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道德作文集合八篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的道德作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
道德作文 篇1
在當(dāng)今這個(gè)社會上，對于學(xué)問的要求越來越高，尤其是東亞的教育制度，很死板，只看重成績，從而忽視了道德。
學(xué)問高道德就一定好嗎?對于學(xué)問，我們不能說不學(xué)，也不能一味的不講究方法的死學(xué)，所謂不講究方法，指的就是‘死讀書，讀死書，讀書死’。我們?yōu)槭裁炊x書？現(xiàn)在我們讀書的目的，無非就是為了成績，為了更好的前途，很少再有‘為中華之崛起而讀書’的豪言響起，這種教育限制了我們的想象，束縛了我們的心靈。一些知識太不切合實(shí)際，為了學(xué)而去學(xué)，只去追求所謂的成績，而最重要的道德卻被淡視。
一個(gè)從北大畢業(yè)的學(xué)生到動(dòng)物園，將一瓶濃硫酸喂一頭狗熊喝下去，硫酸將狗熊的胃腐蝕，當(dāng)別人問他為什么這么做時(shí)，他很平靜的說：“我就是想看看它那種痛苦的死去的表情�！彼麑τ谒肋@個(gè)詞語完全就不知道是什么概念，又何談道德二字！同樣，一個(gè)考入清華的學(xué)生，對其父母大打出手，一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例，直接反映了現(xiàn)在教育的不足，我們都應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)。
我認(rèn)為，我們應(yīng)該糾正教育的方法，畢竟分?jǐn)?shù)不能代表一切，就算是一個(gè)知識淵博的人，沒有道德，又有什么用呢？一個(gè)沒有道德的民族，又何談什么強(qiáng)大繁榮呢？我們也應(yīng)該重新審視自己，爭取做到一個(gè)學(xué)問與道德并存的人!
道德作文 篇2
道德，常常掛在我們嘴邊，但你可知道道德的真正含義？道德是社會意識形態(tài)之一，以善惡評價(jià)的方式調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。可能有人會問：一個(gè)人的道德難道就這么重要嗎？答案是肯定的。愛因斯坦在《給妹妹的信》中說過“一切人類的價(jià)值的基礎(chǔ)是道德”。其實(shí)，做一個(gè)有道德的人很簡單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會伴隨在你的身邊。
記得有一次，我乘公交車去上學(xué)，剛找到一個(gè)位置坐下來，就看見一個(gè)拄著拐棍的老奶奶顫顫巍巍地上車了，這時(shí)車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶站在那里好像很難受，我心里想：讓不讓座呢？讓吧，就意味我要站好長一段路程，還有，別人會不會說我出風(fēng)頭呢？可不讓的話，老奶奶萬一摔倒了怎么辦？我的心情復(fù)雜極了，就在這時(shí)，我一低頭，看見了面前鮮艷的紅領(lǐng)巾，它仿佛在說“還是優(yōu)秀少先隊(duì)員呢？”耳邊也想起了老師的教導(dǎo)：尊老愛幼是我們中華民族的傳統(tǒng)美德……想到這里，我臉紅了，鼓起勇氣站起來對老奶奶說：“奶奶，您坐這里吧。”奶奶感激地說：“你真是個(gè)好孩子�！迸赃叺娜艘蚕蛭彝秮碣澰S的目光。我的心里像吃了蜜一樣甜。
道德其實(shí)離我們很近，在學(xué)校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學(xué)校，我們還應(yīng)該節(jié)約用水、用電。上操之前，應(yīng)先把燈關(guān)掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學(xué)校應(yīng)該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務(wù)，這家人減輕一些負(fù)擔(dān)。如果父母叫你拿杯水，拿個(gè)東西這種小事應(yīng)盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現(xiàn)。
道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！
道德作文 篇3
道德詮釋了生命的一切。
道德為包容。就是可以放下心胸，坦蕩的接受別人的好與不好。不是空口白話，它要幻化成一種行動(dòng)。包容，用心去感受別人，學(xué)會將心比心。這讓我想到了貴州的三位女學(xué)生，她們用自己寬容的胸懷，接受了自己同學(xué)王蓮雙腿殘疾的事實(shí)，并主動(dòng)要求照顧她。她們原本可以快樂的享受青春的青澀和張揚(yáng)，卻選擇了幾年如一日的照料生活�？此坪芎唵魏芷椒驳囊患�，如果換成是我們自己，我們還會不會有當(dāng)旁觀者一樣的勇氣，還會不會毫無所謂的說著“這算什么，我也能”恐怕是什么也說不出口。因?yàn)槲覀冏约憾疾恢雷约菏欠衲茏龅竭@么無私，因?yàn)槲覀冞�沒有感受到包容的真正意義。道德是包容一詞，它不僅局限于愛，它擴(kuò)大了愛的范圍，延伸了愛的長度，讓生命活的更加實(shí)在。
道德為尊重。對于社會上形形色色的人的一種尊重，不論他們擁有著怎樣的工作或職位。
每天忙里忙外為我們備課的老師，寒冬下在路邊清掃落葉的清潔人員，早出晚歸只為掙些錢養(yǎng)家糊口的收廢品人員，在市場上吆喝著賣菜的阿姨也好，為了社會而工作，為了自己而工作，為了“活著”而工作。曾經(jīng)看過一個(gè)短片，說的是五個(gè)阿姨在糞便收理場工作，我原本以為她們可能是社會底層的人，需要養(yǎng)家糊口才去做這份工作的。當(dāng)記者采訪她們的時(shí)候，回答卻出乎我的意料。她們不窮，每個(gè)人都有自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，“我們只是覺得為人民工作，為社會工作，很快樂，沒有什么辛苦不辛苦的，這是我們的職責(zé)”�！奥氊�(zé)”，多么沉重的一個(gè)詞，她們卻說的很輕松很快樂，這樣的人不需要我們尊重么？所以說，不管是誰也好，乞丐，殘疾人，社會底層的人，他們在為“活著”做出努力，就應(yīng)該得到我們的尊重。每個(gè)人都有自己生命不同的道路與意義，但能走出束縛，為自己的理想而奮斗的人，都是有勇氣的人。
道德為勤儉。不要認(rèn)為現(xiàn)在的生活很富足，我們就可以無所謂的揮霍。我們所用的每一分錢，或許都是父母在夏季炎熱的情況下，或是冬季嚴(yán)寒的.情況下努力賺來的。要牢記“即使將來我們的國家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟”。對于勤勞儉樸，陳嘉庚先生的一句話很好“應(yīng)該用的錢，千萬百萬也不要吝嗇；本不該用的錢，一分也不要浪費(fèi)”隨著時(shí)代的更近，對一般的家庭來說，吃飽飯睡好覺根本就不在話下。這時(shí)候，勤儉才成為我們真正的問題，怎么用，如何用才能體現(xiàn)出勤儉，體現(xiàn)出作為一個(gè)有道德的人。我想這是我們隨著時(shí)代的進(jìn)步永遠(yuǎn)都不會褪色的一個(gè)問題。
我們要努力，讓青春伴隨著道德的更新而越發(fā)張揚(yáng)與美麗。
道德作文 篇4
道德就像做人的考試，只要通過了，就會好好的做人。道德就像一扇天窗，只要打開了，就會快樂。道德就像是石頭，可以敲出文明之火。
講道德，是一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)。
道德要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在公車上，我們可以讓一讓座位，在紅燈前，我們可以停一停，在道路兩旁、學(xué)校里，我們彎彎腰可以撿起一片廢紙或其它垃圾，在家里，我們替父母分擔(dān)一些家務(wù)，在旅游景點(diǎn)不亂刻亂畫。這都是講道德的行為，如果我們每個(gè)人都這樣做的話，那么，世界將多么美好呀！
有的人以為講道德很難，不過你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實(shí)也很簡單，
道德也是誠實(shí)守信，不拿別人的東西。
有一次，我丟了15元錢。在學(xué)校里找了半天，可是依舊找不到。在我絕望的時(shí)候，我的同桌撿到了，他把錢給了我，我高興極了。他在我最需要幫助的時(shí)候給予了我?guī)椭Ｈ绻唤o我，那我該多傷心呀！看，這個(gè)真實(shí)的例子不正是道德的行為么？
這樣的拾金不昧的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
我還記得有一次，我和爸爸剛吃過飯，這時(shí)有人敲門，我開門一看，是樓下的楠楠哥哥，他有一道數(shù)學(xué)題不會，來問我爸爸的，因?yàn)槲野职值臄?shù)學(xué)很好。那道題爸爸很樂意的接受了，爸爸被那道題困擾了幾個(gè)小時(shí)把我們吵得都睡不著，最后他終于想出了答案，還是讓我給送去的。爸爸這種助人為樂的好品質(zhì)，難道不值得我們學(xué)習(xí)么？
其實(shí)在我們的日常生活中，有很多講道德的人，講道德的事，每個(gè)人都能做，只不過是道德的大小，只要你認(rèn)真去觀察了，去盡力了，做了一件講道德的事，那你就是一個(gè)富有道德的小市民。
為了讓世界更加美好，讓我們一起去努力，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇5
周五的傍晚，天翼在漸漸暗下，而校門口卻是無比的熱鬧。這里從來都不會缺少笑聲，不管它是輕松自在的大笑，還是面面相尷的諷刺笑。它們都可以融入進(jìn)一幅含義深遠(yuǎn)的漫畫之中。
——題記放學(xué)，得知要乘公交車，我就急速的沖出教室。不為能搶一個(gè)座位，只為能夠上車后，站的舒服些。沖到公交車位，看到還沒有幾個(gè)人，心中的一塊輕石就可以放下了，總算可以享受一時(shí)的清靜了。但我們都心知肚明，這種安靜過一會就會被打破了。
一看最前面的那幾位，果真是她們班的啊。心中咯噔了一下，不過還是已經(jīng)早有準(zhǔn)備了。沒過一會，她們幾個(gè)就來了，每個(gè)人的臉上都看起來是那么的輕松與自在，絲毫沒有那種難為情。這時(shí)，天在漸漸的暗下，而風(fēng)也越吹越大。而原本為他們排隊(duì)的朝夕相處的同學(xué)，也只好默默地走出這個(gè)她“誓死守衛(wèi)”的位置，悄悄的走出到了這個(gè)隊(duì)伍的最后段。排在她們后端的我們，都在議論著這一切，都在為那位同學(xué)而感到惋惜。因?yàn)檎驹谖覀兊慕嵌榷�，哪怕你們之間的友誼再深，那么你們也應(yīng)當(dāng)要說一聲表示感謝的話語吧！或者是將她留在那個(gè)位置！而他們卻是什么都沒有做。
公交車就要�？苛�，她們一擁而上。而后面的同學(xué)也不甘示弱，也想著要槍到前面去。而只有被夾在中間的我們，什么都不能動(dòng)，不能前進(jìn)，也不能后退。只能順著他們的他們的推搡，被擠進(jìn)公交車�？煲獢D進(jìn)公交車了，后面突然沖進(jìn)來了一個(gè)“小胖子”，擋住了她們的路。這也使得她們生氣了，隨口說出了一句，不好聽的話。對于跟在她們后面的我而言，聽到后也是略顯無奈�。�
上車后我和同學(xué)也在開玩笑的小聲談?wù)撝�。我們的談話也被淹沒在了他們永無止境的充滿整個(gè)車廂的叫聲之中。
其實(shí)，道德就會表現(xiàn)在你不經(jīng)意間的話語之中；道德就會表現(xiàn)在你漫不經(jīng)心的行為之中。道德的距離就是那么的近，道德的表現(xiàn)就是那么的微乎其微！
道德，這個(gè)字眼，在生活中不會常常出現(xiàn)；但這個(gè)字眼，卻常常會在生活中展現(xiàn)出來！看到你的行為，快在毫秒之間，而揭露出你的道德，也就在這咫尺之間！
道德作文 篇6
世博與道德這一次世博會在我國的上海舉行，愛玩的我不免也會去看一看家門口的世博會�？墒�，在這一次的旅行途中，發(fā)生了一件令人不愉快的事情，別人說家丑不可外揚(yáng)，可我想揚(yáng)一揚(yáng)也許國人會清醒點(diǎn)。我們的道德是進(jìn)步了還是危機(jī)了。
從爸媽的廠房那出發(fā)，到世博園區(qū)要乘地鐵。地鐵的門一打開，一陣?yán)錃庥娑鴣怼＠锩嫒松饺撕�，每一個(gè)座位上都有人，包括老人小孩愛心專座。小姨看了看，對坐在“愛心專座”那個(gè)時(shí)髦女人人說：“請您讓一下好吧？我這里有一個(gè)老人不方便。”
“憑什么，像我這樣的美眉，就應(yīng)該坐在這，怎么了？”她把她那又粗又短的手指擺成蘭花狀，娘聲娘氣的，還帶著一股假洋鬼子的上海嗆，實(shí)在令人感到惡心！
我打量了一下那位女人，有點(diǎn)胖，妝化得很濃，但卻顯的她很難看，衣服穿得很露，贅肉很多，四十多歲的樣子，還什么“美眉”。有一種說不出的感覺。
“唉呀，美女，這里有一個(gè)老人呀，你應(yīng)該讓一下座好不啦�！毙∫坦室獍选懊琅倍种v得聲音比較大，也帶上海調(diào)。
“不好意思啊，我就是不讓座，你能把我怎么樣��？”“美女”好像所出了小姨的用意，生氣了，還把她那粗短的手指指向小姨的頭。
小姨的脾氣本來也不好，遇到這樣不給面子的事，她當(dāng)然不樂意，對那位“美女”翻了一個(gè)白眼。
“美女”開始動(dòng)手動(dòng)腳，嘴里還說：“我讓你翻白眼，讓你翻白眼！”
接下來便是一場戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭很激烈，我那可伶的外婆多次勸小姨“算了吧，站站就到了，吵起來不文明”，可固執(zhí)的小姨就是不聽。最后，還是乘務(wù)員協(xié)調(diào)，戰(zhàn)爭才停止了，那個(gè)胖 “美女”頭發(fā)被弄披頭散發(fā)，亂了，小姨臉上留下道道血跡看著地鐵車上的文明標(biāo)語，再看看弄得亂七八糟的兩個(gè)人，還有人們異樣憤怒的眼神，一切，定格成了一幅不文明的畫�？粗@幅畫，我無心同情小姨，但我的心比這里的冷氣還冷，心寒那！丟人��！
之后的旅途也非常的不愉快，之前的好心情一下子就沒了。
雖說這是個(gè)別現(xiàn)象，可影響極壞�。e了，上海！我還是真心希望世博能展現(xiàn)中國高尚的道德水準(zhǔn)！
道德作文 篇7
道德，非綁架工具
道德在生活中可以起到約束自我而使這個(gè)社會朝著更好的方向發(fā)展的作用。可是也有了一些不和諧的現(xiàn)象，有部分人會以道德的名義去脅迫或攻擊他人，左右他人的行為，被稱作“道德綁架”。
道德是用來約束自我的，絕不是用來“綁架”的工具。生活中我們可以看到很多道德綁架的例子，比如之前的老人子女沒有買到全程的高鐵坐票，中途被座位的主人請起來，老人女兒想擠著坐被拒，之后一位中年男子給老人讓位，老人女兒卻指責(zé)道:“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)�！弊恢魅吮硎竞芪Ｔ诟哞F上的座位都是大家花錢買的，讓座是一個(gè)人道德高尚，有愛心的一種表現(xiàn)，但座位主人沒有一定要讓座的義務(wù)。她完全有自我選擇讓或不讓的權(quán)益。而老人的子女既然是帶老人去看病，買票的時(shí)候就應(yīng)該注意一下這一點(diǎn)。高鐵上是對號入座的，這與公交車是不一樣的。如果對方讓座就應(yīng)該誠心感謝，對方若是不愿意，也不應(yīng)該去指責(zé)對方，咄咄逼人。
公交車上讓座的例子也不少，想一想我們從小就被教育要給需要的人讓座，這是美德的宣揚(yáng)，是傳統(tǒng)美德的延續(xù)，我相信很多人都會愿意讓座。我也是，在我小的時(shí)候別人給我讓座，現(xiàn)在我長大了，我也常常給別人讓座�？晌覀儸F(xiàn)在也聽到過一些老人要求年輕人給自己讓座的新聞。事件中有些年輕人確實(shí)是因?yàn)樯眢w上的不適，而拒絕了讓座。我認(rèn)為這是可以被認(rèn)同的，如果老人真的需要位子坐，也可以問問旁邊其他的乘客愿不愿意讓座。真的沒有必要出現(xiàn)對方拒絕讓座而扇對方耳光的事件。道德可以讓社會更美好，但它若是成為了“綁架”的工具，就只會宣傳負(fù)能量，還把“道德”這個(gè)美好的詞和“綁架”給綁在了一起，道德綁架若是盛行，只會讓人心愈發(fā)愈冷，消耗他人的善良，最后只會讓善良的人心被掩埋。所以我們要堅(jiān)決拒絕道德綁架，要維護(hù)好自己的權(quán)益。
與此同時(shí)我們也要清楚什么是道德綁架，什么不是道德綁架。我們還在讓位這個(gè)事情上說說吧，我們不能夠因?yàn)橛嘘P(guān)讓位的道德綁架事件聽多了，而覺得讓位就是道德綁架，而再也不去讓位，認(rèn)為凡是告訴我要讓位的人都是在道德綁架。那我便在這說，當(dāng)你見到有需要座位的人時(shí)，而你又正好可以讓位時(shí)，請你不要吝嗇你的善良。因?yàn)檫@個(gè)世界的黑暗永遠(yuǎn)不占主流，你若把愛心善良帶給他人，你也會被他人以善良對待。就像我之前說的，小時(shí)候我被別人讓位，現(xiàn)在我讓位給別人，我相信未來我老了的那一天，在公交車上，一樣會有年輕人像從前那樣給我讓位。當(dāng)然，我們也不能認(rèn)為所有老人都會要求年輕人給自己讓位，這樣的老人還是占少數(shù)的。記得有一次我在公交車上給一位老奶奶讓位，雖然我離目的地很遠(yuǎn)。誰知我卻遭到了老奶奶的拒絕，她告訴我:“我沒兩站就下車了，你們學(xué)生學(xué)習(xí)也辛苦，坐著休息會吧!”我本來就是腦子反應(yīng)慢的人，奶奶的這句話我也是好久才回味過來，記得當(dāng)時(shí)我執(zhí)意要給奶奶讓位，因?yàn)榭此娴奶崃瞬簧俨�，有些重量。奶奶見我�?jiān)持讓座，便坐下了。沒兩站奶奶就要下車了，同時(shí)又有一大波人上車，我想等等還會有很多人上車吧，算了，不坐了，多站一會也無妨。誰知奶奶剛站起來就拉著我，要我在原來的位置上坐下，她不想讓我一直站著，同時(shí)她還表示感謝我的好心。她笑著，提著她的菜下車了。我愣愣的坐在位置上，仿佛剛才發(fā)生的一切與我無關(guān)一樣。遇到這么好的一個(gè)奶奶，心里是暖的，也讓我堅(jiān)定善良是正確的。人與人之間互相理解，所傳遞的溫暖，足以抵御未來的每一場風(fēng)雪。道德不一定要有多高尚，但若是努力無限去靠近，你會變得更好。而道德綁架只會讓那些在讓自己變得更好的人在路上就心灰意冷，在路上就被擊敗。不是他們的內(nèi)心不夠強(qiáng)大，而是社會的輿論若不辨清明時(shí)特別可怕。
道德，約束自己，讓自己更優(yōu)秀，讓溫暖在社會上傳遞。道德不是綁架的工具，拒絕道德綁架，保護(hù)自己，守護(hù)道德的一篇純凈。
道德作文 篇8
中國一向被認(rèn)為也自認(rèn)為是世界上最文明、最講道德的國家，但是自改革開放以來，特別是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，中國社會的道德淪喪，就像滑了坡的泥石流一樣，以驚人的速度崩潰著，下滑著。強(qiáng)權(quán)、貪污、腐敗、欺詐盛行，假煙、假酒、劣質(zhì)產(chǎn)品、劣質(zhì)食物、充斥著社會的角落，念大學(xué)會被大學(xué)宰割，去醫(yī)院會被醫(yī)生宰割，買房子會被開發(fā)商宰割，中國這個(gè)社會之中，充斥著太多的霸權(quán)、欺詐、謊言、貪婪，以至于你不可能獨(dú)善其身，甚至到了你不學(xué)著做，就難以生存的地步。人欺人、人騙人、人害人，這就是當(dāng)今中國社會的一大特色。 中國人的道德是怎么敗壞的？從表面上看，是中國從原來的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)的過程中開始的。如果道德淪喪是市場經(jīng)濟(jì)的道德特征，我們寧愿不選擇市場經(jīng)濟(jì)。但事實(shí)上是，為什么西方發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)國家沒有出現(xiàn)道德淪喪的情況呢，顯然，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)是中國人“缺德”的根源這種論點(diǎn)是站不腳的。
有許多四五十歲的人懷念毛時(shí)代的中國社會，說盡管那個(gè)時(shí)候物質(zhì)生活貧乏，但是還沒有感到如此地?zé)o望。的確，那個(gè)時(shí)候人們還沒有完全放棄對“共產(chǎn)主義理想”的追求，比較注重理想、道德。單純的老百姓的心中還尚存一絲高尚的理想與情操�？墒乾F(xiàn)在，人們心中還有高尚的理想嗎？
在當(dāng)今的中國社會，中國人已經(jīng)普遍喪失了高尚的理想與情操，中國人唯一追求的東西就是“金錢”。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，人們?yōu)榱搜矍暗睦�，以個(gè)人利益為中心，再加上中國改革開放允許一部分人先富起來，造成了逐年的貧富差距拉大使人們的人性日益泯滅，價(jià)值觀扭曲，直接導(dǎo)致社會行為失去道德準(zhǔn)則。小悅悅事件、甘肅校車案就充分反應(yīng)了這一點(diǎn)，而這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當(dāng)然這也有一方面的客觀原因，因?yàn)橹袊幱谏鐣D(zhuǎn)型期，各種社會矛盾相互交織，許多社會問題急需解決，然而即便是這樣，也不應(yīng)該人性喪失的如此的地步吧！
沒有信仰也是道德淪喪的一個(gè)重要原因。不信神明、不相信做壞事會有惡報(bào)的無神論者，非常容易墮落，他們?yōu)榱藵M足自己的物欲、淫欲、權(quán)欲等私欲，往往不擇手段，極其卑鄙殘忍，而沒有一點(diǎn)恐懼感和自責(zé)心理，中國幾千年來佛教因果報(bào)應(yīng)之理論被如今的無神論者已經(jīng)掃蕩得所剩無幾�，F(xiàn)在的中老年人多少還違忌一點(diǎn)因果，不敢太過分，而年輕人和青少年不相信因果報(bào)應(yīng)，認(rèn)為那是迷信、騙人的（教科書上就是這么宣傳的），因而，當(dāng)今社會血腥暴力事件層出不窮。中國是唯一一個(gè)沒有宗教信仰的國家，不要以為宗教就是沒用的，是迷信的騙人的。西方國家沒有用一個(gè)是不信教的，然而他們的科技還是呢那么發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)還是那么的繁榮。所以，不管你是信教還是信仰其他什么，總要有點(diǎn)信仰，沒有一點(diǎn)信仰就不能算一個(gè)真正意義上的人。
人性的淪喪，制度的不公和沒有信仰是改革開放30年以來中國社會道德淪喪、崩潰的主要原因。而沒有建立起符合市場社會的道德倫理機(jī)制，這才是中國人變得“缺德”的真正根源。
改革開放以來，中國建立了市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制，但沒有建立起符合市場社會的道德倫理機(jī)制�？梢哉f，千百年來，中國從沒有進(jìn)入過一個(gè)真正意義上的市場經(jīng)濟(jì)社會，中國的道德傳統(tǒng)完全是建立在儒家道德基礎(chǔ)上的，現(xiàn)在我們進(jìn)入了市場經(jīng)濟(jì)社會，我們的道德倫理教育要么停留在以前的“社會主義精神文明”階段，要么祭出儒家“仁義禮智信”的法寶，但這些道德教育都解釋不了市場經(jīng)濟(jì)社會的各種現(xiàn)實(shí)，與社會現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)和矛盾的道德教育顯然不能再作為支撐整個(gè)市場經(jīng)濟(jì)社會的道德倫理基礎(chǔ)。
我們的社會既然已經(jīng)成了這樣，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們總應(yīng)該為我們的社會盡一點(diǎn)力所能及的責(zé)任吧！首先，作為大學(xué)生本人來說吧，應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，堅(jiān)定自己的信念，并努力為之付出行動(dòng)。其次，大學(xué)生作為社會的一員，有著先鋒模范的作用，要用自己的行動(dòng)來感染、影響身邊的人。接下來要關(guān)心幫助周圍的人，讓他們感覺到社會還有積極地一面，讓他們堅(jiān)定對未來的信心，勇敢面對。最后，多參加社會實(shí)踐，多宣傳愛心活動(dòng)，正所謂“人人付出一點(diǎn)愛，我們的世界將更美好”。
我們堅(jiān)信我們的社會會好起來，堅(jiān)信我們的明天會更美好！
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