有關(guān)道德作文四篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的道德作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
道德作文 篇1
因?yàn)槟贻p，所以有很多的迷惑不解，因?yàn)橛刑嗟淖非�，所以有�?duì)世界的不滿憤慨。讀一些修身養(yǎng)性的書籍有利于心靈心智的成長(zhǎng)�！独献印吠ㄆU述了一個(gè)思想，那就是“道”，一個(gè)看不見摸不著卻的的確確存在于萬(wàn)物之間，所以事物都必須遵守的一個(gè)規(guī)律，正是因?yàn)檫@個(gè)規(guī)律法則的存在，所以要“無(wú)為”，無(wú)為不是無(wú)作為，而是順應(yīng)事物存在發(fā)展的規(guī)律，不能逆反或是違背這個(gè)自然法則，對(duì)于我們這些唯物論者，老子的觀點(diǎn)的確和我們現(xiàn)在人的思想很接近。通篇文章不過幾千字，然而個(gè)人理解不同，感悟就有所不同。我曾在網(wǎng)上就見過同句話不同譯文的，可見精品文章閱讀，仁者見仁，智者見智。
“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已�！币环N生活的哲學(xué)。孔子曰：“三人行必有我?guī)熝��！笨墒窃诂F(xiàn)實(shí)中常常會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的人如何如何不如自己，真的好似無(wú)任何優(yōu)點(diǎn)，我們無(wú)法包容一個(gè)自己有所厭惡或是不屑的人。那么又如何三人行就有自己的老師呢？老子的這句話卻給了我很多啟示。雖然取自的這一章主要是表達(dá)事物辯證統(tǒng)一的論點(diǎn)，但是卻能成為生活的一種哲學(xué)。人們知道美的事物之所以美，是因?yàn)榇蠹仪宄裁词遣幻赖氖挛铮遣缓玫氖挛�；知道真善之所以為真善，是因�(yàn)橹滥切┎徽嫔频氖虑椤Ｋ�，�?dāng)我遇見一個(gè)滿是缺點(diǎn)的人時(shí)，我們就可以把他當(dāng)作老師，當(dāng)作一個(gè)反面教材，讓自己知道自己不能這么就行。我想這種哲學(xué)用在生活的方方面面都是可以的。
“不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治�！闭б豢�，你會(huì)覺得，老子的話很不正確，治理國(guó)家怎能讓民不爭(zhēng)無(wú)欲呢？那樣國(guó)家如何發(fā)展呢？其實(shí)老子只是想說明一個(gè)問題，就是人們常常會(huì)去做那些別人鼓勵(lì)做的事情。當(dāng)這種趨勢(shì)引導(dǎo)過于時(shí)，往往使得人們會(huì)使用無(wú)用其極的手段去實(shí)現(xiàn)，這樣就違背了事物本身發(fā)展的規(guī)律，其無(wú)為深深融入這段文字中。一個(gè)國(guó)家發(fā)展最講究平衡均衡，過渡追求某項(xiàng)，會(huì)導(dǎo)致國(guó)家發(fā)展的不平衡，比如中國(guó)自改革開發(fā)，政府過分倡導(dǎo)物質(zhì)建設(shè)，致使精神的缺失，社會(huì)陷入了畸形，不平衡的發(fā)展。所以如今政府倡導(dǎo)精神文明。這樣的實(shí)例足以證明老子此段話看似不正確卻的的確確很有道理的原因。在《君主論》中有一段對(duì)于君主的形容，最優(yōu)秀的君主是那些百姓完完全全可以忽視忽略的君主，百姓感覺不到君主正在影響他們，他們只是自由的發(fā)展，這也與老子的`“無(wú)為而治”不謀而合。
“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗�！蓖ㄆg下來，很容易讓大家誤會(huì)，老天爺對(duì)萬(wàn)物不屑一顧，只是當(dāng)草狗一樣，起碼在《誅仙》里，感覺就是那么怪怪的。其實(shí)老子提倡的是一種眾生皆平等的理念，自人類能直立行走到今，人類一直務(wù)求擺脫食物鏈、大自然的束縛，高科技武器的發(fā)明、DNA的破譯，其目的就是為了能站立在食物鏈以外，如天神般決定其他生物的生與死，然而人類即使如何努力，仍然在自然的法規(guī)里，生老病死，肆意的破壞萬(wàn)物而引起的天災(zāi)，還有人類殘弱的身體已經(jīng)無(wú)法對(duì)疾病、病毒的抵抗進(jìn)行進(jìn)化，也許正是因?yàn)榇�，人類變得越來越貪婪和自私。老子這段警世名言看來只能成為小說里的一個(gè)得道升仙的口訣了。
“三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。
埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。
鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。
故有之以為利，無(wú)之以為用。”
這段話很有哲理，有與無(wú)的矛盾統(tǒng)一，在短短幾句話中體現(xiàn)的淋漓盡致，碗之所以為碗，正是因?yàn)橹锌盏臒o(wú)，才有了盛物的功用。正是因?yàn)闊o(wú)的存在，才能體現(xiàn)有的價(jià)值和功用。萬(wàn)事萬(wàn)物皆如此，因此我們不要太拘泥與是非成敗，得失之心。也許正是現(xiàn)在的無(wú)造就以后的有，失敗乃成功之母就是這個(gè)意思。
老子的文章字不多，篇幅不長(zhǎng)，每章既可以做段落來看，同樣又能單獨(dú)取出細(xì)細(xì)品味其中蘊(yùn)含的深意。小說中常常把道德經(jīng)作為武功秘訣或是修道成仙的口訣，雖然道德經(jīng)不能讓你成為武林高手或是飛升成仙，但是卻可以讓你的心靈得到飛升。
道德作文 篇2
講道德是一個(gè)人基本的品德，比如：在公交車上讓座、把垃圾扔到垃圾箱里……。講道德其實(shí)不難做到，可現(xiàn)在人們卻很難做到講道德，甚至與它背道而馳。
在街上，為了盲人行走方便，通常會(huì)設(shè)一些盲道。盲道是專門為盲人朋友設(shè)計(jì)的專用通道，我們都不能私自占用它�？删陀心敲匆恍┎坏赖碌娜�，在盲道上亂停車，還往盲道上丟垃圾，我真想對(duì)他們說：“你們真不道德！設(shè)想一下，如果自己是一位盲人，眼前一片漆黑，只能依靠拐杖來辨別方向，如果這時(shí)踩到一灘寵物糞便或者踩在香蕉皮上，那會(huì)是多么的危險(xiǎn)和后怕啊！盲人朋友失去了光明，已經(jīng)很不幸了，難道你們還要給他們以后的生活帶來更多的不方便嗎？”
在大街上我們還可以看到這樣的情景：垃圾桶邊堆滿了垃圾，而垃圾桶內(nèi)卻空空如也。這是為什么呢？答案是人們道德的貧乏。人們丟垃圾時(shí)，向投籃一樣，從遠(yuǎn)處拋過去，只為了省幾步路，而垃圾則全倒在了外面，更有甚者，把垃圾從樓上直接扔下來，結(jié)果把垃圾袋也摔破了，臭氣熏天，令人無(wú)法接受。這還不足以提醒我們道德是多么重要嗎？
讓我們改掉從前不好的習(xí)慣，做一個(gè)有道德的人吧！
道德作文 篇3
我們班有一群道德犯他們無(wú)道無(wú)德犯了自己原100分的道德素養(yǎng)。他們最近又把自己那所剩無(wú)幾的道德送給心中的貪欲了。
那是一個(gè)炎熱的中午大家悶在和蒸籠似的教室里，心情十分著急都想快點(diǎn)兒回家，在涼爽的空調(diào)風(fēng)下吃著冰棒寫作業(yè)。過了一會(huì)兒，老師來放路隊(duì)了，他走上講臺(tái)，做了個(gè)噓的手示，意思我們"請(qǐng)安靜下來"我們的意思立馬回到座位，安靜了下來。老師見我們安靜下來，便去關(guān)書柜邊的那個(gè)窗戶，等待老師說話，書柜邊有個(gè)巧克力，它在那兒放不久了，上邊有些灰塵。老師看見它，便隨手拿起來看看，沒想到她竟然放出一聲:"巧克力被誰(shuí)吃了!"我聽見后找急的說:"我沒有，不是我。然后大家就這樣吵了好久，一個(gè)聲音如劃破天空似的使我們一愣，安靜下來。有一個(gè)同學(xué)說:"老師，吏鮮滟偷了您的巧克力。"老師立刻下達(dá)命令:吏鮮滟，上來！我見她苦著臉站起來，一步步地走上去，不敢看老師那可怕的臉。我沒有聽清老師說什么，因?yàn)槿喽甲h論紛紛，可以和菜市場(chǎng)有的一比，不一會(huì)兒，那個(gè)人低著頭，流著淚，快速地走回了自己的座位，不敢直視大家嘲笑她和指責(zé)她的眼神。巧克力被偷吃案在一片議論和責(zé)怪中落慕了。
我十分贊同《釣魚的啟示》中那句，道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。是的，道德只不過是一個(gè)決定的對(duì)錯(cuò)，他難道總會(huì)想方設(shè)法地制做出讓人難以抵擋的誘惑。道德是無(wú)價(jià)的，用多少錢也換不來，一但失去就不再會(huì)擁有的。
我們要講道德，要勇敢地拒絕錯(cuò)，熱情地接你對(duì)。道德可以使小草更綠，讓樹木更高，讓花兒更美，讓人們更快樂！
道德作文 篇4
道德，是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種修養(yǎng)，是一種素質(zhì)。是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。其中的“道“指自然運(yùn)行與人世共通的真理；而“德“是指人世的德性、品行、王道。身為中學(xué)生的我們，更應(yīng)該懂的什么是道德？怎樣做一個(gè)有道德的人！
那次，我去買東西，一碗餛飩3.5元，我給了10元，收到錢，竟有7.5元，我毫不猶豫，我馬上向老板娘提了出來，并還給了她一元。回家的路上，迎面吹來了涼風(fēng)，我昂首向家走去，深吸了一口新鮮的空氣。擁有道德，竟是這么美好的一件事。
記得還有一次，我做完了作業(yè)，騎著自行車在外婆家的鄉(xiāng)間小路上吹風(fēng)，前車輪陷進(jìn)了一個(gè)小坑里，因?yàn)橹匦牟环�(wěn)，連車帶人向前飛了出去，摔在了地上，許久，我慢慢的站了起來，扶起車子，停在一邊。我取了兩塊石頭和些許沙子，將坑填了，確認(rèn)平整了之后，我扶著車，向遠(yuǎn)處走去。我想，我已經(jīng)擁有了道德。
道德不僅體現(xiàn)在動(dòng)作上，還體現(xiàn)在儀表上。
從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動(dòng)作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對(duì)人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓�！眱�(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺；坐姿要端正挺直、大方得體；走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動(dòng)，步速適中；表情神態(tài)要表現(xiàn)出對(duì)人的尊重、理解和善意，面帶微笑；談吐要態(tài)度誠(chéng)懇、親切，使用文明用語(yǔ)，簡(jiǎn)潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。
時(shí)間回到5.12大地震的時(shí)候，2：28分，這2：28，厄運(yùn)降臨，頃刻間，8級(jí)大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個(gè)個(gè)廢墟，一幕幕，慘不忍睹。災(zāi)難無(wú)情，人間有愛。電視上，一支支救援隊(duì)伍，一個(gè)個(gè)捐款箱排起長(zhǎng)龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉�(gè)小時(shí)的隊(duì)，一個(gè)個(gè)醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時(shí)時(shí)暖人心田�？梢灿羞@么些，道德敗壞的人，趁機(jī)發(fā)起了國(guó)難財(cái)，在災(zāi)難期間，提高物價(jià)，賺取利潤(rùn)。更有些人打起了救災(zāi)物資的主意……
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。由此可知，行為品德無(wú)論對(duì)個(gè)人還是對(duì)整個(gè)國(guó)家、整個(gè)民族都是何等的重要。一個(gè)高素質(zhì)、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。
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