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平等待人作文(6篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的平等待人作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
平等待人作文1
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會(huì)生活中長期流行的一些口頭語，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個(gè)小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在�！岸嘀x你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢�！庇谑沁f給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋�！澳滥彦X給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者�！八褪橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思�！薄澳挥酶械讲话病！蓖袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來的，所以我收下了。”火車開動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒有半點(diǎn)矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財(cái)無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人作文2
世界繁蕪冗雜，塵世間的聲音過于喧嘩。總有迷失心性的人，視他人如螻蟻，奉自我為天神，而最終被時(shí)間的洪流撞傷。然而此民雖繁華，我以平等為燈，指引著我走向未知的旅程。
電影《光環(huán)四》中有句臺(tái)詞：棋局結(jié)束后，王和率都會(huì)回到同一個(gè)盒子里。的確，所有棋子都是平等的。王也好，卒也罷，都是下棋的工具，并無本質(zhì)的不同。王的力量固然不可抵擋，卒的份量亦不容小覤。唯王與卒與道，方顯棋局之妙。
物如此，人亦然。生而為人，同樣從哭聲中來到世界上，同樣免不了生老病死。不論是位高權(quán)重的總統(tǒng)，還是身份卑微的勞動(dòng)群眾，都應(yīng)受到同等的尊重，都應(yīng)擁有平等生活的權(quán)利。沒有人天生低人一等。每個(gè)人都是和諧世界中不可或缺的一部分。
平等于人而言，如昏暗中的束微光，照亮了躊躇者前行的力量，又如一抹投射在人們心上的暖陽，給予人們溫暖。
有如葉淺予。當(dāng)收到年青的黃苗子寄來他所創(chuàng)作的黑白畫的相片時(shí)，葉淺予并因自身聲名顯赫而妄自尊大，而是回之以一封飽含肯定與鼓舞的信給予對(duì)方，從此繪制漫畫成了黃苗子堅(jiān)持一生的功課。正因?yàn)槿~淺予對(duì)每一有才情的人的新生，黃苗子才能夠在日后漫長而寂寥的時(shí)光之中始終如一地為夢(mèng)想堅(jiān)持著。
泰戈?duì)栒f：“我手中的燈籠，使眼前黑暗的路途與我為敵�！睙艄獾恼丈洌购诎禑o處遁形；平等之光，方能彰顯世界的和諧。
美國1787年憲法確立了一系列平等的'原則，實(shí)則不然，平等的表象下是不平等。譬如憲法中所確立的人民主權(quán)，選民擁有贊譽(yù)的權(quán)利，看似冠一堂皇，然而卻僅限白人、黑人和印乘安人則被排斥在外。嚴(yán)重的種族歧視導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化，南北戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。試想：如若憲法能給予黑人以些許的平等，形勢(shì)也就不會(huì)愈演愈烈吧。不能從真正意義中保障人人平等，所謂的憲法原則也不過一張白紙寫滿黑字。
海涅說：“照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心�！贝_然，平等如燈，它的光亮普浴眾生。
反觀當(dāng)下，不平等的現(xiàn)象卻層起不窮。本該是“有教無類”的學(xué)校，卻以金錢為錄取指標(biāo)；本該是“廉潔為民”的政府，卻以送禮輕重權(quán)衡利弊；本該是“公正無私”的法庭，卻以身價(jià)高低評(píng)定案件一系列的不平等現(xiàn)象，使人的外在世界物質(zhì)化，內(nèi)在精神沙漠化。長此以往，社會(huì)積怨愈重，是否還能和諧如初？是故，我們要學(xué)會(huì)平等待人，給予每個(gè)人同等的尊重。平等，不該被經(jīng)濟(jì)大潮覆蓋，而應(yīng)在人們心中熠熠生輝。
黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫在《先知》一詩中寫道：空虛黑暗中我要高舉已燈。那守夜者必將添滿燈油，點(diǎn)烯光明。我想，平等便是那盞燈。
平等待人作文3
現(xiàn)在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平不斷提高，人們對(duì)物質(zhì)文化的需求量也不斷增加，超女李宇春在北大百年講堂“只唱了一首歌，說了十幾句話”，讓在座的大學(xué)生“熱鬧”起來。對(duì)此，我認(rèn)為文化發(fā)展需要平等待人。
無可否認(rèn)，大學(xué)教堂式教學(xué)和學(xué)術(shù)研究的圣殿。但不同的人有不同的觀點(diǎn)，有人認(rèn)為大學(xué)教堂是一種很高潔的圣殿，都不能隨隨便便讓娛樂節(jié)目在校園內(nèi)涌入。而有的人認(rèn)為，大學(xué)講堂也不是舊時(shí)的，金鑾殿也沒有的那么神圣、那么嚴(yán)肅，文化的發(fā)展不分高低貴賤，文化的發(fā)展應(yīng)該是多元的、多式多樣的。發(fā)展文化，不僅僅要把握住現(xiàn)有的文化，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長，更要了解、堅(jiān)持文化發(fā)展的途徑。發(fā)展文化的同時(shí)，也需要有平等待人的方面，不能只因?yàn)閭鞑ノ幕叩纳矸荩隙ㄒ只蚴欠穸ɡ弥饔^意識(shí)對(duì)傳播文化者�？捶�，這樣的做法是片面的，不真實(shí)的，發(fā)展文化也需要平等待人。
大學(xué)是接受文化的場(chǎng)所，或許是因?yàn)槌枋掷钣畲鹤哌M(jìn)北大講堂一事，令眾多大學(xué)生引發(fā)不同聯(lián)想：大學(xué)的生活可謂是豐富多彩！但學(xué)生大部分時(shí)間沉浸在學(xué)術(shù)研究和接受教育的環(huán)境中，未免有些枯燥乏味，一味的學(xué)習(xí)與課程研究會(huì)導(dǎo)致大量大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣變化大。學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力減弱，不利于大學(xué)生在學(xué)校的發(fā)展，而學(xué)校為大學(xué)生帶來別樣的文化，令學(xué)生接受不同的文化、娛樂，放松學(xué)生的精神壓力，會(huì)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展，學(xué)習(xí)壓力的緩解的，從而更好地報(bào)效祖國。
德國一家高級(jí)的餐廳每天的客流量很大。餐廳服務(wù)的對(duì)象大多是高級(jí)別人物，富人抑或是經(jīng)濟(jì)來源多的客人，河津一名身穿樸素的客人引發(fā)了思考，這位穿著樸素的客人沒有別的客人那樣衣著華麗，甚至在打扮方面也不如很多人。但這一家高級(jí)餐廳的服務(wù)員向接待平時(shí)來往的客人一樣，為這位身穿樸素的客人提供了像平�？腿四菢拥膬�(yōu)質(zhì)服務(wù)帶結(jié)賬時(shí)，這位客人結(jié)完賬并自然大方地走出了餐廳。這說明很多時(shí)候人不能只因身份的高低貴賤，而局限了自己對(duì)別人的看法、否認(rèn)了別人的做法，這不利于自身的發(fā)展，文化的發(fā)展需要平等待人，無論身份、無論文化傳播之者的知識(shí)是否淵博，文化傳播的形式都是多種多樣的，大學(xué)教育也不僅局限于課本知識(shí)教學(xué)，也讓多元的文化融入了大學(xué)生的生活，令大學(xué)生的大學(xué)生活更加充實(shí)。
文化發(fā)展需要平等待人，擁有一顆平等待人之心，擁有一顆尊重別人的心，對(duì)自身的發(fā)展也是如此重要。
平等待人作文4
“己所不欲，勿施于人”此語出于《論語·顏淵篇》，是孔子經(jīng)典妙句之一，亦是儒家文化精華之處。對(duì)于這一句話，在我們當(dāng)今的世界中似乎體現(xiàn)不怎出來，做到平等對(duì)待每一個(gè)人很難。這里有一則列夫·托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，列夫·托爾斯泰在長途跋涉中，到一個(gè)小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒!老頭兒!”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”列夫·托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在�！岸嘀x你了!”那太太說，“給，這是給你的賞錢�！庇谑沁f給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢。列夫·托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎?”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·列夫·托爾斯泰!”這位太太一聽驚叫道：“天啊!我干的什么呀!列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇!看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢還給我吧!把它給您，真不好意思�！薄澳挥酶械讲话�。”列夫·托爾斯泰回答說，“您沒有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來的，所以我收下了�！被疖囬_動(dòng)了，列夫·托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁!在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒有半點(diǎn)矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財(cái)無關(guān)。
列夫·托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)!有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài);有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎?其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人作文5
學(xué)會(huì)“平等待人”、“人人平等”。這些優(yōu)良品質(zhì)都是社會(huì)生活中長期流行的一些口頭語，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
有一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個(gè)小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在�！岸嘀x你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢�！庇谑沁f給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋�！澳滥彦X給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的作者。“他就是列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天��！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思�！薄澳挥酶械讲话��！蓖袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來的，所以我收下了�！被疖囬_動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個(gè)戈比)，沒有半點(diǎn)矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財(cái)無關(guān)。
作家托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。
平等待人作文6
“平等待人”、“人人平等”這些都是社會(huì)生活中長期流行的一些口頭語，激勵(lì)人們學(xué)會(huì)豁達(dá)大度，笑對(duì)人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。
一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個(gè)小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了�！蓖袪査固┘泵s到那里，幸好，手提包還在�！岸嘀x你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢�！庇谑沁f給他一枚五個(gè)戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋�！澳滥彦X給誰了嗎？”一位同行的旅客問。他認(rèn)出了這個(gè)風(fēng)塵仆仆的趕路人就是大名鼎鼎的的作者。“他就是！”一聽驚叫道：“天啊！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請(qǐng)把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思�！薄澳挥酶械讲话��！蓖袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯(cuò)什么，這五個(gè)戈比是我掙來的，所以我收下了�！被疖囬_動(dòng)了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。
善哉，托翁！在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，就是大逆不道，對(duì)“老爺”就是莫大的侮辱。難怪要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞（盡管他決不缺這五個(gè)戈比），沒有半點(diǎn)矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個(gè)率真樸實(shí)的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識(shí)里，一個(gè)人，為他人做點(diǎn)力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財(cái)無關(guān)。
托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動(dòng)，潛藏于后的其實(shí)是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會(huì)時(shí)時(shí)擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實(shí)非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。
“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實(shí)，尊嚴(yán)的內(nèi)核就是平等。