且還有童男童女七十人一起合唱，這就和后來元宵節(jié)張燈結(jié)彩，載歌載舞的節(jié)日氛圍極其相似。
所以漢代的“太一祭祀”被傳為是“元宵節(jié)”的起源也是有依據(jù)的，不算空穴來風(fēng)。
現(xiàn)在你知道標(biāo)題的答案了嗎？
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