精選道德作文匯總十篇
在學習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編為大家收集的道德作文10篇，希望對大家有所幫助。
道德作文 篇1
我曾參加過一個叫" 懂禮儀，守法紀，講誠信"的活動。通過這次活動，我從中感悟到了很多。
"懂禮儀"是我們小學生應具有的。在客人說話時不要插嘴;遇到長輩時要問好;出門在外要和父母打招呼;老師或家長批評你時不要東張西望，要虛心聽批評;所以，我認為懂禮儀也是一門重要的學問。
法律是維持社會安定的武器，我們應該懂法、知法、守法，應用法律武器保護自己。在校園內(nèi)，我們小學生應做到別違反法紀。不亂打罵人;不在樓梯內(nèi)打鬧;在校園內(nèi)不騎自行車;不隨意損壞學校財產(chǎn);因此，守法紀是每個人都要做到的。
誠信是人與人溝通重要的一部分。一旦人與人之間失去誠信，就沒人會相信你。
從前有一個中國學生去日本工作，在一家餐館洗碗，對方要求洗七次，而這個中國學生投機取巧，只洗了五次。從此，這個中國學生就再也找不到工作了。從這里可以看出：人不能失去誠信，要講誠信，否則沒人會再相信你。
通過這次活動，我覺得每個人都應該擁有"懂禮儀，守法紀，講誠信"這三種品質(zhì)，三者缺一不可。
道德作文 篇2
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。有些人以為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
在一個星期一的早晨，我從床上起來，伸了一個懶腰，睜開眼，迷迷糊糊的看了一下是間。哇！七點三十了！這下走過去肯定來不及了，于是，我拿了幾個零錢，連早飯都不吃地趕去車站。天無絕人之路，辛好我快到車站之時，一九九剛好開了過來，真是“天不亡我”�。∥译S著一位老奶奶上車，當我上車時發(fā)現(xiàn)，全車只有一個座位了，于是，我便自然地坐了上去，但是，我看見老奶奶是顫顫巍巍走上來的，這時，車里已經(jīng)沒有位子了，我該不該給老奶奶讓座呢？如果讓了，那我就沒地方座了，如果不讓，老奶奶萬一摔倒了，那怎么辦。我心里就像有個小小天使和小惡魔一樣：小天使說：“快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子�！毙耗дf：“別聽她的，萬一讓了座，別人說你出風頭怎么辦？再說了，坐這兒多舒服呀�！毙√焓拐f：“快給老人讓座吧，老師上課時不是經(jīng)常說要尊敬長輩嗎？”“不讓！”“讓！”“不讓！”“讓！”這時，我突然想起了一件事情：我在三年級的時侯，我和同學們在小區(qū)里撿到過一個錢包（雖然里面沒東西），我們便交給了附近的保安了，保安夸我們是群拾金不昧的孩子......想到這兒，我便鼓起勇氣對老奶奶說：“奶奶，您坐這吧！”老奶奶感激的對我說：“你真是個好孩子�！蔽业男睦锵癯粤嗣垡粯犹稹�
所以，我決定以后做一個有道德的人。
道德匯成的一個個心靈，它們照亮起未來迷茫的路，未來屬于我們，所以我們一定要做一有道德的中國人。
道德作文 篇3
現(xiàn)如今，信任和道德已成為一種奢侈品，極為罕見。如果你有信哪天碰到那么恭喜你，這輩子沒白活。
我們習慣把一個陌生人默認為壞人，不受信任的人。如果有天你走在路上突然有人開車問你去哪并且免費捎你一段，我想這時候你腦子里一定會略過各種電影里的兇殺鏡頭，然后你斷然拒絕，反之你在開車忽有人攔你并表示希望你捎一段路你也會斷然拒絕，多一事不如少一事，萬一碰個劫財劫車的就賠大了，以前有則新聞說一個中國男孩決定不遠萬里去法國看望他的女朋友，他選擇了一條自殺式的旅途——一路搭車，結(jié)果花了幾個月才到達法國，女友直說他傻，他也坦言走出大城市的那段最難，幾乎沒有人肯為他停車，等到了偏遠的地方反而很容易就搭上車，這說明大城市人與人之間更加缺乏信任。我小的時候在老家總能看到啞巴賣刀，有人說那些人其實不是啞巴，但是不是啞巴其實不要緊，關鍵是刀好不好，啞巴們幾乎都能用自己的菜刀直接斬斷鐵絲并且刀刃毫發(fā)無損，誰需要到直接拿，等明年再來收錢，奇怪的是這種不記名的賣刀確沒少收錢，每家每戶都愿意承認自己拿過刀，現(xiàn)在滿大街的吐血、跳樓、割肉大甩賣，大家都見慣不怪了，最后三天他能賣上足足三個月。幾年前有次我被一女孩當街攔下，她聲淚俱下的哭訴自己是來投奔親戚沒想到親戚搬了家，自己花光了所有的盤纏也沒找到，現(xiàn)在餓到頭暈，也許是我武俠小說看多了，也許是她穿著打扮和天真的眼神一點都不像騙子，我就給了他200塊希望她能吃頓飽飯并買張回家的票，她聲聲說足夠了足夠了，并且一再要我手機號碼表示自己回家就給我寄錢過來，直到今天我也沒有等到她的電話，這導致我現(xiàn)在遇到真心需要幫助的人也會一走了之。以前我剛到北京租住在平房里，對門老太70多歲，有次我有事出門幾天求她幫我看著點門，從此幾乎每日都在我門口坐著，直到我下班回家，而且不論刮風下雨，就源于她答應過幫我看門，可惜這一代人所剩無幾了。
道德現(xiàn)在有些人眼中就是只要不觸犯法律便可以一降到底，完全不用講道德，有人說這是源于幾乎大部分的中國人都沒有信仰，做了昧良心的事也不用擔心自己會入地獄。往前說說吧，老子說：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然�！笨匆娏税�，這就是道與德最初的形成。說起這些子那些子，曰來曰去的到底也沒把我們教育好，反而這些成為我們吹噓的東西，動不動就是我們五千年的文明，我們四大發(fā)明，我們的著作多少多少，感覺說這些事讓大家樂此不疲。吹是吹了，可沒人真正的去學習下，反而外國人研究的到很透徹，幾天前我看一檔電視節(jié)目，介紹故宮的一些故事，里面的采訪的主要幾位學者居然都是外國人，可悲，我不得不說這是一個金錢的社會，在利益的驅(qū)使下，人們可以不要道德，甚至觸犯法律。一提起食品，我最大的感觸就是這是大家集體整死下一代，你想想啊，做毒奶粉的是直接把下一代給毒了，他們自己的孩子可以不吃，但某天他自己的小孩生病了吃了個膠囊也不敢保證是不是皮鞋啊，所以防不勝防，反正你害我我害你，大家一起玩完。有個開飯店的老板，他每天盯在店里，但即使再忙也會抽空回家吃飯，為此他專門雇了在家做飯的阿姨，想明白了吧，他自己不敢吃自己飯店里的東西，不要不相信這絕對是真事。私立醫(yī)院是絕對去不得，你嗓子不舒服他敢給你肚子開一刀，大不了再縫上，這時候你只能祈禱他們別把剪刀落在你肚子里，不然他每天花在網(wǎng)絡上的幾萬塊推廣費就都打水漂了，所以說現(xiàn)在你想活出生活質(zhì)量就必須具備一定的生活知識，什么能吃什么不能吃，哪里可以去哪里不可以去，我有個朋友特別重視這些，只要發(fā)生什么事他就會通知大家要小心，我笑他太敏感，但說實話，這些都是道德缺失行為造成的心理恐慌，還有就是現(xiàn)在中國人不造假就不舒服，不管什么東西一律山寨，真是到了不山寨就不過癮的地步了，感情這玩意也上癮。
信任和道德的缺失源于對金錢利益的過度追求，人為財死鳥為食亡，古人說的很有道理，究其根源在于我們太注重個人得失，殊不知你我都活在同一片藍天下，你害我，我害你最后倒霉的都是自己人，王yang明說：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”說來說去都是廢話，當?shù)赖潞托湃斡龅浇疱X和利益的時候就變得一文不值了。
道德作文 篇4
道德是什么呢？是文明？是誠信？是感恩？還是責任？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德。但是要我說道德絕不僅僅是這些。在我的眼里，道德宛如山間的涓涓細流，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是卻能默默地潤人心田；好像顆顆細小的沙礫，雖然沒有碧玉的青翠欲滴，卻能成就萬丈高樓。
說起道德，前些日子的云南大旱再次牽動了我的心，那一副副感人至深的畫面無一不是道德的縮影，無一不在顯示著道德的力量。我清楚地記得在旱情最嚴重的地方，有一名小學生把學校發(fā)給她的礦泉水偷偷地攢了起來。當記者阿姨問她為什么要這樣做時，他說要留給山頂?shù)膵寢��？吹竭@里，我哭了。在電視里，我看到了她那被太陽曬得黝黑的臉，不舍得用水洗一洗蓬亂的頭發(fā)與干裂的嘴唇。我想，她的嗓子也一定干澀了吧，或許她渴得只剩下為媽媽帶礦泉水的力氣了。她攢下的不僅僅是礦泉水��！更是一個孩子對媽媽真誠的愛，是傳承了幾千的中華民族的傳統(tǒng)美德。在云南，有比我小得多背水的孩子，有住在石洞里守護著全村唯一水源的老爺爺，還有許多為那里送水的車輛和叔叔阿姨。
在大家的努力下，災區(qū)的人民終于挺過來了。我們被他們感動了。我在想，道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈，卻可以讓我們心里甜甜的、暖暖的。
道德讓我們的生活壞經(jīng)更加清新亮麗，讓我們的心情更加愉悅舒暢，讓我們隨著爸爸媽媽漫步在情節(jié)而美麗的清水綠堤，是到的讓我們享受著那里的鮮花、綠樹和青草；當年邁的老人擠進公共汽車，是到的讓他們擁有了座位；當放學時幾百名學生一起涌出校門，是道德使用機動車輛繞行或停止行駛，讓我們的路暢通無阻……
道德，讓我們感動，讓我們享受，更讓我們快樂而幸福。
校園里，我彎腰撿起一團廢紙，老師夸我講究衛(wèi)生；在家里，我為年邁的奶奶打上一盆洗腳水，奶奶把我緊緊摟在懷里，說我是個孝順的孩子；小區(qū)里，我主動為抱著小弟弟的阿姨開門，領東西，阿姨夸我有愛心……
一句句表揚，讓我感到了講道德的快樂，讓我體驗到了道德的幸福。
道德，就像是蒲公英的種子隨風飄散，落到哪里，就在哪里生根成長，就會在哪里開出美麗的金色小花，而我們的行動就想那傳播種子的縷縷輕風。讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧！共同播下道德的種子，讓我們的身邊開滿道德的花朵，我們的世界一定會更加絢麗多彩，芳香宜人。
道德作文 篇5
隨著社會的發(fā)展，一些社會問題也暴露了出來，目前媒體中所講的“次道德”問題便屬于此范疇。
那么，什么是“次道德”呢?比如有小偷偷了別人的包，包內(nèi)有現(xiàn)金若干和各種證件，小偷意識到這些證件可能對被竊者很重要，于是便把錢留下而把證件寄了回去。小偷行竊本身是一種不道德行為，而寄回證件又是一種道德行為，兩者結(jié)合起來便形成了“次道德”。有人認為，“次道德”的出現(xiàn)是社會的進步，也有利于社會的安定。而我卻不敢茍同，因為我認為，道德是不能打折的。
道德不能打折。道德是幾千年來人類優(yōu)秀品質(zhì)的結(jié)晶，是規(guī)范人們行為的基本準則。一個社會要想發(fā)展，要想取得進步，就必須重視道德的作用。君不見“以德治國”方針實施后所帶來的社會巨變嗎?君不聞清華大學以“厚德載物”作為校訓嗎?既然道德是如此神圣和純潔，我們怎么能將道德“次”字化呢?
道德不能打折。因為道德標準一打折，就意味著對非道德的提倡。我們應該保持清醒的頭腦，在道德與非道德之間是容不下“次道德”的。既行竊，盡管歸還了錢以外的其他有用物品，盡管在被竊者看來是減輕了一些損失，但行竊本身就是非道德的。在非道德的前提下，肯定其“次道德”，意義何在?
當然，我說“道德不能打折”，并不是否認所謂的“次道德”中的好的成分，而是不要混淆道德與非道德之間的界限。對于“把錢留下而把證件寄回”的行為，我們要是非分明，“行竊”就是不道德，“把證件寄回”只能表明他良心還未泯滅，還有點兒人性，但不能稱之為“次道德”，更不能因此而否定其行竊行為的不道德。對于這種良心還未完全泯滅的不道德的人，我們可以以道德為手段，引導他們從非道德走向道德。他們既有寄證之舉，急人之所急之心，說明他們心中的道德觀念只是暫時被非道德的塵埃所掩蓋。我們何不用道德除去那些塵埃，而讓他們的靈魂也得到升華呢?
社會是海，道德為舟，泛舟于海，方知海之浩瀚，而“次道德”行嗎?社會如歌，道德為曲，和曲而歌，方知歌之動聽，而“次道德”行嗎?道德，永不能打折;“次道德”之說，可以休矣!
道德作文 篇6
我們生長在一個新社會主義的時代里。我們感到很幸福，在這個幸福的大家庭里，我們要以講道德，樹新風，和睦相處。這樣我們的國家發(fā)展的更快，更發(fā)達，成為世界上的強國。
在我們祖輩 的年代，我們國家很貧窮，穿不暖，吃不飽，家家的小朋友都很多，小朋友讀不起書，改革開發(fā)以后，進入市場經(jīng)濟社會，只要你 肯吃苦，頭腦靈活就能掙到錢生活就越來越好，國家實行計劃生育。每家只有一個小朋友，小朋友都有讀書，大學生越來越多生活過的越來越好，國家也跟著富強起來，國家強大起來了。國門向世界敞開，外國進入中國來投資，把技術和文化也帶入中國。使中國成為多元化國家，中國的經(jīng)濟和文化在不時的壯大和卓越的發(fā)展，也使的中國這兩個字在世界上有著重要地位和與眾不同。
我們國家地大人多，就象一個大家庭，每一個人都為祖國，為這個家庭添磚添瓦，互相協(xié)助。一方有難八方支援。人人都獻出自身的愛，使這過大家庭到處充溢愛，使受到災難的人不會感到無助和絕望。
我們是祖國的花朵，祖國就是一個大花園，老師和家長就是園丁，為我們無私的例文，我們要珍惜這美好的生活。好好學習，好好做人。成為祖國有用的人，讓我們把祖國建設成為更現(xiàn)代化，更富強的國家。讓我們都成為有理想，有道德的'人，使這個社會更加穩(wěn)定，更加和諧。
中國在不時的進取。我們也隨著中國的生長而生長，雖然世界經(jīng)濟危機不時的蔓延，而我國經(jīng)濟卻在不時的發(fā)展。國外的經(jīng)濟和社會的不穩(wěn)定，而我國次序竟然 ，人民過著平安穩(wěn)定的生活，我們要感謝黨給我們帶來美好的生活，我們以祖國共身生長。
道德作文 篇7
新學期開始了，我們剛剛到學校，黃老師就給我們每位同學發(fā)了一個道德儲蓄日記本，并對我們說：“它不是一個普通的日記本，它是一本可以規(guī)范你們的行為，塑造你們的品格，敞開心扉，記錄成長足跡的日記本�！�
我喜歡這個日記本，因為這個日記本與眾不同，翻開日記本，你就會有種靈感，這是你在任何一種日記里都沒有的感覺；日記本的每一頁上都有一枚大大的長方形紅色印章，印章的最上方是記錄年月日、星期和天氣，中間是由兩部分組成，左面是記錄一天心情的心情晴雨表，是用三個笑臉和三個哭臉來表示，每個笑臉和哭臉下面都有一個小括號，是讓你選擇心情打√使用的。右面是童趣啟智銀行卡。一天的表現(xiàn)、作業(yè)完成情況都可以在上面體現(xiàn)出來。最下面一行兩個小字是心語。不用多說，一看大家都知道，從這里開始，心里想說的可以在心語上寫。
一周下來，我的日記本上面就有了內(nèi)容：
星期一：我?guī)椭喜�、老奶奶過馬路，做了一件好事加十分。
星期二：我和朋友玩棋，下輸了，我就罵人，只能扣十分了。
星期三：我中午放學回家，踩住了草地，草一定很痛，扣三十分吧！
星期四：我放學后，剛到門口就看到了一個空瓶，我撿起來，給了一個缺錢的爺爺，把星期三的分補回來。加20分。
星期五：我被老師表揚了，加十分。
每個星期一下午第二節(jié)隊會課，是我們總結(jié)一周儲蓄成績得紅花的時刻！只要你平均每天在銀行卡里多儲蓄一百五十分，你就可以得一朵紅花。
這一周我得了一千五百六十九分的成績，哈哈，我太高興了，高興得要蹦起來了，因為，我得了兩朵小紅花，不過我不能太高興了，下次如果再多得點兒分，我就可以得到更多的紅花了。
《道德儲蓄日記本》我介紹完了，怎么樣，你是不是和我一樣也很喜歡這個日記本，也想用這個日記本來儲蓄美德呀！
道德作文 篇8
人，最應該有的就是道德。道德是什么，道德有什么用，怎樣做才能是有道德的人呢？道德，是面對危難時不丟失做人的的基本。在我們感動無數(shù)的四川大地震中，范跑跑實在是令人咋舌。如果一個人失去了道德就等于失去了生命，道德如同生命一樣重要。一個人有淵博的文化知識，可是他沒有道德就不是一個真正的人、大寫的人、純粹的人。做一個有道德的人，不是只做一朝一夕，也不是貪圖眼前的名譽，做一個有道德的人是人生永恒目標和對人生的追求。
有一次，我和爸爸到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和爸爸排了很長時間的隊伍才輪到我們。就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來。我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩(wěn)，就發(fā)話了：“請問一下養(yǎng)老保險怎么�。俊蔽铱刹桓吲d了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業(yè)務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可爸爸卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓。爸爸的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道爸爸也不懂這點道理嗎？爸爸好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法。爸爸的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了。雖然先來后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人�。《宜沧�，必然有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他�！蔽疫@才如夢初醒般點了點頭。爸爸的表情終于由嚴肅轉(zhuǎn)為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭。這時，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過去。他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了爸爸贊許的目光。
在我們小區(qū)里，有一位老人非常的節(jié)儉，對自己也非�？量獭Ｄ悄甑南奶�，天氣炎熱，她不舍得花1元錢買一瓶水，上下班騎的是一輛近10年且已經(jīng)是破爛不堪的自行車，但是她還是舍不得買一輛新車，這些還是她動人的故事中的極為平常的一些，對與她這樣月收入1000多元的退休職工，還在拼搏，在為貧苦的人在拼搏，她退休后又找到工作，在兩家公司當會計，她這樣千辛萬苦，不為別的，只為多掙錢，然后將其錢都捐獻慈善部門和給那些需要幫助的人，這些年來她幫助過的人不計其數(shù)，連她自己都記不清了。
像這樣有愛心，關心別人的人和事在我們的周圍還真不少。這樣的人才是有道德的人，我一定要向他們學習。
道德作文 篇9
為什么首富就一定要捐錢呢？為什么首富就一定要捐的比別人多呢？馬云的財產(chǎn)有自己分配的權利，網(wǎng)民又有什么權利凌駕于道德之上去指責不捐的人呢？難道捐的多的就比捐的少的有道德嗎？我們就先來看看，什么是道德綁架。
所謂的“道德綁架”，只可能是在用圣人的標準要求普通人，用美德來要求道德義務，或混淆政治義務和道德義務的情況下才成立。 比如，要求一個人舍身救人，否則就要譴責，這就是道德綁架;要求一個人掏錢支持希望工程，這盡管是一件好事，但如果一個人不掏就要譴責，這也是道德綁架，因為這并非他的道德義務�！暗赖陆壖堋敝园l(fā)生，除去人的精神結(jié)構(gòu)不談，根源就是道德判斷邏輯的混亂。對于“道德綁架”的理解，社會觀點大致可分為以下兩種，分別代表了“保守主義”和“自由主義”思想。
觀點一(保守主義)：但是，如果一個人連道德底線都沒達到，連道德義務都沒盡到，用道德底線的標準、盡道德義務的要求對他進行道德判斷就不僅不是道德綁架，相反是在捍衛(wèi)作為一種“公共善”的道德。那些把什么都稱之為“道德綁架”的人，等于連這樣的道德底線和道德義務都要取消。
觀點二(自由主義)：“道德”一詞的存在目的在于個人的修身養(yǎng)性與精神發(fā)展，并進而形成群體性的“寬容”、“理解”、以及“尊重”。其存在不同于并高于法律，沒有任何強制性和規(guī)范性，是一種對模糊的“善”與“美”的渴望與追求，扎根于人的本性之中。且不論社會對“道德底線”和“道德臨界點”的所在并沒有一個很好的定性——“道德底線” 一詞本身概念極其模糊，哪怕一個人跨越了“道德底線”，但凡他的行為還在法律范疇允許之內(nèi)，其行為就可以被接納和理解。僅有對逾越法律底線的行為，社會才能夠比較客觀地評價其行為為“錯誤”。但在一般情況下用“個人道德標準”或是毫無明確定性的所謂的“社會道德標準(公共善)”，即“道德底線論”對沒有違背法律法規(guī)的行為進行的道德批判(例如對“不給老弱病殘讓座”進行批判)，從根本上即是“道德綁架”。所以，正因為“道德”
本身并不存在“義務”屬性，“道德義務”一詞犯了邏輯上的錯誤，本身不應存在。
自愿是慈善的前提，再合理的訴求也需要通過合理的方式表達。高調(diào)公開的慈善策劃，與道德捆綁的求助活動，也許在短時間能起到放大愛心、擴大關注的效果，成功于一時，但是傷害的卻是慈善事業(yè)的基礎。試想，哪位董事長如果不借款，是否就貼上了“為富不仁”的標簽如果借了款，其他需要幫助的人群起效仿，是否會給公司正常運作秩序帶來影響不理性的“尋善”活動，終將阻礙行善的步伐。
如今，慈善觀念已深入人心，越來越多的個人、企業(yè)都投入到了慈善事業(yè)之中，健康的慈善環(huán)境對慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展也愈加重要�，F(xiàn)代慈善理念、行善積德的氛圍、大批慈善家、慈善捐贈平臺是慈善事業(yè)發(fā)展不可或缺的元素，是慈善走上良性軌道的堅強支撐。這既需要慈善方的責任、熱情，也需要受助者的真誠、冷靜，還需要社會的寬容與理性。
此外，還應該明確：慈善只是社會救助體系的一部分。既要促進慈善事業(yè)發(fā)展，更要完善醫(yī)療保障制度。
道德作文 篇10
今天終于考試結(jié)束，順利回家。
全市因為考試作弊而聞名，真是件丟臉的事情。對于作弊，大家居然還有不同看法，難道不本該反對的么？
有人作弊，就是考試對其他同學不公平。因為現(xiàn)在這個社會，學生學習全靠名次，名次高了，間接地在學校里的地位就高，就會吸引同學和老師的注意，就能獲得老師的關照和寵愛。真的是這樣，老師喜歡好學生，這是不變的社會現(xiàn)實。
我們不能因為某一不公平的現(xiàn)象而憤世嫉俗，因為它就是這樣，我們?nèi)绻麤]有能力改變它，就只能坦然地接受它。
考試期間，有人作弊，抄襲風普遍。有的人罵罵咧咧，有的人被氣哭，有的人云淡風輕。究竟有怎樣的反應，全靠內(nèi)心怎樣安慰自己。
班主任老師對我們說，現(xiàn)在這種小考，你作弊，騙得了老師，騙不了自己，對你沒有半點好處。高考的時候你作弊能順利得分，那才是你的本事。關鍵是你不能。
歷史老師告訴我們，考試這種事，不僅考你的成績，更重要的是考你的品質(zhì)。作弊，你得了高分，卻丟了道德。
聽說有人作弊，我們都習以為常�？墒沁@次大規(guī)模的作弊，如果不是因為教育局嫌麻煩，說不定要再花幾天的時間重考，我只想冷笑。大家被別人侮辱的時候，都會一副受不了的樣子，可是作弊，難道不是自己對自己的一種侮辱么？
作弊，不愿意體現(xiàn)自己的真實能力，真實水平，這本來就是對自己的否定，虛偽的表現(xiàn)。為什么不敢大膽的表現(xiàn)自己呢？我想有很多點原因，包括我能理解的，和不能理解的。
有的家庭視孩子的成績比命還重要，考得好要星星都給摘下來，考不好暴打一頓深夜繼續(xù)學習，報各種各樣的輔導班，活活的把孩子逼成學習機器，適得其反，這樣最容易讓孩子產(chǎn)生逆反心理。孩子終究是孩子，十七八歲仍然是孩子，孩子需要鼓勵的，也需要適度的。
這次考試作弊，是因為qq群里傳出的。至于那份被拍下來的打印出來的答案，究竟是怎么來的，相信大家心里都能明白幾分。只是一味地怪孩子品質(zhì)道德不行，卻不深究原因，更容易激化孩子的反抗心理。有人高價去買答案，買高分。賣答案的人，利欲熏心，絲毫不顧忌這種行為將來會產(chǎn)生什么樣的后果，形成一種怎樣的風氣。都說君子愛財，取之有道，兄臺，你的道呢？
很多時候，面對一個問題時，我們并不能只看表面現(xiàn)象，然后主觀臆斷，以為證據(jù)確鑿。生活亦是這樣，你以為很簡單，其實并不簡單；你以為很復雜，其實并不復雜。
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