實(shí)用的道德作文集合六篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編幫大家整理的道德作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
道德作文 篇1
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一件事：瑞士因?yàn)榈厣偃顺�，�?duì)定居多年欲入籍者有著嚴(yán)格的社會(huì)公德要求，必須得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請(qǐng)。有一個(gè)打算申請(qǐng)入籍的人到街對(duì)面的超市購(gòu)物，因?yàn)闁|西多就將購(gòu)物車推回家中，卻因?yàn)楣ぷ髅](méi)有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購(gòu)物車在他家中停放了幾天，就打電話報(bào)警，認(rèn)為他有意侵占他人財(cái)產(chǎn)。雖然是無(wú)心之失，但他的入籍申請(qǐng)也因此泡了湯。
有人認(rèn)為，這件事在一些人看來(lái)是小題大作，但細(xì)細(xì)一想，社會(huì)公德并非可有可無(wú)的“小節(jié)”，否則良好的社會(huì)秩序就無(wú)從談起。更難以想象，一個(gè)對(duì)社會(huì)公德持無(wú)所謂態(tài)度的人，會(huì)時(shí)時(shí)保持一顆對(duì)法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的底線。
在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達(dá)到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊(duì)”，正是應(yīng)用了德治的說(shuō)服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺(jué)悟，激勵(lì)公民的道德情感，強(qiáng)化公民的道德意志，增強(qiáng)公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和形成古人所說(shuō)的“羞恥之心”堅(jiān)守道德底線作文600字堅(jiān)守道德底線作文600字。久而久之，就能形成一種違反社會(huì)公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評(píng)的氛圍，再配合嚴(yán)格的社會(huì)管理執(zhí)法處罰，提升國(guó)民的道德水準(zhǔn)、文明程度，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序，才不會(huì)成為一種老大難問(wèn)題。
心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應(yīng)”，說(shuō)的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會(huì)管理特別是社會(huì)公德建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)，某些不良風(fēng)氣的形成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說(shuō)到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個(gè)方面，都難以達(dá)到維護(hù)社會(huì)環(huán)境秩序的目的。
道德作文 篇2
文明禮貌不僅給他人，給社會(huì)帶來(lái)愉快和諧，也給自己帶來(lái)快樂(lè)所以我們每一個(gè)人都要以“崇德向善”來(lái)嚴(yán)格要求自己。
良好的文明習(xí)慣要從小抓起，每當(dāng)想到這些，我腦子里不禁想起了雷鋒叔叔的一句話：“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去�！蔽蚁嘈琶總�(gè)人都知道這句話。所以我們做人做事都要以“道德”為標(biāo)尺，做一個(gè)文明人�？墒俏覀儺�(dāng)今社會(huì)就有一些不道德的人。記得有一天，我和媽媽一起去淮北逛超市，我看見(jiàn)一家酸奶店正在做試喝，男女老少都掙著品嘗，這時(shí)，一個(gè)年輕人走過(guò)來(lái)一下子喝了好多杯，大家都愣住了，到了最后他竟然一杯都沒(méi)有買就頭也不回地離開了，看到這一幕我驚嘆不已，我們周圍怎么會(huì)有這樣的人啊!回頭細(xì)想，我們古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長(zhǎng)，有三顧茅廬的恭敬，有負(fù)荊請(qǐng)罪的謙讓團(tuán)結(jié)……其實(shí)，做到講文明，講禮儀并不難，只要我們平時(shí)做事時(shí)多站在別人的角度去考慮，多為他人著想。我希望所有的同學(xué)都能以一顆明禮的心，對(duì)待身邊所有的人，以?shī)^發(fā)向上，崇德向善這八個(gè)字來(lái)約束我們的言行。
以?shī)^發(fā)向上，崇德向善為精神的引領(lǐng)，講道德，樹明禮，向善之風(fēng)，做一個(gè)正直友善的人;講學(xué)習(xí)，樹艱苦奮斗之風(fēng)，做一個(gè)勤勞節(jié)儉的人;講健康，樹崇文尚潔之風(fēng)，做健康開朗的人;講誠(chéng)信，樹誠(chéng)實(shí)守信之風(fēng)，做正義坦蕩的人;講秩序，樹起禮讓和諧之風(fēng)，做遵紀(jì)守法的人;講奉獻(xiàn)，樹互助友愛(ài)之風(fēng)，做熱心志愿服務(wù)的人。我們切不可“以恥為榮”，更不能“以榮為恥”，要“恥榮分明”。是非.惡善.美丑的界限絕對(duì)不能混合，我們要知榮明恥。“清官執(zhí)法，不貪?rùn)?quán)貴。剛正讓誰(shuí)都平易近人。”“以遵紀(jì)守法為榮.以違法亂紀(jì)為恥。”讓我們共造和諧新風(fēng)范。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來(lái)拼搏出來(lái)的`核心精神;崇德向善，是中華民族發(fā)展歷史的結(jié)晶。奮發(fā)向善的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展。崇德向善的品格，增進(jìn)了人類與自然。國(guó)與國(guó)、人與人之間的和諧發(fā)展。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財(cái)富，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組織部分，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶著人民趕走了侵略者，建立了新中國(guó)，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。如果沒(méi)有奮發(fā)向上、崇德向善這把個(gè)字，就沒(méi)有新中國(guó)，也沒(méi)有現(xiàn)在的幸福生活。
道德作文 篇3
動(dòng)物王國(guó)的小可邊，住著一只調(diào)皮的小猴子。它身穿一件黃棕色外衣，長(zhǎng)著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，但總愛(ài)亂扔果皮果核。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的早晨，鹿媽媽帶著小鹿來(lái)到小河邊喝水。這時(shí)，小猴把剛吃完的桃子核扔出窗外，恰巧砸到了鹿媽媽的腦袋，香蕉皮也不偏不倚地仍在了它們的身后。小鹿和媽媽喝完水后正要往回走，小鹿踩著香蕉皮滑了一跤，掉進(jìn)了小河里。幸好鹿媽媽反應(yīng)快，及時(shí)救上了小鹿。鹿媽媽氣極了，“小猴，請(qǐng)你以后不要亂扔垃圾了，你剛才差點(diǎn)害死了小鹿！”小猴理直氣壯地說(shuō)：“誰(shuí)規(guī)定不準(zhǔn)扔垃圾的，法令沒(méi)有這一條，我無(wú)罪。”鹿媽媽見(jiàn)小猴不可理喻，氣沖沖地離開了。
第二天，小兔子正在樹林里采蘑菇，又被小猴扔的香蕉皮滑了一跤，還摔斷了腿。小兔子忍著疼痛，破口大罵：“小猴，你怎么隨便扔垃圾，這樣會(huì)害死人的！”小猴得意地說(shuō)：“法令沒(méi)有這一條，我無(wú)罪�！毙液猛脣寢寔�(lái)得及時(shí)，把小兔送到了羊博士那醫(yī)治。
幾天后，陸陸續(xù)續(xù)有人受害。大家都受不了小猴的行為，決定找獅子國(guó)王評(píng)理，獅子國(guó)王聽(tīng)了，氣得毛發(fā)直豎，下令召開“道德法庭審判會(huì)”。審判長(zhǎng)老馬坐在審判席上，觀眾席上坐滿了小動(dòng)物。老虎士兵拖著小猴進(jìn)了大堂，審判長(zhǎng)責(zé)令小猴跪下�！靶『�，你可知罪？”老馬審判長(zhǎng)問(wèn)道�！蔽曳噶耸裁醋铮銈儜{什么抓我？”“對(duì)于你亂扔果皮果核的事，我和國(guó)王都聽(tīng)說(shuō)了，幾天前小鹿掉進(jìn)了河里，差點(diǎn)丟了性命，小兔摔斷了腿，這些你做何解釋？”審判長(zhǎng)繼續(xù)盤問(wèn)。“審判長(zhǎng)，你不要血口噴人，你有證據(jù)么？”小猴不知悔改。觀眾席上的小動(dòng)物們憤憤不平，“審判長(zhǎng)，你一定要嚴(yán)懲小猴，不要再讓它害人了�！薄懊C靜！”審判長(zhǎng)拍了拍桌子，“好啊，小猴，到現(xiàn)在你還不認(rèn)罪。來(lái)人，帶上小兔和小鹿�！敝灰�(jiàn)老虎士兵帶上了兩位證人�！盎貙徟虚L(zhǎng)的話這幾塊香蕉皮都是小猴扔的，我們親眼看見(jiàn)的。”小兔小鹿異口同聲說(shuō)道�！澳銈儾灰獰o(wú)賴好人，僅憑你們的一面之詞，就想定我的罪？”羊博士見(jiàn)時(shí)機(jī)成熟，也開口了：“回審判長(zhǎng)的話，經(jīng)我的鑒定這幾塊香蕉皮上沾滿了小猴的指紋，我敢保證這就是小猴扔的。“這下子，小猴預(yù)辯已無(wú)言了。”本席宣布，小猴惡意亂扔果皮果核罪名成立，擇日起，罰做義工2年，不得擅自離職�！�
從此，森林里又恢復(fù)了平靜，可是多了一位環(huán)衛(wèi)工人，不用說(shuō)你也知道了吧？
道德作文 篇4
文明是多方面的，有時(shí)是一句關(guān)懷的問(wèn)候，是一個(gè)微笑，是一個(gè)動(dòng)作。
這是一種尊重，發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的尊重。尊重別人也等于尊重自己。孟子曾說(shuō)過(guò)：愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。我們應(yīng)該做一個(gè)文明的學(xué)生：從小做起，從一點(diǎn)一滴做起，從一些微小的細(xì)節(jié)做起。
在校注意細(xì)節(jié)：在上 放學(xué)的路途中，遇到老師，應(yīng)該向老師們問(wèn)好；上課遲到時(shí)，應(yīng)該在進(jìn)班之前喊聲報(bào)告，得到老師的允許便可進(jìn)班上課聽(tīng)講；不讓水籠頭孤獨(dú)地流淚；進(jìn)老師辦公室，喊報(bào)告，得到準(zhǔn)許后進(jìn)；看見(jiàn)紙屑自覺(jué)地?fù)炱饋?lái)扔進(jìn)垃圾桶；撿到錢和物時(shí)應(yīng)“拾金不昧”；不隨地吐痰；不隨地扔垃圾；沒(méi)經(jīng)過(guò)別人同意，勿動(dòng)別人東西；不說(shuō)臟話；不罵人；不惹事；不打架；和同學(xué)團(tuán)結(jié)友愛(ài)。
在德國(guó)，德國(guó)人家家戶戶都在養(yǎng)花，他們把花都栽種在臨街窗戶的外面，花朵都朝外開。在屋子里的時(shí)候，自己的花是讓別人看的；走在街上的時(shí)候，自己又看別人的花。走過(guò)任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子前都是花團(tuán)錦簇，姹紫嫣紅。許多窗子連接在一起， 匯成了一個(gè)花的海洋，讓我們看的人如入道上，應(yīng)接不暇。人人為我，我為人人。我覺(jué)得這一種境界是頗耐人尋味的。
走向社會(huì)：坐公交車是應(yīng)排隊(duì)不擠，能主動(dòng)給老年人——產(chǎn)婦——抱嬰兒的人讓座；扶老攜幼；幫助盲人過(guò)馬路；不破壞公共財(cái)物。
在家注意細(xì)節(jié)：尊重長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)弟妹；幫父母做家務(wù)；聽(tīng)家長(zhǎng)的話；客人來(lái)家中應(yīng)該上前去打招呼。
“孔融讓梨”—— 一個(gè)大家再熟悉不過(guò)的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因?yàn)樗弥t讓，懂得生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，懂得使別人快樂(lè)，懂得別人的快樂(lè)就是自己最大的幸福。他雖然還是一個(gè)乳臭未干的孩子，但是他的那種精神足以讓后人敬佩、效仿。比那些滿腹經(jīng)文，只懂得說(shuō)，而不會(huì)做的大人要強(qiáng)百倍。因?yàn)榈赖鲁３Ｄ芴钛a(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的缺陷。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不會(huì)自夸自大，相反一個(gè)無(wú)修養(yǎng)、無(wú)道德的人，將會(huì)到處?kù)乓约旱墓�。就像宣永光所說(shuō)的那樣“無(wú)道德，是狗材。無(wú)知識(shí)無(wú)道德，是棄材。既無(wú)知識(shí)又無(wú)道德反自以為有知識(shí)有道德，是殺材�！�
身為一個(gè)小學(xué)生，我們不僅要在一方面做到文明，更要在多方面做到文明。不僅要自己做到文明，也要感染身邊的人做到文明。只要人人都遵守文明，講道德，那么世界才會(huì)變得更加和諧美好。我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛(ài)，共創(chuàng)文明城市，與文明同行。
道德作文 篇5
誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也——孟子
生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得悅耳。
生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。一份誠(chéng)信，一腔熱血。 一曲誠(chéng)信，一闋高歌。道德因誠(chéng)信而存，誠(chéng)信，乃道德之根源。
早在兩千多年前，就有一位睿智的老人—孔子，用畢生的精力著書立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人生立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類發(fā)展之本……至今，延綿數(shù)千年，其偉大的精神早已深入人心，誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起，代代相傳，燃遍中華大地的每個(gè)角落，并作為東方文明的精髓傳遍全世界。
孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也”！詩(shī)人說(shuō)：“三杯吐然諾，五岳倒為輕�！泵耖g說(shuō)：“一言既出，駟馬難追。”都極言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái)，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳�？梢�(jiàn)，誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。
誠(chéng)信乃做人之本。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。誠(chéng)信，乃至一個(gè)國(guó)家存亡的關(guān)鍵。
一位老學(xué)者說(shuō)：“誠(chéng)信和諾言不僅僅是幾句話，如果你說(shuō)了，但是沒(méi)做到，那它們就是宣告你將失去美好東西的判決書�！�
而被明太祖朱元璋譽(yù)為“開國(guó)文臣之首”的宋濂，更是藉誠(chéng)信做人立世的。小時(shí)候，他家里很窮，沒(méi)錢買書，只好向朋友借，每次借書，他都講好期限，按時(shí)還書，從不違約。一次，他借到一本書，讀得愛(ài)不釋手，便決定把它抄下來(lái)�？墒沁�書的期限快到了。他只好連夜抄書。時(shí)值臘月，滴水成冰。他母親說(shuō)：“孩子，都半夜了，這么寒冷，天亮再抄吧。人家又不等著這書看。”宋濂說(shuō)：“不管人家等不等，到期限就要還，這是個(gè)信用問(wèn)題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果說(shuō)話做事不講信用，失信于人，怎么可能得到別人的尊重�！钡诙欤五ヒミ�書，誰(shuí)知出發(fā)時(shí)下起了鵝毛大雪。當(dāng)宋濂挑起行李準(zhǔn)備上路時(shí)，母親說(shuō)：“天氣如此惡劣怎能出遠(yuǎn)門呢？再說(shuō)，你這一件舊棉襖，也抵御不住深山的嚴(yán)寒�。 彼五フf(shuō)：“娘，今天不出發(fā)就延誤了還書的日子，無(wú)疑會(huì)失約；失約，就是對(duì)朋友的不尊重啊。風(fēng)雪再大，我都得上路。”當(dāng)宋濂到達(dá)友人家里時(shí)，友人感慨萬(wàn)分，說(shuō)：“宋濂啊，像你這樣守信好學(xué)，將來(lái)是必有大出息的�！�
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴
“人而無(wú)信，不知其可也”。
誠(chéng)信是道德之本，是一個(gè)人在社會(huì)的安身立命之本。讓我們都做誠(chéng)信的人，呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田！因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩，是我們屹立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒，漠漠古今，那一點(diǎn)浩然正氣，千里快哉風(fēng)！
道德作文 篇6
道德是一個(gè)亙古不變的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無(wú)力宣稱，他可以從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì)和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。中華民族歷來(lái)崇尚道德，無(wú)論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無(wú)不都以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說(shuō)明，道德是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們能夠從身邊的小事做起，就會(huì)成為有道德的人。
古往今來(lái)，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與日俱增。做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們要想成為一名道德高尚的人，必須從小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場(chǎng)上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。道德建設(shè)無(wú)小事。一個(gè)人的思想觀念，言行舉止，贊成什么，反對(duì)什么，取什么，舍什么，能否明榮恥，分美丑，別善惡，反映在大事上，更多時(shí)候是體現(xiàn)在小事上。見(jiàn)微知者，從滴水能觀滄海。常�？梢詮纳钚∈律峡吹揭粋�(gè)人的大德。不能認(rèn)為是小錯(cuò)而原諒放過(guò)。因?yàn)樾″e(cuò)會(huì)釀成大害；不能因?yàn)槭呛檬绿《辉缸�。小德可積之成大德。正所謂“勿以善小而不為”，“勿以惡小而為之”。只要是涉及社會(huì)主義榮辱觀、屬于思想道德性質(zhì)的事，哪怕再小，也必須重視。該為必為之，不該為切勿為之。
我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力。
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