優(yōu)秀初中作文集錦5篇
在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀初中作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀初中作文 篇1
重 拾 美 好
匆匆間童年已悄然遠逝，留下了只能懷念的美好，泛落在細膩流年里，我們向往著美好，卻仿佛在不覺中失了自己。
每天騎著自行車在人來人往的街道上穿行，習慣了喧囂；放學回家伴著樓下的喧鬧聲，鳴笛聲做著作業(yè)，仿佛很久都沒有靜靜地享受這個世界的美。夜深了，似水月光透過玻璃，灑在我身上，洗去了內心的雜念，帶給我難有的寧靜。推開門，站在陽臺上，仰望星空，幾顆星隨意地睡在無垠的夜空中，樹還醒著，在月光中飄來一脈馨香，好久，好久沒有端詳夜了，在喧鬧中度過一天又一天，卻將寧靜遺忘在了小角落里。原來，夜，也可以這么美——瞧，遠處又樹起了一棟大廈，遠方又多出了一顆星星重拾心靈的寧靜，所有的繁華終將歸于平淡。這個世界很美，用心感受大自然的心跳，在喧囂中保留一份寧靜，會發(fā)現(xiàn)，這個世界很迷人。
很久了，只是在忙碌中度過一天又一天，為了考試，復習到深夜；很久了，為了讓自己更好而總在意他人的評價，小心翼翼地努力著；很久了，在陌生人面前，總用虛假包裹自己。偶然，走在路上，發(fā)現(xiàn)一個小女孩在撫摸一只很可愛的小狗，我望向她，她也望著我，笑著，我走上前，蹲下來，拾起路邊的樹葉，將小狗逗得左右轉圈，小女孩笑得很甜，一種久違的興奮和滿足也彌漫上了我的心頭——童真，如此美好。重拾童真，純真，童真，純真是一種美好，這個世界很可愛，我們每個人都是獨立的個體，做好自己，在內心保留一份純真，不必在意他人的目光，在心靈深處為自己留一塊溫暖潮濕的地方，重溫走過的路，慢慢展望。保留純真，會發(fā)現(xiàn)身邊的人，事，物都很可愛。
“牛奶快涼了，快喝吧！”“知道了”我不耐煩的答道——不知從何時起，我不再那么關心身邊的人，甚至對親人的關心毫不領情——這不是我想要的，我應去關心身邊的人——路上遇到同學，我開始主動問好；朋友生病，我輕聲叮嚀；放學回家，給媽媽一個微笑；周末，輕輕接過奶奶手里的掃把重拾那份關懷，關心他人，是一種美好，我們在茫茫人海中相遇，是一種緣分，時光易逝，不要等到失去了才懂得珍惜，不要辜負了身邊的人對自己的好，是他們，不斷給我們勇氣和希望，是他們，在似水流年中給了我們溫暖，感動。關心他人，才不會留下遺憾。
默剪一段流年，在亙古不變的情懷中尋覓一份美好，掬一泓流水，攜一縷清風，看燈市如晝，聽沉風低吟。重拾美好，存一份寧靜，留一份純真，懷一份關懷，做最真的自己，珍惜身邊的人，事，物，歲月靜好，慢慢看細水長流。
點評：文章開篇表明丟失了美好，從而引出“重拾美好”。主體部分分別先從現(xiàn)狀入手，后從生活中的細微事物入手，也暗示出心理的變化，從而引出對自己的思考，分別領悟到“保留一份寧靜，會發(fā)現(xiàn)，這個世界很迷人”，“ 保留純真，會發(fā)現(xiàn)身邊的人，事，物都很可愛�！保瓣P心他人，才不會留下遺憾”。結尾總結，“存一份寧靜，留一份純真，懷一份關懷”既是對文章的概括，又是對“重拾美好”的闡釋。文章議論到位，表達流暢，敘議過渡自然，毫無刻意雕琢的痕跡，這與小作者深厚的語言功底是分不開的�？傊�，這是一篇成功的散文，文章以小見大，生活中的小事似乎順手拈來，卻都能從中悟出重拾美好的意義，文章形散神聚！
優(yōu)秀初中作文 篇2
撩開寫滿日記的夜幕，點點繁星似乎都在和我訴說每一件事。在人生的旅途中，有一種陪伴，為我寫下了生命的成長；有一種影響，鐫刻了我思想的印跡；有種關愛，讓我感到了摯愛的真情；有一些人，她們“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻讓我刻骨銘心，難以忘懷……“老師”一個光輝的帶名詞已深深刻在了我的心里。
屈指算來，至今為止，曾經教過我的老師可真不少，他們在我的腦海里留下的印象或認真，或慈愛，或睿智……但最令我記憶優(yōu)心的還是我上初中的第一個班主任——張老師。
張老師是我上中學的第一個語文老師，與其相處了一年，敬佩之情已烙入心中。
他與很多老師不一樣。他會在我們上課的時候。告訴我們一批名人鐵事，讓我們了解更多。他了解學生的堅決和堅持，所以他從不強求。他是我們的班主任，但更像我們的朋友。我們每一次考完試后，都會有一部分同學成績下降，這時，他就會像你的朋友一樣，幫助你分析這次考試差的原因，然后又鼓勵你振作起來，爭取下次考好，給予我們信心與鼓勵。
記得他上課時緊張而羞澀的面龐，記得他每一個微笑和每一句話語；記得她每一次的鼓勵和擁抱。最好的好老師，在有的人看來是特級教師，在有的人看來是金牌輔導。但在我看來就是像朋友一樣存在，不會有隔閡，能夠互相理解關心。那才是真正的“最好”。
優(yōu)秀初中作文 篇3
傳說鄭板橋老年得子，寵愛有加，病逝前希望吃兒子親手做的饅頭。當兒子費了九牛二虎之力做好送來時，他已溢然長逝，臨終留給兒子幾個字：流自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠天靠地靠祖先，不算是好漢。
真乃至理名言！鄭板橋如此疼愛兒子——臨終卻不忘告誡兒子，人要靠自己，實在難得。他雖不能留給兒子榮華富貴，但留下了這樣的精神財富，足以使兒子終身受益。
誠然，一切事情都應該靠自己努力。自己不努力，一味依靠別人就會有兩種結果：一種是受人氣，這是婦孺皆知的。中國不是有古語“受人者常畏人，予人者常驕人”嗎？說的就是這個道理。另一種是自己不能獨立。三國時，蜀漢后主劉禪就是典型的例子。劉禪不思進取，沉酒于享樂，國家大事全靠諸葛亮鞠躬盡瘁。表面看上去蜀漢被治理得井井有條，強大的魏國對之也不敢小覷，可是諸葛亮一病逝，劉禪就被“請”到魏國，先輩們辛苦創(chuàng)立的“基業(yè)”也毀于一旦，只留下“扶不起的阿斗”這個典故。
怪誰？劉禪，諸葛亮？是的，既怪劉禪，又怪諸葛亮。年輕人就應該丟開“拐杖”去掉“依靠”，獨立支撐才能有所作為。雛鷹只有獨自在風雨中搏擊，才能練就一對強有力翅膀。而劉禪恰恰反其道而行，有諸葛亮在時，完全依賴于諸葛亮，活脫脫一個“寄生蟲”，自己不思進取，貪圖享樂，縱有名師指導也難成大器，無怪乎蜀漢會敗于其手。諸葛亮也不對，劉備臨終托孤，把江山與兒子托付給諸葛亮，希望他能助阿斗成才，給予鍛煉。諸葛亮在《出師表》中曾表明自己“報先帝”的決心，卻未能“報”，未能盡師責，沒給劉禪獨自處事的機會，如何助其成才？他對劉禪“授之以魚”，卻未能“授之以漁”，不讓其鍛煉正是他的失職。
鄭板橋的遺言如果給劉禪、諸葛亮看看，恐怕能使他們有所觸動。當然，這種情況是不可能出現(xiàn)的`——劉禪、諸葛亮在前，鄭板橋在后。但現(xiàn)在的家長們卻可以借鑒一下鄭板橋的話，不讓子女過于依靠父母，讓他們獨立自主，靠自己的腳站直。這種方法的絕對優(yōu)越在于，它是純粹的精神財富，比現(xiàn)成的物質財富“保質期”長得多，一輩子都用不完。
優(yōu)秀初中作文 篇4
也不知道為什么就喜歡哲學，也不知道為什么第一次接觸哲學竟然讀的是黑格爾的《小邏輯》�，F(xiàn)在想起來都有些滑稽可笑。大學沒考上，數(shù)學一塌糊涂，就是到今天似乎多數(shù)字也是特別的不敏感，有時候連家里親人的電話號碼都記不住。甚至于去汽車修理廠提車，看到和自己一樣顏色，一樣品牌的車子，竟然找到那一輛是自己的。弄得修車師傅都懷疑我是不是車子的主人，是不是到他們那里去行騙的�？删褪沁@樣不堪一擊的大腦，第一次讀《小邏輯》，我竟然沒有感覺到隱晦難懂，雖說有些霧里云里的感覺，可我想，哲學本來就深奧，就是大師，恐怕也經常是云里霧里的。要真的把哲學弄清楚了，這世界大概也就徹底的完蛋了。
十八九歲就開始喜歡黑格爾了。盡管那時候還不能像今天這樣的把哲學當成一種思維，當成一種思想武器，但是當時似乎就已經隱隱的知道黑格爾就是世界辯證法的大師，也是當時他那個世界里的集大成者。當然了，后來我開始研讀系統(tǒng)的哲學，也接觸到了費爾巴哈的唯物主義。說到唯物主義，大概人們還好理解一些。畢竟我們的雙眼所能看到的東西都可以歸結為物質。盡管到今天我們還真的不知道抽象的物質是什么。但有一點似乎是可以肯定的。物質總是占有空間的，所以我想物質應該是三維以上的體積形成的空間�？墒怯幸惶煳铱吹揭环葙Y料，有人提出電磁波到底是不是物質。當時我一下子蒙了，當然了，可憐的費爾巴哈已經去上帝那里報到了，要不然我一定得好好的問問他，這世界到底什么才算是物質的存在呢。
按照我對物質的理解，電磁波不應該算事物質的范疇。但是按照物質的屬性來說，電磁波卻似乎有算是物質。看來這世界也真的是有些奇妙。特別是當后來我系統(tǒng)接觸唯物辯證法的時候，忽然間知道了，原來世界的存在在很多時候就是一種思辨的存在。不管我們面對的是什么，可留給世界的故事大多都和生命的思維有關。我時常想，是不是凡是有生命的地方就該有思維，就該有辯證法呢。后來我想未必。豬和狗也算是生命體了，但它們決然不是有思維的靈性，所以在它們的世界里我想是不會有辯證法存在的。但是有一天我讀恩格斯的《自然辯證法》，又一次徹底的把心靈的騏驥徹底的給打破了。按照辯證法的基本原理，好像辯證法就是一種客觀存在，似乎只要是世界存在的東西，就應該固有辯證法。這里就有思維世界的悖論存在了。
盡管我喜歡哲學，可我知道自己只不過也是對哲學的一知半解�，F(xiàn)在的問題是，既然世界有自然辯證法，就說明了辯證法是超越思維世界而存在于客觀世界的。那么這里有沒有精神和物質的混淆呢？記得曾經有人說，如果按照子既然辯證法的邏輯關系，是不是也可以說石頭也具有辯證法呢。有些東西是不能用簡單的邏輯關系去思考的。但是我后來想，既然思維是精神領域的客觀存在，也就是我們常說的物質基礎，那么辯證法毫無疑問也就應該是精神世界里存在的一種瑰寶，我們不應該，也不可能看到自然界辯證法的固有存在。什么意思呢，也就是說，精神領域的東西永遠都是和生命的存在有著不可分割的關系我們千萬不能用拿來主義的原則去戲說辯證法原理。
記得我讀黑格爾的辯證法的時候，心里就一直渴望能讀到世界的原始本質，但最后沒有。黑格爾大概也是走進了思維的極致，也是無法從思維的固有存在來理論辯證法的物質基礎。所以最后他用了一個絕對理念來涵蓋了自己哲學體系的歸宿。其實讓我說，這和牛頓說到地球自轉的時候無所適從一樣，牛頓老人家就很聰明，他說地球原始的旋轉動力是來自于上帝。最初就是上帝伸出手推了一把，所以地球就轉起來了�，F(xiàn)在我們想來覺得滑稽可笑，但是如果從哲學的角度去理解，就會發(fā)現(xiàn)，其實不管是世界的什么，它都沒有終極的結論。都是在一個過程中展現(xiàn)和生成我們渴望看到的東西。
不說遠的，楊振寧大家都知道，也算是現(xiàn)代物理學世界泰斗級大人物了。他好像是在微觀世界里顛覆了經典牛頓的力學三定律，發(fā)現(xiàn)并不是異性相吸，同性相斥這么個看趨勢永恒不變的真理。為此他還獲得了諾貝爾物理學獎。當然了，自然科學的發(fā)展和成果我想其實和哲學的思辨是相依相成的。顛覆常理，按說也是事物發(fā)展的根本。我們的世界似乎每天都會發(fā)生很多意想不到的事情來。只是我們的思維無法顧及，所以才有了把需要作為思維出發(fā)點的要求。我不知道后來的楊振寧的思想基礎有沒有當年他在自然科學領域里留下的痕跡。當后來大家發(fā)現(xiàn)他喜歡上了一個小他半個世紀的婦女的時候，很多人都驚訝，都覺得不可思議�？伤麉s說在，這是上帝送給他最后的禮物。我當時聽到這話，就想起了牛頓，因為牛頓也是用上帝的手解釋了地球轉動原始動力的根源。同為物理學家，我不知道他們之間的思維是不是有著某種聯(lián)系，但我想，他們對自我存在的保護應該是從生命倫理學的角度出發(fā)的。和自然科學的真理無關。
我曾說過，當年哥白尼發(fā)現(xiàn)日心說的時候，世界的宗教勢力不許可。因為他們覺得世界的主宰是地球，地球的主宰就是人類了。突然間宣布地球只不過是宇宙中算不上玩意兒的一件東西，那么神圣的理想就不能存在了。所以當時教會就告訴哥白尼，只要他能發(fā)個聲明，說自己的研究是錯誤的，就可以活命，結果一夜過去之后，哥白尼卻說，地球自轉了一圈。最后他被熊熊烈火燒死了。當然了，也有聰明的人。比方說達爾文。當年他發(fā)現(xiàn)《進化論》的時候，正是某種主義形成的時候，于是就有人建議把二者合二為一，這樣精神世界的思維就和物質世界的存在沒有遺憾的交融在了一起�？墒沁_爾文不干，大概他覺得，自己的發(fā)現(xiàn)是自然世界固有存在的東西，和思維的不確定性毫不相干。如果人為的把這二者結合在一起，很有可能就會變成我們神話中傳說的太上老君的坐騎，四不像了。
辯證法本來就是一種思維的科學規(guī)律。其實我們學哲學也好，不學哲學也罷，思維其實都是不以人的意志為轉移的。剛才我說了那位老者娶了小自己半個世紀的女人。如果從什么社會學的角度來看，好像沒什么錯。但是如果從哲學的角度來說，簡直就和扯淡差不多了。如果用辯證法的原理來思考，我們是不是就應該首先弄明白，男女之間的結合到底是因為什么？很顯然，如果說純粹是為了一種社會的愛情，恐怕就失去了物質基礎的原則。愛情是什么？如果用物質決定意識的法則來衡量，很顯然，他們的結合簡直可以說是一種人性的玩笑，是對人性的蹂躪。要是深究，恐怕就是思維過程中的一種對人性的異化。男女結合失去男女結合的本質，還要大言不慚的說什么社會學上的意義，不是騙人又會是什么呢。
記得曾經有位偉人也曾批評過費爾巴哈，說他竟然把洗澡水和小孩一起倒掉了�？雌饋砗苄蜗螅肫饋砥鋵嵑鼙�。我曾細細讀過費爾巴哈的唯物主義，我很贊賞他的一切從物質出發(fā)的觀點。其實不管是什么，就是生命本身，我們想想，離開了物質基礎怎么可以存在呢。既然存在是根本，存在就是要有空間的。可現(xiàn)在倒好，很多時候，一種虛無漂飄渺的的言論竟然可以主宰世界，這不是咄咄怪事又是什么呢。是的，我們是應該好好的學習一下辯證唯物主義了。其實在這個世界，什么東西的存在和消亡都是辯證的。盡管我不贊同自然辯證法存在的說教，但是我知道人的思維對世界的認知卻是起著至關重要的作用。
從我第一次接觸黑格爾的《小邏輯》，到最后研讀黑格爾的《美學》，我慢慢的發(fā)現(xiàn)，他不光是辯證法的集大成者，更主要的是他還是思維領域里的領航員。其實我們現(xiàn)在不管看待什么，都應該從思維的規(guī)律出發(fā)，都應該懂的什么才是這個世界最為重要的生命本質。我一直沒有弄明白黑格爾的絕對理念是什么。當然了，我也一直沒有看到世界上真正的物質是什么。也許這就是思維世界里的精妙。就像那位物理學家所說的，他能得到一個小他半個世紀的女人，那是上帝的恩惠。其實讓我說，上帝大概和絕對理念乃至于物質是一樣的。都是我們需要繼續(xù)探索的最終緣由。盡管今天我們還不能說出來它們存在和發(fā)展的情形，但是我們一定知道它們的確存在，知道它們的確引領著我們的這個世界。
記得總有朋友問我是怎么就喜歡上了哲學，我說不知道。真的是不知道。問我他要是學習哲學，應該先從哪里開始？我的回答仍然是不知道。是的，我們其實誰的心里都明白，世界就是一條長河，從那里來到那里去，是個定數(shù)。用唯物辯證法的說法，也就是不以人的意志為轉移的客觀存在。盡管我們現(xiàn)在很多人喜歡探究事物發(fā)展的根源，其實讓我說，我們其實只有把握好現(xiàn)存的事物發(fā)展的過程就可以了。無需要去關注同一只腳是不是踩在了同一條河流。我們只要看到眼前的樹葉很美就行了，也不需要去關注這世界上到底是不是沒有兩片相同的樹葉。說到這里我倒是一直很贊賞黑格爾的一句名言，只要存在的，就是合理的。當然了，作為辯證法的鼻祖，他所說的這句話很顯然不是我們現(xiàn)在表面理解的那個意思。但是，就是表面的那個意思，似乎也都已經證明了思辨和精神對于世界的沖擊有多大。
我喜歡辯證法，因為它的發(fā)現(xiàn)和整理給了生命很多轉彎和逃避的理由。生命就是這樣，既然要走過一生，就不得不面對很多的溝溝坎坎，就不得不面對時時有可能遇上的生命毀滅。轉一種方式，變一種形態(tài)，也許就是辯證法最精妙，也是最對得起生命的珍貴禮物了。面對錯綜復雜的大千世界，生命其實是很渺小的。如果真正讀過哲學的人都會知道，在哲學的精義中，生命真的算不得什么。這就好比煌煌宇宙，我們誰敢否定地球之外就沒有更加高級的生命存在呢。
辯證法告訴我們，別把生命單純的就看成一個結果。其實很多事物的結果是可怕的，也是不經一提的。就像生命一樣，精彩的是過程，美麗的是展現(xiàn)。誰愿意去面對最終的歸宿？誰又愿意去思考千篇一律的生命結果死亡呢……
優(yōu)秀初中作文 篇5
當面對這個題目時，我有些茫然了，佇立在鏡子前，映入眼簾的只不過是由于光的反射而使平面鏡構成的虛像。這時，我才猛然發(fā)覺，原來，從小學就開始寫《最了解的人》這個題目的我們，其實最難了解的卻是自己。有道是：當局者迷，旁觀者清。于是我便試探著用別人的眼光來審視自己，來讀懂自己。
也許，在別人看來，我與同齡人相比似乎多了幾分成熟。這在追求天真、浪漫、灑脫的年輕人眼中，’’成熟”并不是什么贊美之詞，“少年老成”無疑有些貶義。然而正是這份“成熟”，使我多了一些理智，在處理問題時能保持清醒的頭腦，使我不會在所謂“潮流”的浪潮中迷失方向。因為“成熟”，使我不會有為了看某某歌星的一場演出，而在風雪之中，苦苦等待的激情；因為成熟，使我在同齡人之中有些‘落伍”，在他們大侃H， 0， T、零點樂隊之時，我卻對此一無所知。然而同樣也是因為成熟，使我對生活充滿了熱愛，使我懂得美的真諦。
也許在別人看來，我很善于沉思。而這“沉思”在有些人看來，似乎等于前思后想或者故作深沉。而正是這種沉思使我擁有一片屬于自己的寧靜空間，讓我反省著自己，提醒著自己應該去做什么，激勵著自己應該怎樣去做；也使我的目標更加明確，前進的步伐更加堅定有力。
也許在別人看來，我很“刻苦”而這“刻苦”并沒有給我?guī)硎裁纯鞓�、贊美。因為它仿佛己經演化成了“笨”的代名詞。記得我剛上初一的時候，由于自己努力，在期中考試中取得了年級第一名的成績，而老師對我的評價卻是：這孩子學習特別用功，只是……以后最好還是學文吧。我平靜地接受了這個評價，并明白了其中的含義，然而我卻始終堅信“天才出于勤奮”，我認為我是聰明的，因為在自己擁有著金色年華之時，便真的努力奮斗，刻苦學習這木身就是一種明智的選擇。今后我不會在走出青春、回首往事之時潛然淚下，因虛度年華而悔恨。因為我曾充實地擁有勤奮。
說好了用別人的眼光來審視自己，卻總是無意之中為自己中辯幾句，慚愧，慚愧。而在這辯解之中我卻漸漸了解了自己，讀懂了自己。如果把人生比作一木書，它是要靠自己來書寫、自己來閱讀的。
讀懂自己很難，而如何塑造自己更難。其實，真實的自我在自己心中，完美的自我要用自我純潔的心靈去塑造。
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