會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小初中作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小初中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小初中作文1
時(shí)光荏苒，從中華人民共和國(guó)成立至今，祖國(guó)從沉睡中蘇醒，人民的生活也越來(lái)越美好。
柔軟的絲綢，清香的茶葉，精巧的瓷器已經(jīng)向世界展現(xiàn)了中國(guó)手工業(yè)人們智慧和手藝，而這些也只是中國(guó)文化的冰山一角。更令人驚嘆的是中國(guó)悠久的歷史，先進(jìn)的思想。四大發(fā)明推動(dòng)了人類(lèi)文化發(fā)展的進(jìn)程，中國(guó)唐朝的海納百川充實(shí)了中國(guó)文化的多樣性，絲綢之路的文化商業(yè)交流促進(jìn)了世界的文化經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，深厚的百家思想鑄就了中國(guó)精神的豐厚。
縱觀古時(shí)中國(guó)，我們心中充滿(mǎn)了自豪，也對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)充滿(mǎn)了憧憬。當(dāng)然現(xiàn)今的進(jìn)步仍值得我們驕傲，先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，位于國(guó)際前列的海上資源勘探技術(shù)，新絲綢之路計(jì)劃的開(kāi)啟都是中國(guó)進(jìn)步的勛章。
一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步總會(huì)伴隨著諸多的質(zhì)疑，中國(guó)也是一樣。在這樣一個(gè)全新的時(shí)代，作為青年人的我們，如何正確地對(duì)待國(guó)家的發(fā)展，成為了一個(gè)至關(guān)重要的問(wèn)題。
季羨林在《滄桑閱盡話(huà)愛(ài)國(guó)》中曾提到過(guò)“今天的中國(guó)青年，有的產(chǎn)生了信仰危機(jī)，思想浮躁不安，對(duì)世間事有些迷茫，因此我們應(yīng)提高中國(guó)青年的人文素質(zhì)教育和倫理道德教育，而在這之前應(yīng)首先進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育”。而這次的電影事件則是中國(guó)青年思想浮躁，內(nèi)心迷茫的體現(xiàn)。這件事把中國(guó)年輕人的兩類(lèi)偏激思想顯現(xiàn)了出來(lái)。一類(lèi)是毫無(wú)理智，盲目愛(ài)國(guó)；一類(lèi)是崇洋媚外，滿(mǎn)心消極。其實(shí)這兩種都不是可取的思想。這種思想出現(xiàn)的根源就是部分中國(guó)青年對(duì)于愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)過(guò)于淺顯。
真理是有條件的。對(duì)于愛(ài)國(guó)來(lái)說(shuō)，正確的愛(ài)國(guó)思想也應(yīng)隨著時(shí)代的變遷而改變。在過(guò)去的抗戰(zhàn)時(shí)期，“愛(ài)國(guó)”似乎就意味著為祖國(guó)的安危奮斗，犧牲。而在今天這個(gè)和平的時(shí)代，這樣的愛(ài)國(guó)已經(jīng)不再適合中國(guó)的發(fā)展，對(duì)于新世紀(jì)的中國(guó)青年，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的愛(ài)國(guó)觀。
那么怎樣的愛(ài)國(guó)思想才是今日所需的呢？我認(rèn)為季羨林老先生的兩個(gè)詞足以表明真正的愛(ài)國(guó)觀——“愛(ài)國(guó)主義”和“國(guó)際主義”。認(rèn)識(shí)到自己對(duì)國(guó)家和后世子孫的義務(wù)，此為愛(ài)國(guó)主義；而認(rèn)識(shí)到自己對(duì)世界也負(fù)有義務(wù)，此為國(guó)際主義。我們作為中國(guó)青年應(yīng)擔(dān)負(fù)起推動(dòng)祖國(guó)朝更好的方向發(fā)展的責(zé)任，這是我們對(duì)國(guó)家，子孫的義務(wù)。而作為地球村的一分子，我們應(yīng)互相交流，互相為世界的和平而奮斗，這是我們對(duì)世界的義務(wù)。而“人類(lèi)命運(yùn)共同體”則是愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義有機(jī)結(jié)合。你中有我，我中有你。我們既是攜帶著不同文化基因的異國(guó)人，也是懷揣著同一共贏目標(biāo)的世界人。
愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義的有機(jī)結(jié)合正是二十一世紀(jì)新青年應(yīng)有的新型愛(ài)國(guó)觀。在這樣的思想下，“國(guó)”的范圍得到了擴(kuò)大，不僅僅囹圄在自己出生的國(guó)度，而是將視野放之于整個(gè)地球，在祖國(guó)利益得以實(shí)現(xiàn)的情況下，對(duì)世界也負(fù)起自己的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)真正的共贏局面。
“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，中國(guó)青年的愛(ài)國(guó)不應(yīng)局限于盲目地爭(zhēng)辯和嘶吼，放眼世界才能展望未來(lái)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小初中作文2
立于山頂之時(shí)，必定會(huì)有凌駕萬(wàn)物，抒發(fā)內(nèi)心豪情的痛快；但隨之而來(lái)的也會(huì)有被浮云遮蔽眼的困擾，不過(guò)這都不會(huì)阻擋住一顆洶涌著豪情壯志的心。
登峰俯視萬(wàn)物就是抒發(fā)豪情的泄口。在仕途上屢受挫折，踽踽前行的杜工部年輕時(shí)也曾登過(guò)泰山，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！倍鸥α⒂谏巾敚巧降男量嘣谶@一瞬都得到了釋放。俯瞰萬(wàn)物，遠(yuǎn)眺眾山，杜甫對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心。奈何仕途坎坷，歷經(jīng)艱辛，一如他當(dāng)時(shí)上山時(shí)被石塊絆倒腳。當(dāng)他將郁郁不得志的苦情，猶存的希望都融入骨血，融入詩(shī)歌創(chuàng)作上時(shí)，他也登上了文學(xué)的頂峰。登峰的過(guò)程必定要?dú)v經(jīng)磨難，但凌駕萬(wàn)物便會(huì)是最好的獎(jiǎng)賞。
身處的位置高了，那么受到影響的除了心境還有會(huì)被浮云遮蔽的視線(xiàn)。王安石身居相位，勇于變法，雖然飽受阻攔與懷疑，但他仍用著自己的方法使國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)�！疤熳儾蛔阄罚孀诓蛔惴�，人言不足恤�！边@般不怕萬(wàn)人阻擋，我定堅(jiān)持到底的想法在他游褒禪山時(shí)就有了體現(xiàn)。王安石是如此的自信，如此的鋒芒顯露。但是“木秀于林風(fēng)必摧之”，王安石變法被保守派阻攔，他卻感慨“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層�！蓖醢彩辉冞^(guò)他的自信。自信堅(jiān)毅的靈魂好比是一道強(qiáng)光，總會(huì)照進(jìn)被浮云遮蔽的前方。
維新變法的代表人物譚嗣同在將要被處以死刑之際就高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。他雖被現(xiàn)實(shí)絆住了生命的腳步，但他的思想，他的精神卻是站在頂峰的。
古今中外有名的人士并不一定都是在某一方面獲得了巨大的成功才被人銘記。而是因?yàn)樗麄兊男�，他們的靈魂在經(jīng)歷過(guò)千磨萬(wàn)擊后，仍不放棄自己選擇的路，傲然于精神的頂峰。我們所仰視的，是不畏艱難的勇敢的心啊。
雖有浮云，拂手可散，歷經(jīng)辛苦，仍不忘初心，堅(jiān)毅自信，才得以凌駕萬(wàn)物，獲得騁懷游目之樂(lè)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小初中作文3
烈日當(dāng)頭，驕陽(yáng)似火。這一天我與家人們來(lái)到了如意山泉的開(kāi)發(fā)區(qū)游玩。在開(kāi)發(fā)區(qū)的`中心是波光粼粼的一片水池，池塘里的水正是我們所喝的水，池塘里還有一條張牙舞爪的石雕龍。從這里繞過(guò)寺廟，就到了如意山。
這兒綠樹(shù)成蔭，樹(shù)木抹去了炎熱，使人有十足的涼快感，一陣陣微風(fēng)吹過(guò)樹(shù)梢，發(fā)出排悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌聲：嘩一嘩嘩一嘩……鳥(niǎo)兒們也成群結(jié)隊(duì)，相伴而行，放開(kāi)歌喉，為這些參天大樹(shù)而伴奏。慢慢的森林越來(lái)越密，我想起了《查理九世》之迷境森林里的片段，情不自禁的打了個(gè)寒顫，而我的弟弟卻高興的手舞足蹈，因?yàn)樗麑?duì)這里了如指掌。
森林下，燦爛的日光透過(guò)森林，斑斑駁駁地照耀在我們身上，繞過(guò)彎彎曲曲的羊腸小道，到處陽(yáng)光普照，金光四射，來(lái)到了這直沖云霄的“天梯”，從“天梯”下隱隱約約可以看到與天相接的地方有一座破廟，哦不，它應(yīng)該是天宮里的一座神廟，我邁開(kāi)腳步，踏上那直沖云霄的“天梯”。剛邁開(kāi)一步，就感受到森林外的炎熱，我加緊腳步，爭(zhēng)取馬上到達(dá)終點(diǎn)，可不到十分之一，我就累了個(gè)半死，豆大的汗珠一滴一滴往下落，而我的媽媽和兩個(gè)弟弟還在后面慢吞吞的往上爬。我咬緊牙關(guān)，繼續(xù)向前爬，一點(diǎn)也沒(méi)有松懈。等我快要爬上終點(diǎn)時(shí)，我已經(jīng)腰酸背痛，手腳麻木，媽媽已經(jīng)氣喘吁吁，兩個(gè)弟弟已經(jīng)開(kāi)始打退堂鼓了，癱坐在地上，像一朵棉花一樣躺在地上，舅舅嘆道："我累不得了，實(shí)在爬不上去了！”只有我一個(gè)人孤軍奮戰(zhàn)，永不言敗，繼續(xù)向終點(diǎn)奔去，我在心里想：“這點(diǎn)小山算什么，我連西山都戰(zhàn)勝了，還怕你這點(diǎn)小山！”終于，“功夫不負(fù)有心人”在我的勇往直前，奮斗不已下，我到達(dá)了終點(diǎn)。
我聳立在如意山山頂，看了看大千世界，一棟棟高樓大廈，在我眼前是那么的渺小，像一塊塊巧克力，真叫人垂涎三尺。“��！真是會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小！”我不由自主的感嘆道。
通過(guò)這次爬山，今后無(wú)論遇到什么樣的挫折和坎坷，我都會(huì)堅(jiān)持不懈，自強(qiáng)不息，因?yàn)槲覉?jiān)信“不是每一次付出都有收獲，但每一次收獲都必須努力！”
會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小初中作文4
“我要飛得更高，飛得更高，狂風(fēng)一樣舞蹈掙脫懷抱；我要飛得更高飛得更高，翅膀卷起風(fēng)暴心生呼嘯。”正如汪峰這首歌所唱，也正如杜甫詩(shī)中所寫(xiě)：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！边@是人生中一種高遠(yuǎn)的眼界。
高遠(yuǎn)的眼界是一種冷靜理智、成熟穩(wěn)重從容不迫的境界，高遠(yuǎn)的眼界是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)高屋建瓴俯瞰世界的氣度，高遠(yuǎn)的眼界是心懷廣宇者超越自我獨(dú)樹(shù)一幟的氣魄�？v觀古今，成就偉業(yè)之人無(wú)不有寬廣的胸懷，開(kāi)闊的眼界。
歷史潺潺，乾坤退轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的故事如同泛黃的書(shū)頁(yè)，歷歷在目。他，林則徐，放眼看世界的第一人，從夢(mèng)魔中驚醒的那一刻開(kāi)始，這一片土地上的人們明白了藍(lán)眼睛，高鼻梁的異類(lèi)對(duì)這塊寧?kù)o之地的殘忍，血淋淋的教訓(xùn)印證了一條銘刻百年的魔咒：落后就要挨打。而那時(shí)的平民百姓是如此的愚昧無(wú)知，是虎門(mén)銷(xiāo)煙，開(kāi)啟了通往世界彼岸的大門(mén)，我們不是懦弱無(wú)能的，林則徐“一覽眾山小”打開(kāi)國(guó)人的視野，使國(guó)人開(kāi)始面向世界。
歲月匆匆，時(shí)光逆轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的故事如同倒帶的錄像，記憶猶新。他，鄧小平，改革開(kāi)放的第一人，從夢(mèng)魔中驚醒的那一刻開(kāi)始，這一片土地上的人們明白了高樓大廈，車(chē)水馬龍對(duì)這片寧?kù)o之地的改變，歷史的規(guī)律印證了一條銘刻百年的祝福：改革開(kāi)放是王道。我們見(jiàn)證了美好生活的開(kāi)端，見(jiàn)證了欣欣向榮的發(fā)展，只有打開(kāi)視野，一覽眾山小，中國(guó)才能發(fā)展，才能走向世界，躋身世界強(qiáng)國(guó)之列。
荀子曰：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)。”正如孔子的眼界，他看到了大同社會(huì)；韓信的眼界遠(yuǎn)超市井打斗，他立下赫赫戰(zhàn)功；諸葛亮的眼界未出茅廬而知三分天下，他影響了漢末的天下大勢(shì)。更如伽利略，他放眼整個(gè)宇宙，看到了星際運(yùn)行特點(diǎn)，將物理學(xué)推向一個(gè)高峰。
眼界廣者其成就必大，眼界狹者其作為必微。《莊子·秋水》語(yǔ)：“井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也�！币舱缭g(shù)之比孫權(quán)，更如閉關(guān)鎖國(guó)的晚清之比盛唐。在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，很多商家只顧眼前利益，而最終的結(jié)局是害人終害己。
江海之浩淼，雷霆之發(fā)聵，高遠(yuǎn)的視角永遠(yuǎn)會(huì)贏得高遠(yuǎn)的人生。河伯認(rèn)知非晚，井底之蛙也有躍出之日。此刻起，放眼遠(yuǎn)方，攀上凌云高度，你將會(huì)看到星光燦爛的人生，你將會(huì)迎來(lái)光明的康莊大道。
心有多大，目光就有多遠(yuǎn)，眼界就有多寬，去盡情地“一覽眾山”！
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