【精品】初中生的作文三篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個主題意義的文體。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的初中生的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初中生的作文 篇1
“淅瀝瀝，淅瀝瀝”貴如油的春雨灑落大地。細(xì)如牛毛的春雨飄飄灑灑，飄在果園點紅了桃花；灑在樹梢染綠柳芽；落在田野滋潤莊稼；降在池塘喚醒青蛙……綠了河邊的楊柳，紅了村前的杏花。剎那間，雨點兒像千萬個兵將從天空落下來。它飄落在喇叭花那粉紅色的花瓣上，滾動著，仿佛是千萬顆閃爍著五顏六色的寶石。雨點落在池塘里，平靜的池塘里泛起粼粼波紋。仔細(xì)瞧那雨點，只見雨點一會兒分散，一會兒聚攏，一會兒退后，一會兒向前。它那變幻莫測的千姿百態(tài)，恐怕連最有才華的畫家也畫不出�。�
你瞧，那杜鵑花多漂亮呀！盛開的花瓣擠擠挨挨的，像一個個阿娜多姿的少女在翩翩起舞。含苞欲放的花骨朵兒多姿多彩，有的隨風(fēng)搖曳，有的羞羞答答的。一張張大圓盤似的葉子，青翠無暇上面滾動著比珍珠還要透明的水珠，把杜鵑花襯托得更加嫵媚動人
瞧那饑渴的柳樹，它們貪婪地吮吸著春天的甘露。無數(shù)條好像用綠玉裝扮起來的柳枝如同一根根輕柔的絲帶，紛紛下垂。這些淘氣的柳枝娃娃自由自在地飄來飄去，活像一群無憂無慮的小天使。無數(shù)顆小水珠落在舒展著阿娜多姿的柳樹上，仿佛給柳樹披上了一件水晶衣，格外動人。
春雨過后，大地顯得更加生機勃勃。百花又開始爭奇斗艷；柔弱頑強的小草被春雨澆直了身板；美麗的杜鵑花綻開了更加燦爛的笑臉；貪婪的楊柳樹顯得更加妖艷迷人了；粉紅色的桃花顯得更加羞澀了……
初中生的作文 篇2
記得在四年前的一天，陪伴我走過小時童年的人，在那天過世了。
記得在那個時候讀小學(xué)正在上課的'我，聽到這個消息我連忙打車趕回了家，從學(xué)校到我家有那么一段較長的距離，回到家，發(fā)現(xiàn)在他的房間、客廳里都有許多人。那時，我顧不了什么禮貌，我i就沖進(jìn)了他的房間，發(fā)現(xiàn)爸爸和伯伯他們正在給他換衣服，我站在他旁邊，我的眼淚像急流一樣掉下來，我發(fā)現(xiàn)他的眼睛還沒有閉，好像在等什么人嗎?難道是在等我嗎?是的，他是在等我。
記得在家鄉(xiāng)，只要我看見或聽見有人過世的時候我的眼淚就流出來了，那時我盡量的控制著我的眼睛，控制著我的眼淚，但它們就是不聽話，讓眼淚留下來。
記得我每次回家，看到他住的那個房間時，我就想起他在時甚至他躺在病床上休息時，他都會想著出去干活，除去問問鄰居有沒有需要幫忙的，只要他能做的他都會盡量去做好，他不管是夏天還是冬天，不管是炎熱還是寒冷，不管能做還是不能做，他都會去做，可是我們都理解善有善報，惡有惡報，可是他為什么就只活到六十多歲就去世了呢?為什么他會得這種病呢?為什么醫(yī)生在檢查的時候沒發(fā)現(xiàn)他有幾種病呢?
記得在每年的七月十五中元節(jié)的時候，我都會幫他寫好多好多�？墒撬袥]有收到我們給他燒過去的東西呢?這個其實我也不知道，我只知道這只是迷信，但是我還是要做。以前在我們駕駛從來不會燒包的，自從他過世后我們每年都會燒。聽說里面包的黃黃的紙在他們那邊是錢，我怕他會像以前一樣節(jié)約，所以我每個包了3，4張。希望他能在那邊過幸福快樂的生活。
我希望他還能像以前那樣快樂的陪伴我走過我的初中生涯，在我學(xué)習(xí)上鼓勵我，在生活中引導(dǎo)我，在快樂中和我分享……我思念、陪伴我走過小時童年的人他就是我親愛的爺爺。
初中生的作文 篇3
黑夜里在山巔遠(yuǎn)眺，萬家燈火和著山色有無。這懸崖名叫“舍身崖”，確然，在如此高崖上往下看，只望得黑夜空茫，便也只余下生如草芥之卑。幾天來一路攀至山頂，途經(jīng)幾座古廟。白日里所見的種種、因之而生的繁雜念頭，在這時都一齊浮映起來。
兒時嬉笑玩耍時便常到這寺廟來，看竹影林色，聽寺院鐘聲。在廟里玩鬧，抬頭猛然看見一個神惡煞的羅漢，在黑漆漆滿是蛛網(wǎng)的角落里嗔目怒視，嚇得趕緊跑開。在另一處遇到一尊觀音，那表情微微含笑，卻不給人笑意。但總之是遠(yuǎn)勝過可怖的羅漢了，于是學(xué)著和尚們，跪地磕頭，許下一個小孩子天真的愿望……
可是這么多年過去了，這寺院似乎更幽僻。雖仍然游人如織，而古木亦老，蟬聲愈深烈，青苔濕雨沁入石板的力量也愈見深沉。兒時不能理解的寺廟的香火，如今好像初能領(lǐng)會一些。一方面是清凈度日，無所欲求的“禪意”，一方面，是“獨臥青燈古佛旁”的苦苦修行，全然空無。小時候不能理解為什么寺廟一定要建在山上，不明白佛祖為什么要被供奉在高臺上�，F(xiàn)在懂了，寺廟多在山上，是為了在高處避世，與所謂俗世拉開距離。而佛也罷、觀音也罷，總是坐在高處，含笑下視，供人仰望，是圣人的姿態(tài)；與之對應(yīng)，信徒的姿態(tài)是仰望，他們因仰望獲得虔誠與慰藉。( )
圣埃克絮佩里在《人類的大地》中寫道：“我再也不能理解那些乘坐郊區(qū)火車的蕓蕓眾生，他們自以為是人，然而他們卻因承受著某種他們感覺不到的壓力而淪為像螞蟻一樣的蟲豸……”我想佛祖看人世也大概如此。飛行將他托舉到天空之高，從高處往下看，看到“人世間每天都上演著戲�。杭膊�、愛情、死亡……”有人評價他的作品口氣像基督，誠然，這高度使他仿佛突然游離到世界之外來審視他自以為熟悉的一切，使這個靈魂受到極大的震動，進(jìn)而產(chǎn)生圣人般的悲憫。
而周國平在《妞妞》中也曾寫道：“當(dāng)一個人倒下的時候，他便獲得了一種新的眼光�！倍@種眼光和飛行員的俯視又是何其相似！
我恍然覺得，高處的力量不在于真的有多高，而在于距離。從高處往下看，就是要與自己周遭的一切保持一定距離。而距離的意義，恰在于使人用超然的眼光審視生活，把這一切當(dāng)做一個平常的故事。饒宗頤先生說自己“一向觀世如史，保持著‘超乎象外’的心態(tài)，從高處向下看，不局促于一草一木，四維空間，還有上下”，正是如此。高處是一種距離，那么來生亦是、死亡亦是；歷史亦是、未來亦是。
對于大多數(shù)人來說，有信仰的大都信仰來生，無信仰的大都畏懼死亡。佛教徒信仰來生的因果報應(yīng)，以來生審視行為，因此恪守慈悲，來生之高使他們與俗世雜念斷絕往來；古埃及人信仰來生的永恒，以來生苛求肉體的長存，來生之高使他們堅信生之不朽。
而對于沒有宗教信仰的人來說，便很難看得超脫，死亡之高便顯得更有分量�，F(xiàn)今新聞中常報道一些人因各種原因輕生，其實今天的社會，與歷朝歷代一樣，總有人選擇輕生，也總有人雖然活著，卻一生郁結(jié)彷徨，甚而淪為行尸走肉，像駱駝祥子、像祥林嫂。毛姆說：“我知道苦難無法使人更高貴，反而使人更卑微，它使人自私、猥瑣、狹隘、猜忌，它把人的注意力吸引到細(xì)小的事情上，它沒有使人超越人本身，卻使人稱不上真正的人�！边@些人的共性就是目光如豆，緊盯著不幸，并深陷其中，不能看到生命中除了痛苦，還有那么多美好的事物，更不能達(dá)到像霍金等許多科學(xué)家那樣，在果殼宇宙、無窮時空中忘我的境界。他們只看到了死亡，卻沒有站到死亡之高，目光如炬地發(fā)問：如果我不久就會死去，什么才是真正值得追尋的？死之易，活之難，但正因其難我們才要堅定地活著，正因站到死亡之高，我們才會明白活的尊嚴(yán)�！叭艘獣r時刻刻有死的懇切”，此之謂也。
而對于整個人類，“后之視今，如今之視昔”。我們已有今日之高，看歷史便可看得明白。如果我們能時時站在未來之高看今天的作為，也許便可超脫個人的得失，擔(dān)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任……
突然聽到一陣鼓翼聲，才發(fā)覺自己已在寒風(fēng)里待了這么久。山高月小，水落石出，白鶴仙人，赤壁一賦。想起古人也是愛登高的。他們用登高來疏解郁結(jié)的情懷�！靶≈蹚拇耸牛＜挠嗌��！薄耙凰驘熡耆纹缴薄捌澯纹娼^冠平生”……蘇東坡的詩詞里有就那么多的“人生”、“平生”，人生俯瞰，正是這樣的視角造就了那個曠達(dá)的坡仙。無我之境，大概如此吧。
剛剛的漫游，已讓我與自己的人生隔了那么遠(yuǎn)的距離。再想想古寺與佛家，它的高度太高了，距離太遠(yuǎn)了，總歸是高處不勝寒，也總歸是太無情了。而我想高處不應(yīng)是沒有溫度的，而是對悲歡離合都認(rèn)真投入、有所體味之后的淡然。像一個自我意識尚未覺醒的孩子，他看一切都目光炯炯——我竟又回到在廟里玩耍的童年狀態(tài)。更多時候，一個微小的距離就足夠了，畢竟那山下的燈火才是人間溫情之所在呢。偶爾登高，從高處向下看，將生命中的牽連糾纏化解，亦可心懷豁達(dá)。
北島說：“黑暗使人洞若觀火。”誠如所言。山的輪廓在遠(yuǎn)天前浮映著，我唯獨留戀那方人間的燈火，但是因山之高，使我比以往更懂得它美麗的所在。從高處向下看，使人能笑對生命可愛或艱險的一切，便是在黑暗中，也能有如炬的目光。
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