【推薦】道德作文集合7篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編幫大家整理的道德作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德作文 篇1
“道德是心靈的試金石”，從兒時(shí)起，爸爸媽媽和老師就教育我們要做一名有道德的人。道德，多么崇高然而又是多么平凡的字眼。在我們平日的生活中，道德也許體現(xiàn)在微不足道的小事上，如：遵守社會(huì)公德。、不自私自利、不說臟話，、不亂扔垃圾等。但在關(guān)鍵時(shí)刻，道德卻迸發(fā)出耀目的人性光輝。在不久前那場(chǎng)汶川大地震中，就涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的閃爍著道德風(fēng)范的感人事跡。
來自映秀縣九歲的小林浩，在自己已經(jīng)逃離死亡線后又義無(wú)返顧地返回廢墟里繼續(xù)救回兩個(gè)和他一樣大小的孩子！
他不顧自己身上的傷痛和與親人失散的恐懼，將救出的兩位同學(xué)背到校長(zhǎng)處，確定他們安然脫險(xiǎn)后，才和姐姐找尋自己的父母。他是這樣表達(dá)自己當(dāng)時(shí)的想法：“我是班長(zhǎng)，我不能丟下我的同學(xué)們！
”這需要怎樣的勇氣，這體現(xiàn)怎樣的精神！
他勇敢的舉動(dòng)，早已感動(dòng)了我們每一個(gè)人！
小小年紀(jì)的他在危機(jī)時(shí)刻，用柔弱的肩膀?yàn)樽约旱耐閾纹鹆艘坏郎奶齑埃?/p>
他，這位與我們年齡相仿的小學(xué)生，用實(shí)際行動(dòng)，為我們?cè)忈屃说赖碌膬?nèi)涵。
四川省青川縣木魚中學(xué)初一十三歲的女生何翠青本已走出宿舍，當(dāng)她意識(shí)到發(fā)生了地震，不是迅速逃生，而是跑進(jìn)宿舍，將十多名還在午休的同學(xué)從床鋪上搖醒逃生，自己卻失去最佳逃生時(shí)間，被壓在廢墟下。五十個(gè)小時(shí)后，她才在救援人員的幫助下獲救。由于重物長(zhǎng)時(shí)間擠壓，她的肌肉組織壞死而永遠(yuǎn)失去了右腿。記者問這位堅(jiān)強(qiáng)的女孩“你后悔嗎？”她搖著頭哽咽地說：“不后悔，后悔的是我沒有能救出更多的同學(xué)�！边@位可愛的姐姐用這樣樸實(shí)的回答，向世人展示了人性的光輝，道德的力量！
還有，雷楚年，任冬，董玉培……他們都在地動(dòng)山搖的那一刻，用救助他人的實(shí)際行動(dòng)，向我們展示了他們是真正有道德的人！
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)！
從他們身上，我們看到的不僅是面對(duì)災(zāi)難的鎮(zhèn)定，我們看到的更是中華民族的強(qiáng)大生命力！
這是我們民族氣節(jié)的勝利，也是道德回歸的勝利！
我們有理由為他們而驕傲！
危難時(shí)刻，能驗(yàn)證人性的善良，生死關(guān)頭，更顯現(xiàn)道德的光輝。這些可敬的地震中的.小英雄，他們有的與我們年紀(jì)相仿，有的比我們稍大，但在地動(dòng)山搖的那一刻，都表現(xiàn)出不顧個(gè)人安危，積極救助他人的可貴品質(zhì)。毫無(wú)疑問，他們是代表著有道德的人的典范，是我們努力的方向！
當(dāng)我們生活在平靜的日子里時(shí)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常這樣問自己：我們是否只顧自身的利益，而不惜傷害他人？我們是否只想索取，不愿付出？我們是否一邊抱怨別人的缺陷，一邊犯著同樣的錯(cuò)誤卻毫不在意？道德往往在關(guān)鍵時(shí)刻體現(xiàn)出巨大的價(jià)值，然而，高尚道德的形成卻絕非一日之功。
一個(gè)有高尚道德的人，一定是一個(gè)常常為他人著想的人。他不僅是熱愛生活的人，也是尊重生命的人。更難能可貴的是，在責(zé)任和道義面前，他勇于擔(dān)當(dāng)，不會(huì)臨陣退縮。道德的培養(yǎng)卻要從小事做起，從我們身邊做起。我們，作為一名小學(xué)生，卻承載著祖國(guó)未來的希望。讓我們從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)自己高尚的道德情操，作一名有道德的人，讓道德之光在我們身上綻放！
道德作文 篇2
什么是道德?道德就是個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，一次溫暖的幫助，一個(gè)微笑……。
偶然一次，我看見一個(gè)叔叔開著帥氣的寶馬出來買東西。因?yàn)榉胖L(zhǎng)假，來來往往的車水泄不通。那位叔叔看見到處都沒有車位，就悄悄把車開到枝葉繁茂的大樹后面，那是一個(gè)好位置，也是一個(gè)盛涼的天堂;既不會(huì)被人看見，也可以當(dāng)成自己的“基地”。那位叔叔左顧右盼，得意洋洋地下了車，走著“六親不認(rèn)”的步伐，唱著小歌走了。而在此時(shí)，他忘記了一件很重要的事情。
一位調(diào)皮的小弟弟放學(xué)歸來，恰巧看見了這輛帥氣的車子，好奇地走了過去。這輛車幾乎被葉子遮住了車子的后半部分，小弟弟剛走過去，便睜大了眼睛，直直的盯著被車輪壓著的小草旁邊的皮包。
小弟弟打開皮包，里面有幾張卡和身份證以及十多張紅彤彤的.“毛爺爺”。
小弟弟見狀，并沒有把錢拿走，而是拿出書包里的作業(yè)和筆，在車子旁邊一邊寫作業(yè)，一邊等失主，時(shí)不時(shí)看看失主有沒有回來。過了一會(huì)兒，小弟弟看見車旁邊有一個(gè)人在車邊翻動(dòng)著車?yán)锏臇|西，原來車沒關(guān)窗，那個(gè)人直勾勾地看著車上的金銀財(cái)寶。小弟弟毫不猶豫，二話不說拿著書包去吼那個(gè)小偷，小偷被嚇走了。
兩個(gè)小時(shí)過去了，失主也回來了，看見一個(gè)小孩在自己車旁邊，大步流星地走了過去。小弟弟什么也沒說，拿起地上的書包，又指了指車窗和車輪下面的皮包，對(duì)叔叔笑了笑，走了。
叔叔似乎明白了什么，低下了頭，想著什么……
有一種道德叫拾金不昧，有一種道德叫見義勇為;小男孩的守護(hù)，讓它們更顯生動(dòng)。它使人們的心變得美好，讓世界更加幸福。
道德作文 篇3
道德的抉擇
一件普通的事情，引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于道德的抉擇。
一天下午，我去書店買書和數(shù)學(xué)摘60道題的本子。我快速走到賣文具的地方，開始精心挑選數(shù)學(xué)本子…… “這本太薄，這本又太厚。這本嗎……太小……”我看著各式各樣的本子，自言自語(yǔ)道。忽然，一本比語(yǔ)文書稍大一點(diǎn)的本子吸引了我：“這本不錯(cuò)，既薄又不是很大�！蔽覐呢浖苌先∠逻@本本子，走到收銀臺(tái)前。
我拿出書卡，連同本子一起遞給收銀員。我站在那里等，順便低頭看看鞋帶散了沒，這時(shí)，一張“紅色的紙”映入我的眼簾。
我揉揉眼睛，又睜大了眼睛。仔細(xì)“觀摩”這張“紙”�！霸趺椿厥�，天上掉餡餅了？這里咋會(huì)有100元呢？是誰(shuí)這么不注意，竟然把100元弄掉了�！蔽倚睦锇蛋迪氲健＞驮谶@時(shí)，另一個(gè)讓我自己都害怕的想法跳了出來。 “把這張紙幣歸為己有！”一個(gè)聲音在我心中響起。我緩緩把紙幣撿起，心想：這可是100元那！可以讓我買好多東西。可是……不行不行！我絕對(duì)不能把這紅色的'100元?dú)w為己有。不然，我肯定會(huì)良心過不去的…………但這畢竟是100元，5個(gè)星期的零花錢那…………不行�。∵@不是我的，我就不能拿�。〗�(jīng)過一段思想搏斗后。我把這紅色的紙幣就交給了收銀員……
故事講完了�；蛟S大家會(huì)以為這是我編的，但這是事實(shí)。我親身體驗(yàn)到了……道德，就在那么一瞬間。也許，就決定了以后的路程……
道德作文 篇4
今天，我遇到了一件事，它讓我深刻地體會(huì)到了誠(chéng)信和道德。
我在前幾天，買了一瓶飲料，打開了瓶蓋，結(jié)果上面寫著四個(gè)字“再來一瓶”。
我看看瓶身上的說明：可兌換一瓶規(guī)格相同，水果系列（口味不限），于是，我就尋思著，哪天去換一下。
所以，今天中午，我讓同學(xué)拿著瓶蓋，去兌換一下。但是，結(jié)果是令人失望的，賣的人說現(xiàn)在沒有進(jìn)這種貨。
我不甘心，于是回家后，又到超市去試一試。
我懷著期待的心情，來到了超市，選好了口味之后，準(zhǔn)備到收銀臺(tái)去結(jié)賬。之后發(fā)生的一件事令我的'怒火立刻燃燒了起來。
我拿出瓶蓋，給收銀員，她卻說這個(gè)瓶蓋只能換冰紅茶。我回想了一下瓶身上的內(nèi)容，和這瓶冰紅茶并不符合。首先，它是600ml，而冰紅茶卻只有500ml，而且還不是水果系列的，所以價(jià)錢也更便宜。到時(shí)，我并沒有說什么，拿上飲料，往家里走去。
但是，越走我就越想，越想我就越氣，她們憑什么欺騙消費(fèi)者，憑什么不講誠(chéng)信，憑什么沒有道德。這一切的一切都足夠讓我火冒三丈。但是，我又沒有勇氣回去找她們理論，于是，回家之后，我立刻打了一個(gè)電話給爸爸，把事情的來龍去脈對(duì)爸爸說了一遍，說著說著，我就哭了。爸爸說：“你為什么哭呢？不講誠(chéng)信的是她們，你沒有什么好哭的��！你想怎么做，爸爸都支持你！”
之后，我想了想，爸爸說得也對(duì)，是她們沒有道德，我沒必要哭，這是她們的失敗，和我沒關(guān)系，我應(yīng)該想開點(diǎn)，算了，讓它過去吧！
從今天的經(jīng)歷中，我總結(jié)出了一個(gè)道理：做人就得講誠(chéng)信，講道德，否則，你將會(huì)遭人唾棄，讓人討厭。講誠(chéng)信是做人的根本，我一定要做一個(gè)講誠(chéng)信的人！
道德作文 篇5
道德是一種行為準(zhǔn)則，但是并不一定體現(xiàn)在輝煌而壯麗的行動(dòng)中，那些小事更能體現(xiàn)一個(gè)人是否具有良好的道德品格。
有道德的人是自強(qiáng)的人，成績(jī)不理想時(shí)不自卑，依然努力學(xué)習(xí)；有道德的人是自律的人，穿馬路時(shí)雖然沒有來往的車輛，但有紅燈，依然等待綠燈地出現(xiàn)才通行；有道德的`人是自愛的人，不會(huì)妒忌別人的長(zhǎng)處，但了解自己的優(yōu)點(diǎn)，并不斷肯定自己。
有道德的人是孝敬長(zhǎng)輩的人，能多做一些家務(wù)，減輕爸爸媽媽的負(fù)擔(dān)，把家變得更整潔；有道德的人是健康生活的人，會(huì)保持良好的生活習(xí)慣，調(diào)整好自己的生物鐘；有道德的人是勤勞節(jié)儉的人，能洗完手以后及時(shí)關(guān)掉水龍頭，不浪費(fèi)一滴水。
有道德的人會(huì)在公園散步時(shí)，不隨意踩踏一株小草；有道德的人會(huì)勸阻別人不恐嚇停在樹上的小鳥；有道德的人會(huì)少開私家車，而多騎公共自行車，低碳出行。
有道德還體現(xiàn)在尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體，有道德更體現(xiàn)在明禮、守法、誠(chéng)信、助人。
做個(gè)有道德的人首先要關(guān)注小事，如果人人都如此，那么中國(guó)將擁有世界上最偉大的進(jìn)步和文明。
道德作文 篇6
我們現(xiàn)在這個(gè)爛漫的時(shí)代，有很多夢(mèng)女孩，大家都很喜歡做夢(mèng)，向往著自己能變成明星，警官，白領(lǐng)……非常地趕潮流，雖然這不是錯(cuò)誤的，也是這個(gè)爛漫的時(shí)代需要前衛(wèi)的標(biāo)志，但請(qǐng)始終不要忘了，淳樸、樸素還是最美的，行為上、打扮上、言談中，人們都會(huì)喜歡一個(gè)彬彬有禮的，淳樸的人，而不是一個(gè)時(shí)髦、前衛(wèi)、漂亮卻滿口臟字的人。
大家喜歡聽故事吧，那就一起來聽?zhēng)讉�(gè)。
相傳，一日楊時(shí)、游酢，來到嵩陽(yáng)書院拜見程頤，但是正遇上程老先生閉目養(yǎng)神，坐著假睡。這時(shí)候，外面開始下雪。這兩人求師心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不動(dòng)，如此等了大半天，程頤才慢慢睜開眼睛，見楊時(shí)、游酢站在面前，吃了一驚，說道：“啊，啊!他們兩位還在這兒沒走?”這時(shí)候，門外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了，而楊時(shí)和游酢并沒有一絲疲倦和不耐煩的神情。這個(gè)故事，就叫“程門立雪”，在宋代讀書人中流傳很廣。后來人們常用“程門立雪”的成語(yǔ)表示求學(xué)者尊敬師長(zhǎng)和求學(xué)心誠(chéng)意堅(jiān)。
孔融，是東漢末年著名的文學(xué)家，建安七子之一，他的文學(xué)創(chuàng)作深受魏文帝曹丕的推崇。據(jù)史書記載，孔融幼時(shí)不但非常聰明，而且還是一個(gè)注重兄弟之禮、互助友愛的典型。 孔融四歲的時(shí)候，常常和哥哥一塊吃梨。每次，孔融總是拿一個(gè)最小的梨子。有一次，爸爸看見了，問道：“你為什么總是拿小的而不拿大的呢?”孔融說：“我是弟弟，年齡最小，應(yīng)該吃小的，大的`還是讓給哥哥吃吧!” 孔融小小年紀(jì)就懂得兄弟姐妹相互禮讓、相互幫助、團(tuán)結(jié)友愛的道理，使全家人都感到驚喜。從此，孔融讓梨的故事也就流傳千載，成為團(tuán)結(jié)友愛的典范。
聽了這2則故事后，我們了解了一個(gè)人必須懂禮貌和具備好的修養(yǎng)，這樣你的身邊就會(huì)開滿禮儀之花，每個(gè)人之間也都會(huì)相敬如賓。這樣我們就為創(chuàng)建和諧社會(huì)做了一點(diǎn)好事了，人是一種動(dòng)物，是一種高級(jí)智能的動(dòng)物。人類會(huì)使用工具，會(huì)思維，會(huì)使用語(yǔ)言相互交流。人類區(qū)別于其它動(dòng)物的重要標(biāo)準(zhǔn)之一是人類脫離了性野性，而且有思維判別能力。因此，人類應(yīng)該有良好的行為習(xí)慣，良好的品德和健全的心理等素質(zhì)，特別是應(yīng)該去做一個(gè)懂禮貌，知書達(dá)理的人。
瑪.沃.蒙塔古說過：“講禮貌不會(huì)失去什么，卻能得到一切�！边@句話一點(diǎn)也不夸張，因?yàn)槿绻闶且粋�(gè)有禮貌的人，別人就可以從你身上看到一種不一樣的光芒，就可以知道你是一個(gè)有修養(yǎng)的人，俗話也說“禮多人不怪”，所以講禮貌很好啊!
古人說，“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會(huì)中立身，對(duì)一個(gè)人來說，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對(duì)一個(gè)社會(huì)來說，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程序、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
我們乘坐公共汽車的時(shí)候,不能總是搶座位，如果擠到、踩到別人的時(shí)候要說對(duì)不起;有老年人在的時(shí)候要主動(dòng)讓座;我們到別處游玩的時(shí)候，不能總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪;在學(xué)校里，我們不能隨地吐痰，亂扔紙屑，不亂拿講臺(tái)上的粉筆，上下樓梯右行，見老師和客人主動(dòng)行禮并用普通話主動(dòng)問好。我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木和一切設(shè)施，見到廢紙主動(dòng)撿起，團(tuán)結(jié)同學(xué)，不講臟話。俗話說“良言入耳三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，自己隨口說出臟話往往會(huì)深深傷害到別人，所以不能講臟話。在學(xué)校中同學(xué)之間不比吃穿，不在桌椅上亂涂亂畫;不進(jìn)網(wǎng)吧，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像，不隨便穿越綠化帶，愛護(hù)清潔衛(wèi)生，服從老師管理和接受值周學(xué)生的批評(píng)勸阻。受到老師的幫助，應(yīng)主動(dòng)誠(chéng)懇地說謝謝。多用“您好，請(qǐng)，謝謝，對(duì)不起，再見”哦!
生命是美妙的，正是生命的繁衍才使地球上生機(jī)勃勃，氣象萬(wàn)千，生命不是神造的，所以我們沒有理由放棄我們的生命，那么就請(qǐng)保護(hù)我們的生命，做一個(gè)文明的人!
道德作文 篇7
子貢贖人而不取其金，在多數(shù)人眼中看來這是圣人之舉，是行善的標(biāo)桿；可孔子卻不加贊賞反而批評(píng)他的所作所為。誠(chéng)然，子貢的行善本意十分純粹，但他的一個(gè)自以為更加高尚的舉動(dòng)卻無(wú)形中提升了道德的準(zhǔn)則，縱然人人都渴望向子貢學(xué)習(xí)，但是世人對(duì)于行善之后是否該領(lǐng)取獎(jiǎng)金的態(tài)度已然悄悄發(fā)生了轉(zhuǎn)變。
一筆贖金對(duì)于子貢這樣的大戶人家來說或許并不算什么，然而對(duì)于辛苦躬耕一輩子的農(nóng)戶人家來說將是不菲的巨款。未聽聞子貢之事時(shí)，他們遇見魯人會(huì)毫不猶豫的贖回，而后坦然接受應(yīng)得的嘉獎(jiǎng)。如若魯國(guó)君主將子貢事跡大肆宣揚(yáng)，人盡皆知之后，我們不妨假設(shè)，普通農(nóng)戶再次遇到魯人時(shí)定會(huì)有所猶豫。他們會(huì)想到，從國(guó)家拿回先墊付下的贖金可能都會(huì)遭到世人的非議，甚至糾結(jié)之下他們選擇了漠視需要幫助的人。子貢一舉，已為當(dāng)時(shí)之人造成了無(wú)形的道德綁架。
如今，世界的經(jīng)濟(jì)巨頭頗多，他們?cè)跒閭�(gè)人謀取利益的背后仍然保有一顆行善濟(jì)世之心，實(shí)在值得我們的'稱贊。比爾蓋茨宣布過世之后捐出全部敵國(guó)的財(cái)富，巴菲特拍賣個(gè)人午餐所獲金額如數(shù)捐出，索羅斯、戈登摩爾也都捐獻(xiàn)了過半的資產(chǎn)。然而巨頭行善的背后卻無(wú)形中帶來了道德綁架，在大多數(shù)普通人眼中捐款似乎成了一件理所當(dāng)然的事情。特別是對(duì)于那些富可敵國(guó)的商業(yè)大亨來說。天津爆炸案之后，千萬(wàn)網(wǎng)友竟在馬云微博評(píng)論中紛紛留言逼捐�！澳氵@么有錢，為什么不捐一個(gè)億？”“你不捐款，我們就抵制淘寶！”......這樣的言論一番番地攻擊著馬云，萬(wàn)千網(wǎng)友躲在電腦屏幕之后握緊了腰包，暗喜自己的“高尚”。
行善本為一件好事，然而在太多人潛意識(shí)之中卻還只是一個(gè)標(biāo)榜自己的工具。這樣他們?cè)谟幸鉄o(wú)意之中，炫耀著自己的高尚之舉，他們將向善的道德起點(diǎn)一步步哄抬著，漸漸“取不取”“捐不捐”并不再可以由一個(gè)個(gè)體所能決定了，平凡的百姓開始選擇漠視，占據(jù)較高社會(huì)地位的人們被推上了道德的邢臺(tái)。無(wú)形的道德綁架就此形成，道德觀發(fā)生了質(zhì)的偏差，行善不再來自于我們一顆崇高的濟(jì)世之心，開始成為了社會(huì)人物維護(hù)個(gè)人形象的無(wú)奈之舉、被迫之舉。
這樣的綁架實(shí)在可怕，麻痹了普通人的善良之心，挾持著社會(huì)人物的選擇權(quán)利，這樣的行善早已成為壓在心中的負(fù)擔(dān)。如若當(dāng)打破無(wú)形的道德綁架，每一位行善之人實(shí)屬關(guān)鍵，他們應(yīng)當(dāng)有一顆純粹之心，應(yīng)當(dāng)?shù)驼{(diào)而行之，更應(yīng)當(dāng)時(shí)刻注意而非肆意抬高著行善的門檻。
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