【精品】道德作文匯總9篇
在學習、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的道德作文9篇，希望能夠幫助到大家。
道德作文 篇1
拒絕道德綁架
道德，是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。道德也是我國流轉(zhuǎn)至今的美好品德，有時候也會被當作評判一個人的標準。追求道德，本是一種良好品質(zhì)，可是隨著時代的變遷，漸漸衍生出一個新詞：道德綁架。
道德綁架其實就在我們身邊。在公交車上時“現(xiàn)在的年輕人啊，越來越不懂事了，看到老人都不會讓座了”，親戚帶著孩子來家里玩時“不就是一塊表嗎?摔壞就算了，他只是個孩子，不懂事，你和他較什么勁”，路邊看到乞丐給了點零錢時“看你穿得那么好，怎么只給這么點啊，我那么窮，你不應(yīng)該多給點嗎”，在明星微博下的評論“這么有錢還不如捐給山區(qū)，只會貪圖享樂”
他們自以為站在道德的制高點，把自己的想法強加在別人身上，一旦不一致就會出言諷刺，仿佛別人做了什么罪大惡極的事。道德綁架便是以道德作利刃，當為人提倡的道德變成了束縛人的枷鎖，它便也成了導(dǎo)火索，只需一個火花就能將這個社會引爆。
道德應(yīng)該是人們對自己行為的約束，是一種良好的意識形態(tài)。尊老愛幼，孝敬父母，尊師重道……這些都是優(yōu)良的美德，為整個社會都增添幾分溫暖人心的色調(diào)�？墒牵赖陆壖茏屧镜拿赖伦兞宋�，當禮讓從美德變成義務(wù)，當行善從主動變成被動，這個時代也像被顛倒過來一樣。這樣的綁架實在可怕，麻痹了人們的善良之心，挾持著大眾的選擇權(quán)利，這樣的行善早已成為壓在心中的負擔。當人們已經(jīng)害怕厭倦了，道德也就隨之瓦解。
而我們應(yīng)該更加重視道德，理性反對道德綁架，讓道德綁架不再是行善的絆腳石，讓社會被善意和溫暖擁簇著，這才是它該有的樣子。
道德作文 篇2
爸爸，你是我眼中的道德模范，你用寬容、仁慈、善良和勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)深深地教育著我。你的言傳身教感染者我，影響著我。在您的潛移默化下，我心中種下了一顆道德的種子。
他是一位出了名的孝子。在日常生活中，他總是對爺爺奶奶噓寒問暖，關(guān)懷備至！尤其是這次奶奶心臟病發(fā)，要動手術(shù)，更是讓我體會到了爸爸的孝心。爸爸撇下他的全部工作，在醫(yī)院跑上跑下地為奶奶辦住院手續(xù)，找最好的醫(yī)生，并時時與奶奶聊天，讓她放松心情。在進手術(shù)室的前一刻，他緊緊地握著奶奶的手，鼓勵她說：“媽，您不要害怕，做兒子的一定會在您身邊陪著您！”手術(shù)開始了，爸爸在等待中焦急地來回踱步，他的心好像被什么扼住了，呼吸急促�！芭尽遍T開了，爸爸飛速跑了過去，急切地問醫(yī)生：“醫(yī)生，怎么樣？情況如何？”當醫(yī)生說出“一切都好”時，爸爸便長舒了一口氣�？墒鞘虑椴]有那么順利，因為奶奶年紀大了，傷口難以愈合在醫(yī)院呆了整整兩個月。在此期間爸爸每天細致入微地為奶奶清洗傷口、按摩，直至奶奶康復(fù)為止。
爸爸，你不但是一位“百善孝為先”的兒子，也是一位“百善愛跟隨”的父親。我愛喝飲料，可你說飲料沒有營養(yǎng)，堅持給我榨果汁。一杯果汁，需要四五個蘋果，并經(jīng)歷洗、切、榨、過濾等數(shù)道繁瑣的工序，而你卻干得那樣不厭其煩，又是那樣歡天喜地。我知道，在你的心里，女兒的開心最重要，女兒的健康更重要！
你是一位好脾氣的父親。在我八九歲時，最喜歡擺弄頭發(fā)。我想擺弄媽媽的頭發(fā)，給她梳幾條小辮，就像芭比娃娃那樣�？伤蛔�，她說她怕疼。于是有一次，我相中了你的頭發(fā)。一把梳子，幾根紅的綠的皮筋，一瓶發(fā)膠，開始了我的創(chuàng)作。爸爸，你的頭發(fā)太短了，害得我費了好大的力氣才湊成了幾縷，彎彎曲曲地扎了個滿頭。爸爸，是你笑呵呵的鼓勵幫我保留住了這份美好的回憶，至今想起你嘟著嘴巴裝可愛的樣子，我就想笑。
生活中，你會伸出一雙充滿善意的手，扶老人過馬路；會彎一彎腰，撿起地上的空礦泉水瓶扔進了回收垃圾箱；會在公交車上起身讓座，讓給那些需要座位的人。
這就是重孝重情的爸爸，我為有這樣的爸爸感到驕傲，感到自豪，并以此下定決心，要成為像他一樣的有高尚道德、美好情操的人。
道德作文 篇3
道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過高的甚至不切實際的標準要求脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象。現(xiàn)在社會中經(jīng)常出現(xiàn)社會綁架：為了籌錢向富豪或明星求助，公交上青年人一定要主動為老人和小孩讓座，明星一定要參加扶貧活動……娛樂圈中有一種說法，能把事業(yè)與家庭兩相兼顧的女明星中，孫儷首當其沖。而在20xx年3月10日早上，孫儷看到重慶衛(wèi)視某節(jié)目正報道重慶市巫溪城廂中學貧困的高一學生向海清艱苦求學的情況，此后孫儷被向海清的命運所感動，于是決定資助他的學業(yè)。當年孫儷還沒有大火，自己平時的開銷也很節(jié)儉，在決定資助向海清后，首先承擔了其學習生活費用。而在向海清上了大學之后，向?qū)O儷提出購買手機等物品的要求，第一個月電話費就超過了90元。生活費每月500元，沒有十幾天就說沒錢了，花錢大手大腳像款爺兒。了解實情后，孫儷覺得這樣下去只會害了這個孩子，讓他過于依賴別人，不懂得自立，不懂得奮斗，所以停止了資助。但是向海清不知悔改，在網(wǎng)上寫了一篇長達6000字文章說孫儷的壞話，先是感恩后來又說孫儷和他有矛盾，后來向海清的校友站出澄清才將此事平息，對于網(wǎng)友的指責，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的`人做出捐助，他們的錢也是靠自己的努力掙來的血汗錢，只有他們自己有資格去決定這些錢，是捐助貧困的人還是自己用。公交車上因沒有讓座而被譴責、被言語攻擊的事也不少，為此特意用法規(guī)的形式，賦予老人、孕婦坐下的權(quán)利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車權(quán)利來迫使乘客履行讓座的義務(wù)，則大謬矣。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。
道德作文 篇4
據(jù)我所知，隨著社會的發(fā)展，醫(yī)患關(guān)系從20xx年到20xx年是特別緊張的，20xx年9月24日，新華社報道醫(yī)生在搶救急救病人時將其衣物內(nèi)的500元現(xiàn)金以及身份證銀行卡等證件丟失，家屬要求索賠1500元人民幣，這件事情猛然看來實數(shù)于家屬的不對，生命誠可貴，為了搶救病人，醫(yī)生將你孩子的衣物鞋子等財產(chǎn)遺失，至于要報警嗎？網(wǎng)友眾說紛紜，有人說醫(yī)生的做法是不對的，又有人在指責家屬，醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員弄丟病人的貴重財產(chǎn)，是醫(yī)生的大意所致，國際上在處理急救病人的貴重物品時應(yīng)該將其交給陪同人員，所以病患家屬的做法要求賠償是正確的，但這件事似乎怎么看大家都覺得家屬的做法不順眼，試想一下如果病患者身上所帶的現(xiàn)在不是幾百元，而是很多呢？你是不是還會站在醫(yī)生的角度認為家屬蠻不講理。道德對一個人綁架往往會讓人們的觀點不是那么明確，它在很多時候也會抹殺掉正義。
道德在很多時候，會限制一個人的行為，讓一個人走向正確的道路，它在社會上所發(fā)揮的作用是不可估量的，但在某種特殊的情況下，道德與法律又是相違背的。一個人做的不道德的事會在社會上引起輿論，而輿論所發(fā)揮的作用是強大的，他足以限制很多人的行為。但少數(shù)人做了這樣的事是不違法的。
這件醫(yī)患糾紛，之所以會引起大家的重視的關(guān)鍵就在于患者家屬做了一件看起來不道德卻受法律保護的事情，而當?shù)赖潞头砂l(fā)生沖突的時候，國家正義永遠是站在法律這邊的，只是道德在很多時候會綁架一個人，在道德的綁架下大眾看起來這件事似乎又不是怎么光彩。
道德作文 篇5
道德，這個詞是能夠很輕松地從嘴里說出來的，但一個人在道德的道路上成長起來卻并不是非常容易的事情。
今天，我在網(wǎng)絡(luò)上玩一個警察抓小偷的游戲。我扮演小偷，偷了一輛汽車，東躲西藏，用盡了各種手段，終于逃脫了警察的追捕。我開著偷來的汽車在高速公路上飛馳，不自覺地興高采烈地哼起了歌。爸爸聽到我的歌聲來到電腦前，我得意地給他展示我偷來的小汽車。誰知道爸爸卻一本正經(jīng)地批評我：偷東西是犯法的，即使在網(wǎng)絡(luò)上玩游戲，也要扮演警察啊，你說你怎么一點道德觀念也沒有呢，非得扮演小偷？
我不禁想起了小學一年級時的一件事情。那天我陪好朋友軒軒在小攤上買貼畫，軒軒拿一元錢買了一張貼畫，趁阿姨不注意的時候又多拿了一張。當時我看見了，很奇怪地看了軒軒一眼，但我沒有阻止她。離開小攤后，軒軒把那張貼畫送給了我，我非常高興地接受了�；丶液螅瑡寢寙栁屹N畫的來歷，我如實地說了。媽媽生氣地批評我，“怎么能偷人家的東西？小偷小摸是不道德的行為，你知道嗎？偷多了就會犯法，是要蹲監(jiān)獄的�！蔽椅乜蘖似饋�，爭辯道：“不是我偷的，是軒軒偷了送給我的�！薄罢l偷的也不行，你看見了怎么不阻止她？你怎么還接受她偷來的東西？下午把貼畫還給軒軒，讓她把貼畫還給阿姨，如果她不還，以后就不要和她玩了。”
從那次以后，我就知道隨便拿別人的東西是不道德的這個道理了�？墒墙裉�，我只是在網(wǎng)絡(luò)上玩小偷游戲啊，并沒有真正地偷東西啊，于是忍不住反駁爸爸：“這又不是真的偷東西，爸爸你何必小題大做啊？”
“什么？小題大做？”看來爸爸是真的生氣了，只見他正兒八經(jīng)地引經(jīng)據(jù)典地說起來，“道德問題是個大是大非的問題，是一個觀念的問題。李白說過‘土扶可成墻，積德為厚地’。任何時候，都不應(yīng)該做不道德的事情，也不應(yīng)該有不道德的想法。即使在游戲中，也要努力爭取做一個正面的人物，而不是小偷和罪犯�！�
也許爸爸說的對，正在成長的我們，在想法上是非不分的時候，我們的道德也會輕易地淪落下去。人的成長是不容易，需要不斷地分辨是非，不斷地去除不好的想法，遠離不道德的行為。這樣，我們才能夠在道德的路上健康成長，長大后才能做一個堂堂正正的有道德的中國人！
道德作文 篇6
讓道德刻在骨髓，讓道德銘記與心，讓道德，隨血脈奔騰流淌，傳家傳中華。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備以此傳家�！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮以《誡子書》傳家。他們以道德傳家，于是劉禪無能卻不昏庸，魏軍兵臨城下時出城投降，保全一城百信；于是諸葛亮的兄長、兒子皆成蜀吳之棟梁，立下汗馬功勞。道德傳家，傳下的是為人的準則，處世的原則，是子輩在世上立身的根本。正因為道德，劉禪無能卻心懷百姓，愿意成為階下囚來保全一方百姓，這是心系天下的大善。諸葛亮一家雖身世顯赫卻苦學不輟，為君主殫精竭慮。道德的流傳，是對子孫最大的饋贈，雖然不一定光耀門楣，卻能堂堂正正做人，不留罵名在人間。
他們給了他豪車，他卻為此對路人揮拳；給了他留學的機會，他卻冥頑不靈我行我素；給了他悔改的機會，他卻又對女性慘下毒手。詩書，耕讀，富貴集于一身，天下無一，卻被他拿來揮霍浪費，更是犯下罪行，這一切都是因為父母不以道德傳家。說什么“尊重他的天性”，于是汪洋恣意，目無法紀；說什么“小孩子總會學好的”，卻任其在罪惡的深淵里越陷越深。如果當時多一兩句訓(xùn)誡，多一兩句道德上的教誨，也許他就是另一幅面貌，而不是如今的混世魔王了吧。道德為人之根本，其余為末，舍本而逐末，豈不謬矣。以道德傳家吧，不一定使人成才，卻能使子孫后世成人。沒有約束的才與財便是罪惡，以道德傳家，擢濁揚清。
道德，不止傳家，更要傳中華。以10%的耕地養(yǎng)活世界20%的人口，是中華民族的勤儉，飽經(jīng)滄桑卻屹立不倒；曾經(jīng)四分五裂又和而一同，是中華民族的團結(jié)統(tǒng)一；曾經(jīng)貧窮弱小，如今又將重回世界之巔，是中華民族的自強不息。五千年積淀的，是中華民族飽經(jīng)磨礪的道德，我們傳承它，更要延續(xù)，用我們的雙手，一代代傳遞雕琢，這將是我們中華民族傳承延續(xù)的根本，是我們中華民族代代相傳的瑰寶。
時光滔滔，耕讀會貧瘠散佚，詩書會遺忘，富貴會消散，唯有道德，大浪淘沙，積淀如金！
道德作文 篇7
“感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝有你……”
——題記
中國，自古以來被人們提及時，總會想到：中國就是禮儀之邦，道德的標志。做一個有道德的人，不僅要懂得尊重他人、講信守法。還要孝敬長輩。家，是溫馨的港灣，而這份溫馨的獲得和維持，需要每一個家庭成員的努力——孝敬長輩，而孝敬長輩也是道德的根本�！袄衔崂弦约叭酥�，幼吾幼以及人之幼”就連古人也以孝順為根本。
我們現(xiàn)在還是中學生，很多大都出現(xiàn)了逆反心理，就是要和父母對著干�？墒牵覀兪欠窨紤]過，我們這樣的做法，會對父母帶來多大的打擊。
小時候大概5、6歲的時候，我發(fā)過了一夜高燒，都開始說胡話了。當時，爸媽都著急死了，不知道該這么辦。不過那時我經(jīng)常生病，爸媽給我買了感冒藥，見我燒退了一些，就放心的睡著了�？墒牵l知道就在第二天早上，發(fā)燒的更嚴重了，媽媽只好帶我到嘉善人民醫(yī)院去看病。我們坐公交車到了嘉善車站后，因為不愿意花錢坐車去醫(yī)院，媽媽就背著我一步步走到醫(yī)院。一路上，媽媽沒有任何埋怨，只是那樣一步步走著，任憑臉上淌滿著汗水，心里只想快點把我送到醫(yī)院。到了醫(yī)院醫(yī)生檢查得住院。也就是在醫(yī)院的這幾天，媽媽勞心勞神的照顧我。
雖然那次，我的病是好了，但是媽媽的腳卻落下了病根�，F(xiàn)在，媽媽每天上班回來都會感到腳痛，碰一下都不行�？粗刻炷敲磩诶鄣哪赣H，滿臉布滿著皺紋，我有著說不完的愧疚。
在現(xiàn)在社會里，孝順父母，尊敬長輩的人越來越少了。在我家前面，有一戶開小店的人，姓高，他們應(yīng)該來說是四世同堂了，家里有一個很老的老人。老人的吃喝拉撒都很多會有人管，他的兒女不會經(jīng)常管，老人住得屋里都有一股臭哄哄的味道。
百善孝為先，養(yǎng)育之恩大如天。孝敬長輩是做人的本分。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝。
做一個有道德的人的根本是孝敬長輩�？鬃诱f：孝是一切德行的根本，是教化產(chǎn)生的根源。我們要用心去愛、去孝順我們的父母。
道德作文 篇8
講道德，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。我們要做一個有道德的人。
其實，做一個有道德的人是很簡單的，只要認真做好每一件小事、關(guān)愛他人就是了。比如：看到他人需要幫助的時候，我們應(yīng)及時、主動地提供幫助，做到敬老愛幼、團結(jié)友愛。
有一次，我上了公共汽車，找了一個位置坐了下來。這時，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車。車上已經(jīng)沒有了位置。我心想，讓不讓座呢？讓了，我得站一段好長的路程，說不定，別人還會說我搶風頭。要是不讓，老奶奶摔倒了怎么辦？我看了看胸前的紅領(lǐng)巾，想到自己是少先隊員，就鼓起勇氣，對老奶奶說：“老奶奶，您坐吧�！彼犃�，感激地說：“太謝謝你了，小朋友。”我高興地笑了笑，說：“不用謝�！避嚿系娜硕枷蛭彝秮碣澰S的目光。
一天放學，先前還是陽光明媚的天空，突然像拉上了厚厚的窗簾似的暗了下來，接著便嘩啦啦下起了大雨。還好，我?guī)Я苏陉杺�，現(xiàn)在可以用來擋雨了。可我發(fā)現(xiàn)鄭佳慧沒帶傘，她急得像熱鍋上的螞蟻，我于是走過去對她說：“鄭佳慧，你沒帶雨傘，我送你回家吧！”一路上我們倆說說笑笑，不知不覺就到了家。鄭佳慧甜甜地對我說：“謝謝你送我回家！”此時，我很高興，我感到一種付出的快樂！我終于領(lǐng)會了“送人玫瑰，手有余香”的意思了。
一個人具備了一定的道德，就像舉手投足一樣隨意而簡單。如果我們每個人都從身邊小事做起，那我們的社會就會處處充滿愛。
道德作文 篇9
“上帝給了我們石頭與火，讓我們區(qū)別于野獸：上帝又給了我們道德與文明，讓我們告別野蠻與愚昧，成為人類�！鄙辣葋喴徽Z道出了“道德是人類的本質(zhì)”這一真諦，滿滿的人文主義光環(huán)下不乏理性的燦爛。
道德對人的成長而言至關(guān)重要，從簡單的一言一行中便可探明一個人的教育水平和人格厚度。當下的社會中我們極力去褒揚和鼓勵那些文明的典范，從側(cè)面反映出如今國人道德的滑坡與文明素質(zhì)的不足。泱泱中華，禮儀之邦，現(xiàn)代文明教育與進步方面的缺失問題正亟待解決。因此，我們應(yīng)該為道德開朵花，讓人性咽道德而閃光。
對個人而言，道德的力量在于“成人”。兩千年前，古希臘先哲蘇格拉底便提出了“美德即知識”的哲學思辨，強調(diào)了道德與知識的關(guān)系，他認為一個德才兼?zhèn)涞娜瞬潘闶巧鐣臈澚骸o獨有偶，同時代的東方古國，也有一位先哲在思考同樣的問題�！白勇穯柍扇耍尤眨阂娢Ｊ诿�，見利思義�！倍@里的“義”便是道德的底線。孔子對一個人格健全的人下定義，在奴隸制向封建制過渡的動蕩時期，仍重視品德對于亂世中的君子的重要性，在《述而》中，孔子認為一個人有才無德是危險的。如果在德才之間選擇的話，孔子教育弟子，必定要選擇“德”，這便是君子做人的氣度。
道德對國家、對社會更有舉足輕重的意義。前段時間有一篇報道，一個國內(nèi)旅行團到比利時布魯塞爾時，團內(nèi)的一位中年大媽因為飯菜原因?qū)Φ曛髌瓶诖罅R，雖然語言不通，但店主也從肢體動作中猜到一二，于是語氣和悅地為大媽退了餐，而當大媽再次要求換點另外的食物時，店主不卑不亢，“退餐是您的權(quán)利，咒罵也是您的自由。但是我也有我的權(quán)利，那便是不再為您提供任何服務(wù)�！闭f完就轉(zhuǎn)身離開了。我并不想妄談這位大媽的人品，因為這樣的幾句吵鬧和抱怨，在中國的街頭似乎已經(jīng)司空見慣，而在那些景色優(yōu)美氣氛安寧的旅程里，卻顯得格格不入。我們無法否認，更無法回避，如今的中國，與昔日的禮儀之邦相比，還差得太多。當泰姬陵的警示文字不再只用中文書寫，當廈航的飛機上不再載著“××到此一游”的涂鴉飛向世界，我想，中國——這個有著五千年文明的古老國度定會煥發(fā)出新的光芒。
讓我們，為道德吟風淺唱，掬一捧甘泉湖，沐浴春意茗香，享受內(nèi)心的修養(yǎng)帶來的寧靜與充實。
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