存初三作文
昨天又昨天，美逃不出時(shí)間的威嚴(yán)。泛黃的詩卷，從字里行間，流露出多少對(duì)過去的繾綣。歲月的指尖悄然翻過書頁，不知不覺間，老去幾度紅顏，我們不由得思考著：究竟什么，才是生命走到最后值得自己存下的真言？
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胡適先生曾提出：做學(xué)問時(shí)，應(yīng)在無疑處置疑。從未停步地思考，給予蹣跚者向前的力量與尊嚴(yán)，以卑微的姿態(tài)活于世間，認(rèn)識(shí)到自己的渺小，但通過不斷地疑惑與解答，我們因渺小的思考而高貴、慈悲。于這其中，明白何處當(dāng)疑，亦是修煉的一部分。天下本無事，庸人自擾之，乃因所謂“疑”之教條而迷茫，知道得太少而想太多，只會(huì)在愈加自滿中被圈死在末枝小節(jié)。但秉著難得糊涂的態(tài)度研究學(xué)問，圣哲自然成為了懶惰的代名詞，學(xué)術(shù)漸漸僅剩下人情世故，誕生不了新的智慧。
治學(xué)必存疑，然存疑，須先有廣闊的胸襟與過硬的基礎(chǔ)，而后加之不畏凡世得失的鉆研精神，方可把握好惰性與鉆研之間的度量。
（二）修身存愛
于我們每個(gè)人而言，行于世間，長的是磨難，短的是人生�；蛟S生活并沒有憎惡分明，但修身，存愛，始終是不可否認(rèn)的一切之基礎(chǔ)。這份愛，首先代表了我們對(duì)生命的尊重與博愛。《雪國》中，面施粉黛，甚而十分卑賤的藝伎，并未給人一種骯臟不堪的印象，反之，蒼勁有力的皚皚雪山之下，藝伎們?yōu)樯钏鹊某鲑u，竟使人無顏談起憐憫與輕佻，對(duì)生存與愛熾烈而純潔不息的追求，無不充滿生命力，游客從渾噩中猛地清醒過來，在生活的荒謬中浴雪重生。靜默純凈的筆調(diào)哀而不傷，卻無意中犀利地刺醒活著，未若死去的生命。
尊重生命的不易，努力地活著，不卑不亢。是對(duì)良知的`回應(yīng)，默默地學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，是一切真誠的善之初始。畢竟只有好好地活著，自尊自愛，才有資格談尊嚴(yán)與善良。
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伴隨著年華的逝去，于生命中凌亂追尋的人們開始迷茫，力不從心�？晌沂冀K堅(jiān)信，打敗理想的，不應(yīng)該是時(shí)光，往往是不再相信的自己。夢(mèng)想，可以天花亂墜，理想，則是我們一步一個(gè)腳印踩出來的過往。追尋存夢(mèng)，應(yīng)是每個(gè)人從容走完一生的態(tài)度。被舞蹈界譽(yù)為東方女神的陳愛蓮女士，在77歲的暮齡，身著霓裳舞出了古典舞的經(jīng)典紅樓，走過三代人的記憶，她給世人留下了另一位同樣經(jīng)典的林妹妹。在病魔糾纏的年紀(jì)里，每天堅(jiān)持不懈的功底訓(xùn)練，使她的肌肉年齡留在了30歲。
庸庸碌碌的人生中總不乏“糾結(jié)”之聲，然而，捫心自問，大概皆是源于自己不夠努力罷，不斷為自己懶惰尋找各種冠冕堂皇的理由，又何嘗不是對(duì)夢(mèng)想的背叛？
治學(xué)存疑，存下的是廣闊的胸襟與鉆研精神；修身存愛，存下的是對(duì)生命的尊重與莊嚴(yán)；追尋存夢(mèng)，存下的是一份謙卑而純樸的堅(jiān)毅。既然終究逃不出時(shí)間的威嚴(yán)，何妨存下真誠，將生命之琴肆意彈奏，無須知音，吾心自賞其美，弦斷又有何妨？
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