【實用】道德作文600字錦集6篇
在生活、工作和學習中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑囊欢ㄒ龅街黝}集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的道德作文600字6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
道德作文600字 篇1
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！边@句話是大名鼎鼎的諸葛亮先生說的。中華民族歷來崇尚道德，可有多少人真正做到了講道德呢？
什么是道德？道德，是隨手把垃圾扔進垃圾筒；道德，是在別人有困難時伸出援手；道德，是在別人幫助你后你的一聲“謝謝！”；道德，是你文明的一舉一動。要做好道德，首先要講誠信。
誠信乃立身之本。道德要先從誠信做起。北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在晏殊十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝讓他與一千多名進士同時進行考試。晏殊發(fā)現(xiàn)試題竟都是自己十天前當做練習做過的，便向皇帝提出了更換試題的要求。后來，因為晏殊的誠實，宋真宗把他提升成了輔佐太子讀書的東宮官。講誠信，是道德。
文明對于我們是很重要的，許多中國人就是在外國做出了不文明的舉動，而遭人唾棄。宋代有個叫楊時的人，是理學家程頤的學生。他在四十多時去拜訪程頤。當他另一個學生來到程頤家時，程頤正在午睡，但此時天上下起了大雪。他們?yōu)榱瞬怀车匠填U午睡，就站在門口靜靜地等候，直到程頤醒來。但這時，雪已經(jīng)下了一尺多深了。這個故事就是流傳至今的“程門立雪”。講文明，是道德。
講道德還需要做到公正。所羅門王就是一個很好的例子。有兩個婦女抱著一個嬰兒到所羅門王面前爭辯。兩個婦人都說嬰兒是自己的。所羅門王機智地騙她們說：“不如將這孩子劈成兩半，一人一半好了！”一位婦人馬上就點頭說好，而另一位婦人哭著搖頭，說：“不要！孩子，我給她吧！求您不要傷害孩子！”所羅門王立刻就把孩子判給了哭著的那位婦人。講公正，也是道德。
道德是做人基本的素質(zhì)。講道德就從我們做起，從身邊的小事做起，讓我們與道德同行！
道德作文600字 篇2
小小的行為，讓自己和他人重拾心中仍然堅守的那份道德。
在一個烏云密布的早晨，自己要坐公交車去奶奶家�？粗鞖馑坪跻幸粓龃笥甓�，盼望著自己能夠趕快坐上車。坐上公交車后總算放松了自己那份焦急的心情，不會著急自己坐不上公交車。公交車上的人不多，但是大多都坐在公交車的座位上。只有三四個人站著。因為奶奶家并不遠，所以自己就找好一個合適的位置站好抓穩(wěn)。到了一個站牌后，上來了很多乘客，一個透明的礦泉水瓶映入了我的眼簾，隨后，公交車的行駛和透過窗戶的微風，礦泉水瓶來來回回搖晃，好幾次險些讓乘客踩到礦泉水瓶，發(fā)生危險，但是始終沒有一個人彎腰將礦泉水瓶撿起，只是看著礦泉水瓶在車艙內(nèi)來回晃動翻滾，這是人們的心中是否還有那份道德。一直還是沒有一個乘客撿起來。
自己的心中油生的萌發(fā)出一個想法，為何自己不撿起礦泉水瓶放到垃圾桶內(nèi)。自己多次嘗試想要撿起，但是公交車在行駛中搖搖晃晃，自己幾次差一點摔倒。自己再一次的找準時機，再到一個站牌時，自己慢慢的蹲下來，靠近礦泉水瓶，穩(wěn)穩(wěn)地抓住，走進公交車的垃圾桶內(nèi)，輕輕地將礦泉水瓶范進垃圾桶內(nèi)，然后趕緊站好，等待著公交車的行駛。也許這只是一個小小的動作，彎腰撿起，但是帶給人們的是一份安全，一份溫暖，更是對人們的一種愛，一種無需用語言表達的一種愛，這種愛很簡單。但是這種小小的行為，更讓人們重拾自己心中堅守的那份道德。
小小的行為，讓人們感受到溫暖，感受到愛，重拾自己心中的那份道德。
道德作文600字 篇3
范瑋琪和趙薇的遭遇無非是受到了偏激的網(wǎng)絡(luò)輿論的“道德綁架”。說到道德綁架，不禁又讓人想起半個多月前網(wǎng)民逼迫內(nèi)地首富馬云為天津災(zāi)區(qū)捐款的事情，究竟為何會發(fā)生道德綁架的事件呢？
所謂的“道德綁架”，是在用圣人的標準要求普通人，用美德來要求道德義務(wù)，一旦別人沒有達到所謂的“道德標準”，就會被冠以“缺德”的惡名。那些“逼捐”和“逼愛國”的道德綁架者曲解了道德和愛國的本質(zhì)，將自己臆想的道德準則強加在別人身上，別人達不到便施壓、指責，甚至謾罵。
雖然范瑋琪、趙薇和馬云都是名人，收入水平和社會地位都相對較高，但他們本質(zhì)上和我們一樣都是普通公民，既不是英雄也不是圣人，他們所得到的財富和美譽是通過他們自身的努力而被社會認可的，但他們未必在任何方面都要做到身先士卒。
當我們在評判一個人的道德修養(yǎng)的時候，需要公平的對待，多一分理性、少一分感性，不要拿著圣人的標準去衡量他人，不能用美德的標準去求全每個人的品德，更不能戴著有色眼鏡以某種偏激的觀點對他人橫加指責。
欲判他人，應(yīng)先三省吾身
唐代文學家韓愈在《原毀》中言：“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊也�！痹S多人喜歡用道德捆綁他人，卻忽略了自身的道德修養(yǎng)，這種行為既是對他人的不尊重，也是對自己的不尊重。奉勸那些道德綁架者在開口指責他人言行之前，先反省一下自身，若自己的言行都不符合道德標準，如何能夠以德服人？
其實寬容包容本身也是一種美德。我國自古以來都主張“嚴以律己、寬以待人”，在網(wǎng)絡(luò)時代我們也應(yīng)該繼承發(fā)揚這一優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷提高自身修養(yǎng)，寬容友善地對待他人，這才是真正愛國的表現(xiàn)。但愿日后網(wǎng)絡(luò)上能夠多一些以德感人的事跡，少一些道德綁架的`現(xiàn)象，讓更多人以平和的心態(tài)散播出他們的正能量。
道德作文600字 篇4
“跌倒老人扶還是不扶？”這個問題一直被社會關(guān)注，討論聲不斷。
最近這樣一張照片在網(wǎng)上走紅：街頭上，一名女孩跪在地上給老人喂米線。
這一舉動立即引起眾網(wǎng)友圍觀，不同聲音從四面八方傳來，有人質(zhì)疑——這是不是在作秀？
好在監(jiān)控記錄下了經(jīng)過：老人摔倒以后，無人敢扶，后來被一名阿姨扶起。于是女孩決定幫忙，去附近小店買了米線喂給老人。以防萬一，才讓同伴拍照留證。
于是我不得不感慨一聲：“做好人真難！”一邊是道德良心的考驗，一邊又要面對外表之下那顆復(fù)雜的人心。好像選哪邊都是種“冒險”。
做好事要留證據(jù)來證明，這行為看似莫名其妙，令人費解，背后卻潛藏著可悲的社會現(xiàn)實。
不是這個社會好人太少，而是壞人猖獗，好人都怕壞人，繞道而行�！叭诵母舳瞧ぁ薄昂θ酥牟豢捎�，防人之心不可無”這些道理已深入我們心中，所以對于這類事情大多謹慎的保持著半信半疑的態(tài)度。當有人不忍心看著一個生命在她面前痛苦，決定義無反顧的出手相助時，多疑的旁觀者們，又不免發(fā)揮想象。不知真想的眾人，一人兩滴唾沫芯子，加起來就可以把人淹死。
道德是和諧社會的基礎(chǔ)，我們共同希望擁有一個美好社會，卻又在同時制造不信任。它不是洪水猛獸，卻比這還要恐怖。輿論的威力大家都清楚，當兇猛的浪潮襲向最后一點點希望的火星，人們就會變得麻木。還有誰愿意當一個“好心沒好報”的老好人？還談什么“社會道德”？
我們要做的，不是去揣測別人的善意，而是給予信任與肯定。壞人不可能消失，但好人依然存在。要知道你一道信任的目光會帶給那些善舉多大的鼓舞。如果我們?nèi)巳诉@樣做，好人會越來越多，社會正能量會越來越強大，那些陰暗角落遲早被光明照射，壞人就會無地自容。
唯愿，人們之間能給道德留些空隙，不要讓猜忌與不信任占據(jù)。
道德作文600字 篇5
球場上的球星時刻受到人們的關(guān)注，他們受人喜愛的原因不只是他的相貌、技術(shù)、更重要的原因是他在球場上所表現(xiàn)出的道德品質(zhì)。
年南非世界杯上，除了受人關(guān)注的梅西、卡卡、C羅、魯尼等球星。我還認識了一位——蘇亞雷斯。那是一場四分之一的淘汰賽，烏拉圭——加納，輸?shù)囊环街苯犹蕴丶�。所以這場比賽對于雙方來說都很重要。比賽快要結(jié)束時，場上比分為1:1，這時，加納隊又來了一記射門，球快速繞過守門員，直逼球門，全場觀眾準備好了歡呼。萬萬沒料到，烏拉圭人蘇亞雷斯做出了驚人一舉——用手把球擋在了球門外，這個球可不比馬拉多納當年那個難辨的“上帝之手”，這下全場觀眾都看得清清楚楚…要知道，蘇亞雷斯可是前鋒，不是守門員啊。
于是，毫無疑問的，蘇亞雷斯被紅牌罰下，給加納隊一個點球，就在烏拉圭人絕望之時，戲劇化的一幕出現(xiàn)，加納隊的吉安罰丟了這個關(guān)鍵的點球。最終的輸贏是通過點球大戰(zhàn)，烏拉圭5:3加納。那時的蘇亞雷斯一舉成為了烏拉圭隊的英雄。
這的確是蘇亞雷斯萬不得已，為了自己的國家，犧牲自己的尊嚴才這樣做的，也受到了應(yīng)有的懲罰，但這樣的做法是不是同是也不太道德呢？
另一個被視為中國籃協(xié)的恥辱的場景也值得一談。中國對陣巴西，僅僅是一場籃球的熱身賽。這場熱身賽開場沒多少時間便發(fā)展成了打群架、斗毆。中國不是有武術(shù)么？誰也不放在眼里，于是，蘇偉一拳打下去，朱芳雨一腳踢下去。誰知巴西人練過鐵頭功，蘇偉一拳下去，別人沒什么事，自己的手骨裂了，連亞運會也要缺席了，這算怎么回事？這真是糟蹋了中國歷史悠久的功夫！明明只是一場熱身賽，卻毀了中國籃球的良好形象，那些參與這場鬧劇的人的心中到底有沒有道德觀念呢？難道他進隊的時候沒有人提起么？球品講的可就是這個！
希望那些赫赫有名的球星們能在做事之前想想支持他們的人，想想怎么給他們做好的示范。
道德作文600字 篇6
曾經(jīng)聽說過這樣一件事：瑞士因為地少人稠，對定居多年欲入籍者有著嚴格的社會公德要求，必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因為東西多就將購物車推回家中，卻因為工作忙沒有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報警，認為他有意侵占他人財產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。
有人認為，這件事在一些人看來是小題大作，但細細一想，社會公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想象，一個對社會公德持無所謂態(tài)度的人，會時時保持一顆對法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時刻守住道德與法律的底線。
在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能達到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊”，正是應(yīng)用了德治的說服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺悟，激勵公民的道德情感，強化公民的道德意志，增強公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和形成古人所說的“羞恥之心”堅守道德底線作文600字堅守道德底線作文600字。久而久之，就能形成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍，再配合嚴格的社會管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準、文明程度，塑造良好的社會風氣、社會秩序，才不會成為一種老大難問題。
心理學中有一個“破窗效應(yīng)”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當前的社會管理特別是社會公德建設(shè)，可以發(fā)現(xiàn)，某些不良風氣的形成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個方面，都難以達到維護社會環(huán)境秩序的目的。
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