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      2. 道德作文

        時(shí)間:2023-06-09 17:35:38 道德 我要投稿

        【必備】道德作文集錦十篇

          在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,下面是小編為大家整理的道德作文10篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        【必備】道德作文集錦十篇

        道德作文 篇1

          《三字經(jīng)》曾寫道:“人之初,性本善。”由此可見,道德是我們所具備的最初始、最基本的素質(zhì)。道德體現(xiàn)在很多方面上,比如禮儀。在安徽師范大學(xué)打飯時(shí)說句“阿姨您好”可享受優(yōu)惠,或許安徽師范大學(xué)是為了培養(yǎng)良好的有禮貌的風(fēng)氣,可對(duì)此我不得不發(fā)出疑問:通過利益手段讓學(xué)生養(yǎng)成有禮貌的習(xí)慣,最終真的能形成良好的風(fēng)氣嗎?我認(rèn)為,懂得禮貌是最基本的道德,是每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)具備的,不能因?yàn)槔鎭頉Q定是否禮貌。管仲也說:道德當(dāng)身,不以物惑。道德出于本心,是我們的祖先世世代代流傳下來的做人的道理、準(zhǔn)繩,它影響著我們的思想觀念,在我們的成長(zhǎng)過程中有著不可磨滅的作用。如果為了享受優(yōu)惠而叫“阿姨您好”,那是不是意味著不享受優(yōu)惠就不需要對(duì)阿姨禮貌了?禮儀的道德是存在于我們心中的,是我們自覺形成的,別人強(qiáng)制不了我們。因此,我們要更加注重道德的培養(yǎng),自覺養(yǎng)成良好的道德準(zhǔn)則。

          讓利益決定道德,是一種錯(cuò)誤的觀念。當(dāng)你得到利益的同時(shí),你失去的是更加寶貴的東西。朱自清年老時(shí)貧病交加,但他寧死也不肯吃美國(guó)的救濟(jì)糧,也不允許家人接受。這樣一個(gè)有骨氣的愛國(guó)志士,用他的行動(dòng)告訴我們:他堅(jiān)守不移,愛國(guó)無悔!這何嘗不是一種偉大的道德修為?在利益面前,他不屑一顧,只為堅(jiān)守自己心中的道德律;蛟S會(huì)餓死,但他無所畏懼。如果他接受了救濟(jì)糧,或許他不會(huì)擁有今天這么多人的欽佩,因?yàn)樗チ藢氋F的道德準(zhǔn)則。反觀之安徽師范大學(xué),為了享受優(yōu)惠而養(yǎng)成禮貌的風(fēng)氣,這樣的道德是不是太過廉價(jià)?或許并非每個(gè)人都這樣,但安徽師范大學(xué)的做法太過,道德存在于每個(gè)人的心中,不因由利益決定,也與利益無關(guān)。如果這樣做,最終培養(yǎng)出來的風(fēng)氣也會(huì)帶著利益色彩,而這與安徽師范大學(xué)的本心相悖,這并不是真正的禮儀,這并不是真正的.道德。

          道德是永存的,而財(cái)富每天在更換主人。要養(yǎng)成真正的道德,形成良好的風(fēng)氣,是要靠我們自身的自覺性的,學(xué)校需要做的,不過是喚醒我們的道德意識(shí),加以鞭策。讓我們帶著一顆道德的心來對(duì)待人和事,不需要利益的驅(qū)使,因?yàn)榈赖略谖倚,與利益無關(guān)。

        道德作文 篇2

          做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。因?yàn)椤?/p>

          有一種道德叫作愛國(guó)、愛家,當(dāng)你即使挨餓,受苦的時(shí)候,無論如何也不要接受辱罵自己國(guó)家的人施舍的錢財(cái)。為什么愛國(guó),每個(gè)人都能說出一百個(gè)理由:因?yàn)槲业难苤辛髦鎳?guó)的血,因?yàn)槲腋改赣H所悼念和敬重的祖先埋葬在這片土地上。因?yàn)槲页錾谶@里,說著屬于這個(gè)國(guó)家的語言,讀著屬于這個(gè)國(guó)家的文字,,我的兄弟姐妹、同學(xué)朋友,包括我,都生活在這片土地上。我看見的、熱愛的、學(xué)習(xí)的、研究的、崇拜的一切都屬于這個(gè)國(guó)家。

          有一種道德叫作愛心,當(dāng)一名掃煙囪的孩子辛辛苦苦賺的錢從衣服的裂口漏掉,即將面臨回去就要挨打的時(shí)候,請(qǐng)你不要袖手旁觀,請(qǐng)你把你準(zhǔn)備買漂亮的衣服的錢送給他。為什么要這么做,因?yàn)槟慊厝ズ罂梢韵蚋改溉鰦,得到更多的零用錢。而這個(gè)孩子,回去后得到的只能是打罵。

          有一種道德叫做尊敬,當(dāng)你在某個(gè)地方碰見乞丐乞討的時(shí)候,請(qǐng)不要厭惡的走開,因?yàn)樗麄円彩巧钏,如果你真的沒有錢,請(qǐng)你在心里默默地為他們祈福,祝愿他們?cè)琰c(diǎn)過上像你一樣幸福的日子。當(dāng)你看到賣藝者的時(shí)候,請(qǐng)你認(rèn)真的聽或看完他們的.表演,然后掏出你的錢,輕輕的放進(jìn)裝錢的器皿中。

          有一種道德叫做禮貌,當(dāng)你有事要離開時(shí),家里碰巧來了客人,請(qǐng)你先放下自己手中的事情,盡心的去招待這位“不速之客”。如果真的有急事,請(qǐng)你邀請(qǐng)他進(jìn)屋坐坐,并說自己出去一會(huì),或者婉言辭退他,并邀請(qǐng)他下次再來玩。當(dāng)你在公車上碰到需要幫助的老年人、孕婦、小孩子時(shí),請(qǐng)你把你的座位讓給她。

          有時(shí),道德就是這么簡(jiǎn)單,只需要你做到愛國(guó)、愛家、有愛心、尊敬別人、有禮貌,那么,你就是一個(gè)有道德的人,既然這么簡(jiǎn)單,就請(qǐng)你做一個(gè)有道德的人吧!

        道德作文 篇3

          讀5月4日達(dá)州公交車上的讓座風(fēng)波一文,對(duì)老人女兒數(shù)落沒讓座女孩一事心有戚戚,覺得講道德自然可貴,但我們不能忘了只有樂于奉獻(xiàn)、甘愿犧牲所成就的道德才是真正意義上的高尚道德,如果牛不喝水強(qiáng)按頭,強(qiáng)迫別人去付出、犧牲,去講道德,那樣就等于豪奪強(qiáng)取別人的付出了,那樣得來的東西,即使是久旱甘露雪中之炭,它還是道德范疇內(nèi)的事嗎?還有道德的本原意義嗎?道德畢竟不同于法律,他終歸是非強(qiáng)制性的.。我們不能去吃那強(qiáng)扭的瓜,那是不甜的。

          那位女孩要求坐自己的座位我們應(yīng)從兩面來看。一方面,天下萬物各有其主,要回自己的東西既合法又合理,也是維護(hù)社會(huì)公共秩序所必須的,女孩終歸沒有錯(cuò),我們還不論老人不應(yīng)因“老”而擅自亂占別人的位置。因?yàn)橹v道德,也不能扛著道德之大旗蠻橫指責(zé)別人合情合理合法的行使正當(dāng)權(quán)力,更不能把道德作為塊遮羞布反客為主變無理為理,豪奪自己的個(gè)人私利,讓合理合法之人之行反而無所適從,迷失方向,不知道自己究竟是對(duì)是錯(cuò)了。這樣社會(huì)秩序豈不要紛然雜亂有失公道?再說,物權(quán)因如此道德而物無所屬,權(quán)無所附,積極進(jìn)取勞動(dòng)創(chuàng)造還有什么實(shí)在意義?豈不不擇手段巧取豪奪反而廣有了市場(chǎng)?豈不要有害社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步!這,絕不是道德所倡導(dǎo)的意義。

          一方面,人家既然心有不甘是否力有所不能及?我們總不能僅用“年青”去衡量一個(gè)人的健康、情緒、需要等吧。如果她自己身有疾患本身就難于站立;或許她正有悲情之事心如刀絞,坐著都難于支撐呢?或許————-我們能不明就里不分青紅皂白地用道德去強(qiáng)迫綁架人家讓座嗎?總之,道德之事需要?jiǎng)e人心甘情愿、力所能及。否則,道德就會(huì)要不無異于嗟來之食沒有道德意義,要不就會(huì)因強(qiáng)人所難帶來悲劇。比如一個(gè)不會(huì)游泳者因受道德趨壓而暴虎馮河下水救人,不但沒有能救起落水者,還白白地犧牲了自己的性命。以道德來論,他真是高尚得無以復(fù)加,但卻讓兩家親人陷入了萬劫不復(fù)的痛苦深淵,擴(kuò)大了悲劇的范圍,讓更多的人飽受痛苦,這能是我們所倡導(dǎo)的道德嗎?

          社會(huì)提倡樂于助人,見義勇為,甚至是拔刀相助,我們習(xí)慣稱作做好人好事,習(xí)慣籠統(tǒng)以道德冠之。但,那都是基于心甘情愿的前提,沒有任何附加條件強(qiáng)迫限制的,因而學(xué)雷鋒做好事才顯得特別的難能可貴。如果像上述讓座事件那樣,因此演變成了需要強(qiáng)加的、捆綁的、違心的道德,那種好人好事即使做了,也會(huì)失去了道德的本原意義。我們考量一件事是否合于道德的范疇,一面要看別人是否心甘情愿,一面要看別人是否力所能及。如果強(qiáng)迫別人去做極不情愿之事,或是力所不能及的事自己本身就淪為了不道德,還有什么資格去要求別人講道德呢?一句話道德是基于自覺自愿的,不能強(qiáng)求強(qiáng)迫。

          因此,講道德,不能強(qiáng)人所難;講道德,不能強(qiáng)迫別人放棄自己的合法權(quán)利,綁架別人去做力所不能及之事。否則,道德就會(huì)變成強(qiáng)扭的“瓜”,就會(huì)變成逼迫別人奉獻(xiàn)犧牲的霸王條款,變成披著美麗外衣的更加兇險(xiǎn)的剪徑劫道。

        道德作文 篇4

          各位老師,同學(xué)們,大家好!今天我演講的主題是:《好習(xí)慣伴我成長(zhǎng)》。查·艾霍爾曾經(jīng)說過:“有什么樣的思想,就有什么樣的行為;有什么樣的行為,就有什么樣的習(xí)慣;有什么樣的.習(xí)慣,就有什么樣的性格;有什么樣的性格,就有什么樣的命運(yùn)!倍昧(xí)慣決非一朝一夕就能養(yǎng)成的,所以我們從小就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

          有的同學(xué)認(rèn)為:一點(diǎn)壞習(xí)慣不要緊,以后我再注意改正就是了,但是其實(shí)壞習(xí)慣是在不知不覺中形成的。比如—做作業(yè)不認(rèn)真;上課時(shí)做小動(dòng)作;打架罵人,不禮貌;亂涂亂畫,不愛護(hù)公物;不尊老愛幼,不尊敬師長(zhǎng);亂扔垃圾,亂吐痰。這些小壞習(xí)慣疊加在一起以后就成了大壞習(xí)慣。

          涓涓細(xì)流匯成大海”、“不積硅步,無以成千里;不積小流,無以成江河”;“滴水穿石”就是古人告訴我們要無論做什么都要從一點(diǎn)一滴做起,從身邊的小事做起。養(yǎng)成良好的習(xí)慣也是這樣。比如:不說謊,不騙老師、同學(xué);講禮貌;守紀(jì)律;讀書時(shí)邊讀邊做筆記;尊重他人;看到垃圾把垃圾送回家;主動(dòng)幫忙做各種家務(wù)活等都是養(yǎng)成良好習(xí)慣的一部分。

          如果我們生活中隨時(shí)注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事,把它當(dāng)成講文明、講道德的重要大事來做,那么好習(xí)慣自然水到渠成,并不需要去刻意的追求,同學(xué)們,你們說難道不是這樣嗎?

        道德作文 篇5

          從上小學(xué)起,老師就教育我們要做一個(gè)“有理想,有道德,有文化,有紀(jì)律”的人。可是我不是十分明白“道德”的含義。我回家問媽媽,媽媽說: “有道德,就是修養(yǎng)自己,關(guān)愛別人”。問爸爸,爸爸告訴我“有道德,就是遵守規(guī)則,謙讓他人”。我想了想,覺得對(duì)于我自己來說,“有道德”,就是遵守紀(jì)律,尊重別人的勞動(dòng),友善地對(duì)待周圍的人和事。

          在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中,我們常?梢钥吹皆S多不一樣的現(xiàn)象。每天在大街上,我們都可以看到環(huán)衛(wèi)工人在辛勤勞動(dòng),他們被譽(yù)為“城市美容師”。為了環(huán)境的整潔,無論是刮風(fēng)下雨還是烈日當(dāng)空,都一如既往的堅(jiān)守崗位。也可以看到有的人,雖然衣著光鮮,卻在大街上亂扔垃圾亂吐痰。

          最近,昆明大街上出現(xiàn)了許多“共享單車”,有紅的,有黃的,也有黃藍(lán)相間的,非?蓯邸V灰蠹矣檬謾C(jī)掃一掃,就可以把它們騎走。這些自行車的.出現(xiàn),大大方便了人們的出行,也是我們倡導(dǎo)的“綠色環(huán)!鄙畹暮弥帧?墒沁^不了幾天,我就發(fā)現(xiàn)在路邊停放的“共享單車”有的被卸掉了坐墊,有的被弄壞了車鎖,還有的被刮花了二維碼……。從小,爸爸媽媽就教我要愛惜別人的勞動(dòng),愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。見到這樣的情景,我心里真不是滋味。

          我們都要做一個(gè)有道德的人,不僅僅要做好自己的事,還要積極地向身邊的人做好宣傳。

        道德作文 篇6

          道德是一雙手,推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗,窗外是美好的天空;道德是一片天空,它孕育著無數(shù)純潔的心靈。從學(xué)會(huì)說話起,?吹綃寢尩牡赖滦袨;從上學(xué)讀書起,常聽到老師的道德話語。道德無時(shí)不刻不在我心中。

          道德有時(shí)是一種謙讓,它像春天的花兒一樣,讓人心情舒暢。

          十月五日,風(fēng)和日麗,我和媽媽乘坐著一輛紅色的公交車去吉安學(xué)古箏。車上已座無虛席,這時(shí),正好一個(gè)小男孩站起來說:“阿姨,我人小這里還能擠一個(gè)人!眿寢屌挛依壑,讓我坐,我心安理得地坐上了上去。窗外的美景急馳而過,時(shí)間在流逝,不知不覺,到了下一站,只見一位農(nóng)村婦女抱著一個(gè)兩三個(gè)月大的嬰兒,匆匆忙忙上了車,這時(shí)汽車一轉(zhuǎn)彎,來了一個(gè)急剎車,婦女猛向前一傾,差點(diǎn)栽倒在地,頓時(shí)嬰兒哇哇大哭,可能是嬰兒被嚇了吧!目睹這一切,我想起老師經(jīng)常教導(dǎo)我們要做一個(gè)有道德的人,于是我毫不猶豫地向那位婦女招了招手說:“阿姨,您抱小孩太累了,小孩也會(huì)被嚇著的,還是您來這里坐吧!”這時(shí)車上頓時(shí)鴉雀無聲,人們向我投來贊許的目光,不約而同地說:“真是一個(gè)懂得謙讓的小女孩!贝藭r(shí),我的心情比喝了蜜糖還要舒暢。

          道德有時(shí)是一種感恩,它像開心幾一樣,為人消除疲勞。

          媽媽的愛,是一陣清涼的風(fēng),是溫暖的.陽光。媽媽平時(shí)工作非常辛苦,還要操持家務(wù),我是不是應(yīng)該為媽媽做點(diǎn)什么呢?有一天媽媽下班回到家,癱坐在沙發(fā)上,一看那樣子,就知道媽媽很累,我快速走到媽媽身邊說:“媽媽你上班那么累,讓我?guī)湍愦反繁嘲!”媽媽眼里含著淚水,臉上卻掛滿了笑容!昂谩眿寢屨f。媽媽躺在沙發(fā)上,兩手平放,我卷起袖子,握起拳頭,兩手左右開弓,拳頭像雨點(diǎn)落在媽媽背上。媽媽高興地說:“舒服,舒服!“我聽了心里樂開了花,我的拳頭不輕不重。過了一會(huì)兒,我已經(jīng)累得氣喘吁吁的。我好像就是媽媽的“捶背機(jī)”,一會(huì)兒捶這兒,一會(huì)兒捶那兒。媽媽笑瞇瞇地說:“有了這個(gè)捶背機(jī)真好,隨時(shí)為我消除疲勞。“

          道德是一種美德,是一種財(cái)富,更是一位良師。我在這位良師的陪伴下,快樂健康地成長(zhǎng)。

        道德作文 篇7

          看到“保護(hù)動(dòng)物”這四個(gè)字,許多人腦海里也許會(huì)浮現(xiàn)出一些像熊貓、揚(yáng)子鱷、丹頂鶴等被稱為“國(guó)家保護(hù)動(dòng)物”的珍稀動(dòng)物的形象,而我則不然,看到這四個(gè)字,我想到了前幾天在電視上看到的少女“虐貓”事件,并聯(lián)想到前些年轟動(dòng)一時(shí)的女子虐貓事件等故事。

          的確,那些“國(guó)家保護(hù)動(dòng)物”指的是一些現(xiàn)存數(shù)量較少的動(dòng)物,實(shí)際上,也有相關(guān)的法律在嚴(yán)令禁止對(duì)此類動(dòng)物的傷害,可是,在部分珍稀動(dòng)物受到保護(hù)的同時(shí),也有一部分沒有受法律保護(hù)的動(dòng)物,他們也受到了人類“黑手”的傷害,面對(duì)這些無理由,無道德的傷害,他們顯得無助、可憐,他們只能選擇默默地忍受。

          “一個(gè)人如果向往正直的生活,第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物”這是托爾斯泰所說過的話。反過來想,一個(gè)傷害動(dòng)物的人,必定是一個(gè)缺乏愛護(hù)動(dòng)物,尊重生命的意識(shí)的人,一個(gè)不“正直”的人。

          也許你會(huì)認(rèn)為,傷害動(dòng)物的行為,只有那些沒有文化,沒有道德的人才做得出來,可是你知道嗎,在20xx年初,有一位22歲的清華大學(xué)的學(xué)生,做出用硫酸潑熊這等殘忍的舉動(dòng),無論他是否是有其他的想法,這都真真切切地反映出他沒有愛護(hù)動(dòng)物的意識(shí),難道你能說他文化水平低嗎?同樣的,哪怕是個(gè)沒有文化的人,身為大自然的一份子,也不能夠做出傷害動(dòng)物的行為,尤其是對(duì)自然界中的野生動(dòng)物更是要如此,要知道,保護(hù)它們,就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?/p>

          萬物平等,每樣事物都有它存在的價(jià)值,你也許想方設(shè)法想為保護(hù)珍稀動(dòng)物出一份力,其實(shí)大可不必,要知道,保護(hù)好你身邊的小動(dòng)物們,與保護(hù)珍稀動(dòng)物有著相同的意義。

          談到保護(hù)動(dòng)物,另一個(gè)關(guān)于自然的問題也被提了出來,那就是“綠化環(huán)境”。地球曾是宇宙中一個(gè)美麗的藍(lán)色星球,山清水秀,鳥語花香,可現(xiàn)如今,一座座冒著黑煙的'煙囪拔地而起,污水肆意橫流,森林被亂砍濫伐,取而代之的則是高聳的摩天大樓,大氣污染,溫室效應(yīng)……每每想到這些,都不由得一陣心寒。

          保護(hù)環(huán)境,熱愛家園。許多人認(rèn)為,自己平時(shí)亂扔垃圾,不愛護(hù)一草一木,對(duì)環(huán)境的影響是微乎其微的,有了這種思想,人們便不再約束自己,隨意破壞環(huán)境。其實(shí),“美化環(huán)境”,這不僅僅是一個(gè)口號(hào),一句話,更不是一種命令,是要發(fā)自內(nèi)心地去行動(dòng),從身邊的小事做起,打造綠色生態(tài)家園。

          “大自然是善良的母親,也是冷酷的屠夫”這是著名作家雨果所說過的話,“冷酷的屠夫”,自然是指近年來頻發(fā)的災(zāi)難性氣候奪取了無數(shù)人的性命,歸根結(jié)底,這些與我們?nèi)祟惖幕顒?dòng)也有著巨大的聯(lián)系。全球氣候變暖,隨著在哥本哈根舉行的聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)的結(jié)束,“低碳”一詞也迅速融入了我們的生活。千萬別以為低碳生活離我們很遙遠(yuǎn),其實(shí),多使用環(huán)保袋,節(jié)約用水,用電,這些看似很不起眼的小事,都是在為“低碳”貢獻(xiàn)自己的一份力量。

          人與自然,相互依存。善待自然,保護(hù)自然,尊重自然,不僅僅是你熱愛生命的一種行為,更是一個(gè)人道德觀的體現(xiàn)。

        道德作文 篇8

          很難說清楚的一章!絕大多數(shù)的解釋和傅佩榮相似。我多少有些不成熟的、不同的理解。

          一個(gè)母體,要想保持生養(yǎng)能力,首先要有能容納新生命的“谷”,而且這個(gè)谷還要具有孕育新生命的“神力”。

          天地作為一個(gè)母體,要想具有生養(yǎng)能力,也要首先有能容納新生命的“谷”,這個(gè)“谷”很像“橐龠”,虛而不屈。而且還具有“神力”,所以動(dòng)而愈出。

          “多言數(shù)窮,不如守中。”守的就是這個(gè)可以始終保持旺盛“生養(yǎng)能力”的母體。

          如果這種“生養(yǎng)能力”能夠一直不死,那么新的生命就會(huì)源源不斷地誕生。這樣的母體,就叫做“玄牝”。

          這種永遠(yuǎn)保持生養(yǎng)能力的母體的奧秘所在,就叫做“天地根”。

          這種玄妙的生養(yǎng)能力,在天地間綿綿不斷的產(chǎn)生作用,若隱若現(xiàn)于萬物之中,用之不盡。

          也正因?yàn)橛弥槐M,所以“谷神不死”,所以“是謂玄牝”。

          從古到今,無數(shù)人試圖打造“玄牝”,或者近似于“玄牝”,能有長(zhǎng)久生育能力的母體。

          通過玄牝傳承“不死的谷神”,也就是“血脈和精神”,血脈是有形的,精神是無形的。

          我們中華民族就是具有長(zhǎng)久生育能力的母體,源源不斷孕育著中華兒女,黃皮膚,黑頭發(fā),說著漢語,寫著漢字,傳承著中華文明。

          為什么中華民族能夠長(zhǎng)盛不衰呢?“玄牝之門,是謂天地根”,這就要追朔中華民族形成的根源——炎黃文明了,也就是畜牧民族和農(nóng)業(yè)民族不斷斗爭(zhēng)與融合的文明。很多民族“谷”還在,“神”卻沒了,被完全殖民化后,喪失了自己的語言,文字,文明,完全嫁接成了其他民族?粗是李子樹,結(jié)的卻全是蘋果。這樣的民族,事實(shí)上“谷神”已死,母體已亡。

          更有許多民族,形神俱滅,成為了歷史。

          作為一個(gè)人,總會(huì)死的。卻也有“不死的谷神”,比如老子,他把他是精神思想,從他的軀體里分離開,成為一部《道德經(jīng)》,這部書就可以成為“玄牝”。它可以源源不斷地產(chǎn)生信奉老子思想的后人。

          《道德經(jīng)》為什么會(huì)長(zhǎng)盛不衰呢?“玄牝之門,是謂天地根”!兜赖陆(jīng)》的天地根,就在老子為什么要寫《道德經(jīng)》。老子當(dāng)年遇到的困惑和對(duì)困惑的思考,到如今,我們依舊有那些困惑,依舊需要思考。一旦當(dāng)初“老子”遇到的困惑,如今已經(jīng)不成為困惑,《道德經(jīng)》就壽終正寢了。

          一個(gè)百年家族屹立不倒,也可近似“玄牝”,百年家族源源不斷地產(chǎn)生優(yōu)秀人才,支撐這個(gè)家族的長(zhǎng)盛不衰。

          百年家族長(zhǎng)盛不衰的奧秘是什么?“玄牝之門,是謂天地根!卑倌昙易宓奶斓馗,就是百年家族的立根之本,在于“優(yōu)秀的家訓(xùn)”和能夠嚴(yán)格履行家訓(xùn)。

          不像更多的家族,還沒形成一個(gè)可以源源不斷產(chǎn)生人才的.“母體”,就瓦解了,第二代就忘掉了第一代賴以成功的根本,結(jié)果富不過二代。

          歷代統(tǒng)治者,都想把“政權(quán)江山”打造成“玄牝”,讓自己的政權(quán)可以長(zhǎng)盛不衰。當(dāng)這個(gè)政權(quán)可以源源不斷產(chǎn)生維護(hù)這個(gè)政權(quán)的優(yōu)秀人才時(shí),這個(gè)政權(quán)就會(huì)有勃勃生機(jī)。否則,就會(huì)被推翻,或者復(fù)辟。

          比如無產(chǎn)階級(jí)政權(quán),如果能源源不斷產(chǎn)生無產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子,和無產(chǎn)階級(jí)接班人,那么無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)就能長(zhǎng)盛不衰,否則只會(huì)被復(fù)辟。

          什么樣的政權(quán)才能長(zhǎng)盛不衰呢?“玄牝之門,是謂天地根”,就是要看這個(gè)政權(quán)的“天地根”,政權(quán)的立根之處,也就是政權(quán)建立的初心。

          所以,不忘初心,牢記使命,才能保持政權(quán)不褪色。

          許多政權(quán)忘記了初心,很快就被當(dāng)初推翻的政治階層復(fù)辟了,于是又回歸到“其興也勃焉,其亡也忽焉”的歷史周期律里去了。

        道德作文 篇9

          作者:楊悅今天,老師發(fā)給了我一本書,這本書的名字叫做《網(wǎng)絡(luò)安全與道德讀本》。第一眼看見這本書的時(shí)候,就感覺到有一種奇妙的新鮮感。這本書到底寫的是什么內(nèi)容啊?它的“皮膚”整體呈橘黃色,里面內(nèi)容豐富。等我看完這一整本書以后,才明白了這本書主要是讓我們學(xué)會(huì)在網(wǎng)上做到自我保護(hù),不受到他人的欺騙,那樣才能安全的在網(wǎng)上自由的“嬉戲”、“玩!。

          讀完這本書后,令我印象最深的是兩件案例:一件是有一個(gè)沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生,連續(xù)三個(gè)通宵在網(wǎng)吧里上網(wǎng)沒有回家。由于父母生氣,所以對(duì)其進(jìn)行了批評(píng)與教育。他因不服,竟然一氣之下跳了樓,結(jié)果摔傷,留下了殘疾,使得他一生受到了影響。

          還有一件事是美國(guó)有一位少年“網(wǎng)蟲”上網(wǎng)成癖,整天茶不思,飯不想的。最后,父母實(shí)在無奈,只得給他配備了輪椅,以便于吃飯時(shí)能強(qiáng)行將他從電腦前推開。他的手指總是不停地在動(dòng)著,仿佛想要移動(dòng)想象中的鼠標(biāo)。他只是為了活下去才吃飯、睡覺,除此之外,他從不離開電腦屏幕。經(jīng)醫(yī)生確診,他已得了嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)成癮綜合癥。

          喜愛電腦可以,不過千萬不要太迷戀它。否則你也會(huì)像他們那樣成為“網(wǎng)蟲”的。那樣你將和一個(gè)廢人沒有什么區(qū)別了。你的.身心,你的學(xué)習(xí)……我想你一定不想成為一個(gè)不健康的人吧!而且,千萬不要去了解那些不健康、不文明的網(wǎng)站和信息。

          不過,電腦也有它的好處:像查詢信息,網(wǎng)上定購(gòu),結(jié)識(shí)朋友……和這個(gè)虛擬的世界作形影不離的“好朋友”,一定要學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)世界做到自我保護(hù),不輕信他人,那樣,你才能安全的在網(wǎng)絡(luò)上得到你想要的東西。

        道德作文 篇10

          道德是為自己負(fù)責(zé)、為他人負(fù)責(zé)、為社會(huì)負(fù)責(zé);是一個(gè)人的基本義務(wù)。

          對(duì)于我們中學(xué)生來講,道德是我們必須具有的素質(zhì),我們要在日常生活中、學(xué)習(xí)中我的都要遵循這個(gè)原則。

          生活中,在家里,我們要注意自己的為人處事。比如,在家里我們應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)、孝敬父母、做好自己分內(nèi)的事情,主動(dòng)為家里人分擔(dān)一些日常事務(wù)和一些力所能及的事情。在社會(huì)中,我們要注意自己的言行舉止。比如,在過馬路時(shí)堅(jiān)決不能闖紅燈、走斑馬線、幫助老人及殘障人士過馬路,在坐公交車時(shí),我們要主動(dòng)給老人、孕婦、兒童、傷殘者讓座。在與他人講話時(shí),不應(yīng)隨便打斷別人,要文明用語、不罵人、不打架。

          在學(xué)習(xí)中,我們要求真務(wù)實(shí),考試中不作弊,上課時(shí)要認(rèn)真聽講、積極發(fā)言、認(rèn)真完成老師布置的專業(yè)。熱心幫助他人解決不懂得問題。做老師的好學(xué)生、同學(xué)的好朋友。

          我曾經(jīng)也經(jīng)歷了道德抉擇。那次,我們搞班組小課題活動(dòng),小課題后來只有我和我們班的兩個(gè)同學(xué)搞完了,班主任老師讓我們?cè)u(píng)分。有一個(gè)同學(xué)說:“呃,打分的任務(wù)就交給你了,我不敢打!蔽乙灿悬c(diǎn)兒犯難,大家都是同學(xué),低頭不見抬頭見,我要是如實(shí)打分給個(gè)“不合格”,那他們可就會(huì)恨死我了。如果我打個(gè)“良好”,那可是不真實(shí)的,是不公正的。因?yàn)橹挥信Ω冻龅?人才會(huì)有回報(bào)。該怎么辦呢?不行,既然我的責(zé)任是打分,那就不應(yīng)該和私人聯(lián)系上,一個(gè)有道德的人,應(yīng)該要誠(chéng)實(shí)。我下定決心,給他們公正的打了分。這是一次艱難的抉擇,不過,我最終做出了正確的選擇。這是一個(gè)有道德的人該做的。

          一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ),而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。道德是我們的必須履行的義務(wù),我們要爭(zhēng)做一個(gè)有道德的人。

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