實用的戰(zhàn)勝挫折作文3篇(精)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的戰(zhàn)勝挫折作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
戰(zhàn)勝挫折作文 篇1
現(xiàn)在我們來講組織行為學(xué)的第三個專題《戰(zhàn)勝挫折之路》。我們知道21世紀是一個心理緊張的世紀，我們每一個人面對著各種各樣的要求，那么所以我們的工作壓力、生活壓力日益增長，那么我們遭遇的挫折也不斷得增長，那么在這種情況下，給我們的工作，給我們的生活帶來巨大的影響，因此我們?nèi)绾蝸響?zhàn)勝挫折，不僅對于生活質(zhì)量的提高，那么同時對于工作效率的提高，工作績效的增長都有不可忽視的影響。
那么我們這講的專題就是《戰(zhàn)勝挫折之路》，我們這講的內(nèi)容包含這么幾個部分。首先我們要來看一下，什么樣是一種挫折，那么第二個部分我們會講挫折的原因是什么，那么第三個部分我們會涉及到挫折的時候典型一種行為的變化方式，那么第四個部分也是我們最重要的部分，如何來應(yīng)對挫折。
下邊我們來看第一個部分，挫折的內(nèi)涵。那么到底什么是挫折，簡單的說，我們個體從事的一種有目的的活動時，那么遇到的一種障礙而又不能克服，使我們的目標無法實現(xiàn)、使我們的需要不能滿足時候的一種狀況，我們把叫做挫折。
當我們面臨著挫折的時候，我們會產(chǎn)生一種挫折感，比如說焦慮、沮喪、不安、緊張、絕望等等。那么這里面就涉及到主導(dǎo)的動機無法轉(zhuǎn)化為行為或目標無法實現(xiàn)的一種狀況，這是一種挫折的主要的一種動機。
那這里面我們知道動機是什么呢？動機是推動人從事一定活動的心理動機，他是人的一種行為的驅(qū)動力，體現(xiàn)在我們想干什么。那么在我們現(xiàn)實生活中，人在某一時刻，人會出現(xiàn)多種多樣的動機，比如說，我在某一時刻，我既想看書，我又想跟朋友打牌，我又想去逛街，我又想去做什么做什么，那么在這里面的話，這么多的動機，不可能都展現(xiàn)那種行為，那么這里面就存在著，最重要的、最先要實施那種動機，被我們稱為主導(dǎo)動機，而在我們行為過程當中，這種主導(dǎo)動機遇到一種障礙，而不能得以實現(xiàn)正常的轉(zhuǎn)化為行為，那么從而使自己的這種需要無法得到滿足，那么我們就說這是一種狀況，這就是一種挫折。
那么我們接下來看，那生活之中我們的主導(dǎo)動機無法轉(zhuǎn)化為行為，這種目標無法實現(xiàn)。那么是因為什么呢？那么我們就來看第二個方面也就是說挫折的原因是什么，那么從我們的一種歸納上看，我們?nèi)粘Ｉ钗覀冎v原因的時候，我們會把它分為兩個方面。一個方面說我們客觀原因，一個方面說主觀原因。那么挫折的原因也是一樣的，我們說我們不同的人，遭遇的挫折經(jīng)歷的挫折是不一樣的，有的人比如說沒有得到提升，有的人失戀了，有的人工作績效不好等等。這都可以被稱為是一種挫折。
那么不管什么樣的挫折，我們從整體上來講，可以把它發(fā)生的原因歸為兩類。一類說客觀原因，那么客觀原因就是說我們主體之外的你不能控制的一些原因，那么這個原因又分為兩種。
一種是自然的因素所帶來的，比如說天災(zāi)啊，比如說像地震啊，比如說洪水啊，大風(fēng)啊，這些是屬于自然的，我們無法控制的因素。我們的一些挫折有的也是由于這種自然的因素而導(dǎo)致的。
那么客觀原因的第二個部分就是社會的一種因素，比如說政治類的，比如說政治上動蕩不安，使你改革，使你不能得到提升，或者使你的某一個目的沒有實現(xiàn)等等，那么還可以包括第二個經(jīng)濟類的原因，比如說經(jīng)濟蕭條，使你的股票賺錢的欲望沒有得到滿足，沒有賺到
錢，或者是說，你的工作任務(wù)沒有得到完成，這是由于經(jīng)濟突然變蕭條，或者經(jīng)濟危機，經(jīng)濟狀況導(dǎo)致的，那么還可能是說，道德的風(fēng)俗習(xí)慣一些方面的原因，導(dǎo)致你限制了你的主導(dǎo)動機，沒有得到實現(xiàn)，無法轉(zhuǎn)化為行為，這是屬于客觀方面的原因，那么可能被人歸為機遇啊等等，這樣的一些因素，或者工作本身的難度。
那么挫折的原因的第二個方面可能來自于我們的主觀因素。那么我們主觀的因素，一方面是生理性的因素比如說我的天資不好，那么沒有這方面的潛力，那可能就是說我的這個任務(wù)完不成等等，可能是說我想當一個演員，但是我的容貌不好，那么或者我的身材不好，這是我生理性的因素導(dǎo)致的一種挫折，那么我想要達到的目標沒有達到，那這是一種挫折。
那么更重要的是心理性的因素包含三個部分，一個是自己認知的因素，比如說我對這個事情的判斷錯誤，那么導(dǎo)致了我沒有采用正確的方法，那么從而遇到障礙，我不能克服，或者是因為我的情緒性因素，啊我太沖動了，或者我太憤怒了，我怎么樣之后導(dǎo)致的這種結(jié)果，也可能是你人格方面的因素，比如說你的性格特點導(dǎo)致的，由于你某些性格上的一種固執(zhí)啊，或者毅力不足啊或者主動性不強，導(dǎo)致的這種挫折的發(fā)生，這些都是我們從理論上分析說，導(dǎo)致挫折的原因。
那么我們每一個人在分析我們自己生活中遭遇的那個特有的特殊的那種具體的挫折的時候，他的原因就要具體問題具體分析，但是我們可以從這個類別上也可以去分析，去判定，到底我這個挫折是有什么引起的，那這個是我們第二個部分挫折的原因，我們很簡單的來給它做這么講講，因為它不是我們的主要內(nèi)容。
那么我們來看第三個問題，那么挫折的時候會導(dǎo)致一些什么樣的心理和行為的變化呢？ 這個問題是一個前提，如果我們要知道怎么去應(yīng)對，戰(zhàn)勝這個挫折，我們首先必須要了解，當我們在挫折的時候，他會有那些心理及行為的一種變化方式。那么你作為一個管理者，首先你涉及到兩個維度的問題，一個你怎么樣自己的角度，你去戰(zhàn)勝你的挫折，第二個維度說，你作為一個管理者，你作為一個領(lǐng)導(dǎo)，你作為一個部門的負責(zé)人一個管理者，你怎么樣的去鑒別下屬，通過他的行為，你去辨別他有什么樣的一種，經(jīng)歷了什么樣的一種挫折，之后你怎么去通過你的一些措施，或者通過你的一些途徑，讓下屬能夠走出那種挫折。所有這兩個方面，都需要去了解，挫折的時候人的心理和行為會發(fā)生哪些變化。
那么在了解這些變化之前，我們來看九只狐貍的一個故事，那么這九只狐貍的故事，這個故事是北京師范大學(xué)心理性教授鄭日昌教授發(fā)表的在讀者上的一篇文章，那么我們摘到這里可以充分的去看到，挫折的時候人的心理和行為是什么樣的，它可以看出是一種寓言式的。
這個故事是什么呢，就是說在盛夏酷暑的時候，一群口干舌燥的狐貍來到一個葡萄架下。一串串晶瑩剔透的葡萄掛滿枝頭，狐貍門饞得直流口水，可葡萄架很高。
第一只狐貍跳了幾下摘不到，從附近找來一個梯子，爬上去滿載而歸。
第二只狐貍跳了多次仍吃不到，找遍四周，也沒有任何工具可以利用，笑了笑說：“這里的葡萄一定特別酸！”于是它心安理得地走了。
第三只狐貍高喊著“下定決心，不怕萬難，吃不到葡萄死不瞑目”的口號，一次又一次跳個沒完，最后累死在葡萄架下。
第四只狐貍因為吃不到葡萄整天悶悶不樂，抑郁成疾，不治而亡。
第五只狐貍想：“連只葡萄都吃不到，活著有什么意義呀！”于是找個樹藤上吊死了。 第六只狐貍吃不到葡萄便破口大罵，被路人一棒子了卻了性命。
第七只狐貍抱著“我得不到的東西別人也絕不讓別人得到”的陰暗心理，一把火把葡萄園燒了，遭到其他狐貍的共同圍剿。
第八只狐貍想從第一只狐貍那里偷、搶、騙些葡萄，也受到嚴厲處罰。
第九只狐貍因為吃不到葡萄氣急發(fā)瘋，蓬頭垢面，口中念念有詞：“吃葡萄不吐葡萄皮”。
另有幾只狐貍來到一個更高的葡萄架下，經(jīng)過友好協(xié)商，利用疊羅漢的方法，成果共享，皆大歡喜！
我們從鄭教授的這九只狐貍的故事我們可以看到，同樣的面臨著我們要去吃這個葡萄，我們又夠不到，九只狐貍的行為方式，它的心理是非常不一樣的。我們從這里面可以看到，在這些九只狐貍里面，或者九類狐貍里面有兩類的心理和行為方式的變化。
一類就是建設(shè)性的心理和行為。
那么比如說增強努力，當他受挫的時候，他不放棄原有的加倍的努力�；蛘呤钦f建設(shè)性的心理的第二種重新來調(diào)整，我重新來修訂我的這個目標，我的要求，我的希望值。那么還有一種就是升華，他有可能會把敵對，憤怒這些消極因素轉(zhuǎn)化為積極進取的因素，所以這些心理行為方式，他是建設(shè)性的心理和行為。但是我們可以看到另外的一類行為，他是一種防御性的心理和行為，他是要保護內(nèi)在的真實自我，保護自己的自尊心，自我價值感一些行為的方式。
那么我們在這里面，所探討的挫折導(dǎo)致的心理和行為的變化，更多的我是來分析第二類的行為，也就是說讓我們在日常的工作之中，我們能辨識，到通過這樣的行為，我們能辨識到別人是處在一種防御性的心理和行為狀況里面，而這是什么呢？經(jīng)歷的挫折的一種典型性的一種反映。那么我們下邊就來看，這種防御性的這些心理和行為的變化方式，那么到底有哪些。
第一類的我們叫攻擊心理和行為。當我們經(jīng)歷的一種挫折的時候，或者遭遇到一個挫折的時候，那么我們心里面的那種憤怒和緊張的情緒，就會轉(zhuǎn)化為一種攻擊性的心理，這是一種進攻性的防御，他通過進攻來防御自己的自尊心，那么這種攻擊性的心理，他會表現(xiàn)出來以下三類的'典型性的攻擊性的行為。
第一張的攻擊性的行為就是直接攻擊，直接攻擊就是誰讓我受到了挫折，我就攻擊誰，這種攻擊性的意圖是非常明確的，是非常公開的，這種直接性的攻擊，就是攻擊那個障礙物。比如說我沒有得到提升，就是因為某一個領(lǐng)導(dǎo)他投了反對票，那我就去找這個領(lǐng)導(dǎo)，去大吵一頓，或者跟他理論一頓；比如說我在玩一個什么東西，沒有那個完好，我把這個東西甩掉，或者怎么樣，這是一種直接性的攻擊。
但是大家知道我們都是成年人，成年人跟兒童的心態(tài)是有一個相當大的區(qū)別是什么呢？成人的心態(tài)，他能夠去顧及到我這種行為的后果是什么，因此他會非常理智客觀，尤其在我們工作的地方場所里面，當我們的障礙物，是我們面對的直接的領(lǐng)導(dǎo)，我們上司的時候，我們很難進行直接的攻擊，因為你的資源都控制在上司的手中，尤其作為我們公務(wù)人員，那么我們從上到下的等級是很嚴密的，那么在這種情況下，我還有攻擊性的心理，我不能直接攻擊，那么我就會尋求替代的方式。
第二種攻擊就是間接攻擊，就是攻擊你不相干的人和物，那么這個時候你就要尋找一個替罪羊，那么尋找一個出氣筒，那么這里面就是說，我要把一個有威脅的對象轉(zhuǎn)移到我可以獲得的，我可以攻擊的一個對象上，這個在心理學(xué)上叫踢貓效應(yīng)，那么這里面的話他可能會有長長的一個鏈條，那么這里面我可以攻擊我可以攻擊的那種對象，那么無辜的人身上。
比如說許多社會上的縱火案啊，他都是這樣發(fā)生的。那比如說犯罪分子，犯罪者心中的郁悶無法來排泄，那么他就隨手來點燃一些物品，或者是劃傷那個汽車等等，這些行為都是一種間接的一種攻擊。
那么第三種類型的攻擊，他是一種攻擊自身，那么不能直接攻擊障礙物，也不能攻擊他人替罪羊，我來攻擊我自己還是可以的，他就本身這件事情的原因不是他，他也足夠努力，他也做的足夠好了，但是他還沒有得到他想得到的東西，那么他就會攻擊自己，我沒用，我不好，我這么愚蠢，我怎么怎么樣，這個不是他的錯，他卻一再的攻擊自己，而這種攻擊自
身的話，他會使自身的，本身挫折就會產(chǎn)生一種挫折感就會沮喪、絕望，如果他再攻擊自身的話，他的不良情緒就會更加的增長，他會導(dǎo)致一個人越來越抑郁，那這個后果是非常嚴重的，這個是第一種典型的心理和行為叫攻擊心理和攻擊行為。
第二類的典型的心理是冷漠的心理及一些相應(yīng)的行為，壓抑性的行為。
而我們說冷漠的心理就是無動于衷的態(tài)度和行為，他覺得自己的需要無法滿足的時候，表現(xiàn)出來的一種徹底絕望性的一種心理，那么他就對痛苦，對饑餓，對疾病或者對死亡都表現(xiàn)出來無所謂的態(tài)度。
那么這里面的話，他會有兩種典型的方式，一種是“哀莫大于心死”比如說心如死灰一樣，得過且過，消極的形式，對事采取與己無關(guān)的心態(tài)，他就是這樣，心像死了一樣，那么我們說，這是一種是“哀莫大于心死”的狀況，但實際上來講，他的內(nèi)心還是有渴望，只是說他經(jīng)受了這樣的不斷的挫折以后，他就會“哀莫大于心死”表現(xiàn)出來這種冷漠的心理和行為的方式，他就把那種內(nèi)心渴望的東西壓抑，他事實上是在選用一種方法，一種行為方式壓抑自身的方式。他的需求還是存在的，只是他不能滿足，表面上就變的很冷漠。這是一種方式。
還有一種方式就是“身在曹營心在漢”的方式，這是對群體內(nèi)部的目標毫無興趣，無動于衷，而對群體外部的事情卻積極的參與，這是另外一種無動于衷的態(tài)度和行為，這是第二類。人會產(chǎn)生冷漠的心理和行為的方式。
那么第三種的方式心理變化就是那種退化的心理和行為，我們叫做退行。
我們剛才講過，成年人和兒童的那種行為方式和心理狀態(tài)是非常的不一樣的，兒童的行為方式，他是沖動型的，情感型的，不壓抑型的。那么他可以想說就說，想叫就叫。那么他可以不太考慮行為后果。因為他不會考慮自己的行為后果。
當一個兒童，表現(xiàn)一種行為方式的時候，我們說：理解，理解，童言無忌。但是同樣的一種行為，當我們成年人來做的時候，我們會認為，你這個太幼稚了，你怎么會這樣。那么為什么會有這樣的評判標準的不同，是因為我們成年人，我們說你是成長，你是大人。那么你應(yīng)該很理智得客觀的去分析你的行為的后果。
那么在我們遭遇到挫折的時候，恰恰會發(fā)生一種心理狀態(tài)的一種改變。比如說我們會有一種退化的心理。那么這個是在遭遇挫折的時候，由成人的狀態(tài)退回到兒童的狀態(tài)，那么這個時候我們說這是一種退化的心理。
他具體的表現(xiàn)方式是是這樣他的邏輯思維就削弱了，缺少周密性，或者思維簡單化，而且他會感情用事，情緒沖動，而且他處理事情的能力，就隨之減弱。
那么他表現(xiàn)出來的行為方式就是一種退行，就是說由成年的行為方式轉(zhuǎn)化兒童的行為方式。
比如說我想說什么就說什么，我愿意說什么就說什么，我突然無緣無故的會大哭，或者是說吼叫等等這些行為方式，只有在經(jīng)受到挫折的時候才會表現(xiàn)出來，所以我們說這是第三種的典型性的挫折時候心理和行為變化。
那么第四種典型的心理和行為是固執(zhí)心理和行為。那么受挫折者他不改變行為的一種方向，出現(xiàn)更強烈的抵觸情緒和心理，從而會表現(xiàn)出現(xiàn)一些病態(tài)的固執(zhí)行為。它跟堅持不懈是有相當大的區(qū)別。他知道這種行為是沒有意義的，但是他是盲目的重復(fù)某種行為。
比如說他打一個人的手機，沒打通，對方?jīng)]有接，他就不斷的打不斷的打不斷的打，而不會說他可能是有事情，他可能正在做什么事情，沒有時間來接或者是其他的，他不可能判斷這些結(jié)果，而就是說我不斷的重復(fù)不斷的重復(fù)這種行為方式。那么這里面表現(xiàn)出來的是他自我的調(diào)試能力削弱，或者是說以偏概全這樣的一種心理狀態(tài)和思維方式就出來了。那么他就出現(xiàn)一種盲目的一種重復(fù)性的一種行為，這已經(jīng)變?yōu)椴B(tài)的一種固執(zhí)，我明知道這種事情
是沒有結(jié)果的，我還要重復(fù)性的去做，這是一種在挫折的時候，導(dǎo)致的一種心理和行為的變化方式。
那么第五種的挫折時候的心理和行為變化是補償心理和行為。
我們知道挫折是一種失敗，那么我們?nèi)魏稳嗽诮?jīng)挫折的時候，我們的心理感受都是不好的一種感受。他是一種失敗性的一種挫折感，我會變的很沮喪，或者我變的很絕望，或者變的很憤怒，或者我變的很焦慮，那么這個時候人就會出現(xiàn)一種補償性的心理就是想要尋求變相的象征性的一種滿足。就是我們說的“失之東隅，收之桑榆”，也就說我們在這個方面有所失敗，那么我要在另一個方面有所成就來補償我在這個方面的失敗，從而能保護我的自我價值感，我覺得我還是有用的，我還行的。
那么這里的話就有兩種方式的那種補償心理下的行為。比如說一類的就是一種不好的我們說的一種補償性心理。比如說他在工作上遇到了挫折，工作沒有完成好，受到了領(lǐng)導(dǎo)的批評�；蛘呤菦]有完成工作的一種任務(wù)，他回來打老婆，回來打孩子罵孩子，這種家庭暴力的行為是一種補償。我工作中我不行，但是我在家里面我還是一家之主。我還是說的算的，我還是可以的，那么用這樣的方式來補償自己在生活當中，工作上的那種失敗或者挫折。
這是一種什么補償。那么還有一種補償我們說是一種建設(shè)性的行為。他叫做升華。我們說升華也是在這個事情上挫折了，我需求另外事情上的一種成功，而我們把什么樣的一種事情上的成功，我們把鑒定為是一種升華，也就說這件事情的挫敗，另外一件事情的是從社會價值來判斷的。你為社會創(chuàng)造了精神的財富和創(chuàng)造了物質(zhì)的財富。這是社會所需要的。那么我們可以判定說，你的這種補償性的行為，那么我們認為你這是一種升華性的行為。
比如說你創(chuàng)作了詩歌。比如說寫出來膾炙人口的作品。比如說你創(chuàng)作了一曲非常美妙的音樂等等，或者說你在家庭生活上失敗了，你轉(zhuǎn)移成事業(yè)上的一種成功，這些都被我們稱之為一種升華。那么這是一種補償?shù)男睦砗托袨椤?/p>
我們再來看第六種的挫折下的典型性的心理和行為。他是一種逃避的心理和行為。 也就是說我們挫折我們說，有些人他不想面對，因此他去逃避，不想面對這樣的境地，那么他有兩種典型的一種方式來逃避。
第一種就是幻想。就是做白日夢，就在頭腦中在想，我如果是那樣那樣做的時候，我會怎么樣怎么樣，所以說他是在頭腦中在幻想一種情景，如果我是這樣做的話，我會成功，我會得到，我不會失敗，我不會怎么樣，這是一種幻想式的一種逃避，逃避在幻想中。
那么第二種的逃避心理。會逃避到，我們知道挫折的時候這是一種情緒的一種反映，這是一種挫折感、失敗感，這是一種心理上一種情感情緒的反映。那么他會逃避逃避到生理上。這就是說軀體化。那么本身這種挫折感，他是種情緒的反映，而一些人為了逃避這種反映，他會把他轉(zhuǎn)移到生理上。比如說他會生一場大病。但是本身上來講，他的器官上沒有疾病，我們說一個人有病，他是器質(zhì)性病變，但是呢？當人在逃避的時候，偶爾的那種軀體化的時候，他的表現(xiàn)出來的身體的癥狀，跟這種病是一摸一樣的。但實際上來講，他的器官沒有病，那這個我們叫軀體化，他是一種逃避的一種結(jié)果。
比如說有的人會突然的失明，或者有的人會突然不能走路了等等。這些事實上是一種逃避心理下的行為。我們來把他稱為這種逃避的心理。
那么第七種挫折的典型的心理和行為。我們叫做妥協(xié)的心理和他的行為。那么其中還有很多具體的方式。
比如第一種方式叫文飾。文飾是什么呢？就是把你的挫折給合理化，這里面存在著兩種效應(yīng)。一種叫酸葡萄效應(yīng)，第二種叫甜檸檬效應(yīng)。
酸葡萄效應(yīng)講的是什么呢？我沒有得到，那么我沒有實現(xiàn)，我遇到了障礙，這是一種沒有得到的狀態(tài)，我沒有得到但是我把沒有得到這個東西用一種酸葡萄的表達方式來表達，也
戰(zhàn)勝挫折作文 篇2
在人生的道路中，我們許多燦爛輝煌的往事；有許多不堪回首的往事；也有許多傷心的往事。而我卻有一件值得驕傲的事，因為我戰(zhàn)勝了挫折。
你們都會覺得挫折有什么可講，就算講出來也是一件很可恥的事，而我就要出來講一講我戰(zhàn)勝了挫折。
那是一次四年級的期中考。我考前拼了命的復(fù)習(xí)前四個單元，那可以說是日日夜夜的在復(fù)習(xí)，因為我要激勵自己，因為我給自己定了目標95分。唉我日想也想的那一天終于來臨。我手心冒著汗，拿起筆看了看手中試卷。教室里鴉雀無聲，只有同學(xué)在寫字的響聲”沙沙沙沙“在不停地響著。我手中的筆不停地搖著，突然，我的腦海里目無思緒心里亂成了一團。不行，離交試卷的時間只有幾分鐘了。我焦急地在座位上亂動，我糊糊涂涂的寫了幾道題。我斷定我考差了。
在試卷發(fā)還的時候，我垂頭喪氣的望著試卷，我嘆了一口氣，果然不出我所料，只考了93。5分。我整日的心情都是陰沉沉的。下了課，老師把我叫了過去，談了談，分析我為什么考差了，我也虛心地聽著。
在家，我無心的`看著書，心里想著為何我會失敗，我失敗的原因在哪里。我?guī)滋於忌钤谑≈小?/p>
后來，我從這件事中得到了人生大道理：失敗乃是成功之母。
在人生中，難免會有這種挫折，有些絆腳石在我們道路的前方，但是，在這些失敗的前方，等著你的全是耀眼的輝煌。太陽總是在風(fēng)雨后出現(xiàn)，那燦爛的彩虹總是在風(fēng)雨后展現(xiàn)，而我們那代表勝利的花朵總是在失敗中出現(xiàn)。只有發(fā)展才有后果；只有風(fēng)吹雨打材有鮮嫩的小草；只有失敗的經(jīng)歷才有成功的喜悅……沒有風(fēng)雨怎能見彩虹，四年級的那一次期中考試后我終生難忘；這一次期中考試我沒齒難忘。因為我戰(zhàn)勝了失敗，我會永遠記住我從失敗中得到的終生感悟。從此，我記住——失敗乃是成功之母。
戰(zhàn)勝挫折作文 篇3
挫折，當你遇到挫折時，是望而生畏，還是知難而進呢？如果是我，我會選擇后者，因為我認為，挫折是人生的一大財富，只要我們能很好的把握它，它就會讓我們終身受益。
半年前，我?guī)е鴮Ω改鸽y舍的感情，來到了禮縣二中，第一眼看到它覺得既向往又畏懼。我在這兒的日子會怎樣呢？我的內(nèi)心雖充滿疑慮，但仍然躊躇滿志，因為我相信自己的能力。
不久，我參加了考試，當考到英語時，我傻眼了！我連題目都看不懂，怎么做呀！然后，選擇題我只有瞎蒙。結(jié)果，我的英語成績只得了45分，45分�。∵@可是我的學(xué)習(xí)生涯中從未有過的，這突如其來的打擊幾乎摧毀了我。我?guī)缀跸萑氩荒茏园蔚木车�，這段時間對身邊的'一切都漠不關(guān)心。對于禮縣來說，我只是一個不速之客。走在校園里，我覺得自卑，連頭也抬不起。我時常在心里問：“禮縣二中的天空有屬于我的一塊嗎？它能任我自由飛翔嗎？”當時的我，內(nèi)心只有惆悵。
有一次，媽媽來看我�？次液苁涞臉幼�，便對我說：“你還記得小時候?qū)W寫字嗎？有多少次想打退堂鼓，但在媽媽的鼓勵下一次次的堅持下來。后來寫的越來越好，還在比賽中屢屢得獎，你要相信，是金子總會發(fā)光的。遇到困難，咬咬牙，就會過去……”母親的話如春風(fēng)一般，把我吹醒了。
從此我決定發(fā)奮學(xué)習(xí)。我一定要把落下的英語補上來。雖然一開始吃力，但我沒有放棄。我一方面做習(xí)題，一方面加強口語訓(xùn)練。這樣一來，我的英語有所長進，第一次69分，第二次80分，一次次的進步，讓我重新找回了自信。
對我們每個人來說，挫折既是壓力又是動力。同學(xué)們，如果哪一天，你被挫折絆倒，請勇敢地爬起來，拍拍身上的泥土坦然朝前走，明天依然是屬于我們的！
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