【實(shí)用】道德作文合集五篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家整理的道德作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
道德作文 篇1
在這個社會里，約束我們言行的行為準(zhǔn)則很多。這就是道德。做一個有道德的人其實(shí)很簡單。努力想想所有的事情，再為別人想想，道德就會伴隨在你身邊。(蕭伯納道德名言)。
有一次，我和媽媽去銀行存錢，人們涌向銀行，媽媽和我排了很久隊，才輪到我們。我們走近柜臺的時候，一位70多歲的老人突然蹣跚而行。我開始認(rèn)為他有東西留在那里，但他還沒站穩(wěn)就說了。“養(yǎng)老保險怎么領(lǐng)？“。
我真的很不開心，明明我們先來了，怎么能讓他先開始工作呢？而且這么大人了，先來不懂這個道理嗎？但是媽媽像讓他一樣，什么話也不說，把身體讓到一邊。媽媽的行為讓我更加驚訝和生氣，難道媽媽也不明白這個道理嗎？媽媽好像看到了我表情的變化，悄悄地把我拉到一邊，微笑著對我說。“你不覺得有點(diǎn)不開心嗎？”“我使勁點(diǎn)頭，生氣地說出了我的想法。媽媽的臉色馬上嚴(yán)肅起來，對我說。"你這是不對的先到先得是規(guī)矩，但他畢竟是老人！而且他會蹣跚而行，有重要的事情。尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和一種道德表現(xiàn)，我們必須讓他尊敬。“我現(xiàn)在才點(diǎn)頭。媽媽的表情終于從嚴(yán)肅減輕了。”如果你也是老人，你想為這種小事和別人爭吵嗎？“我不好意思地?fù)u了搖頭。這個，那個老人的工作已經(jīng)做完了，正在迎接我們。他這時對我們這樣解釋。”剛才真的很抱歉。我有點(diǎn)急事，讓你久等了！“我笑著說：“那不重要！這什么都不是！“與此同時，我還看到了母親稱贊的眼神。
可見道德可以使社會更加和諧、幸福、圓滿。
但是社會上仍然存在不道德的事情。
最近汶川發(fā)生了地震，很多人慷慨解囊。但是我在報紙上看到了負(fù)面新聞。“一個地區(qū)的奧運(yùn)圣火傳遞者繞過捐款箱后，把空著手放在箱子旁邊，什么都沒捐。”“這件事在社會上引起了軒然大波，他們已經(jīng)捐了錢，但一些記者沒能拍照，風(fēng)波、告發(fā)聲、大喊大叫、責(zé)罵聲不斷。經(jīng)過事后調(diào)查，圣火傳遞者牽著手又走了一遍。這件事讓圣火傳遞者很郁悶，人民很郁悶，社會也充滿疑問，這位記者怎么能這樣呢！我很生氣媒體為人民服務(wù)，讓人們更好地理解社會，但報道這種消息和報道假新聞有什么區(qū)別！這是拿災(zāi)區(qū)人民的利益開玩笑，是對圣火傳遞者的不敬，是對社會形象的嚴(yán)重?fù)p害！實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，這個媒體連這種道德都做不到，怎么能再談?wù)撟约旱男庞媚兀?/p>
這是道德上的反面例子。通過這件事給我們敲響警鐘，成為實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)。我們應(yīng)該跟隨它(約翰肯尼迪)。
道德是人的基本素質(zhì)。我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，踐行道德，做一個有道德的人！
道德作文 篇2
古語有云：正心，修身，齊家治國，平天下。清正廉潔，向來是被人們稱為“古之模范，今之楷模。”是因?yàn)椋毫疂嵲娙藗兿蛲墓健⒐拿篮矛F(xiàn)象。
中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之日，必將指日可待！但是，如果每個人都具有廉潔之風(fēng)范，那那個國家的生命必定是永恒的！
中國，一個禮儀之邦，一個道德之國，無論是孔子還是孟子，無論是屈原還是范仲淹，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。當(dāng)今世界，物欲橫流，廉潔修身，有時已被金錢，名聲，利欲拋之于腦后。然而，國無廉潔修身之風(fēng)氣，衰敗傾頹之日，必將指日可待！但是，如果每個人都具有廉潔之風(fēng)范，那那個國家的生命必定是永恒的！
在《中彩那天》的文中，作者的父親為了不舍棄尊貴的友誼，放棄了名貴的小汽車，選擇了友誼。這是廉潔風(fēng)范！
在《釣魚的啟示中》作者的父親為了不違背道德，把違背了規(guī)定而釣到的魚放會湖中去，而保住了自己不應(yīng)該失去的道德。這是廉潔之榜樣。
在古時候，有名的包青天，為了公正，公平，不放過一絲的蛛絲馬跡，這一點(diǎn)使他留名至今。這是廉潔之公正！
廉潔，讓許多人留名百世，是因?yàn)榱疂嵉墓剑�有它的潔白，讓人贊嘆不已，具有它的人，更是讓別人佩服得五體投地。
廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會的各個 方面。自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的。
一個國家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開這種廉潔之風(fēng)。
道德作文 篇3
老師經(jīng)常教誨我們要做一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好學(xué)生，德字當(dāng)先，可見是何等重要。意大利詩人但丁說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻很難用知識去彌補(bǔ)。道德是人們分辨善惡的標(biāo)準(zhǔn)，是人們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則與行為規(guī)范，崇尚道德更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
當(dāng)然，道德的內(nèi)涵非常廣泛，包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等等。對于我們小學(xué)生來說，愛護(hù)公物、勤勞善良、尊老愛幼、誠實(shí)守信、樂于助人就是一個有道德的人；破壞公物、亂扔雜物、欺負(fù)弱小、滿口粗話、打架斗毆就是一個不道德的人。
不講道德的人和事在日常生活中屢見不鮮。記得有一次坐公交車，中途上來兩個打扮得很另類、嘴里還斜叼著香煙的小青年。司機(jī)叔叔善意提醒他倆車內(nèi)不能吸煙，他倆非但不聽勸，還滿口粗話：老子抽煙關(guān)你屁事，開你的車少廢話，把老子惹火了有你好看的這時后座的一位老爺爺正義凜然地告誡他們：這是公共場合，吸煙污染空氣，有害他人健康，是一種不道德行為，任何人都應(yīng)該站出來譴責(zé)，大家說是不是啊！在所有乘客的正氣聲中，那兩個小青年自知理虧，熄滅了煙。
放學(xué)后經(jīng)常隨媽媽去商業(yè)城買菜。賣魚、蝦的攤主都會用一些厚重的大塑料袋裝好魚、蝦秤好賣給我們，如果要求他們用薄塑料袋，他們寧愿不賣。我很是不解，媽媽告訴我，他們就是要賺這些袋子的重量錢啊。我覺得他們的做法也是缺乏道德的，買賣要公平嘛！俗話說：老百姓心中有桿秤。或者說：群眾的眼睛是雪亮的。這桿秤和群眾的眼睛就是衡量道德的標(biāo)準(zhǔn)。
當(dāng)然，有道德的人占多數(shù)，比如說志愿者協(xié)會、大學(xué)生三下鄉(xiāng)、扶貧結(jié)對、春風(fēng)行動等等。所以我認(rèn)為只要我們懷著一顆感恩的心，從現(xiàn)在做起，從生活中的點(diǎn)滴做起：給勞累了一天的爸爸媽媽端上一杯熱茶、公交車上主動給老弱病殘讓座、幫助有困難的同學(xué)、彎腰撿起廢紙屑從中養(yǎng)成良好習(xí)慣，相信我們一定會成
為一個有道德的好學(xué)生，因?yàn)榈赖略诩?xì)微處呈現(xiàn)。
道德作文 篇4
生活中，我們時常面臨著來自內(nèi)心道德的考驗(yàn)，不同的選擇會有不同的結(jié)果，在人生的岔道口，你會選擇向左走，還是向右走？
放學(xué)了，太陽火辣辣地炙烤著大地，空氣中的水分好似沸騰了，“咝，咝'化作水汽升上了天空最頂端。我背著書包像往常一樣來到了我家附近的一個菜場那里。突然，我抬起了頭，看見了一個臟兮兮的乞丐坐在一塊撬板上，下面有四個輪子，他的一條腿被截去，在另一條撬板上放著一支話筒，正在賣力地用上肢舞蹈著，放聲歌唱。他要用自己的勞力來獲取金錢。他身上的泥土，油漬，臉上沒有一塊干凈的地方。他用手向地上一撐，小車緩緩滑倒一個年輕人腳邊，他剛抬起頭來，想表示 些什么的時候。那年輕人唯恐避之不及，慌忙向旁邊退兩步:"滾，別弄臟了老子的褲子，滾!'
那乞丐無奈地滑向了另一邊，又繼續(xù)找尋另外更多的人乞討，可換來的是更多的呵斥。偶爾，一枚硬幣落在那只破碗里，他便會情不自禁地說:"好心人啊，你一定會有好運(yùn)的，謝謝......謝謝......”接著比上次大聲一點(diǎn)的唱了起來，歌聲中充滿無限悲哀,痛苦與世態(tài)炎涼。我下意識地摸自己的口袋，只剩一枚硬幣了，這是我準(zhǔn)備買水的，若給了他，我豈不要被渴死，雖然快要到家了，但是抬頭看看這太陽，我非得渴死不可......
這時，一個賣冷飲的在叫賣，我仿佛看到冷飲在向我招手，我好像看到了我拿著冷飲喝得津津有味的樣子。一看，乞丐這時也看到了我，小車緩緩向我滑來，這時我才看清楚他的相貌，臟兮兮的臉，眼眶深陷，顴骨的形狀看得很清楚，眼睛里流露出了對世間的嘆息，也流淌出了無限渴望。
下意識地，我向后退了幾步，裝作沒看見他。向馬路望去，這是我的心里突然有兩個小人兒在爭吵。一方代表自己內(nèi)心道德最真實(shí)的想法，另一個自然是我的私欲在作祟。這時，那代表正義的那一方勝利了，那欲望也就破滅了。回頭，我又看見了乞丐那無限的渴求：“孩子，求求你，給我點(diǎn)錢吧，哪怕一分錢也好。我掏出了那唯一的一塊錢，輕輕地 ，放在了他的碗里......這樣大概能讓他少一點(diǎn)對世間的憤恨吧，我想。
我想：在我們的心中，肯定會住著兩個小人，有時會為了意見不和而吵起來。但我希望人身上那道德，公正的一面能壓過欲望和邪惡的一面。
當(dāng)我們面臨道德選擇的時候，一定要忠于自己的本意。我們要做一個有道德的人，對自己對他人負(fù)責(zé)。
道德選擇，就這么簡單。
道德作文 篇5
還記得前幾天在微信上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的羅一笑事件嗎?且不論該事件的真假，單就轉(zhuǎn)發(fā)該事件的朋友圈來看，就足以讓筆者感慨萬千。
我是在上體育課的間隙玩手機(jī)刷朋友圈時看到眾朋友同學(xué)都在瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)羅一笑的'募捐文章的。說實(shí)話，我一直是不喜歡發(fā)朋友圈的，除了剛玩微信時興致勃勃地發(fā)了幾條朋友圈外，就一直處于潛水狀態(tài)，但每當(dāng)我看到朋友圈大肆轉(zhuǎn)發(fā)同一條募捐信息時，都會在指間猶豫，要不要跟風(fēng)轉(zhuǎn)發(fā)，可是我真的不喜歡發(fā)朋友圈，而且覺得轉(zhuǎn)發(fā)的信息也不一定是真實(shí)的，于是之前我一直堅持堅決不發(fā)朋友圈的原則，可是，這次我卻妥協(xié)了，也許是因?yàn)橥瑸槲娜耍瑢u文章募捐這一新形式有種深深的同情，也許是因?yàn)檫@次太多人轉(zhuǎn)發(fā)，特別是微信里的同學(xué)全都轉(zhuǎn)發(fā)了，自己如果不轉(zhuǎn)發(fā)，會不會給同學(xué)留下冷血的印象，我覺得是后者的原因?yàn)橹?于是，我在道德綁架中無奈地點(diǎn)擊了轉(zhuǎn)發(fā)，轉(zhuǎn)發(fā)后，覺得自己的良心得到了釋然，但又覺得自己像個被強(qiáng)權(quán)打倒的士兵，狼狽不已，只不過，這次的強(qiáng)權(quán)變成了人們高尚的道德。
道德綁架，是指以道德為砝碼，要挾個人或眾人不得不做某些事情，我覺得道德綁架現(xiàn)如今已沴透到生活的方方面面，連自由的微信，都受到了束縛。
現(xiàn)實(shí)生活中最常見的道德綁架，或許就在公交車上，公車的讓座問題，本來是種自發(fā)的美德，現(xiàn)在卻成了年輕人的道德綁架，老年人一上車，年輕人就必須讓座，若有不讓座者，輕則被指責(zé)，重則被毆打，年輕人不讓座反被老人掌捆的事件已不少見，讓座本來是為了讓年老體弱者提供更舒服的條件，可現(xiàn)在有些老年人每天退休生活過得舒適，精神飽滿，有些身體素質(zhì)比年輕人還好，站一會可能對他們來說沒有什么，相比之下,每天忙忙碌碌的年輕人疲于生活，勞累了一天，剛想在公車上瞇一會，卻被不分青紅皂白的所謂道德給要求讓座，如果只是勞累還好，還能強(qiáng)撐下，讓就讓吧，站會也沒什么，可若年輕人遇到身體不適時，是否也要強(qiáng)行站起給健壯的老年人讓座?我的朋友就曾遇到過這樣的情況，那天她正好身體不適，頭暈的很，本想去醫(yī)院看病，可就在公交車上，遇到一位老人，一上車看到她沒有主動讓座，就在她身邊喋喋不休地指責(zé)她，說她沒有禮貌，不懂得尊老，最后我朋友無法，只好撐著站起來給老人讓座，而她自己卻差點(diǎn)暈倒。我聽了她的講述后不禁唏噓,如果不讓座就被視為道德敗壞，那么這種衡量實(shí)在是太偏頗了。
而在虛擬生活中，如微信中的道德綁架，也讓人頭疼不已，就像前文中提到的，當(dāng)朋友們都轉(zhuǎn)發(fā)了募捐信息，或轉(zhuǎn)發(fā)尋物啟事，這時，你是不是也要必須轉(zhuǎn)發(fā)諸如此類的信息，方能顯得你有愛心，不冷血，有人情?這樣或那樣的道德綁架，不管是在現(xiàn)實(shí)生活還是在虛擬網(wǎng)絡(luò)中,都如蜘蛛絲般纏繞著我們，讓我們逃脫不得，感到厭惡的窒息。
道德如法律般，本是起著促進(jìn)規(guī)范作用，讓人們有更良好的行為，但美德的形成應(yīng)是人人發(fā)自內(nèi)心的實(shí)踐，從而傳播開來，形成良好的社會氛圍，道德綁架卻讓這種美德成為了個人的作秀，人們做得不情不愿，每每在道德的高壓下做出所謂的善行，都會感到一種惡心與反感，這樣的善行，在下次遇到同樣的情況，會不會引起人們的逆反心理，從而索性不做了，如此這般，又怎么形成良好的社會氛圍。
而善行，本來是人們發(fā)自內(nèi)心做出的，人們之所以做善行，是為了獲得內(nèi)心的愉悅，可是被道德綁架的人，是在不自愿的情況下做出的，他們無法在踐行美德后獲得內(nèi)心的愉悅，也就無法形成良性循環(huán)。這樣的美德，在下次沒有道德的監(jiān)控下，會不會變成一種可怕的冷漠?
我們尊重道德，但拒絕道德綁架，讓道德在空氣中自由的呼吸，比將它強(qiáng)行加壓到人的身上，會更讓人喜愛。
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