陜北方言地名詞語的區(qū)域特征和文化內(nèi)涵
論文摘要：語言是文化的載體。陜北地名詞語反映了陜北黃土高原溝壑縱橫的地理地貌,記錄了古代歷史上的民族遷徙、融合的蹤跡,折射著發(fā)生在這片土地上的農(nóng)業(yè)文明,反映了上至統(tǒng)治階級下到平民百姓的心理愿望。
論文關(guān)鍵詞:陜北 陜北方言詞語 地域文化
序言
歷史上,漢語形成了多樣、復(fù)雜的方言。陜西北部,即長城以南,黃河以西,子午嶺以東,橋山以北的廣大區(qū)域,包括延安、榆林兩個(gè)地級市,通行著陜北方言。陜北方言詞語是指陜北方言中的詞和熟語的總和,是陜北方言的重要組成部分。清代學(xué)者李光庭說:“言語不同,系乎水土,亦由習(xí)俗……”可見一定的語言與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、地方習(xí)俗、傳統(tǒng)觀念等直接相關(guān)。陜北方言詞語中有大量的地名詞語,這些詞語往往反映了當(dāng)?shù)氐牡乩砻婷�、歷史演變和人們的心理愿望。本文主要探討陜北方言地名詞語所反映的區(qū)域地貌特征和所積淀的陜北歷史文化等方面的內(nèi)容。
一 陜北方言地名詞語的區(qū)域特征
人活在特定空間中,就不能不與反映空間地理位置的地名詞語打交道。陜北方言詞語中,地名的詞語相當(dāng)活躍,成為當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ畈豢扇鄙俚牡闹匾M成部分。地名詞語通常由兩部分組成,專名加通名。通名部分的詞語大多反映了當(dāng)?shù)刈匀坏乩淼孛蔡卣?而專名部分則反映了當(dāng)?shù)匚锂a(chǎn)特點(diǎn)。
1 陜北方言詞語反映陜北地理特征
陜北在地理上屬于黃土高原丘陵溝壑區(qū),在地貌上表現(xiàn)為溝壑縱橫,峁梁相接,溝峁交錯(cuò)的特點(diǎn)。陜北人在給地理實(shí)體起名時(shí)多以“溝”、“墕”、“岔”、“崖”、“畔”作為通名。反觀之,這些通名記錄反映了陜北溝壑峁梁眾多的區(qū)域地理地貌特征。
溝:山溝,地面低洼地帶。陜北溝壑眾多,以“溝”命名的地名詞語也很多,如子洲的宋家溝、曹家溝等。
含：兩山相連處,俗稱“含”的地名主要集中于榆林地區(qū)。如子洲有米家、佟家,府谷有王家。
岔:道路分岔的地方。以此為名的有:綏德的霍家岔、清澗的岳家岔、子長的青陽岔等。
崖(陜北方言讀nai):山邊陡峭處。帶有“崖”的地名有:神木的花石崖,綏德的李家崖等。
畔:黃土山體的旁邊或附近。住在土山側(cè)的地方多以畔命名。如子洲的杜家畔,靖邊的張家畔等。石山或石卯梁旁邊的地方則稱為石畔。神木有雷石畔,子洲有馬家石畔、侯家石畔等。
峁:頂部渾源、斜坡較陡的黃土丘陵。以“峁”為名的地名象神木的沙峁,子洲的拓家峁等。
梁:山體中間隆起的地方。以“梁”為名的地名如子洲的溫家梁、榆陽區(qū)的李家梁等。
圪嶗:山間避風(fēng)處,以其命名的地方也有不少。子洲有周家圪嶗,洛川有王家圪嶗、史家圪嶗。
圪凸(陜北方言讀du, 上聲):山間突出處。采用“圪凸”做地名的如清澗的師家圪凸,吳堡的樊家圪凸等。
崾峴:山上或平川地勢險(xiǎn)要地段。崾峴也寫作崾險(xiǎn)。如榆林的孫克崾峴、安塞的佛道崾峴等。
坪:黃土丘陵或山區(qū)中的平地。綏德有棗林坪、子洲有苗家坪等。
咀:大自然形成的三面環(huán)溝的地方或村莊。綏德有魚家咀、安家咀。清澗有石咀驛鎮(zhèn)。
其實(shí)上述地名不為陜北所獨(dú)有,全國各地都有分布。不過,由于受到陜北區(qū)域地理地貌的影響,這種情況在陜北表現(xiàn)得尤為突出。我們在觀看陜北地圖時(shí)會強(qiáng)烈感受到這一點(diǎn)。
2 陜北方言地名詞語反映當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)
地名不僅是當(dāng)?shù)氐匦�、地貌的形象再現(xiàn),同時(shí)通過地名也反映了當(dāng)?shù)貐^(qū)域物產(chǎn)特點(diǎn)。
榆林因其多種榆樹而得名。類似的還有安塞的榆樹灣、志丹的榆樹窯子、橫山的榆樹峁等。
佳縣(原名葭縣)因縣境內(nèi)有一條葭蘆川,葭蘆叢生得名(古人把葦芽叫葭,未出穗的叫蘆,長成后的叫葦)。府谷有野蘆溝。
米脂,因境內(nèi)有米脂水而得名。米脂水,又名流金河,此地水土肥沃,盛產(chǎn)小米,質(zhì)醇味美。史書上說米脂水“沃壤空粟,米質(zhì)如脂”,因而在宋代首建米脂寨。
甘泉縣名最早始于唐代,以縣南谷崖有泉水“飛流激下,甘甜美味,隋煬帝游山時(shí)曾汲取”而得名。
陜北各地都有棗樹種植,因此以棗林、棗樹命名的地名也很多,如綏德有棗林坪、綏德的棗樹灣、安塞有棗樹臺,志丹有棗林坡。
其他植物在陜北也多有栽種,如柳樹、槐樹,梨樹、桑樹、柏樹、桃樹、海紅等。以此命名的如:安塞有柳林鎮(zhèn)、柳灣,榆林有紅柳溝鎮(zhèn),定邊有柳樹梁、紅柳溝;安塞有槐樹莊,志丹槐樹臺,子洲有槐樹岔;安塞有梨樹溝;府谷有圪針?biāo)?府谷有桑林坪、桑園梁;府谷有柏樹峁;綏德有桃樹峁;府谷有海紅梁等。
在陜北各地反映動物的地名不多。陜北各地有雉雞,這在地名中有反映,如定邊的金雞灣、金雞灘,這里的金雞疑為雉雞的方言改稱,另外如榆林有野雞河等。
榆林的上鹽灣、下鹽灣,也因其盛產(chǎn)鹽而得名。此外從靖邊:寧條梁鎮(zhèn)、黃蒿界鄉(xiāng)、席麻灣鄉(xiāng),清澗的石盤鄉(xiāng)等地名都可了解當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)特點(diǎn)。
二 陜北方言地名詞語的文化內(nèi)涵
1 陜北方言地名詞語反映古代民族接觸
陜北在我國歷史上是一個(gè)重要的軍事要地。歷代王朝為了爭奪陜北這塊地區(qū),長期頻繁進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)。戰(zhàn)爭之后,陜北漢民族人民與匈奴、鮮卑、突厥、黨項(xiàng)、女真、蒙古等少數(shù)民族人民融合雜居、交流交往,這些為陜北文化注入了豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵。 "
在古代,陜北曾是少數(shù)民族活動的舞臺。宜川縣有庫渦川、延安有庫利川、延長有渭牙川,便是匈奴語“庫渦、庫利、渭牙”,加漢語通名“川(chuan,按陜北方言讀上聲)”命名的。
陜北榆林、神木、府谷等地區(qū)接近內(nèi)蒙,地名命名多受蒙語影響。這些地名多分布于靠近內(nèi)蒙古的村莊。此外,還有蒙語地名加漢語方位詞或通名形成的地名,如神木的大保當(dāng)(灌木叢草灘)、中雞等,這些地名,充分反映了歷史上漢族和少數(shù)民族雜居相處,互相學(xué)習(xí),相互交流的民族融合局面。
伙盤指清代農(nóng)民租種蒙旗土地的地方,也作“火盤”,因而也有以此命村名的。榆林有白家伙場、郭家伙場,神木有鐵匠伙盤、楊伙盤,這些地名反映了漢蒙交往的史實(shí)。
另外,還有一些受其他少數(shù)民族姓氏影響的地名。如與歷史上北魏時(shí)期的鮮卑族活動有關(guān)的乞佛(洛川縣朱牛鄉(xiāng)有上乞佛村、下乞佛村)等。歷史雖已遠(yuǎn)去,但地名這一活化石卻鐫刻了民族融合的情景并把它頑強(qiáng)地保留到今天。
2 陜北方言地名詞語反映陜北古代軍事
在我國歷史上,整個(gè)西周階段,陜北地區(qū)基本上是被獫狁占據(jù)著,秦漢時(shí)期陜北屬上郡所轄,而上郡在當(dāng)時(shí)的軍事上占有很重要的地位。東漢末年,陜北則為匈奴等族占據(jù),隋唐時(shí)代,陜北曾是突厥部族活動的地區(qū)。宋金元明時(shí)期,陜北是國家的軍事要沖,邊防重鎮(zhèn),歷代王朝為了這塊地區(qū),曾付出了很大代價(jià)。明憲宗朱見深成化七年(公元1471年),在長城沿線設(shè)置榆林衛(wèi),筑“邊墻”,設(shè)城堡,從含有“鋪,驛”、“墻、城、堡”的陜北方言地名詞語中則可以看出古代在軍事防御方面的布局。
宋時(shí)為防御突厥、西夏,在沿邊地帶擇沖要處建立一系列城、寨、營、堡組成的防御體系,含有“墻、城、堡、寨”的地名,可以追溯到宋代。地名中的“墻”即指長城。含有“城”的地名,由于時(shí)代的原因,有的城址已廢,但其輪廓仍然清晰,成為陜北的名勝古跡。如統(tǒng)萬城(靖邊),又名“白城子”,曾是東晉時(shí)匈奴族首領(lǐng)赫連勃勃建立“大夏國”的都城;楊家城(神木),即古麟州城,為古代邊塞著名的軍事堡壘。陜北地名中有鐵邊城,五谷城(吳旗)、朱官寨(佳縣),新寨(吳起),太和寨(神木),張家寨(子洲),高家堡、欄桿堡(神木),響水堡(宜川)、安邊堡(定邊)、解家堡(神木)、榆河堡、龍州堡、歸德堡、雙山堡(榆林)、波羅堡(橫山)等,這些地名有些是宋代設(shè)立的。從這些地名,我們可以看出古代軍事防御體系的布局設(shè)置。
3 陜北方言地名詞語反映官民追求和平安寧的心理和宗教信仰
詞語是人類社會生活的一面鏡子,詞語的使用和演變可以映射出陜北人民的文化心理。陜北地名詞語突出反映了歷代當(dāng)?shù)鼐用衿砬蟀矊幍男睦?反映了他們的宗教信仰。
陜北地名詞語反映官民渴望“安寧,安定”的愿望。陜北方言地名中的含有“安”“寧”“綏”等詞語集中反映了厭惡戰(zhàn)爭,祈求安寧的`心理。如延安、安塞、保安、安定、安邊、順寧、撫寧、安民(延川)、定邊、靖邊、綏德等。
類似這種借地名詞語表達(dá)人們美好愿望的,還有另外一種形式。如陜北地名中的吉利坪、豐富莊等,都是用含有吉祥如意的詞語表達(dá)美好心愿。
陜北方言地名詞語中還滲透有錯(cuò)綜復(fù)雜的宗教信仰,至今遺留下的佛教、道教有關(guān)的地名即是有力的證據(jù)。如黃龍小寺莊,因宋時(shí)佛教寺院圣壽寺而得名;延安市的石佛溝村,因村口石崖有佛窟而得名。此外還有神樹塔、神樹溝(神木)、龍王廟(府谷)、長官廟(吳旗)、老爺廟(定邊)等,這些詞語則與陜北當(dāng)?shù)氐腻e(cuò)綜復(fù)雜的民間信仰有很大的關(guān)系。
4 陜北方言詞語反映陜北傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式
陜北大部分地區(qū)地處山區(qū),其獨(dú)特的地理風(fēng)貌與生產(chǎn)方式和生活方式蘊(yùn)藏于古老的陜北方言詞語中。由于自然條件差,又多受干旱、風(fēng)沙、鹽堿等多種自然災(zāi)害的威脅,人們的房屋多建于山邊或山間避風(fēng)處,生活異常艱苦,習(xí)慣稱勞動為“受苦”,把莊稼人稱做“受苦人”。如綏德的碌碡峁,安塞的鐮刀灣等將古老的傳統(tǒng)農(nóng)具蘊(yùn)涵于地名中,反映了生活在陜北黃土地的人以農(nóng)耕為主要生產(chǎn)方式。像延安的韓家窯子、任家窯子等以“×窯子”命名的地名在陜北很常見,從中可看出某地最初入住的居民的情況,以及人們居住以窯洞為主,居住地比較固定的生活特點(diǎn)。
5 陜北方言詞語反映陜北人聚族而居的生活習(xí)俗
“×家△”格式的地名詞語在陜北各地普遍存在。如清澗的李家坪,綏德的李家崖,子洲的汪家崖、杜家畔、馬家石畔、苗家坪、周家圪嶗,靖邊的張家畔、拓家峁,米脂的井家畔,清澗的郝家畔,府谷的蘇家畔,橫山的王家峁,榆陽區(qū)的李家梁,清澗的李家坪,洛川的王家圪嶗,等等。
中國人自古就重宗族,重血緣,有親屬或宗族關(guān)系的人往往聚族而居,繁衍生息。以宗族的姓氏作專名,加上反映該村落地理特點(diǎn)通名的地名全國各地都有。陜北,地理?xiàng)l件差,自然條件惡劣,加之地廣人稀,社會經(jīng)濟(jì)十分落后,這就需要同宗族的人互相照應(yīng),共同應(yīng)對各種困難。所以,在陜北各地,象李家坪這樣的地名非常多。作為語言,類似的地名強(qiáng)化了陜北人的地緣關(guān)系,陜北同族或同村或同地域的人特別抱團(tuán),老鄉(xiāng)觀念非常濃厚。當(dāng)然,隨著社會的發(fā)展,居民的移遷,聚居在一起的人未必都有宗族或血緣關(guān)系了,居住習(xí)俗也發(fā)生了變化,但地名詞語卻頑強(qiáng)地存在下來,從而把祖先們聚族而居的生活習(xí)俗記錄下來,流傳了下來。
三 結(jié)語
方言地名詞語作為社會生活以及人文環(huán)境物化的代號,具有相對穩(wěn)定性,通過探索方言地名詞語,從中可以揭示內(nèi)涵豐富的、獨(dú)特的地域文化。
陜北方言地名詞語與陜北地域文化二者關(guān)系密切。一方面,陜北方言詞語反映著陜北地域文化,透過它可以了解本地域種種文化現(xiàn)象,包括歷史交往、地理環(huán)境、生活生產(chǎn)習(xí)俗、宗法觀念、思維方式等。另一方面,陜北文化對陜北方言詞語的形成、運(yùn)用和發(fā)展演變有著深刻的影響。比如陜北的榆林明清之際作為邊塞,是流放犯人的地方。所以榆林城里的老年人罵人:看你哪個(gè)囚犯腦袋。別的地方的人則很少有這種罵人法�？傊�,研究陜北方言詞語與陜北地域文化的關(guān)系,可以使我們深刻領(lǐng)會語言和文化是如何共生共存的。
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