春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文（精選14篇）
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你所見過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文（精選14篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文1
春節(jié)是中國(guó)人最重要的節(jié)日之一，從其中許多地方可以看到文化傳統(tǒng)的內(nèi)涵。春節(jié)的時(shí)候能夠一家人團(tuán)圓，這是大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，是最重要的事。春節(jié)的習(xí)俗有發(fā)紅包、吃年夜飯、放鞭炮等。從中，也可以看到傳統(tǒng)文化對(duì)中華人民的影響。
過(guò)年的時(shí)候小孩子可以從長(zhǎng)輩手上拿紅包，于是在我小的時(shí)候我就很喜歡過(guò)年。現(xiàn)在我大了，不好意思再拿了，但是大人們還是要塞的，還說(shuō)這是習(xí)慣，圖個(gè)吉利。要我說(shuō)這應(yīng)該說(shuō)是一種習(xí)俗，也是長(zhǎng)輩給新生兒辟邪驅(qū)魔的護(hù)身符。其中蘊(yùn)藏著中華民族的禮儀文化。
禮儀即禮節(jié)與儀式。中國(guó)古代有“五禮”之說(shuō)，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。民俗界認(rèn)為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實(shí)際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先圣、尊師鄉(xiāng)飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說(shuō)法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者類之本”，“君師者治之本”。在禮儀中，喪禮的產(chǎn)生最早。喪禮于死者是安撫其鬼魂，于生者則成為分長(zhǎng)幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實(shí)施過(guò)程中，孕育出了中國(guó)的宗法制禮儀的本質(zhì)是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認(rèn)為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現(xiàn)形式�！叭Y”(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現(xiàn)標(biāo)志著禮儀發(fā)展的成熟階段。宋代時(shí)，禮儀與封建倫理道德說(shuō)教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實(shí)施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務(wù)，繁文縟節(jié)極盡其能。直到現(xiàn)代，禮儀才得到真正的改革，無(wú)論是國(guó)家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無(wú)鬼神論的新內(nèi)容，從而成為現(xiàn)代文明禮儀。在春節(jié)吃上團(tuán)圓飯是件快樂的事情。我也只是津于“食”而不樂于“品”的。說(shuō)起來(lái)飲食是一種文化，不是會(huì)吃的人都懂的，我也只有靠他人的文章來(lái)寫這個(gè)。
王蒙在《論吃》中說(shuō)“談吃不戀吃，廣用博聞，能上能下，一簞食一瓢飲，不改其樂；稀奇古怪，不懼其異；講究排場(chǎng)，不失其志；以吃會(huì)友，意不在吃，不吃亦友；庶幾可以言吃。吃之為吃之，不吃為不吃，是吃也�！�
黃裳在《論烹調(diào)》中道“講究烹調(diào)是一個(gè)有長(zhǎng)久燦爛文明的國(guó)家的重要特色，是文化史的一個(gè)重要方面。它與窮奢極欲的大吃大喝并不是一回事。用人人可得的材料，調(diào)治出人人喜歡的食物，這工作，不只是重要的，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是神圣的�！�
鄧友梅在《論飲食文化》中贊“飲食也是文化，對(duì)這種觀點(diǎn)我很贊同。我們中國(guó)人在吃上向來(lái)講究，這種觀點(diǎn)無(wú)疑更能提高我們的文化地位，增加我們的自豪感。我想，若把飲食納入文化范疇，它可能是最容易從事又最難取得成就的一個(gè)項(xiàng)目。其實(shí)，飲食文化是最講實(shí)效的文化，不能靠嘩眾取寵，而要看真招子。不一定非上名貴菜肴，祖?zhèn)鹘^技，只要普通中見出眾，一般中顯特殊，就是好活兒。"
吳世昌在《烹飪是一種文明的標(biāo)志》中嘆“烹飪是一種藝術(shù)，也是一種文明的標(biāo)志。我以前曾說(shuō)，中國(guó)烹飪和中國(guó)園林，將來(lái)一定風(fēng)行世界。現(xiàn)在美國(guó)已有第一所中國(guó)園林"明軒"，中國(guó)飯館則自清末即在英國(guó)和歐陸有華僑開設(shè)。但因廚師不是道地的受過(guò)訓(xùn)練的中國(guó)名手，所以過(guò)去不甚發(fā)達(dá)。今后的趨勢(shì)，可以斷言一定會(huì)蒸蒸日上。”
在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育中的陰陽(yáng)五行哲學(xué)思想、儒家倫理道德觀念、中醫(yī)營(yíng)養(yǎng)攝生學(xué)說(shuō)，還有文化藝術(shù)成就、飲食審美風(fēng)尚、民族性格特征諸多因素的影響下，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的中國(guó)烹飪技藝，形成博大精深的中國(guó)飲食文化。
從沿革看，中國(guó)飲食文化綿延170多萬(wàn)年，分為生食、熟食、自然烹飪、科學(xué)烹飪4個(gè)發(fā)展階段，推出6萬(wàn)多種傳統(tǒng)菜點(diǎn)、2萬(wàn)多種工業(yè)食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的風(fēng)味流派，獲得“烹飪王國(guó)”的美譽(yù)。
從內(nèi)涵上看，中國(guó)飲食文化涉及到食源的開發(fā)與利用、食具的運(yùn)用與創(chuàng)新、食品的生產(chǎn)與消費(fèi)、餐飲的服務(wù)與接待、餐飲業(yè)與食品業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理，以及飲食與國(guó)泰民安、飲食與文學(xué)藝術(shù)、飲食與人生境界的關(guān)系等，深厚廣博。
從外延看，中國(guó)飲食文化可以從時(shí)代與技法、地域與經(jīng)濟(jì)、民族與宗教、食品與食具、消費(fèi)與層次、民俗與功能等多種角度進(jìn)行分類，展示出不同的文化品味，體現(xiàn)出不同的使用價(jià)值，異彩紛呈。
從特質(zhì)看，中國(guó)飲食文化突出養(yǎng)助益充的營(yíng)衛(wèi)論（素食為主，重視藥膳和進(jìn)補(bǔ)），五味調(diào)和的境界說(shuō)（風(fēng)味鮮明，適口者珍，有“舌頭菜”之譽(yù)），奇正互變的烹調(diào)法（廚規(guī)為本，靈活變通），暢神怡情的美食觀（文質(zhì)彬彬，寓教于食）等4大屬性，有著不同于海外各國(guó)飲食文化的天生麗質(zhì)。
從影響看，中國(guó)飲食文化直接影響到日本、蒙古、朝鮮、韓國(guó)、泰國(guó)、新加坡等國(guó)家，是東方飲食文化圈的軸心；與此同時(shí)，它還間接影響到歐洲、美洲、非洲和大洋洲，像中國(guó)的素食文化、茶文化、醬醋、面食、藥膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界數(shù)十億人。
總之，中國(guó)飲食文化是一種廣視野、深層次、多角度、高品位的悠久區(qū)域文化；是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中，在食源開發(fā)、食具研制、食品調(diào)理、營(yíng)養(yǎng)保健和飲食審美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。
過(guò)年放炮是一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)是因?yàn)橐s走怪物的。而說(shuō)“怪物”，“鬼”，“神”之類者，讓我想到了宗教這的東西，在這反面，禪宗，佛教文化的發(fā)展是一個(gè)典型代表。
佛教在中國(guó)的發(fā)展可分為兩個(gè)歷史階段。一是吸收階段，從東漢到魏晉南北朝，再到隋唐，共七八百年。這時(shí)中國(guó)主要是吸收印度傳來(lái)的佛教文化。二是佛教中國(guó)化的階段，隋唐以來(lái)，天邊臺(tái)、華嚴(yán)、特別是禪宗的形成和發(fā)展，表明了佛教在中國(guó)已具特色，逐漸走上獨(dú)立發(fā)展的道路，成了中華民族文化的重要組成部分。唐代貞觀年間，玄奘大師從印度留學(xué)歸來(lái)后，標(biāo)志著中國(guó)向印度學(xué)習(xí)佛教的過(guò)程基本結(jié)束，并在隋唐時(shí)期形成了十大宗派。就中國(guó)大乘佛教的八大派而言，三論、唯識(shí)、律宗和密宗的印度文化氣息較為顯著，而天臺(tái)、華嚴(yán)、禪宗則中國(guó)文化的氣息就重得多——在印度是難以找到這種文化氣息的。
雖傳說(shuō)禪宗肇始于齊梁，但真正的開山祖師應(yīng)是六祖慧能。禪宗從分析名相、辯駁教理的百家爭(zhēng)鳴盛況中站出來(lái)，獨(dú)樹“不立文字，教外別傳”的大旗，并與生活打成一片，從生活中體驗(yàn)人生宇宙的真諦。在師徒授受方面，更是在日用動(dòng)靜的起心動(dòng)念、嬉笑怒罵、激揚(yáng)指點(diǎn)、殺活縱奪中實(shí)施。這雖然是馬祖之后才大見開展，但具體端倪，都為《壇經(jīng)》所蘊(yùn)涵。故使禪宗成為似宗教而非宗教，似哲學(xué)而非哲學(xué)，似藝術(shù)而非藝術(shù)的法寶。不但對(duì)佛教具有革命性，對(duì)欲得解脫的人們創(chuàng)造了一個(gè)歷史上舉世全無(wú)的特殊思想體系。
雖然禪宗的許多特點(diǎn)都帶有儒道等中國(guó)文化的思想，而禪宗的根本目的——徹證“無(wú)生法忍”——卻是印度佛教思想的精華所在，為中土文化所無(wú)。而禪宗內(nèi)浸透了這一點(diǎn)，這無(wú)疑是接受了佛教思想才開放出的璀燦之花。
有一些人對(duì)“中國(guó)化的佛教”不以為然，認(rèn)為應(yīng)以印度佛教為標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)禪宗乃至天臺(tái)、華嚴(yán)都是中國(guó)文化發(fā)展的產(chǎn)物，是中華民族的驕傲。如果抽取出禪宗的成分，中國(guó)思想史、中國(guó)哲學(xué)史就講不下去。在唐代至五代之后，禪宗成了中國(guó)佛教的主流和核心，就代表著佛教。不了解禪宗，就沒有資格說(shuō)了解了中國(guó)文化。
在唐武宗掀起的遍及全國(guó)的滅法運(yùn)動(dòng)打擊下，除禪宗外的所有宗派都全軍覆沒了。只有六祖大師開創(chuàng)的禪宗禪宗，不僅安然度過(guò)了這一劫難，而且如雨后春筍般地在滅法運(yùn)動(dòng)后的幾十年間遍布全國(guó)，取得了中國(guó)佛教的主導(dǎo)地位。所以，如果沒有禪宗，佛教在中國(guó)的生命能否延續(xù)至今就成了問(wèn)題。而歷史本身也表明了，唐末滅法后一千多年來(lái)，中國(guó)佛教的發(fā)展主要就是禪宗的發(fā)展（不包括藏傳佛教）。正是由于禪宗結(jié)合了中國(guó)文化的實(shí)際，才有如此綿長(zhǎng)、輝煌的發(fā)展，也才有今天播及歐美的能力。
禪宗的方法簡(jiǎn)捷可行，并能貫穿和深化儒道思想，易為士大夫們接受，有普遍性；而且其本身含攝了佛教的全部精義，有蓬勃的生命力。一個(gè)禪者本身就是一粒種籽，不論在何種環(huán)境中都可以生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。較其它諸宗有不可比擬的優(yōu)越性，遂使它在一千多年的歷史中成為中國(guó)佛教的主流和主體。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)，如今許多國(guó)外領(lǐng)導(dǎo)人每逢中國(guó)春節(jié)時(shí)，都向中國(guó)人民、國(guó)外華人拜年，道賀。春節(jié)雖然只是一個(gè)節(jié)日，但它包含了許多我們中國(guó)人的精神及傳統(tǒng)文化，從其中的每一個(gè)習(xí)俗都可以看出包含的內(nèi)涵。近些年來(lái)，許多國(guó)外節(jié)日走進(jìn)中國(guó)，并且有些節(jié)日甚至超過(guò)了本土節(jié)日的熱鬧程度。春節(jié)更重要的體現(xiàn)的是家的含義，一個(gè)人如果沒有家，更不知道根在哪里，那么無(wú)論他有多么的成功，整個(gè)人也是漂浮著，也沒辦法安定下來(lái)。所以說(shuō)春節(jié)對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)，其文化的內(nèi)涵是非常重要的。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文2
每當(dāng)新的一年開始時(shí)，人們都喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩。每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。
過(guò)年為什么要貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、掛燈籠呢？這里還有一個(gè)奇妙的神話故事。從前，有一個(gè)叫作“年”的怪獸，它居住在一個(gè)僻靜的山谷里。這個(gè)怪獸生性兇猛，樣子可怕。他很聰明，他知道大年三十人最多，各種野獸也多，所以每到大年三十的晚上會(huì)跑到村子里，見人吃人，見獸吃獸。百姓們都很討厭他，但又害怕他，人們都束手無(wú)策。所以每到大年三十他們只能把門窗關(guān)得緊緊的不進(jìn)不出。
但年這個(gè)怪獸還是可以進(jìn)來(lái)的。又是一年的大年三十，人們?cè)缭绲木桶验T窗關(guān)緊了。這時(shí)一個(gè)從外地來(lái)的人來(lái)到村子里，看見家家戶戶都關(guān)著緊緊的，覺得很奇怪。心想：大白天為什么一個(gè)人都沒有？他連忙走一戶人家門前，敲了敲門，一位老人問(wèn)道：“是誰(shuí)呀？”“我是一個(gè)外地人，想借宿一晚。”這個(gè)外地人說(shuō)。
老人便把外地人請(qǐng)進(jìn)屋里，并告訴這個(gè)外地人年獸的事情，外地人聽了哈哈大笑，說(shuō)：“我知道年獸怕什么，我有辦法來(lái)整治它。”老人聽了，高興地說(shuō)：“你知道呀！那太好了，我把村民都叫來(lái)，你跟他們說(shuō)說(shuō)�！闭f(shuō)著，村里的村民都來(lái)了。外地人說(shuō)：“年獸怕三樣?xùn)|西：紅色、火光、響聲。”有的人說(shuō)：“我趕緊回家找?guī)讖埣t紙貼在門口上�！庇械娜苏f(shuō)：“我趕緊回家燒火去�！钡搅送砩希戢F又來(lái)了，它看見家家戶戶都貼著紅紙，院子里又燒著大火，嚇得狼狽而逃，又因?yàn)橛幸粦艏胰擞弥褡釉跓鸢l(fā)出噼啪聲，年獸被嚇壞了，他逃回了山谷。年獸因?yàn)闆]有吃到東西，活活地被餓死了。從此，人們過(guò)上了幸福的生活。
到現(xiàn)在為止，放鞭炮、貼春聯(lián)、敲鑼打鼓這些習(xí)俗都流傳下來(lái)，成了我國(guó)春節(jié)的傳統(tǒng)文化。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文3
人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會(huì)上釋放出來(lái)。
吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。
我們的節(jié)日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內(nèi)涵，應(yīng)該從這個(gè)層面引導(dǎo)人們過(guò)年過(guò)節(jié)，不要把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡(jiǎn)單地賣給市場(chǎng)，而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機(jī)。
“年，我們每年都要過(guò)，年夜飯，我們每年都要吃�？墒窃趪L試過(guò)數(shù)碼年、旅游年之后，很多人卻不會(huì)過(guò)年了。吃過(guò)9999元一桌的豪華宴之后，很多人卻不會(huì)吃年夜飯了�！迸R近春節(jié)，中國(guó)文聯(lián)副主席，著名作家馮驥才感慨地說(shuō)，“吃年夜飯不是個(gè)人的事情，它是一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家增加親和力和凝聚力的一種方式�！�
馮驥才從民俗學(xué)的角度重新闡釋了過(guò)年和年夜飯對(duì)民族文化的意義。
馮驥才說(shuō)，中國(guó)人為什么過(guò)年？就是希望在年里塑造一個(gè)團(tuán)聚、歡樂、祥和與平安的生活。團(tuán)圓、歡樂、祥和、平安，靠什么表現(xiàn)出來(lái)？靠年夜飯。中國(guó)人過(guò)年很有意思，年前由社會(huì)往家里跑，年后又跑回社會(huì)，除夕就是界限，所以年夜飯就顯得非常重要。
“比如按照天津的風(fēng)俗，吃團(tuán)圓餃子，如果那一天有人不在，要給他留出來(lái)一份。”馮驥才說(shuō)，“我不反對(duì)在外面訂餐，但我希望年夜飯還是要回家去吃，全家人坐在一塊吃，共享家庭的溫暖。年夜飯的核心就是團(tuán)圓，吃團(tuán)圓飯的時(shí)候不能生氣、罵人，大家要有笑臉。人們不是為了單純的吃頓飯，是為了享受那種親情，一種天倫之樂。吃年夜飯是為了凝聚家庭的力量，等年后再將這種力量在社會(huì)上釋放出來(lái)�！�
馮驥才說(shuō)，吃年夜飯不是個(gè)人的事情，從人類學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)看，吃年夜飯是一件非常美好的東西，它里面的含金量非常高。很多人因?yàn)椴欢眠@些，不能把它放在那么高的層面上去分析，所以有些人就單純地認(rèn)為，不就是吃頓飯而已嘛，在哪里不是一樣�！俺阅暌癸垼@又涉及到中國(guó)人怎樣度過(guò)節(jié)日的問(wèn)題。”馮驥才認(rèn)為，假日和節(jié)日不同，假日是一種公民的福利，沒有文化內(nèi)涵，隨便怎么過(guò)都行，但節(jié)日是有意義的，是有文化內(nèi)涵的�，F(xiàn)在很要命的是，我們把所有的文化節(jié)日都已經(jīng)過(guò)成了飲食節(jié)：過(guò)年就是大餐一頓、中秋節(jié)就是吃月餅、端午節(jié)就是吃粽子、燈節(jié)就是吃元宵。而那么好的民族文化情感、獨(dú)特的情感，很多人卻享受不到，在這一點(diǎn)上，比起歐洲和日本，我覺得我們有些人變的愚蠢了，顯得沒有文化了。
馮驥才還感慨地說(shuō)，我們的節(jié)日要從精神層面考慮，要注意它的精神意義和文化內(nèi)涵，應(yīng)該從這個(gè)層面引導(dǎo)人們過(guò)年過(guò)節(jié)，不要都把承載有大量民族民俗意義的節(jié)日簡(jiǎn)單地賣給市場(chǎng)，而是要把節(jié)日變成文化傳承的契機(jī)。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文4
中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。
每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。
想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢?
啊!讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心!要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德!
雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。
“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!(文
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文5
上下五千年，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。
楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí)，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來(lái)，過(guò)來(lái)良久，程一覺醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí)，就用自己的身體將父母的.被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來(lái)，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無(wú)力，而是有力無(wú)心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí)，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來(lái)。
中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國(guó)人將迷失自我;沒有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。
縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的，有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人!”
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文6
傳統(tǒng)文化，形成于中華民族五千多年的發(fā)展歷史當(dāng)中，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就更是中華民族寶貴的財(cái)富。然而，人類進(jìn)入21世紀(jì)以后，工業(yè)與商業(yè)的全球化正逐漸改變著人們的生產(chǎn)生活方式，思維方式，行為方式，消解著傳統(tǒng)文化的精髓，傳統(tǒng)文化瀕臨消失。
首先是傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我們繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一種良好方式。然而在現(xiàn)在，隨著西方圣誕節(jié)，情人節(jié)等一系列節(jié)日的廣泛傳播，傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節(jié)賽龍舟，吃粽子;在重陽(yáng)節(jié)登高插茱萸;在中秋節(jié)賞月，慶團(tuán)圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節(jié)日被人們熱火朝天的慶祝之時(shí)，誰(shuí)還會(huì)想起這些內(nèi)涵豐富，意義非凡的傳統(tǒng)節(jié)日，與習(xí)俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦后了吧?
其次是傳統(tǒng)的歌舞。鳳陽(yáng)花鼓，云南花燈，東北秧歌等早已被人們認(rèn)為是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時(shí)，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成為他們的心頭大愛。而在一些搖滾，Rap等流行歌曲廣為傳唱的同時(shí)，中國(guó)的一些民間音樂以及國(guó)粹京劇受到了不同程度的冷落。隨著時(shí)代的發(fā)展，許多人拋棄了傳統(tǒng)歌舞，轉(zhuǎn)而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經(jīng)在民間大放異彩的民間藝術(shù)也面臨著失傳的危險(xiǎn);傳統(tǒng)的繪畫書法也受到了一定的沖擊;傳統(tǒng)思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會(huì)現(xiàn)象，不禁令人堪憂。傳統(tǒng)文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是為了各種外來(lái)的文化，節(jié)日，興奮不已。在我看來(lái)，在這樣下去，不用多久，傳統(tǒng)文化就會(huì)完全消失，不復(fù)存在。
為了不使我們中國(guó)人遺憾，后悔，我們每個(gè)人應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者和建設(shè)者，努力使傳統(tǒng)文化重新綻放光彩，恢復(fù)生機(jī)與活力，為我們將來(lái)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個(gè)人都應(yīng)該為了傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，使其重新發(fā)出奪目的光芒。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文7
當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從?科技為上，傳統(tǒng)靠邊?還是傳統(tǒng)為要，科技為輔?
在如今紛繁蕪雜的大環(huán)境下，科技與傳統(tǒng)文化不可偏廢。傳統(tǒng)文化是我們的根，我們的魂;科技是第一生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，讓人享受舒適生活：積極發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為我們的必然選擇。
戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人便對(duì)西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)國(guó)門，打碎了天朝上國(guó)的美夢(mèng)，也在國(guó)人心中種下了恐懼而又歆羨的'種子�？萍紡�(qiáng)國(guó)也被無(wú)數(shù)國(guó)家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國(guó)等西方國(guó)家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢(shì)展露無(wú)遺。
但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化?中國(guó)傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國(guó)文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。偉大的中國(guó)文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來(lái)的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。
社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧a(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價(jià)值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。
同時(shí)，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，也帶來(lái)了一系列的社會(huì)問(wèn)題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問(wèn)題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國(guó)著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個(gè)世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點(diǎn)：“挽救二十一世紀(jì)的社會(huì)問(wèn)題，唯有中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法�！倍呤辔恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問(wèn)題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說(shuō)中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來(lái)的各種問(wèn)題，也指引著科技的發(fā)展。
充分發(fā)揮科技優(yōu)勢(shì)，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力!
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文8
我們偉大的祖國(guó)，它是一條奔流不息的歷史長(zhǎng)河，它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有幾千年的傳統(tǒng)文化，特別是有很多豐富多彩、風(fēng)味獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日。如果把它們比作一朵朵盛開的鮮花，那春節(jié)便是其中一朵最耀眼的牡丹。牡丹是中國(guó)花中之王，她喜慶、吉祥、富貴。春節(jié)是我的至愛。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符�！贝汗�(jié)喜氣洋洋，張燈結(jié)彩，人們可以充分領(lǐng)略、感受到傳統(tǒng)風(fēng)俗的魅力。孩子們掛燈籠、剪窗花、貼對(duì)聯(lián)、放鞭炮、穿新衣、收紅包……;親人們團(tuán)聚在一起家常里外，暢談人生，暢談中國(guó)夢(mèng)，溫暖和諧。祝福健健康康，心想事成，祈盼平平安安，大吉大利。春節(jié)，親人們一起做香噴噴的團(tuán)圓飯，全家人歡聚一堂，興高采烈地觀看有中國(guó)特殊意義的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì);孩子們向爺爺、奶奶、姥姥、姥爺?shù)乳L(zhǎng)輩拜年，還可以收到紅包啦!我好開心，好快樂，我用壓歲錢可以買自己喜歡的書籍啦!
春節(jié)，爸爸媽媽最忙碌，打掃衛(wèi)生，洗衣服，購(gòu)買年貨……一刻都不閑，雖然大家都忙得不可開交，但是心里卻是美滋滋的。而我最喜歡，最難忘的就是學(xué)包餃子了�？匆妺寢尠溩�?jì)故斓膭?dòng)作，我躍躍欲試�？�，我揪一塊面，拿起搟面杖，費(fèi)了九牛二虎之力搟好了一張面皮，接著開始包餃子了。我捏住餃子的這邊，那邊的餡冒了出來(lái)，捏住那邊，這邊又冒了出來(lái)。“包餃子怎么這么難呀。”氣的我直跺腳，可一想，媽媽能包的這么好，我一定要超過(guò)她。后來(lái)，我把兩邊同時(shí)緊緊捏住，這下可好啦，兩邊都不漏了。但餃子的“肚子”卻撐破了，哈哈，我趕快拿了一張面皮給它補(bǔ)了上去。我把餃子放在面板上，和媽媽、姥姥、姥爺包的餃子相比較，他們包的餃子有的像挺著肚子的大將軍;有的像彎彎的月牙;有的像金燦燦的元寶;而我包的餃子一會(huì)兒就“趴下”了，像是一塊糍粑。大家看了都哈哈大笑。爸爸說(shuō)我包的餃子像只癩蛤蟆，媽媽說(shuō)像金蟾，是吉祥物，招財(cái)進(jìn)寶，是個(gè)好年頭。媽媽真會(huì)說(shuō)話，我高興極了，吃著自己包的餃子，感覺特別香。大家圍坐在一起吃著香噴噴的餃子，看著精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，其樂融融。
我喜歡春節(jié)的傳統(tǒng)，春節(jié)的風(fēng)俗，春節(jié)的喜慶，春節(jié)的快樂。春節(jié)——我的至愛。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文9
中華民族上下五千年，厚重的歷史，文化，誰(shuí)著時(shí)間的流逝如淘金一般層層篩多余的泥沙，留下金石，便是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。而我要說(shuō)的是我們傳統(tǒng)節(jié)日中的春節(jié)。
春節(jié)，自古以來(lái)就是我們民族最重視的節(jié)日。在我的家鄉(xiāng)——湖南長(zhǎng)沙的春節(jié)又與傳統(tǒng)的春節(jié)不同，別具一番湖湘風(fēng)味。
第一味：慢。
長(zhǎng)沙的春節(jié)真的是很“慢熱”。臘月七，八時(shí)，雖然街頭還是與平常無(wú)異，可在那些如迷宮般蜿蜒的小巷中，幾戶人家在家門前假期一個(gè)個(gè)用防水材料制成的箱子。這是，正是熏臘肉的好時(shí)節(jié)，智慧的人們用谷殼，稻殼與花生殼作燃料來(lái)熏制魚肉，一邊以來(lái)年保存與食用。就這樣，在熏出的植物與肉類混合出的清香中，大年三十到了。
第二味：鬧!
年三十，人們團(tuán)聚在家中吃團(tuán)年飯，看春晚，所以大街上也冷清了許多。初一，也是差不多的樣子�？傻搅顺醵�，街上的人多了起來(lái)。個(gè)個(gè)穿新衣，帶新帽。到了步行街，更是人氣滿滿，小吃店的隊(duì)伍排到了鋪?zhàn)油忸^，服裝店里，試衣試鞋的顧客更是摩肩接踵。而這一切喜慶氛圍的中心，是火宮殿的廟會(huì)。
第三味：奇。
要說(shuō)起火宮殿的廟會(huì)，那真是奇!對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，仿佛就像來(lái)到了游樂場(chǎng)。廟會(huì)里什么都有，雖然只是一些小物品，小玩具，小食品�？蛇@些是孩子們的一切。他們可以買到小巧玲瓏的口琴，栩栩如生的泥人，各式各樣的古代銅幣�？勺钗说哪^(guò)于那些用葉子編織而成的小蟲子，小動(dòng)物了�！奥槿鸽m小，五臟俱全�！边@句俗語(yǔ)就是對(duì)這些工藝品最高的評(píng)價(jià)。看的累了，去買糖畫的老爺爺那去“轉(zhuǎn)”個(gè)“齊天大圣”邊逛邊吃，不亦快哉!
第四味：“香”
既然已經(jīng)到了火宮殿，逛了廟會(huì)，為何不去火宮殿中來(lái)些熱氣騰騰的小吃呢?聞起來(lái)臭，吃起來(lái)香的臭豆腐是必點(diǎn)菜品經(jīng)過(guò)秘方鹵制的豆腐，過(guò)油炸得外焦里嫩，散發(fā)陣陣“異香”，趁熱淋上湯汁。一口咬下去，湯汁在舌尖迸開，蔓延帶舌頭上的每一處，不論是老饕還是普通百姓都會(huì)忍不住吃第二口。
熱鬧的氛圍一直延續(xù)到初七，大人開始上班;孩子們要過(guò)了元宵節(jié)才開始上學(xué)。但，春節(jié)已經(jīng)過(guò)去了。這便是我們的節(jié)日——春節(jié)。一個(gè)別具湖湘特色的春節(jié)。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文10
大年三十的早上，我聽著噼里啪啦的鞭炮聲起床，我穿好衣服走下樓，看見許多人都在放鞭炮，有的鞭炮聲音響，有的鞭炮聲音小。我和弟弟也迫不及待地放了一盒鞭炮。
接下來(lái)開始掛燈籠了，叔叔和爸爸爬到梯子上掛好了漂亮又精致的燈籠。
下午爸爸喊我們一起去寫對(duì)聯(lián)。爸爸寫掛在大門上的對(duì)聯(lián)，爸爸一副比一副寫的好。我寫了一個(gè)門聯(lián)就不想寫了，因?yàn)槲矣X得我寫得有點(diǎn)太難看了，爸爸看見了就說(shuō)：“門聯(lián)都是越練越有感覺，字也是越練越好的，堅(jiān)持就一定可以寫好!”我就想：“我也要跟爸爸一樣越練越好，這幾幅方斗字我一定會(huì)越寫越好的!”然后我就努力地寫著，爺爺走過(guò)來(lái)看了看說(shuō)：“哇哦，嘉嘉今年寫的字真是比去年進(jìn)步了很多呢!”我聽了爺爺?shù)脑挿浅８吲d并且更努力地寫了起來(lái)。寫好了方斗字，我們拿來(lái)了單面膠和剪刀，把方斗字和對(duì)聯(lián)貼了起來(lái)。
很快到晚上了，我們舉辦了一場(chǎng)一年一度的家庭春節(jié)晚會(huì)，我是這場(chǎng)晚會(huì)的主持人。其實(shí)我在前幾天就做好了準(zhǔn)備，比如確認(rèn)誰(shuí)要表演什么節(jié)目，并且先后排好了順序。今天的晚會(huì)在我的籌劃中六點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)開始了，第一個(gè)節(jié)目是叔叔和嬸嬸一起朗讀詩(shī)經(jīng)，嬸嬸帶讀，叔叔跟讀，他倆配合得非常好!該輪到爺爺?shù)墓旁?shī)了，但是爺爺在忙還沒上來(lái)，我就讓弟弟幫助爺爺背了一首古詩(shī)，他背的時(shí)候臉紅紅得，很害羞的樣子。
接下來(lái)就是我開始唱馬蘭謠，我唱得非常好聽，很多人都在鼓掌。然后下個(gè)節(jié)目就是媽媽表演的古詩(shī)，媽媽背得非常流利。再接下來(lái)是爸爸寫毛筆字，爸爸端端正正地站在那里，寫字龍飛鳳舞，我們小朋友都圍了一圈，看的入了迷。最后今年特別加了一個(gè)抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，抽到的獎(jiǎng)品都很豐富，我竟然抽到了一個(gè)紅包，弟弟抽到了一個(gè)面具……春晚就這樣在快樂的氣氛中結(jié)束了。
第二天早晨，我發(fā)現(xiàn)我的枕頭底下有好幾個(gè)紅包，其中一個(gè)是爸爸包的100元，爸爸說(shuō)：“我希望你每次考試都爭(zhēng)取得100分!”媽媽說(shuō)：“這些人給你紅包，都是祝你今年幸�？鞓�!”我心里很激動(dòng)，我以前一直以為紅包只是給我發(fā)錢花呢，原來(lái)春節(jié)包壓歲錢也有這么多寓意啊!
這就是我們家過(guò)的春節(jié)，這個(gè)春節(jié)我過(guò)得非�？鞓�!
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文11
“小孩小孩你別饞，過(guò)了臘八就是年。臘八粥你喝幾天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜粘。二十四，掃房子。二十五……”二十三是過(guò)小年，這可是非常有講究的，因?yàn)檫@天是灶神爺上天述職的日子，需要放炮竹來(lái)送走灶神爺，還擺放一盤糖，必須是芝麻糖，這就是說(shuō)讓灶神爺?shù)淖彀统粤诉@糖嘴就會(huì)變甜，在天上述職的時(shí)候只會(huì)說(shuō)好的方面，上天就會(huì)賜福于民。
到了除夕也就更熱鬧了，一大早起來(lái)就不停的忙活，貼對(duì)聯(lián)，最重要的就是包餃子哦。有一句民間諺語(yǔ)叫“大寒小寒，吃餃子過(guò)年。”餃子也象征著團(tuán)圓和吉祥。鞭炮當(dāng)然也是不可或缺的，鞭炮聲代表著大家對(duì)新年到來(lái)的慶祝。除夕夜放鞭炮，那是為了迎接小年送走的灶神爺，他回來(lái)了，陣仗一定要大，熱熱鬧鬧的迎接灶神爺回家過(guò)年。每每這時(shí)，我就站在院子里，欣賞那轉(zhuǎn)瞬即逝的煙花，清藍(lán)、淡紫、淺黃、玫紅的煙花在空中綻放，好似重現(xiàn)的天宮花園，雖然美麗，卻也轉(zhuǎn)瞬即逝�？伤鼌s從未嘆息，也從未恐懼，而是盡其一生，綻其華美，與我們一同分享它短暫而又絢爛的一生。它不僅給人們帶來(lái)美好的視覺享受，而且預(yù)示著美好的開始
不一會(huì)兒，廚房傳來(lái)了陣陣香味，我閉眼細(xì)細(xì)的聞，有糖醋排骨、宮保雞丁，還有我最愛吃的紅燒肉。哇哦!今晚有口福嘍!二話不說(shuō)，我就沖進(jìn)廚房，趕緊幫忙把美味端到餐桌上，迫不及待的開始滿足我那無(wú)底洞一般的胃。吃飽之后，我舔了舔嘴，滿足的拍拍我那吃的圓滾滾的肚子，舒服的坐到沙發(fā)上看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，那叫一個(gè)享受啊!
大年初一，換上新衣服的我就開始了討要壓歲錢之旅，“恭喜發(fā)財(cái)，紅包拿來(lái)�！币簿统闪宋业目陬^禪。有時(shí)我和老爸老媽一起打撲克，賭注就是壓歲錢�？上О。看味紩�(huì)被老爸老媽聯(lián)手坑，那叫一個(gè)慘吶!可是后來(lái)不知道我怎么了，我就像是賭神附身一般，慘敗的局面一下子被我扭轉(zhuǎn)，我贏了!噢耶!
其實(shí)過(guò)年不單單只是節(jié)日，它也代表著新的開始，新的一年，新的氣象。在這新的一年里，我們要更加懂事，更加用心去規(guī)劃這一年，讓來(lái)年一帆風(fēng)順，二龍騰飛，三陽(yáng)開泰，四季平安，五福臨門。六六大順，吉(七)星高照，八方來(lái)財(cái)，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，萬(wàn)事如意!
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文12
中國(guó)農(nóng)歷年的歲首稱為春節(jié)。是中國(guó)人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，也象征團(tuán)結(jié)、興旺，對(duì)未來(lái)寄托新的希望的節(jié)日。
春節(jié)我們可以享受各種美食：美味的餃子、圓圓的元宵、香甜的年糕、又酥又脆的春卷。春節(jié)的習(xí)俗也很多：有掃塵、拜年、貼春聯(lián)、放鞭炮、看春晚等。
今天我期盼已久的春節(jié)終于到來(lái)了，清早我和爸爸一起貼好春聯(lián)，一路奔波來(lái)到爺爺奶奶家。只見家里煥然一新，整潔明亮。客廳的桌子上擺滿了瓜子、花生、巧克力和各種糖果，我忍不住誘惑，伸手拿了一塊巧克力，塞進(jìn)嘴里，一股甜美的感覺頓時(shí)涌上心頭。餐桌上擺滿了各種美味，有香噴噴的烤雞、金黃的藕合和帶魚，清蒸大蝦、紅燒魚塊……時(shí)不時(shí)地冒出誘人的香氣，令我垂涎三尺，口中暗流涌動(dòng)。我們?nèi)覛g聚一堂，舉杯歡慶新年的到來(lái)，我祝福爺爺奶奶福如東海壽比南山!爸爸媽媽身體健康萬(wàn)事如意!
在我們孩子的眼中，放鞭炮是最開心的事。晚飯后我和弟弟迫不及待地沖到門外，我先拿出一個(gè)“魚雷”，插進(jìn)土里，然后小心翼翼的點(diǎn)燃了炮捻子，捂起耳朵，只聽“轟”的一聲，地面被炸出一個(gè)小洞，我們開心地笑了。弟弟也學(xué)著我放起來(lái)。這時(shí)四面八方傳來(lái)了震耳欲聾的炮聲，我和弟弟興奮極了!歡呼著，跳躍著，人們的臉上都洋溢著燦爛的笑容，到處都是歡聲笑語(yǔ)�；ㄅ谏v五彩斑斕，整個(gè)城市沉浸在節(jié)日的煙花爆竹聲中。十幾支煙花直指天空，一粒粒“金砂”噴射而出，在空中傲然綻放。赤橙黃綠青藍(lán)紫，樣樣俱全，姹紫嫣紅，把夜空裝點(diǎn)得美麗、婀娜，把大地照射得如同白晝。絲絲縷縷的白色煙霧攜著淡淡火藥味緩緩消散，片片破碎的紙屑如斷翅的彩蝶悲壯墜落，忽然，“轟，轟，轟……”大批煙花從天上傾瀉下來(lái)，成了紅色和金色的“瀑布”大有“飛流直下三千尺”之氣勢(shì)�！捌俨肌边^(guò)后，降落傘煙花，飛龍煙花……相繼登場(chǎng)，整個(gè)天空都被照亮了，瞬間就把夜空變成了煙花的海洋。我看得眼花繚亂，拍手叫好。天空中綻放的煙花已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)了，此起彼伏的煙花似在爭(zhēng)奇斗艷，又像在展示著人們?nèi)招略庐惖拿篮蒙睢６笕藗兊臍g笑聲，孩子們的尖叫聲，匯成了一片歡樂的海洋。
煙花把夜幕裝扮得格外耀眼，這真是“火樹銀花不夜天，煙花飛舞迎新年”。熱鬧的除夕之夜，煙火映紅了圍觀的張張笑臉。我暗自祈禱——新學(xué)期，我的學(xué)業(yè)也要像璀璨的煙花一樣，一飛沖天，開放出最絢麗的花，放出最?yuàn)Z目的光彩!
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文13
春節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年中最隆重，最熱鬧、最溫暖的節(jié)日，家家戶戶都非常重視這一節(jié)日。下面就讓我?guī)ьI(lǐng)大家走進(jìn)我的春節(jié)。
春節(jié)前的幾天，我們家每天都忙忙碌碌的。我每天除了幫助媽媽整理房間，打掃衛(wèi)生。還會(huì)陪爸爸去集市采購(gòu)年貨。集市上吃的、喝的、用的、玩的各種各樣的貨物一應(yīng)俱全，讓人目不暇接。不一會(huì)兒，人們就手里提著，肩上扛著，大包小包的滿載而歸。孩子們慌著買新衣服、糖果、玩具、鞭炮……大街上到處是張燈結(jié)彩，洋溢著節(jié)日的喜慶。
到了年三十，也就是除夕。中午我和爸爸貼好了春聯(lián)，下午就老老實(shí)實(shí)的呆在家里。那時(shí)大街的店鋪都已經(jīng)不營(yíng)業(yè)了，車少了，人也少了，熱鬧的大街一下子變得寂靜了。在外面打拼一年的游子，都已經(jīng)回到了家。守著父母家人，吃著豐盛的年夜飯，等候著春晚的開始。
大年初一，一大早我就被鞭炮聲吵醒了。當(dāng)時(shí)我還有些小感冒，但是我還是很興奮地穿好新衣服，趕緊去給奶奶和爸爸媽媽拜年，討要壓歲錢，這是我最haqqy的時(shí)刻了。然后奶奶包餃子，我和爸爸下樓放鞭炮。這可是一個(gè)像磨盤一樣的大家伙，我可不敢放：去年點(diǎn)燃引線后我離開得慢了一些，差點(diǎn)被小長(zhǎng)龍給炸傷。從那開始，我就不敢放鞭炮了�，F(xiàn)在，放鞭炮的重任一直是爸爸的。而今天，爸爸卻讓我來(lái)放，我嚇破了膽兒，不敢上前。爸爸鼓勵(lì)我說(shuō)：“男子漢，你一定可以的�！蔽夜钠鹩職饴呱锨埃孟慊鸬氖钟悬c(diǎn)哆嗦，于是我深吸了一口氣，心不再跳的厲害。然后彎下腰把香火對(duì)準(zhǔn)了鞭炮的導(dǎo)火線。只見導(dǎo)火線火星四濺，迅速燃燒著，我趕緊捂著耳朵跑開了。“噼里啪啦”一陣震耳欲聾的鞭炮聲過(guò)后，院子里像鋪上一層厚厚的紅地毯，非常的壯觀。而我也非常的激動(dòng)，因?yàn)槲医K于又敢放鞭炮了。吃過(guò)早飯，爸爸媽媽帶我去給長(zhǎng)輩們拜年，街上人們都穿戴整齊，面帶微笑，互相說(shuō)著吉祥如意的話。
大年初二，嫁出去的閨女要回娘家。一大早，我們急急忙忙地吃完早飯，興高采烈地來(lái)到姥姥家。姥姥家更是熱鬧非凡，幾個(gè)姨媽都在，在外上學(xué)的表姐表哥也都在，我不但掙了好多壓歲錢，還和表哥們一起暢所欲言。又是美好的一天啊!
接下來(lái)的日子就是走親訪友。到了初七，爸爸媽媽就開始上班了，我也開始寫作業(yè)了。過(guò)了正月十五元宵節(jié)，春節(jié)就接近了尾聲。大人們?yōu)榱松钣珠_始四處奔波，孩子們?yōu)榱饲巴居珠_始緊張的學(xué)習(xí)。于是人們又開始盼望著，盼望著——下一個(gè)春節(jié)的到來(lái)。
春節(jié)的文化及傳統(tǒng)作文14
我家的春節(jié)好像總是那么匆忙，在我的記憶中不是去奶奶家，就是去姥姥家要么就是在旅行中度過(guò)，從北到南，來(lái)去匆匆。今年我家的春節(jié)和往年不一樣的是奶奶家、姥姥家、旅行可是一樣也沒落下呢!
和往年一樣我和爸爸媽媽看過(guò)奶奶之后，便飛往貴州，就是在那里我們過(guò)了一個(gè)奇特的新年。除夕前一天，我和爸爸媽媽去了離貴陽(yáng)較近的幾個(gè)景點(diǎn)，在黔靈山公園，漫山遍野的猴子家族包圍了我們，公園的奶奶們每人身上背個(gè)大布袋，分發(fā)各種食物給小猴子們，看到猴子?jì)寢尡持『镒由焓謴哪棠痰氖掷锝邮澄�，不舍地拽著奶奶衣角不愿奶奶離開的那種親人間流露出的感情，我被震撼了。第一次近距離地感受到了人與大自然竟能如此和諧;我第一次在弘福寺親身體驗(yàn)了香客們的虔誠(chéng)與對(duì)美好生活的祝愿;第一次吃了那么美味的齋飯;在那里我看到了曾經(jīng)囚禁張學(xué)良和楊虎城兩位愛國(guó)將領(lǐng)的麒麟洞舊地，在青巖古鎮(zhèn)體驗(yàn)了周恩來(lái)總理曾經(jīng)生活過(guò)的古鎮(zhèn)民俗風(fēng)情，這么多的第一次與新奇的感受讓我興奮不已。
除夕那天，我們?cè)谫F陽(yáng)市美美地逛了一通，爸爸說(shuō)貴陽(yáng)人喜歡傍晚出來(lái)活動(dòng)，果不其然，白天還很清凈的街上，天黑時(shí)分竟當(dāng)真熱鬧呢，大街上到處掛的是大紅燈籠，中國(guó)結(jié)，鞭炮聲不絕于耳，就連小吃街上也是燈火通明。逛了一天我都餓了，于是拽著爸爸直奔小吃街，我邊走邊看，好吃的可真不少啊，尤其是沒見過(guò)的，像什么絲娃娃、狀元豬蹄、玫瑰涼粉……應(yīng)有盡有，爸爸媽媽看見我已經(jīng)按捺不住快要流出的口水了，邊帶我們到一個(gè)客人最多的地方坐下來(lái)，點(diǎn)了菜，我這才明白什么是絲娃娃，原來(lái)絲娃娃是一種貴陽(yáng)街頭最常見的漢族小吃，用大米面粉烙成的薄餅，再卷入蘿卜絲、魚腥草、海帶絲、炸黃豆、糊辣椒等。猛一看像初生的嬰兒被裹在“襁褓”中，故而得名。狀元豬蹄便不用說(shuō)了，雖然平時(shí)不喜歡吃豬蹄為了這個(gè)好名字還是要多吃幾塊的。還有酸湯魚這個(gè)聽著不新鮮，只是這里的酸湯魚別有一番味道，因?yàn)橛昧吮镜靥刂频募t酸湯再加上新鮮的薄荷實(shí)在是清香爽口，有美食相伴為這個(gè)外地春節(jié)增添了更多的味道!
和藹可親的店主笑呵呵地問(wèn)客人們打開電視，大家圍坐在自己的桌前和自己的親朋好友，欣賞著節(jié)目，訴說(shuō)著往事，吃著美味菜肴，舉杯歡慶新年的鐘聲……雖然是在外地過(guò)年，有些想念在家的爺爺奶奶們，但是很快便被那份獨(dú)特新奇的新年氣象淹沒了……
初三，我們飛回了綿陽(yáng)這個(gè)熟悉的城市，因?yàn)橛欣牙牙褷敗⒋笠探憬忝妹脗�，不一樣的是這次又多了一個(gè)新成員，那就是我的外甥女，因?yàn)槲耶?dāng)小姨了。我們的到來(lái)姥姥姥爺再次張羅了一桌“年夜飯”，放了鞭炮，照了全家福，還是那個(gè)熟悉的濃濃的年的味道，但是不一樣的是在這里更有家的味道……
這就是我家的春節(jié)!豐富、有趣、新穎!
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