金錢與道德作文（精選6篇）
在學習、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編幫大家整理的金錢與道德作文（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
金錢與道德作文1
現(xiàn)金生活中。隨著時代的發(fā)展，我們也逐漸的隨之改變。繁華都市，千變?nèi)f化。也許因為這樣的變化，我們的生活才會豐富多彩！世界之繁華，我們之追求。如果說當今社會離了誰，或許只是金錢吧！但是金錢卻不是唯一。唯有道德才是我們的執(zhí)著追求吧1我們追求的許多，同樣的。也要必須學會付出！也許只有這樣，我們才會更好的豐富精彩！
金錢
當今時代，或許除了金錢我們也就沒有花費之處了！金錢，處處用！沒有了金錢，我們將會失去生活。因為我們沒飯吃。金錢社會，離了錢將會寸步難行！我們的衣食住行都依靠他！沒有了你將會失去所有！或許，金錢只是身外之物吧，金錢也許只是物質(zhì)的追求！那么精神上的追求或許是品質(zhì)�；蛟S是道德！可以說金錢是我們所需的，離了你將放棄了一切！同時，也應(yīng)該學會適應(yīng)，不應(yīng)該過分的，盲目的去追求完美！做到實際，做到一切從簡。錢只要夠花就好，人生需知足，知足者常樂！
道德
也許人生的最高境界就是到的。道德修養(yǎng)文明舉止！高雅端莊知書達理！現(xiàn)今生活，有道德素質(zhì)的人群還是占大多數(shù)�，F(xiàn)今大多數(shù)人都喜歡嘲。都喜歡獨立風格！喜歡異常。但這些真的好嗎？這樣的舉止，這樣的行為真的可以模仿嗎？也許人們都忘記了自己，都忘記了道德！的確，好的一切終究會讓人所拋棄，壞的行為舉止卻很快就上手。這又說明了什么？說明我們真的忘了自己是誰？道德希望我們始終常記于心。相信，我們將會更好，時間在不斷地變化！而我們卻依舊初心未變！
金錢與道德，希望我們有更多，有更大的追求！面對金錢夠花就行，面對道德，做好自己就行！希望世界在變化，我們在變化！但仍舊初心未變！如果某天，金錢和道德之間選擇，我將會選擇道德！金錢再多，但自己卻不是曾經(jīng)的自己了！道德，卻是一輩子的財富！這筆財富應(yīng)該隨時擁有！丟棄了就不再回來！唯有道德我們將會做得更好！
生活千變?nèi)f化，但愿世間在變，我們一切安好！
道德文明牢牢擁有，素質(zhì)行為就在此時！
金錢與道德作文2
錢，是生活中必不可少的東西，無論是文具，還是衣服，都需要錢來購買。我與金錢還有過一次難忘的經(jīng)歷。
那一天，天氣晴朗。放學后，我一邊走在回家的路上，一邊唱歌。一想到等會兒要買新文具，我就高興得差點在地上打起了滾兒。
推開文具店的門，我蹦蹦跳跳地來到貨架邊。挑選了心儀的文具盒后，我迫不及待地走到前臺去付款。手里拿著文具盒和老板娘找給我的錢，我心滿意足地走出了文具店。
剛要把錢放回書包時，我驚訝地發(fā)現(xiàn)老板娘竟然多找了我五塊錢！天哪！這該怎么辦？我的手心冒出一陣冷汗。這時，一個聲音突然蹦出來說：“這是老板娘辛辛苦苦賺的血汗錢啊！你得把它還回去。”接著，又有另一個聲音蹦出來了，它卻說：“你可以把錢拿去買東西，反正除了你，沒有人知道這件事啊！”就這樣，我頭腦里的兩個聲音吵了起來。正當我不知所措時，媽媽說過的一句話在我的腦海中浮現(xiàn)：做人要誠實。是啊，我應(yīng)該做一個拾金不昧的孩子。我不再猶豫，下定決心回到文具店，把錢還給老板娘。
在我還了錢之后，老板娘開心地笑著摸了摸我的頭，說：“小朋友，你真是一個誠實的好孩子�！痹俅巫叱鑫木叩�，我內(nèi)心不僅僅是高興，還松了一口氣。我真的做到了拾金不昧呢，媽媽要是知道的話，肯定會好好表揚我的！
金錢與道德作文3
孔子不愧為圣人，在兩千五百年前那個商品意識尚未分化，原始道德觀念冰封的年代，能夠?qū)⒌赖律婆e同經(jīng)濟回報聯(lián)姻，其觀點無疑是極具前瞻性的。而將這種前無古人的聯(lián)姻擴充為一種極具廣度的積極的社會效應(yīng)，更是難能可貴。因此，從某種意義上來說，孔子的觀念是打破了那個時代的一種社會群體的道德桎梏和精神枷鎖，將商品的“秤桿”作用又繼而巧妙的融入了人文道德這一精神體系中來。
隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展，商品回報在道德善舉中所發(fā)揮的度量衡作用日趨明顯化。雖然商品回報不是道德善舉中唯一的衡量手段，但它在這種社會道德體系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而這種特定關(guān)系在當今社會中自然也是數(shù)見不鮮的。我們很容易在報紙中電視里看到一些類似的報道。如某某同志見義勇為立功受獎，被當?shù)卣块T獎勵人民幣XX元。98年的抗洪搶險戰(zhàn)斗中，“人民的好戰(zhàn)士”高建成不幸遇難，黨和國家除了給予了他很高的榮譽外，還另外撥了幾十萬元贈給其家人。從某種程度上說，金錢回報這種商品回報中最廣泛的方式無疑成了當今社會對善舉予以肯定的表達方式。而這種方式在人們沒有想出更好的辦法來認同道德善舉之前，其地位是不會動搖的。
然而在號稱“商品經(jīng)濟時代”的現(xiàn)行階段，商品回報的“超值”現(xiàn)象也大行其道，與兩千五百年前的“貶值”現(xiàn)象無疑成了鮮明的對比，其在道德善舉中充當?shù)亩攘亢庾饔帽蝗藶榈牟磺袑嶋H地抬高了�！董h(huán)球時報》上一幅漫畫一針見血地諷刺了這種現(xiàn)象：一個掉進河里的人大喊救命，眼看就要沒頂了，而岸上的人還在討價還價，看他出多少錢才去救他。當然我們不能說這是一種社會道德淪喪的群體表現(xiàn)，但畢竟是一種社會存在，他無疑折射出了我們社會中一部分人的道德傾向和思想蛻變趨勢。
兩千多年前孔子的一席話旨在教會后人如何用金錢去闡釋道德，在金錢與道德之間鋪設(shè)了一條康莊大道。然而我們的一部分人在這康莊大道上迷失了方向，我們不能也不應(yīng)該怪罪孔圣人，畢竟正如我們不能因為有人拿刀去殺人，就怪罪發(fā)明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的話，他一定會說，他是要教會人們用金錢去闡釋道德，而不是用金錢去收買或交易道德。
記住，這才是孔圣人的初衷。如果讀了幾輩子古書的中國人竟連如此簡單的道理都不明白，豈不是一種悲哀。
金錢與道德作文4
錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。金錢固然可貴，但金錢應(yīng)該是通過自己的努力，踏踏實實，一步一步經(jīng)過合法的途徑賺取，這樣金錢才有他本身的意義和價值。
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的小說家，塑造典型的巨匠，舉世聞名的現(xiàn)實主義大師。他力圖完整地再現(xiàn)他的時代，對社會弊端作出整段和披露，體現(xiàn)了社會的殘酷和黑暗。在經(jīng)過大量閱讀著作，考察和研究這個社會，他發(fā)現(xiàn)金錢取代了門第成為權(quán)力的象征，財富的多寡成為劃分等級的新標準。于是對金錢的貪欲潛入人們的靈魂。
《歐也妮葛朗臺》是在家庭內(nèi)部日常生活中展開的，沒有聳人聽聞的事件，沒有絲毫傳奇色彩，這是一出“沒有毒藥，沒有尖刀，沒有流血的平凡悲劇”。而其慘烈的程度卻不亞于悲劇小說。主宰這一切的則是金錢。
葛朗臺不僅教堂，不信上帝，除了錢他沒有別的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是賺錢。他的財產(chǎn)便是他的價值的體現(xiàn)。只要他活著，就非跟別人勾心斗角，把別人的錢“合法的”賺過來不可。
我們不能說他愛財如命，因為他把錢看得比命還要重。把兄弟的死訊告訴侄兒沒有讓他犯難，可是要他說出“你的家產(chǎn)一點都沒有了”到讓他感到難以啟齒。
奢侈浪費不是美德，樸素節(jié)儉是傳統(tǒng)，但是太過了就是摳門和吝嗇。他把所有的開支都看成浪費，奢侈享受更是最不可容忍的惡習。盡管他家財萬官，過日子一直和莊稼人一樣，喝的老是壞酒，吃的也是壞食物，面包是自家烤的，蠟燭全家就用一只，還是最便宜的哪一種，樓梯壞了舍不得修說走邊上就好了，如此的吝嗇，到老頭咽氣時，僅留下了近兩千萬家產(chǎn)�；钪臅r候拼了命的賺錢，即使有些不合法，他也都幾乎不用存放在那，死了之后什么也帶不走，都給了他的女兒。
表面上他是金錢的主人，其實是金錢的努力。他那可憐的女兒守著他那巨額的財產(chǎn)，卻無家庭，無幸福，也得不到真愛，那些向她示愛的對象都是一些利欲熏心之徒。
他身上概括了拜金主義和守財奴普遍的心理習慣和思想錯誤。和女兒的健康，太太的'姓名相比，他自然更疼愛他的金子。女兒把金子送人，覺對是天理不容的強盜行為，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因為生病要花錢，他也不愿意太太去世，因為女兒會繼承母親的財產(chǎn)。要不是這樣，他大約還不愿意和女兒和解。
金錢可以買來很多東西，但是金錢買不來親情，沈三明，友情和愛情。如果將金錢比作成“0”那么親情就是“1”，如果咩有親情，再多金錢那也還是等于“0”。
葛朗臺是自私的，是貪婪的，是兇殘的，是虛偽的，是狡詐的，葛朗臺的一生都別金錢所占有，他當了一輩子的奴隸，金錢的奴隸。
金錢本身并沒有價值，他只是由來等價交換的工具，只有通過努力得來才會讓他變得有意義。
金錢與道德作文5
每當我聽到“道德比金錢更重要”這句話時，我就會想起冷飲店的那位道德高尚的阿姨。
那是一個普通的盛夏，氣溫卻悄悄上升到了35℃，整個城市就好像一個大蒸籠似的，無情地蒸烤著每一個人。又熱又渴的我在得到媽媽的允許后，歡快地向離家不遠的冷飲店跑去。買了一支雪糕后，我抬起腳剛要走，冷飲店的阿姨就叫住了我，指了指旁邊的一把椅子，笑瞇瞇地對我說：“小朋友，外面天太熱，雪糕一會就化了，坐下來慢慢吃完再走吧！”我感激地點了點頭，心中多了一份感動，便坐在那兒吃起來。
我還沒吃完，又來了一個五六歲的小男孩。手里握著一張百元大鈔，扯了扯那位阿姨的衣角，低聲說：“阿姨，我要買雪糕！”阿姨看了看他手中的錢，皺了皺眉頭，彎下腰問小男孩：“這是誰的錢呀？”小男孩有點膽怯地說：“是媽媽給的。”阿姨又微笑著追問道：“你媽媽在干什么呢？”小男孩結(jié)結(jié)巴巴地說：“我……我媽媽在睡……睡覺�！卑⒁虛崮χ泻⒌念^說：“孩子，你的錢太大，阿姨找不開，回去還給媽媽吧！”看著小男孩滿臉失望的樣子，我靈機一動，把自己的一半雪糕送給了他，小男孩高興地走了。
那位阿姨不收小男孩的百元大鈔，把到手的生意放棄了。她真是找不開錢嗎？不，不是！她是怕小男孩偷拿大人的錢，長期下去對孩子成長不利，金錢有價，而道德卻無價，這位阿姨真令人尊敬佩服。
這件事雖然已經(jīng)過去了好幾年，可那位阿姨的音容笑貌，仍然讓我記憶猶新，那“道德比金錢更珍貴”的一課，時刻教育著我如何做人。
金錢與道德作文6
現(xiàn)在的社會在飛速發(fā)展，人們的生活水平在日益的提高，而人們的公民意識和道德修養(yǎng)卻在呈下降趨勢。
社會進步了，科學技術(shù)提高了，人們的辦事效率和方法也照比以前有了很大的進步。如今的社會上，廣告紙滿天飛，你不要還不行，他是硬往你的車筐里仍，為了方便，還折成飛機狀，他也知道那樣會減小阻力，投得更準些。在街上也就算了，不想要那些垃圾的話，可以繞道而行，避開他�？墒亲屓私邮懿涣说氖牵瑥V告紙竟送到家門口來了。不一定什么時候一開門，會被那討厭的東西砸一下，真是又氣又恨。
不管你走到哪個居民樓里，你都會看到長方形的已經(jīng)褪色的小廣告紙，不是‘通下水’就是‘上門開鎖’什么的。竟然把這種東西貼到家門口來了，嚴重的道德問題！有關(guān)部門已經(jīng)關(guān)注到這個問題了，并下令清除以貼的廣告紙。經(jīng)過一翻努力之后，廣告紙是被清除了，但那些廣告商們的技術(shù)也更進了一步，取而代之的是郵戳，也不知道是誰出的“好”主意，這個人一定會受到老板的贊賞，說不定還會有獎金呢。郵戳一用可不要緊，想把它除掉都很難了。每天出門的第一風景線就是這些紅紅黑黑的郵戳廣告，真可謂是近距離接觸��！我看他們就差把這些垃圾廣告印到住戶家里來了。難道真的沒有可以抑制的方法嗎？
生產(chǎn)技術(shù)提高固然是件好事，但也要看用在什么地方，人們?yōu)槭裁粗粫䴙樽约旱睦嬷�，而從不為別人考慮呢？為了賺錢，連最基本的道德修養(yǎng)都可以不要了嗎？
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