[精品]實(shí)用的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,說(shuō)到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,下面是小編整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文8篇,希望能夠幫助到大家。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇1
雖然我的老家在外省,但我出生在溫州,并在這里讀書(shū),所以我發(fā)現(xiàn)這里有很多對(duì)我來(lái)說(shuō)全新的事物。如我家就有一個(gè)彌勒佛雕塑,它神態(tài)動(dòng)人、栩栩如生,每一個(gè)細(xì)節(jié)甚至袖口間細(xì)小的褶皺都有體現(xiàn)。 家里的長(zhǎng)輩說(shuō)那是黃楊木雕,十分珍貴,這勾起了我的好奇心。
于是我查看了相關(guān)資料, 原來(lái)黃楊木雕來(lái)自溫州樂(lè)清市,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。資料里說(shuō),相傳黃楊木雕首先由清末一名叫做葉承榮的放牛娃發(fā)現(xiàn)。他在廟里跟著一位老人學(xué)習(xí)圓塑、泥塑、上彩、貼金、浮雕等技藝。機(jī)緣巧合之下,他發(fā)現(xiàn)黃楊木是雕刻的上等材料,也因此,民間藝術(shù)黃楊木雕就這樣誕生了。
通過(guò)查閱黃楊木雕,我對(duì)原材料黃楊也有了一定的了解。黃楊質(zhì)地堅(jiān)韌,紋理細(xì)膩,表面色澤如同象牙一般,古樸內(nèi)涵,還會(huì)隨著年代的久遠(yuǎn)而不斷加深,因此通常被用來(lái)雕刻,但由于其生長(zhǎng)緩慢,很少有作為大件的家具存在。
我很喜歡黃楊木雕,不僅僅因?yàn)樗鼉?yōu)雅美觀(guān),更重要的是,它是中華民族不可缺失的優(yōu)秀工藝。黃楊木雕蘊(yùn)藏著雕刻大師們的智慧與技巧,代表了溫州人民長(zhǎng)久以來(lái)的精神財(cái)富,為溫州創(chuàng)造歷史文化名城添上濃重的一筆!
文化就是因?yàn)橛辛藲v史的沉淀才顯得彌足珍貴,可歷史的洪流也總悄然將文化席卷而去。如今,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭遇失傳的危險(xiǎn),黃楊木雕,困境重重。工藝復(fù)雜,材料缺失,技術(shù)不佳,種種問(wèn)題都擺在了大家的眼前。為了了解黃楊木雕的現(xiàn)狀,我還特意去了好幾家木質(zhì)裝飾店詢(xún)問(wèn),黃楊木雕裝飾物價(jià)格昂貴且稀有,店家為了盈利也不愿意去購(gòu)進(jìn)?梢(jiàn)黃楊木雕迫切需要上到政府、下到百姓的重視,它每一道工序的精細(xì)較之其他雕刻類(lèi)藝術(shù)作品都是不可同語(yǔ)的.,也是因?yàn)檫@樣的復(fù)雜和精細(xì),更值得去保護(hù)。但是又不只是黃楊木雕,它更像是個(gè)縮影和代表,折射出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的窘境。在這個(gè)人人追尋中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代,當(dāng)然少不了溫州夢(mèng),而這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為歷史書(shū)寫(xiě)了不朽的篇章,它們的傳承與發(fā)揚(yáng)必將是溫州夢(mèng)不可或缺的一部分!
非遺面臨的眾多問(wèn)題并非不能解決,我愿意為黃楊木雕獻(xiàn)出自己的綿薄之力,更愿意為非遺文化做力所能及之事。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是千萬(wàn)華夏兒女的責(zé)任,倘若每人心中都有一個(gè)不可磨滅的非遺夢(mèng),那么華夏五千年的文化結(jié)晶必將越過(guò)時(shí)間的阻攔而長(zhǎng)存!
非遺夢(mèng),我的夢(mèng)!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇2
中華民族悠悠5000年歷史長(zhǎng)河,閃爍著華夏兒女的勤勞與智慧,孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“民無(wú)信則不立”。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,中華美德是一筆寶貴的精神財(cái)富,是中華民族不竭進(jìn)步之源。
相信大家都聽(tīng)過(guò)這個(gè)故事:一個(gè)國(guó)王有3個(gè)兒子,一天他給3個(gè)兒子各一袋種子,說(shuō)“誰(shuí)種出來(lái)的東西讓我滿(mǎn)意,我就讓誰(shuí)繼承我的王位”。過(guò)了一段時(shí)間,三個(gè)兒子都來(lái)了,大兒子拿出許多果實(shí),二兒子拿出鮮艷的花,只有三兒子什么都拿不出來(lái)。國(guó)王好奇地問(wèn)三兒子。他說(shuō)“你給我的是熟種子,怎能種出東西呢?父親滿(mǎn)意地笑了,把王位給了敢于說(shuō)實(shí)話(huà)的三兒子。他的誠(chéng)實(shí)守信使他當(dāng)上了國(guó)王。
不但這樣,在社會(huì)主義文明高度發(fā)展,人與人相處難見(jiàn)真情的今天,誠(chéng)信的品質(zhì)極為重要。而在原來(lái),在我們身邊缺失誠(chéng)信的.事情卻時(shí)有發(fā)生:虛假?gòu)V告橫行天下;劣質(zhì)商品充斥市場(chǎng);考生作弊現(xiàn)象嚴(yán)重……所以,“信用危機(jī)”已成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大因素。
而近幾年來(lái),人們把最具有中華傳統(tǒng)美德的青少年稱(chēng)為“最美少年”,它是人們熱議的話(huà)題,也是我們正要尋找的正能量。為了建立人人都有的良好品德的社會(huì)風(fēng)氣,我們要爭(zhēng)當(dāng)“中華民族最美少年”,要熱愛(ài)祖國(guó),樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,為了振興中華民族而努力奮斗。今天的生活是無(wú)數(shù)前輩們用肩膀扛起來(lái),用鮮血換來(lái)的,我們有什么理由來(lái)虛度青春呢?
我們作為新時(shí)代的繼承人,我們有責(zé)任和義務(wù)背起這偉大復(fù)興的責(zé)任,我們要從自身做起,從身邊的一件件小事做起:在學(xué)校,我們對(duì)待同學(xué),應(yīng)該做到:互相尊重,互相幫助,互相愛(ài)護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾,多進(jìn)行自我反省,不要把錯(cuò)誤推向別人。它就像潤(rùn)滑油,使粗糙的摩擦消跡;ハ嗬斫猓瑢捜荽,才能使班級(jí)更團(tuán)結(jié),友誼更深厚。使我們?nèi)W(xué)生心連心,共創(chuàng)和諧校園。在家里,行動(dòng)上幫父母多做家務(wù),言語(yǔ)上多多夸獎(jiǎng)父母,不要與父母頂嘴,最重要的一點(diǎn),認(rèn)真學(xué)習(xí),每次都用優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)父母;在大街上,不隨手丟垃圾,不吐痰。用我們的真誠(chéng)和最熾熱的心,澆灌出人生最美麗的花朵。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年富則國(guó)富,讓我們成為社會(huì)建設(shè)的骨干,樹(shù)立健康社會(huì)社會(huì)美德,奔向祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的現(xiàn)代化,使中國(guó)立于世界民族之林!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇3
當(dāng)我們背著書(shū)包,踏著一路陽(yáng)光,走進(jìn)我們的學(xué)!喔芰中W(xué)的時(shí)候,仰面總是看到“德、智、體、美、勞、績(jī)”的校訓(xùn),耳濡目染,校訓(xùn)上的六個(gè)大字,深深的鐫刻在我的心靈里,給我啟蒙,催我?jiàn)^進(jìn)。作為一名六年級(jí)的學(xué)生,我逐漸理解了中華傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵。
我的母親身有殘疾。自我知事起,她每天都要微跛著一只腳,到兩里路外的工廠(chǎng)里去打工。由于母親與我上學(xué)順路,我總是挽扶著母親走一段路?晌铱匆(jiàn)學(xué)校的同學(xué),總是會(huì)松開(kāi)挽著母親手臂的那只手。母親看出了我的靦腆,她露出善意的微笑說(shuō):“孩子,你走吧。我自己能行走。”聽(tīng)到母親這話(huà),我的淚水情不自禁的流了下來(lái),想想母親為了養(yǎng)育我,不顧身患?xì)埣玻刻烊スS(chǎng)打工掙錢(qián),從不說(shuō)一聲,叫一聲累,我卻為了自己的顏面而松開(kāi)了挽著她的那只手。全社會(huì)都在關(guān)心和幫助殘疾人,作為殘疾人的兒子,為什么不能盡自己的孝道呢?《弟子規(guī)》中說(shuō):“首孝悌,次謹(jǐn)信,泛愛(ài)眾,而親仁,有余力,則學(xué)文”,我們遵守校規(guī),努力學(xué)習(xí),誠(chéng)信為基,其中最重要的是要講孝道,這也是中華傳統(tǒng)美德的精髓。自小學(xué)三年級(jí)開(kāi)始,我再不因?yàn)樽约河幸晃粴埣材赣H而感到羞愧。
美是一種追求,美是一種愿景,更是實(shí)實(shí)在在摸得著,看得見(jiàn)的事物。當(dāng)我們乘坐公交車(chē)的時(shí)候,總會(huì)聽(tīng)到車(chē)廂里的喇叭溫馨的提示人人尊老愛(ài)幼;當(dāng)我們走到公園旁的芳草地的`時(shí)候,木牌上寫(xiě)著“碧草青青,關(guān)愛(ài)呵護(hù)!笔堑模@些都是不經(jīng)意的小事,如果人人從我做起,從點(diǎn)滴做起,我們的社會(huì),我們的學(xué)校,將處處沐浴美的道德、美的人文思想。因?yàn),一滴水能夠折射出太?yáng)的光芒。
如何弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德?就是要有愛(ài)國(guó)主義的思想,有樂(lè)善好施的品德,有敬業(yè)樂(lè)群的奉獻(xiàn),有刻苦學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)的理念。今年春天的一個(gè)上午,在上課的時(shí)間,我的肚子突然一陣陣的疼痛,像刀絞似的。起初,我以為忍一忍就過(guò)去了,可后來(lái)越來(lái)越痛,豆粒大的汗水也從額頭上冒了出來(lái)。班主任文老師聞?dòng)嵑,急忙打?chē)把我送到了就近的花溪醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生診斷,是急性闌尾炎。所幸送得及時(shí),否則后果不堪設(shè)想。藥到病除,我很快就好起來(lái)了。當(dāng)我躺在病床上,看見(jiàn)文老師慈祥的面容,心里說(shuō)不出的感激。她就像母親一樣,給我關(guān)懷,給我慈愛(ài)。愛(ài)崗敬業(yè),在文老師身上我看到了一位優(yōu)秀教師的形象。
從我做起,弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,就是要懂得“忠、孝、禮、義、廉、恥”,懂得“溫、良、恭、儉、讓”,樹(shù)愛(ài)國(guó)之情,立報(bào)國(guó)之志,勵(lì)志創(chuàng)新,凝聚眾智,在今后十年、二十年的時(shí)間內(nèi),就一定能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇4
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,是每年都要做的事情。
美德有學(xué)習(xí)雷鋒、保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木等等....... 學(xué)習(xí)雷鋒很簡(jiǎn)單,就像雷鋒一樣為人們無(wú)私的奉獻(xiàn)。我有一次聽(tīng)見(jiàn)老師說(shuō):“雷鋒很小的`時(shí)候就開(kāi)始自學(xué),到了十幾歲的時(shí)候就給學(xué)生輔導(dǎo)老師。每年的工質(zhì)只有六元錢(qián),他一分舍不得花,他把六元錢(qián)拿去幫助學(xué)生們買(mǎi)書(shū)去了,你們說(shuō)他偉大不偉大?” 保護(hù)環(huán)境很容易,只要不亂扔垃圾,不要隨地吐痰,不能亂丟果皮紙屑就可以了。要是不亂扔垃圾的話(huà),那不就可以少污染一部分空氣了嗎?而且也不用到處掃地,掃地可是很累的,不能亂丟果皮紙屑,要是亂丟果皮紙屑的話(huà),人們要是踩到果皮的話(huà),哪不就要跌倒了嗎?假如哪里跌傷了話(huà),哪他的家人不就特別的傷心嗎? 還有一點(diǎn)就是愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木,花草樹(shù)木可以幫助我們凈化空氣。有干凈的空氣你們不覺(jué)得好嗎?反正我覺(jué)得好。 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德是很重要的。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇5
中華文化是我們老祖宗流傳了幾千年下來(lái)的文化,是中華民族上下五千年的傳統(tǒng)美德。隨著現(xiàn)在社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步,人們漸漸的開(kāi)始將他忘卻了。。。。。。
在說(shuō)傳統(tǒng)文化之前不得不提到一本著作《論語(yǔ)》!墩撜Z(yǔ)》是儒家的經(jīng)典之一,記錄了孔子及其弟子的的言行。、,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張,倫理思想,道德觀(guān)念以及教育原則等。最早接觸到《論語(yǔ)》是在小學(xué)四年級(jí),那時(shí)候,我們班主任要求我們每天朗誦和背這本書(shū)。一開(kāi)始我們只知道一個(gè)勁兒的死背,后來(lái)慢慢地,背熟了之后,自然而然的就理解了。這本書(shū)教會(huì)了我如何做人,做一個(gè),有道德,有修養(yǎng)的人。
《論語(yǔ)》的核心就在于:仁,這是一種道德觀(guān)念,以“愛(ài)人”每本;禮,“不以禮,無(wú)以立”,“禮”規(guī)定了每個(gè)社會(huì)角色在社會(huì)生活各方面的權(quán)利,義務(wù)和行為規(guī)范;功用,“禮之用和為貴,先王之道斯為美”禮能夠創(chuàng)造和諧,禮能明示行為規(guī)范“非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng)”,禮有文飾作用“文質(zhì)彬彬,然后君子”;孝,孝為仁之本,孝順父母是沒(méi)個(gè)子女應(yīng)盡的本分;悌,順從尊長(zhǎng),尊敬尊長(zhǎng);忠,為人君臣,必定要忠直一心;信,做人不能不講信用“人而有信不知其可也。大車(chē)無(wú)輗,小車(chē)無(wú)軏,其何以行之哉!”;義,對(duì)朋友,要深明大義“君子喻于義,小人喻于利”;廉,為官者,必要心正心凈,以不貪為首要;恥,做人要知道恥辱,知恥才能改過(guò)。。。。。。
“孝悌忠信,禮義廉恥”這八個(gè)大字,是人最基本要做到的。
說(shuō)到這兒,一定就要說(shuō)一說(shuō),我們?nèi)寮宜枷氲膭?chuàng)始人—孔子。他是中國(guó)古代偉大的`思想家,教育家,是儒家的創(chuàng)始人。一生以仁為本。創(chuàng)造了,影響深遠(yuǎn)的儒家文化。
儒家的思想內(nèi)涵豐富復(fù)雜,封建的皇權(quán)發(fā)展出理論和思想。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)盡的本分,當(dāng)然,每一個(gè)中國(guó)人都不能忘記中華的古文化!昂霌P(yáng)傳統(tǒng)文化,幸福伴隨成長(zhǎng)”
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇6
中國(guó),最貼切的形容詞便是:文明古國(guó)、千年大國(guó)、禮儀之邦。可不管是哪個(gè)形容詞,都凸顯出中國(guó)是一個(gè)文明的特性。是的,因?yàn)橛形拿,中?guó)才會(huì)有千年的底蘊(yùn)。因?yàn)橛形拿,中?guó)才會(huì)成為舉世聞名的禮儀之大國(guó)。中國(guó)是一個(gè)千年的大國(guó),其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。四大發(fā)明:造紙術(shù),因?yàn)橛性旒埿g(shù),中國(guó)的文化才得以傳承。活字印刷,因?yàn)橛谢钭钟∷,中?guó)的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開(kāi)采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明,是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明,在科技方面,中國(guó)更是有許多其他的著作:趙州橋凸顯出我國(guó)古代先人的智慧,萬(wàn)園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶,古代中國(guó)王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國(guó)的寶貴遺產(chǎn)。
中國(guó),一個(gè)有五千年文明的國(guó)度,中間經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代,從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個(gè)民族多樣的文化,哪一個(gè)不是中華文明的象征?!中國(guó)文明從唐朝開(kāi)始興盛,唐代的詩(shī)詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等著名詩(shī)人,李白的詩(shī)飄逸向往自由,詩(shī)圣杜甫的詩(shī)悠閑恬靜,唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的一顆明珠。宋代詩(shī)詞更以詞曲聞名中外,出現(xiàn)了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說(shuō)將白話(huà)文推向高峰,《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》并稱(chēng)四大名著,流傳后世。
雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明,可是我們不得不沉痛的看到,我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取,從基本禮儀到科技發(fā)明,為什么我們還要向韓國(guó)學(xué)習(xí)拜孔儀式,為什么韓國(guó)人說(shuō)孔子是他們的祖先?為什么日本人說(shuō)我們的`武術(shù)是從日本學(xué)的?我們不珍惜自己的文化,別人就將之竊為己有,我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),國(guó)人們,覺(jué)醒吧,不好好保護(hù)自己的文明,我們就丟棄了自己的精神家園。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家一定有自己燦爛的文明,我們應(yīng)該以史為鑒,珍視傳統(tǒng)文化,保護(hù)我們的精神家園,讓我們攜手同行,共同傳承我們的五千年文明!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇7
我們中華文化,上下五千年,歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這悠久的歷史長(zhǎng)河中,充斥著一朵朵閃爍著光輝個(gè)人形象的浪花,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),流傳至今,匯聚成了中華民族的傳統(tǒng)美德。
“精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)”相信這句名言已婦孺皆知,但當(dāng)今社會(huì)又有多少人能真正的做到,列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)“人生并非游戲,因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它”成功的.人并不一定他是個(gè)十分聰明的人,但他一定是個(gè)堅(jiān)持,持之以恒的人,人們往往看見(jiàn)成功者表面的光鮮靚麗,卻總是忽略了他背后所付出的努力和汗水。
唐朝大詩(shī)人李白,小時(shí)候不喜歡讀書(shū)。一天,趁老師不在屋,偷偷溜出去玩兒。他來(lái)到山下小河邊,見(jiàn)一位老婆婆,在河邊磨一根鐵杵,李白很納悶,上前問(wèn)道:“老婆婆,您磨鐵杵干什么呀?”老婆婆答道:“我在磨針。”李白吃驚地問(wèn):“哎呀!鐵杵這么粗大,怎么能磨成針呢?”老婆婆笑呵呵地說(shuō):“只要天天磨鐵杵總能越磨越細(xì),還怕磨不成針么?”聰明的李白聽(tīng)后,想到了自己,心生慚愧,轉(zhuǎn)身跑回了書(shū)屋。從此,他牢記“只要功夫深,鐵杵磨成針!钡牡览,發(fā)奮讀書(shū),終于成為有名的大詩(shī)人。
我們青少年作為祖國(guó)的接班人,時(shí)代的接力棒將由我們焊接,中華美德更需要我們弘揚(yáng)。出門(mén)在外,我們要謙遜禮讓?zhuān)氐郊抑,我們更要孝敬父母,同學(xué)之間,要互幫互助,師生之間,要互相尊重。
少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年富則國(guó)富。弘揚(yáng)我中華的傳統(tǒng)美德,做我中華的最美少年!
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇8
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)幾千年依舊長(zhǎng)盛不衰。文化是民族的生命,文化與民族共生共存,只有民族文化的復(fù)興,才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分,是文化的靈魂,也是民族的價(jià)值觀(guān),更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開(kāi)始,靠的是世世代代傳承下來(lái)。
中華美德這一方面我們都可以做到。首先最重要的是講禮貌。禮貌彰顯著我們的魅力。人與人之間需要尊重,禮貌就是尊重與文明的具體表現(xiàn),是人際交往的最起碼的要求。禮貌,是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范,是人們?cè)谌粘=煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道德準(zhǔn)則。禮貌反映了我們自身的素質(zhì),展示了我們的.風(fēng)采!蛾套哟呵铩分芯陀羞@樣一句話(huà):“凡人之所以貴于禽獸者,以有禮也!蔽覀冎v文明、有禮貌,包含著對(duì)他人的尊重、寬容、謙讓、與人為善等良好的品質(zhì)。這些優(yōu)良品質(zhì)是友好交往的道德基礎(chǔ)。如果對(duì)人不禮貌,就會(huì)對(duì)人造成傷害,妨礙我們與人交往。在待人處事過(guò)程中,每個(gè)人都有以禮相待的需要,禮貌在滿(mǎn)足這種需要的同時(shí),更滿(mǎn)足了人的自尊。
同樣我們還要注意禮儀。禮儀是一門(mén)學(xué)問(wèn),有特定的要求?鬃泳驮f(shuō)過(guò):“不學(xué)禮,無(wú)以立。”在家庭、學(xué)校和各類(lèi)公共場(chǎng)所,禮儀無(wú)處不在。就個(gè)人禮儀來(lái)說(shuō),表現(xiàn)在舉止文明、動(dòng)作優(yōu)雅、姿勢(shì)瀟灑手勢(shì)得當(dāng)、表情自然、行為檢點(diǎn)、儀表端莊、著裝得體、講究衛(wèi)生等許多方面。在家庭日常生活中、學(xué)校集體活動(dòng)中、社會(huì)交往活動(dòng)中,都有相應(yīng)的禮儀要求。如果我們不講禮儀,就可能傷害別人,使自己難堪,甚至無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。自覺(jué)做到講禮儀,不僅關(guān)系我們自身的形象,而且直接關(guān)系到周?chē)娜,關(guān)系到我們的集體,甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象。
我們中華民族是禮儀之邦,自古以來(lái)就一直強(qiáng)調(diào)“為人子,方少時(shí),親師友,習(xí)禮儀”。西方同樣也有著“禮節(jié)是通行四方的推薦書(shū)”類(lèi)似的諺語(yǔ)。禮貌與禮儀,是個(gè)人素養(yǎng)最直接的外觀(guān)形式,也是交往的最前沿。做到言談舉止彬彬有有禮,是我們贏(yíng)得別人尊重的前提,也是成功交往的條件之一。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn),我們要從小做起,成為社會(huì)建設(shè)的骨干,因此我們必須有健康的價(jià)值觀(guān)念,樹(shù)立健康的社會(huì)美德。讓我們一起爭(zhēng)做最美時(shí)代少年吧!
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