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守望傳統(tǒng)文化的作文
在五千年的歷史長河中，給我們留下一座巨大的寶庫，寶庫里有著許多的“寶藏”。以下是小編整理的守望傳統(tǒng)文化的作文，歡迎閱讀參考！
守望傳統(tǒng)文化的作文一
在長期以來，中華文化的古老與豐富、“郁郁乎文哉”的繁榮與氣概是中華民族的驕傲。但近代中國落后挨打、喪權(quán)辱國、割地賠款的屈辱，前所未有地打擊了中華民族的文化自信與文化尊嚴。
從革命思潮從而興起，如火如荼。五四運動與馬克思主義的傳入，掀起了“庶民革命”的高潮，也掀起了新文化運動的高潮，帶來了馬克思主義的中國化、世界先進文化的中國化，表現(xiàn)了中華文化自我調(diào)整、自我更新、迎頭趕上的愿望與能力。
毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國革命具體實際相結(jié)合的理論成果，同時體現(xiàn)了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結(jié)合。毛澤東同志指出：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”培育這種“高度文化”，一個重要環(huán)節(jié)就是推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
中國人獨特而悠久的精神世界，讓中國人具有很強的民族自信心，也培育了以愛國主義為核心的民族精神�！鄙鲜兰o后期，社會主義國家紛紛進行改革。但西方一些政要如英國首相撒切爾夫人與美國國家安全事務(wù)助理布熱津斯基，都只看好中國的改革。他們明確指出，自己之所以看好中國，原因在于中國有著獨特的文化。那獨特的價值體系、獨特而悠久的精神世界，使中華文化不會成為其他文化的附庸，而能在獨立自主的軌道上實現(xiàn)自我革新和發(fā)展。
當(dāng)然，推動中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，決不能固步自封、閉目塞聽，它離不開中華傳統(tǒng)文化與世界上其他文化的`交流、交融甚至交鋒。在這個過程中，應(yīng)努力避免非理性的排外，或?qū)ψ陨砣P否定、對外來文化簡單照搬。對中華傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，就是要實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對接，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化對當(dāng)代科學(xué)技術(shù)新成就的學(xué)習(xí)吸納，實現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的道德理想、文化理想與現(xiàn)代民主、法治、文明等理念的對接。
守望傳統(tǒng)文化的作文二
或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？
春花秋謝，雁陣南移華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于'秦時明月漢時關(guān)'的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花冢，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!
時至今日，遠去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人先不說麥當(dāng)勞文化在神州達地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團圓之月更美麗。
難道，蘊育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強的不竭動力。
欣喜的是，近年來掀起的`國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前于丹的論語'心得'，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》 片片感人，劇劇精彩且不說功利主義的解說違背了嚴肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻卻是難以估量的。
孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；'三國'也不是易中天一個人的獨角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。
盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚'，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！
守望傳統(tǒng)文化的作文三
“鄉(xiāng)賢文化”根植鄉(xiāng)土、貼近性強，蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量。為繼承和弘揚有益于當(dāng)代的“鄉(xiāng)賢文化”，我縣評選出一批“新鄉(xiāng)賢”，他們或推動鄉(xiāng)村治理，或帶動村民發(fā)展致富。其中陳漢鄉(xiāng)的“新鄉(xiāng)賢”——85歲的梅笑春則將自己的大半輩子都投入了守望和傳承傳統(tǒng)文化中來。
在陳漢鄉(xiāng)工作人員的帶領(lǐng)下，我們一行來到梅笑春位于縣城的家里。家門已經(jīng)打開了，一進屋里最先看到的便是客廳墻上掛滿的書畫作品，而此時的梅老正在臥室里翻找自己的作品集和文字稿。因為聽說有人要來，他早早地便開始準備。
“我自小就愛詩詞，現(xiàn)在也算老有所為、老有所樂吧！”一坐定，梅老就滔滔不絕地與大家聊起了詩詞。抱著這份對詩詞的喜愛，梅老先后著有《笑春詩集》、《鄉(xiāng)土遺珠》、《師朋墨友》、《敝帚自珍》、《還珠集》和《古韻新聲——古詩集句三百首》。其中后三部被國家圖書館、臺北圖書館、美國哈佛大學(xué)圖書館、北京大學(xué)圖書館、人民大學(xué)圖書館等一百多家圖書館編號收藏，并頒有正式收藏證。
梅老的作品集中，《鄉(xiāng)土遺珠》最為人津津樂道，里面是他走遍了整個宿松，甚至前往太湖、黃梅等多個地方搜集而來的資料，有故事，有詩歌，有當(dāng)?shù)貍髡f。其內(nèi)容囊括了近千條之多，而這當(dāng)中很多宿松地方歷代才俊的珍聞軼事都是為地方性史料所難見的，而這中間的收集過程則長達60余年。說起這些漫長的搜集整理的歲月，以及歲月里為了保存資料而經(jīng)歷的種種故事，梅老更多的有一種欣慰感，這些珍貴的`遺留財富將因為他的努力傳承得更久更廣。
雖已是耄耋之年，梅老仍舊筆耕不輟，讀詩寫詩更是一天不落，且猶愛舊體詩歌�！拔蚁矚g舊體詩，但我寫詩的內(nèi)容都是與時代掛鉤的。”梅老邊說邊翻開自己的文稿。隨便挑幾首便能看到時事熱點話題，高考改革等新聞一出，他都會寫上幾首。在他看來，只有古今結(jié)合，傳統(tǒng)文化才能夠有新的內(nèi)容，也才有了繼續(xù)傳承下去的可能和意義。
不僅是內(nèi)容上聯(lián)系當(dāng)下，就連作品的傳播方式梅老也能緊跟時代。
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