八年級(jí)作文背起行囊走四方600字
導(dǎo)語(yǔ)：背起行囊走四方，踏著是歷史，背著是書箱，縱身幾千年，橫跨幾萬(wàn)里。下面是小編整理的一些關(guān)于初二的優(yōu)秀作文，歡迎查閱，謝謝!
作文一：背起行囊走四方
背起行囊走四方，踏著是歷史，背著是書箱，縱身幾千年，橫跨幾萬(wàn)里。——究竟是什么有這么大的威力呢?對(duì)了，這就是文學(xué)，是古代的寫景詩(shī)歌。
而又因?yàn)槠淝榫敖蝗�，故不僅可以使人見景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。
在這里有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上升明月，天涯共此時(shí)”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇風(fēng)光;有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的疾濟(jì)喜情;有青蓮《論詩(shī)》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的.詩(shī)情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時(shí);有張繼《風(fēng)橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人，?G乃一聲山水綠”的鄉(xiāng)村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……
面對(duì)這些美妙的詩(shī)句，我們似乎可以研究一下古詩(shī)詞中“情，思，景”的關(guān)系。明代的袁宏道在《敘小修詩(shī)》中曾說(shuō)：“情隨境變，字逐情生。”同時(shí)代的學(xué)者袁枚也說(shuō)：“品畫先神韻，論詩(shī)重性情。”
那么，在對(duì)古代詩(shī)詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個(gè)關(guān)于“情，思，景”的這樣的結(jié)論：以情觀景或因景生情，然后又由景而思。這或許是大多數(shù)作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做“即興寫作”。那么，在“即興寫作”中應(yīng)偏情呢，還是偏景呢?
清代的吳喬這樣說(shuō)：“古詩(shī)多言情，后世之詩(shī)多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈(zèng)丁儀》：‘初秋涼氣發(fā)’者無(wú)幾;日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話之說(shuō)，絕無(wú)關(guān)于性情，畫也非詩(shī)也。夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。唐詩(shī)能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近淚無(wú)乾土，低空有斷云’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴(yán)維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’;祖詠之：‘遲日?qǐng)@林好，清明煙火新’;景中哀樂(lè)之情宛然，唐人勝場(chǎng)也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無(wú)意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠(yuǎn)，于情全不相關(guān)，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。”
這其中便揭示了詩(shī)的創(chuàng)作原則：“情為主，景為賓”，“景物無(wú)自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰輕孰重，不言而明。
本著這些原則，繼續(xù)賞析古代寫景的詩(shī)，璣珠與瑕疵便會(huì)自生。
應(yīng)該說(shuō)，這是確是一場(chǎng)劃算的旅行，不僅領(lǐng)略了天下風(fēng)光，更了解了詩(shī)人的心胸情懷，還能小試牛刀品頭論足，快哉快哉!
作文二：背起行囊走四方
背起行囊，和幾個(gè)愛(ài)游歷的朋友，在今天難得的休息日，蹬著山地車出發(fā)了。
新修的旅游大道真是順暢，用力一蹬，車嗖的如離弦的箭一般。我們彎著腰，目視前方，呈線形疾速前進(jìn)，成為一道亮麗的風(fēng)景。接著駛?cè)肷介g小道，顛簸的山路考驗(yàn)著我們，我們咬著牙艱難地行進(jìn)，終于到達(dá)了山腳下。將車子停放在山下的小廟里，換上簡(jiǎn)裝，我們的登山活動(dòng)開始了。
山道修得比往日好多了，有了臺(tái)階，我們拾階而上。但登山的感覺(jué)似乎不如以前那么有興致，于是，我們換了個(gè)少有人走的小路，開始爬山。只要留心著自己的腳下，手拉著灌木枝，就能快速地前進(jìn)。中間休息了幾次，水也喝了兩瓶。哎，一個(gè)冬天沒(méi)有出游，身體真有點(diǎn)吃不消。稍作停留，不敢耽擱，畢竟無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，誰(shuí)也沒(méi)有欣賞眼前風(fēng)景的心緒，就又繼續(xù)上路了。歷經(jīng)3個(gè)小時(shí)，終于將軍頂被我們踩在腳下。
來(lái)不及喝水，顧不得吃東西，我們快步走到懸崖邊，拿起照相機(jī)，如饑似渴地選擇自己所心儀的風(fēng)景，按下激動(dòng)的快門，希望的種子便播撒在心靈深處。而后，就疲憊地坐下，互相靠著，邊喝水吃東西，邊欣賞周圍的'美景，仿佛在享受一頓大餐。
夕陽(yáng)西下，我們才依依惜別大山的挽留，收拾起行裝，也收拾起一切。那尖峰，那巖石，那白云，那清風(fēng)，還有那一切的一切，隨著我的夢(mèng)想都裝在我的行囊里。背起行囊走四方，我很小就有這樣的夢(mèng)想。
記得上初中的時(shí)候，第一天班主任就選擇班干部。他依據(jù)學(xué)生的個(gè)性和愛(ài)好來(lái)點(diǎn)將。我因?yàn)榈乩碇R(shí)豐富，無(wú)人競(jìng)爭(zhēng)過(guò)我，就當(dāng)選為小小的地理課代表。從此，我就追隨地理老師，替她收發(fā)作業(yè)，給她當(dāng)隨從搬運(yùn)教學(xué)用具。當(dāng)然，作為回報(bào)，可愛(ài)的地理老師將其所有書籍和畫報(bào)都讓我一一欣賞了�？粗敲匀说牡乩盹L(fēng)光照片，我的心再也收不回了，日里夢(mèng)里都是它們，魂?duì)繅?mèng)繞的。酈道元徐霞客所走過(guò)的就是我心中的所向往的。
可陰差陽(yáng)錯(cuò)，還是干上了教師這一行。雖然整天忙于知識(shí)的傳授中，但稍有閑暇，就會(huì)到近處去做做旅行家的夢(mèng)，去體驗(yàn)行者的樂(lè)趣。
現(xiàn)在，有了那么一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力了，遠(yuǎn)游將是我下一步的計(jì)劃，下一步的夢(mèng)。
作文三：背起行囊走四方
每次去旅游，都是人滿為患之時(shí)，特別是七日長(zhǎng)假，更是旅游的黃金日，大大小小的旅游愛(ài)好者，都去了自己慕名已久的向往地。
不知年月日，不明旅游處，只記得那次上車，準(zhǔn)備開往目的地(風(fēng)景區(qū))時(shí)的情形。
那天，我和媽媽一塊兒在車站上，由于要去下一個(gè)景點(diǎn)，我們只好等車，這時(shí)，人漸漸多起來(lái)，車子也一趟又一趟的從我眼前駛過(guò)。我不覺(jué)感到煩燥，心中隱隱有一團(tuán)什么東西在燃燒。站臺(tái)上的.人也不免有些浮燥，心中急急想去目的地的欲望也漸漸提高。
這時(shí)，又來(lái)了一輛車，人群馬上就引起了一陣騷動(dòng)，大家不管三七二十一，一個(gè)勁兒地?cái)D向車邊。車門開了，一些大人馬上就擠了進(jìn)去，順手拉住自已的兒女，一把將他們拉入了車內(nèi)。一些年齡小的都哭了，我也不知所措，只感到自已不由自主地往前走，啊，媽媽為我開了一條道兒，我連忙跑過(guò)去拉住她，可是，我們終究勢(shì)單力薄，一番“打斗”后，又被擠了出來(lái)。我們就像兩條小魚，被擠在了一些大魚之中，進(jìn)也不是，退也不是。啊，人們縮小了“包圍圈”，把我和媽媽圍在了當(dāng)中。后來(lái)我只感覺(jué)，順著波濤，被沖到了海岸上。定眼一看，才知我已遠(yuǎn)離了車子，我被人擠到了最邊緣!媽媽跑過(guò)來(lái)拉我，我們又擁入了“人流”。擠呀擠，擠呀擠，終于擠到了車門旁，剛要進(jìn)去，忽然一踉蹌，身子往后倒了，媽媽連忙拉住我，哎，可想而知，我們又被擠到了外面……。
旅游，是我的最愛(ài)，也是大家伙的最愛(ài)，但在黃金日去旅游，這事，我再也不做了。
作文四：背起行囊走四方
背起行囊走四方，踏著是歷史，背著是書箱，縱身幾千年，橫跨幾萬(wàn)里。——究竟是什么有這么大的威力呢?對(duì)了，這就是文學(xué)，是古代的寫景詩(shī)歌。
而又因?yàn)槠淝榫敖蝗冢什粌H可以使人見景，又可使人通情，可謂是世上最劃算的旅行了。
在這里有張九齡《望月懷遠(yuǎn)》中“海上升明月，天涯共此時(shí)”的戀戀念情;有王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇風(fēng)光;有李白《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的疾濟(jì)喜情;有青蓮《論詩(shī)》中“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)情雅韻;有太白《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”的'依依離情;有李商隱《晚情》中“天意憐幽草，人間重晚情”的珍老惜時(shí);有張繼《風(fēng)橋夜泊》中“孤蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”綿綿旅情;有俞文豹《清夜錄》中“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”的天然哲思;有柳宗元《漁翁》中“煙銷日出不見人，?G乃一聲山水綠”的鄉(xiāng)村剪影;還有孔尚任《桃花扇·哀江南》中“白鳥飄飄，綠水滔滔”的冶情佳境……
面對(duì)這些美妙的詩(shī)句，我們似乎可以研究一下古詩(shī)詞中“情，思，景”的關(guān)系。明代的袁宏道在《敘小修詩(shī)》中曾說(shuō)：“情隨境變，字逐情生。”同時(shí)代的學(xué)者袁枚也說(shuō)：“品畫先神韻，論詩(shī)重性情。”
那么，在對(duì)古代詩(shī)詞的管中窺豹中，似乎可以得到一個(gè)關(guān)于“情，思，景”的這樣的結(jié)論：以情觀景或因景生情，然后又由景而思。這或許是大多數(shù)作品的寫作模式，我們把這種寫作模式叫做“即興寫作”。那么，在“即興寫作”中應(yīng)偏情呢，還是偏景呢?
清代的吳喬這樣說(shuō)：“古詩(shī)多言情，后世之詩(shī)多言景。如《十九首》之中：‘孟冬寒氣至’，建安中之子建《贈(zèng)丁儀》：‘初秋涼氣發(fā)’者無(wú)幾;日盛一日，梁陳大盛，至唐末而有清空如話之說(shuō)，絕無(wú)關(guān)于性情，畫也非詩(shī)也。夫詩(shī)以情為主，景為賓。景物無(wú)自生，惟情所化，情哀則景哀，情樂(lè)則景樂(lè)。唐詩(shī)能融景入情，寄情于景，如子美之：‘近淚無(wú)乾土，低空有斷云’;沈下賢之：‘梨花寒食夜，深閉翠微宮’;嚴(yán)維之：‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’;祖詠之：‘遲日?qǐng)@林好，清明煙火新’;景中哀樂(lè)之情宛然，唐人勝場(chǎng)也。宏嘉人依盛唐皮毛以造句者，本自無(wú)意，不能融景，況其敘景惟欲闊大高遠(yuǎn)，于情全不相關(guān)，如寒夜以板為被，赤身而掛鐵甲。”
這其中便揭示了詩(shī)的創(chuàng)作原則：“情為主，景為賓”，“景物無(wú)自生，惟情所化”，“融景入情，寄情于景”。至于孰輕孰重，不言而明。
本著這些原則，繼續(xù)賞析古代寫景的詩(shī)，璣珠與瑕疵便會(huì)自生。
應(yīng)該說(shuō)，這是確是一場(chǎng)劃算的旅行，不僅領(lǐng)略了天下風(fēng)光，更了解了詩(shī)人的心胸情懷，還能小試牛刀品頭論足，快哉快哉!
【八年級(jí)作文背起行囊走四方600字】相關(guān)文章：
背起行囊走四方08-14
背起行囊，走四方作文06-10
作文背起行囊走四方09-17
背起行囊走四方作文10-10
背起行囊走四方作文11-03
背起行囊走四方單元作文08-19
背起行囊走四方的初中作文11-30
背起行囊去走四方作文11-26
背起行囊走四方英語(yǔ)作文03-26
【熱門】背起行囊走四方作文07-16