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      2. 初一金錢與道德作文

        時(shí)間:2022-01-20 16:57:12 道德 我要投稿

        初一金錢與道德作文

          現(xiàn)在的社會(huì)在飛速發(fā)展,人們的生活水平在日益的提高,而人們的公民意識(shí)和道德修養(yǎng)卻在呈下降趨勢(shì)。小編收集了金錢與道德的作文,歡迎閱讀。
         

        初一金錢與道德作文

          第一篇:金錢與道德

          星期天的下午,天氣炎熱,家里只有我和爺爺。因?yàn)榧依锾珶,我打算去超市買棒棒冰。

          不一會(huì)兒,我到了多來福超市,眼前的景象讓我吃驚。超市的地上躺著幾十張鈔票。我望了望四周,發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)了這筆錢,我驚呆了,為什么沒有人撿呢?望著這些錢,我猶豫不決,心里在做激烈的斗爭:撿還是不撿啊!當(dāng)我去伸手抓它時(shí),好像被一股強(qiáng)烈的勁給拉住了,心里好像在說:“不是你的不能拿!”

          最后被商店的老板給揣兜里了;丶液,我把事情一一告訴爺爺,爺爺氣憤的說:“你怎么那么傻啊!你一個(gè)小孩撿又能怎樣啊!”爺爺?shù)脑捰凶屛覒曰,又讓我欣慰。懺悔是因(yàn)榘谆ɑǖ钠弊诱l不想要啊?而欣慰是因?yàn)槲覜]有拿不屬于我的東西。我心里覺得一點(diǎn)遺憾也沒有。

          在生活中,金錢與道德讓別人選會(huì)選擇哪樣的呢?金錢?道德?在我看來,先有道德才有金錢。一個(gè)人連道德也沒有,那么有了金錢又能怎樣?還會(huì)被人看為偽君子。然而在你看來,金錢與道德又是如何呢?

          第二篇:金錢與道德

          金錢與道德,這是一對(duì)難以糾清的話題。這兩件事物都與人生緊密不可分,我們?cè)谔接懜畛羻栴}之余,有必要先就金錢與道德兩個(gè)關(guān)鍵詞做一個(gè)解釋。

          金錢,就使我們經(jīng)常使用的貨幣,貨物與貨物流通就是兩個(gè)等價(jià)物進(jìn)行交換,金錢就是充當(dāng)了一個(gè)代表價(jià)值的等價(jià)物。

          道德,在人們進(jìn)行貨物交換的時(shí)候發(fā)生著許許多多的事情,人跟人不一樣,有的人善良行事光明磊落,有點(diǎn)人邪惡喜歡做一些對(duì)不起別人的事情。

          這就產(chǎn)生了不同的效果,金錢與道德并不能單純的換取幸好的幸福生活。有一些富翁很有錢,可是沒人清楚他們?cè)讷@取金錢過程當(dāng)中體驗(yàn)了什么。有一些善良的人,獲取一小部分的金錢,也可以享受一小部分金錢帶來的幸?鞓。

          金錢與道德,只是我們生活當(dāng)中的小部分事物,需要我們客觀地對(duì)待。

          第三篇:金錢與道德

          我住在農(nóng)村,最近都在捕捉美國白蛾,我和“死黨”琳(化名),在一天胡同里尋找白蛾,一位老奶奶上前攔住了我們說“:小妮,你們能幫俺點(diǎn)忙不?”我和琳面面俱對(duì),我問“:什么事?”老奶奶說“:他爺爺指甲辦了一塊,我給他剪不了!”老奶奶一個(gè)眼完全看不見,另一個(gè)眼還有一點(diǎn)視力!老奶奶說“:小妮,你們?cè)谶@等一下可別走啊!”我和琳說“:不走我們?cè)谶@等。”

          老奶奶慢慢地走著,我和林在胡同口上等著。迎面來了兩個(gè)騎自行車的中年婦女,她們停下來問“:這老太太叫你們干啥?”我說“:給那個(gè)老人剪一下辦了的指甲。”她們說“:嗨!俺尋思有啥好事!這個(gè)老瞎子欺負(fù)小孩!”另一個(gè)婦女說“:你們別給他剪,他有兒媳婦。”一直在勸我和琳。

          我們沒有動(dòng)搖,婦女們叨叨著走了。我和琳說“:我們進(jìn)去看看吧。”我和琳走進(jìn)去了,老爺爺拿著一把剪刀,把剪刀給了琳,琳小心翼翼地剪。老奶奶在一邊說“:沒找著一個(gè)人,好待看見你們了!”指甲剪完了,我和琳要走了。老爺爺說“:來家玩吧。”我和琳說“:不玩了,我們要走了。”老爺爺說“:耽誤你們了,麻煩了。”

          我和琳在回來的路上,我們一直在反思、回憶這件事。這件事雖然很渺小,但可以看出一個(gè)人的道德品質(zhì),其中一個(gè)婦女是我們班同學(xué)的母親,我不知道她是怎樣教育她孩子的。我在回家的路上對(duì)琳說“:如今社會(huì)上壞人多好人少,我們也有老的時(shí)候,等我們老了走不動(dòng)了也需要幫助的時(shí)候到那時(shí)誰又能來幫我們呢?”琳“:是啊,我想不通那兩位婦女是怎樣想的?”我“:這是一個(gè)人的思想問題,等他們老了,我看他們?cè)趺崔k,一個(gè)老人你幫幫她又不會(huì)掉快肉!”

          現(xiàn)在社會(huì)上人們不肯定80后、90后,以后生活能不能自主、獨(dú)立、幫助他人、自私?墒牵绻80、90后的家人都做不到,怎么能來批評(píng)孩子呢?

          琳讓我寫一篇文章,讓人們看到社會(huì)的另一面。我們村的書記還上過某電臺(tái),請(qǐng)問書記這種老人為什么沒受到關(guān)注?值得反思,我們是文明村,可是文明不是說出來的,而是要來做的!

          希望,每一個(gè)人能從一件小事做起,幫助他人同時(shí)自己也變得道德觀很強(qiáng)。幫助他人不求回報(bào)!

          第四篇:金錢與道德

          現(xiàn)在的社會(huì)在飛速發(fā)展,人們的生活水平在日益的提高,而人們的公民意識(shí)和道德修養(yǎng)卻在呈下降趨勢(shì)。

          社會(huì)進(jìn)步了,科學(xué)技術(shù)提高了,人們的辦事效率和方法也照比以前有了很大的進(jìn)步。如今的社會(huì)上,廣告紙滿天飛,你不要還不行,他是硬往你的車筐里仍,為了方便,還折成飛機(jī)狀,他也知道那樣會(huì)減小阻力,投得更準(zhǔn)些。在街上也就算了,不想要那些垃圾的話,可以繞道而行,避開他?墒亲屓私邮懿涣说氖牵瑥V告紙竟送到家門口來了。不一定什么時(shí)候一開門,會(huì)被那討厭的東西砸一下,真是又氣又恨。

          不管你走到哪個(gè)居民樓里,你都會(huì)看到長方形的已經(jīng)褪色的小廣告紙,不是‘通下水’就是‘上門開鎖’什么的。竟然把這種東西貼到家門口來了,嚴(yán)重的道德問題!有關(guān)部門已經(jīng)關(guān)注到這個(gè)問題了,并下令清除以貼的廣告紙。經(jīng)過一翻努力之后,廣告紙是被清除了,但那些廣告商們的技術(shù)也更進(jìn)了一步,取而代之的是郵戳,也不知道是誰出的“好”主意,這個(gè)人一定會(huì)受到老板的贊賞,說不定還會(huì)有獎(jiǎng)金呢。郵戳一用可不要緊,想把它除掉都很難了。每天出門的第一風(fēng)景線就是這些紅紅黑黑的郵戳廣告,真可謂是近距離接觸啊!我看他們就差把這些垃圾廣告印到住戶家里來了。難道真的沒有可以抑制的方法嗎?

          生產(chǎn)技術(shù)提高固然是件好事,但也要看用在什么地方埃人們?yōu)槭裁粗粫?huì)為自己的利益著想,而從不為別人考慮呢?為了賺錢,連最基本的道德修養(yǎng)都可以不要了嗎?

          第五篇:金錢與道德

          孔子不愧為圣人,在兩千五百年前那個(gè)商品意識(shí)尚未分化,原始道德觀念冰封的年代,能夠?qū)⒌赖律婆e同經(jīng)濟(jì)回報(bào)聯(lián)姻,其觀點(diǎn)無疑是極具前瞻性的。而將這種前無古人的聯(lián)姻擴(kuò)充為一種極具廣度的積極的社會(huì)效應(yīng)(“可以鼓勵(lì)更多的人去救人”),更是難能可貴。因此,從某種意義上來說,孔子的觀念是打破了那個(gè)時(shí)代的一種社會(huì)群體的道德桎梏和精神枷鎖,將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來。

          隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,商品回報(bào)在道德善舉中所發(fā)揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報(bào)不是道德善舉中唯一的衡量手段,但它在這種社會(huì)道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關(guān)系在當(dāng)今社會(huì)中自然也是數(shù)見不鮮的。我們很容易在報(bào)紙中電視里看到一些類似的報(bào)道。如某某同志見義勇為立功受獎(jiǎng),被當(dāng)?shù)卣块T獎(jiǎng)勵(lì)人民幣XX元。98年的抗洪搶險(xiǎn)戰(zhàn)斗中,“人民的好戰(zhàn)士”高建成不幸遇難,黨和國家除了給予了他很高的榮譽(yù)外,還另外撥了幾十萬元贈(zèng)給其家人。從某種程度上說,金錢回報(bào)這種商品回報(bào)中最廣泛的方式無疑成了當(dāng)今社會(huì)對(duì)善舉予以肯定的表達(dá)方式。而這種方式在人們沒有想出更好的辦法來認(rèn)同道德善舉之前,其地位是不會(huì)動(dòng)搖的。

          然而在號(hào)稱“商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代”的現(xiàn)行階段,商品回報(bào)的“超值”現(xiàn)象也大行其道,與兩千五百年前的“貶值”現(xiàn)象無疑成了鮮明的對(duì)比,其在道德善舉中充當(dāng)?shù)亩攘亢庾饔帽蝗藶榈牟磺袑?shí)際地抬高了!董h(huán)球時(shí)報(bào)》上一幅漫畫一針見血地諷刺了這種現(xiàn)象:一個(gè)掉進(jìn)河里的人大喊救命,眼看就要沒頂了,而岸上的人還在討價(jià)還價(jià),看他出多少錢才去救他。當(dāng)然我們不能說這是一種社會(huì)道德淪喪的群體表現(xiàn),但畢竟是一種社會(huì)存在,他無疑折射出了我們社會(huì)中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢(shì)。

          兩千多年前孔子的一席話旨在教會(huì)后人如何用金錢去闡釋道德,在金錢與道德之間鋪設(shè)了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向,我們不能也不應(yīng)該怪罪孔圣人,畢竟正如我們不能因?yàn)橛腥四玫度⑷,就怪罪發(fā)明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話,他一定會(huì)說,他是要教會(huì)人們用金錢去闡釋道德,而不是用金錢去收買或交易道德。

          ——記住,這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書的中國人竟連如此簡單的道理都不明白,豈不是一種悲哀。

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