面對(duì)大海作文精選9篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的面對(duì)大海作文，希望能夠幫助到大家。
面對(duì)大海作文1
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和請(qǐng)為知己，竹以子酞為知己。“當(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)看這片蔚藍(lán)，我不禁想到：
海以何人為知己呢9 海與大河不同。河流緩緩演淌，如老破的“清靜微妙，守玄抱一“;大海變化萬千，如莊周的。洞達(dá)而放逸。。海水的磅確之勢p海
水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽到的是盂德的。烈士暮年，壯心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日邊
來”;我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有
色彩上的焰目——因?yàn)楹５亩嘟弧５?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅瞞、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯
志、李白的才華、張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承，大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，
它的價(jià)值又豈止是它的多變I古人為我們留下海一般博大桔深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐宣傳統(tǒng)的民族的子
子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。 海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域
都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫親懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著
殊死搏斗，當(dāng)貝多芬玲聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬
物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用
海水去度量7無論是印象畫派還是《老人與海》抑或《命運(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類
去傳承發(fā)揚(yáng)。 文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句。比海洋更廣闊的是
天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人，吐似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的
高度。普有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由
海水;46lj，我自巋然不動(dòng)，當(dāng)潮水運(yùn)漸退去，顯露的才是賓我。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而毋庸
貢疑的是，礁石比魚更長久。 其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包
含的遠(yuǎn)不止大海。但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、獸爾弗的神秘、柯培薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自失
人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對(duì)大海作文2
面對(duì)大海清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己�！碑�(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因?yàn)楹５亩嘧�。但�?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。？
海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動(dòng)，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對(duì)大海作文3
可以肯定地說，在座的任何一個(gè)同學(xué)，沒有一個(gè)人像我那樣跟海接觸的多，面對(duì)大海的感受又是如此的深。
我的家就在碣石灣的附近，跟大�？梢哉f是朝夕相處的。從我呱呱落地到我逐漸成長，母親就不止一次的開玩笑地跟我說，我是在海邊的礁石縫里，母親把我拉出來的，那時(shí)我的哭聲驚天動(dòng)地，鬼哭神泣。當(dāng)時(shí)我很天真，懷著一顆天真的心，拉扯著父親的衣角，去茫茫的礁石尋找我的出生之地�？墒俏抑荒苈牭侥呛＠伺膿艚甘摹稗Z轟”聲，遙望那海鳥成群地嬉戲飛翔，而母親說的那能容納我的石縫，卻是踏破鐵靴無覓處。
當(dāng)我沮喪地低著頭，拖著長長的背影，走在布滿貝殼的五彩繽紛的沙灘上，父親就輕輕地拍著我的肩膀，用他那深邃的目光，把我的思緒引向那茫茫蒼蒼的大海。
此時(shí)正值夕陽西下，遼闊的海面上飄著一葉白色的帆船，金紅色的落日與藍(lán)色的大海以及白色的小舟形成了一種讓人心潮浮動(dòng)的精美意境，畫面看去很遼遠(yuǎn)，很蒼茫，又很溫暖，充滿了詩意。我也因此忘記了我來到大海邊的目的，我面對(duì)著此時(shí)的大海，思緒起伏，感慨萬千，因?yàn)檠矍暗拇蠛Ｗ屛腋惺艿剿纳铄�、博大與豪邁！
面對(duì)大海，我愿是一只渺小的白帆。我現(xiàn)在生活一班，壓力與苦難重重。但我不應(yīng)該怯弱，也不能退步，更不能放棄。帆的一生充滿了曲折與困苦，它呼嘯在暴雨中，騰越在波谷里，穿行在礁石間，以堅(jiān)強(qiáng)不屈的品性，年年月月與波濤巨浪斗爭著。我要有帆的品性，正視眼前的現(xiàn)實(shí)，把握時(shí)機(jī)給予我的機(jī)會(huì)，以勤奮刻苦為動(dòng)力，正視挑戰(zhàn)，迎接困難與險(xiǎn)境,現(xiàn)在的我正如風(fēng)帆一樣，我渴望暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！
面對(duì)大海，我愿是一只高飛的海燕——高爾基筆下的海燕，勇敢、矯健、敏捷。既不象怯弱的海鷗，也不象笨拙的企鵝，逃避現(xiàn)實(shí)的風(fēng)浪；面對(duì)大海的波浪跟狂風(fēng)爭鳴，面對(duì)狂風(fēng)惡狠狠地把巨浪摔成塵霧和碎末，也不退卻。面對(duì)生活的狂風(fēng)巨浪，我愿意像海燕叫喊著，飛翔著，像黑色的閃電，箭一般地穿過烏云。我現(xiàn)在在一班，壓力與困難重重，每天都有點(diǎn)窒息的感覺。但我不能像海鷗與企鵝一樣，逃避現(xiàn)實(shí)，不敢正視人生的逆境，我應(yīng)該像海燕一樣，把握時(shí)代給予我的機(jī)會(huì)，以勤奮和努力為動(dòng)力，挑戰(zhàn)一切，勇往直前！
面對(duì)著大海，我想起了孔子的“逝者如斯夫，不舍晝夜�！甭咭徊�，差之千里，耽誤一時(shí)，落后多年；時(shí)不我與，時(shí)不我待，時(shí)不再來。彈指一算，我已昏昏噩噩地虛度了十七個(gè)本應(yīng)該有所作為的青春年華，所以現(xiàn)在的我應(yīng)該懂得珍惜時(shí)間，正如毛主席說的：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽，希望寄托在你們身上�！�
面對(duì)大海，我想到了許多許多……
面對(duì)大海，我更懂得了應(yīng)該怎樣去做！
面對(duì)大海作文4
道家“山水說”便有了“智者樂山，仁者樂水”的博論。而大海則把水的概念發(fā)揮到了極致。面對(duì)大海，所有的侏儒都成了巨人；面對(duì)大海，所有的巨人都成了侏儒。只有面對(duì)大海，才能懂得什么是闊瀚，什么是博愛；只有面對(duì)大海，才能感受什么是風(fēng)險(xiǎn)、什么是征服；只有面對(duì)大海，才能真正領(lǐng)悟什么是人生起伏，什么是潮起潮落……
一“泛博愛而近仁”
當(dāng)我們面對(duì)那寬闊的海，我們感悟她廣博的胸懷，她可以包容萬噸巨輪，可以海納萬種生物，甚至在那天水一色的海平面上，她包容了天。
儒家之道提倡“泛博愛而近仁”。提倡人類懂得博愛，要懂得寬容。從前不理解莫里老人那句“相愛或者死亡”，讀了歐·亨利的《最后一片葉子》，才明白了一個(gè)對(duì)他人的愛是可以用生命作為代價(jià)的。有了海的博愛，“北海道面館”的老板可以為身處逆境的母子多煮一碗陽春面；有了海的包容，才讓人感受到父母、老師、朋友的關(guān)懷。面對(duì)大海，我們要懂得博愛。
二“直掛云帆濟(jì)滄�！�
大海的包容并不掩蓋大海的豪放。面對(duì)大海，可以看到避風(fēng)的港灣，亦能領(lǐng)略驚濤駭浪。也許這就是所說的風(fēng)險(xiǎn)和磨難。
圣地亞哥與海浪搏擊了三天三夜，以堅(jiān)定的口吻告訴我們：“人可以被毀滅，但不能被打敗�！币苍S我們的一生會(huì)遇到無數(shù)風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)受許多磨難，但我們要有向大海發(fā)難的準(zhǔn)備，向巨浪喊板的勇氣。只有征服了大海、征服了巨浪，才征服了困難、征服了自己。相信“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！�。
三“觀大海潮起潮落”
由于自然界的力量，大海潮起潮落；由于社會(huì)圈的原因，人生潮起潮落。
面對(duì)大海，面對(duì)潮汐，我們總有一種平和的心態(tài)。百川總歸要?dú)w入大海，海水的蒸發(fā)、降水又會(huì)回歸百川；秋天總要落葉，但落葉又何曾不是一種“化作春泥更護(hù)花”的平和？
面對(duì)人生，也應(yīng)有這種平和。賈誼和蘇東坡都遭受當(dāng)時(shí)朝廷的不公正待遇，但兩人的心態(tài)便有所不同。賈誼被貶后，作了《吊屈原賦》郁悶而死；蘇東坡受了“烏臺(tái)詩”案后，仍成為“豪放派”的代表人物。面對(duì)人生的起伏，應(yīng)該有子瞻的豁達(dá)，有觀大海潮起潮落的瀟灑。
面對(duì)大海，我讀懂了要寬容、要博愛；面對(duì)大海，我讀懂了要奮斗、要拼搏；面對(duì)大海，我讀懂了以一顆平和心去看待人生……只有如此，心胸便不再狹窄，大海便沒有了疆界。
面對(duì)大海作文5
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和請(qǐng)為知己，竹以子酞為知己�！�
當(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)看這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢9 海與大河不同。河流緩緩演淌，如老破的“清靜微妙，守玄抱一“;大海變化萬千，如莊周的。洞達(dá)而放逸。。海水的磅確之勢p海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾——面對(duì)這樣的海，我聽到的是盂德的。
烈士暮年，壯心不已”;我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”;我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的焰目——因?yàn)楹５亩嘟�。但�?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅瞞、它的孤傲、它的寧靜呢?曹操的壯志、李白的才華、張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承，大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變I古人為我們留下海一般博大桔深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐宣傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫親懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬玲聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……
藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量7無論是印象畫派還是《老人與海》抑或《命運(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。 文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。
也許雨果那句。比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人，吐似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。普有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者——適者生存。
但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水，我自巋然不動(dòng)，當(dāng)潮水運(yùn)漸退去，顯露的才是賓我。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而毋庸貢疑的是，礁石比魚更長久。 其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。
但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅田、獸爾弗的神秘、柯培薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自失人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對(duì)大海作文6
站在大海邊，看那無邊無際的大海，雄偉壯觀，她那寬廣的胸懷，她的蔚藍(lán)，她的清澈，還有那浩瀚無垠的海洋世界，孕育了豐富奇異的海洋生物，形狀奇異，色彩艷麗，我被她那迷人的景色所陶醉。
面對(duì)大海，有時(shí)我真想高歌一曲，向她傾吐我的心潮澎湃。炎炎夏日，明凈的天空掛著一個(gè)金光四射紅日，紅日的影子倒映在那波瀾壯闊的大海上，水圍繞著峰巒雄偉的群山，千山一碧，萬古長青，將這大海的景色盡收眼底。面對(duì)這心胸寬廣的大海，它向我們預(yù)示著，不管做任何事都要深思熟慮，三思而后行，不能盲目行事。不管你是興與衰、得與失、哀與樂、寵與辱，我們都要先將這些情景事先埋藏在心底，慢慢思索，直到認(rèn)可，才去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，這不就是描寫大海的心胸寬闊嗎？是啊，眼看那滿視野的藍(lán)色、無暇、透明，純潔、安靜，足以融化自己的一種顏色，那就是自然唯一賦予大海的顏色。我要把自己溶進(jìn)到大海這個(gè)生命的母體，用海水這個(gè)瓊漿玉液沐浴我的身體，去感受世間百態(tài)，面對(duì)美好人生。
在職場生涯多年，我看見有的人身居要職，瞞上歁下，見風(fēng)使舵，拍馬屁，打小報(bào)告，勾心斗角，拉幫結(jié)派，只顧表面形式，卻還得到老板或上司的寵愛，而一貫努力工作的人卻被排斥在一邊。當(dāng)前，在一些公司、企業(yè)，類似的情況屢見不鮮。但我還是堅(jiān)定自已，站穩(wěn)立場，做一個(gè)內(nèi)心無愧的人，做一個(gè)坦蕩的人。事久見人心，終究還是邪不壓正，最后還是會(huì)得到認(rèn)可的，這就要我們用心去等待。
大海，是我深情向往的地方，大自然造就了這一美好的生物，她給我們?nèi)祟悗淼臒o窮寶藏和精神財(cái)富，是難以計(jì)量的，她那寬廣的胸懷，是我們做人借鑒的一面鏡子，無論什么時(shí)候，我對(duì)大海都一往情深，只有大海才能凈化我的靈魂，當(dāng)我在遇到困難和挫折的時(shí)候，她告訴我，不要悲觀失望，要振作精神，跌到了再爬起來。
在漫長的人生歲月中，不管前途還是命運(yùn)，事業(yè)還是家庭，都不是一帆風(fēng)順的，都是在逆境中求生存，面對(duì)困難和挫折求發(fā)展。生活在安樂窩里的人，是經(jīng)不起海風(fēng)吹打，海浪的翻騰和考驗(yàn)的。
大海也有被激怒的時(shí)候，在狂風(fēng)暴雨和海水漲潮的時(shí)候，海風(fēng)卷起一朵朵的浪花，一浪趕一浪，拍打著岸邊的礁石，濺起幾米高的浪花，發(fā)出“嘩……嘩……”的美妙聲音！但在這時(shí)，她的內(nèi)心深處，依然平靜。她這是在告訴我們，我們不管遇到什么事情，即使你的表面情緒難以控制，但在我們的內(nèi)心，都要保持鎮(zhèn)靜的心態(tài)，去面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
站在海邊良久，我的.心胸似乎也變得開闊起來了，我要向大海喚回曾經(jīng)失去的愛，我要把我的情思，我的哀愁，我的沉默，交給大海收留，不再留戀的深情往事讓它隨風(fēng)飄去，負(fù)之東流。
面對(duì)大海作文7
第一次見到大海，是在去年夏天。當(dāng)我赤著腳站在那金色耀眼的沙灘上時(shí)，從來不敢相信眼前的景象是有多么真實(shí)。
俯下身，暖暖的陽光灑在身上，透過五指間，仿佛可以看到日光的身影，可以感覺到笑意一直傳達(dá)到心底。海面上是一層波光粼粼的景象。傻子細(xì)細(xì)軟軟的，竟似嬰兒的肌膚般柔潤，我不禁咂舌感嘆。輕步上前，掬起一捧海水，感覺到手心中充滿了大海的力量，但很快，就順著指縫間流逝了。在這樣的情境下，連海風(fēng)都是和煦的，沒有暴風(fēng)雨來臨時(shí)的歇斯底里，也沒有寒風(fēng)冬夜時(shí)的冷酷無情，只有溫暖，就像母親的懷抱。
忽然想起了在我來時(shí)母親的囑咐：“好好跟著大家，別走丟了，海南雖然四季如夏，但為了以防外一還是帶幾件外套去，要注意按時(shí)休息，別累著！女孩子要照顧好自己，知道了嗎？注意看天氣……”“知道了知道了，真煩！”我不等母親說完，就直接打斷了她的話。一旁的哥哥看不下去，就對(duì)我小聲呢喃了一句：“媽是為你好，別不耐煩�！蔽耶�(dāng)時(shí)十分憋屈，心想母親這么羅里羅嗦也算為我好？火氣沒由來的沖了上來，我對(duì)哥哥吼了一句：“我又不是九級(jí)殘障難道連照顧自己這點(diǎn)小事也辦不好嗎？多管閑事！”哥哥似乎也生氣了，但幸好有母親拉著，母親在他耳邊嘀咕道：“她學(xué)習(xí)上有很多煩心事，你身為哥哥就讓讓她。”哥哥聽了之后看也不看我一眼，只拋下一句“她好自為之吧”就離開了。霎時(shí)，我意識(shí)到自己的行為有些過分了，母親卻絲毫不在意，就像什么也沒發(fā)生過。她繼續(xù)叮囑我一些瑣碎的小事，這次我沒敢插嘴，只是安靜的聽完母親的話。
當(dāng)我心中的疑難困惑漸漸沉積之時(shí)，我見到了大海。我好像突然懂得了母親對(duì)我的用心良苦，明白了她對(duì)我所言所語中的深刻含義。母親總是在不間斷揣摩我的思想，她的字里行間透露出的是對(duì)我的關(guān)愛，而我所說的每一個(gè)字對(duì)她都是一種莫大的傷害。我又想起春天時(shí)，母親帶我去公園游船；夏天時(shí)，母親陪我去游泳；秋天時(shí)，母親同我去賞楓葉；冬天時(shí)，母親為我織毛衣。即使她的雙手布滿皺紋，身體日益疲憊，也永遠(yuǎn)為我設(shè)身處地著想。的確，我忘記了太多，忘記了和她中秋賞月之時(shí)，忘記了一起等待新年鐘聲之刻，忘記了她忍著劇痛將我誕生。
當(dāng)我面對(duì)大海的時(shí)候，我感受到了她的情真意切，觸摸到了她的一番苦心。那時(shí)，本該銘記的卻被遺忘，本該遺忘的卻被銘記。爭吵，不是因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力，只是因?yàn)檫�不夠成熟，因?yàn)槟晟偬p狂。而如今，我和大還一起，成長、成熟。
海面上依舊波光粼粼，海風(fēng)依舊和煦，心中也是如此平靜。還好，一切依然安好。
面對(duì)大海作文8
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己�！碑�(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢！海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾。
面對(duì)這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因?yàn)楹５亩嘧�。但�?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅礴，它的孤傲，它的寧靜呢曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注，我們的肯定和我們的繼承大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變古人為我們留下海一般博大精深，奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……
藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量無論是印象畫派還是《老人與�！芬只颉睹\(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。
也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。
曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者，適者生存。
但大海給予我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動(dòng)，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是片汪洋大海，做魚還是礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。但面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻，富恩特斯的磅礴，魯爾弗的神秘，柯塔薩爾的細(xì)膩，都浮現(xiàn)出來了，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
面對(duì)大海作文9
清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。”當(dāng)面對(duì)著海，面對(duì)著這片蔚藍(lán)，我不禁想到：海以何人為知己呢？
海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達(dá)而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾……面對(duì)這樣的海，我聽到的是孟德的“烈士暮年，壯心不已”；我看到的是太白的“孤帆一片日邊來”；我想到的是子壽的“海上生明月，天涯共此時(shí)”。海在歷史的進(jìn)程中閃著文學(xué)的光，并且這片光芒不是僅有亮度上的耀眼，更是有色彩上的絢目——因?yàn)楹５亩嘧儭５?dāng)面對(duì)這片藍(lán)色之時(shí)，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應(yīng)得到我們的關(guān)注、我們的肯定和我們的繼承嗎？大海成為古典文學(xué)眾多意象中的閃亮一點(diǎn)，它的價(jià)值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子子孫孫，我們的目光不該僅留在海水表面。
海的能量不僅蘊(yùn)藏于中國古典文學(xué)，它于全人類的藝術(shù)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)莫奈懷著對(duì)自然的膜拜與對(duì)光的獨(dú)特認(rèn)識(shí)畫出一片生機(jī)盎然的日出之海，當(dāng)海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當(dāng)貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運(yùn)之曲……藝術(shù)家面對(duì)大海的時(shí)候，他們看到的不只是海水還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪聲還有心潮起伏。他們用獨(dú)特的心去感悟海，去感悟人類世界，他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g(shù)珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象派還是《老人與海》抑或《命運(yùn)交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚(yáng)。
文學(xué)與藝術(shù)在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西——那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心”已經(jīng)足以說明問題，但在充斥了現(xiàn)代科技的今日社會(huì)，人性似乎重新回到一個(gè)需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學(xué)”——能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者，適者生存。但大海給予了我們更堅(jiān)定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巍然不動(dòng)，當(dāng)潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個(gè)人的心均是一片汪洋大海，做魚還礁石是處世哲學(xué)的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。
其實(shí)大海給予我們的遠(yuǎn)不止文藝哲學(xué)，或者說文藝哲學(xué)中包含的遠(yuǎn)不止大海。面對(duì)海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細(xì)膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真正的自我。
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