傳承傳統(tǒng)作文匯編7篇
在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編幫大家整理的傳承傳統(tǒng)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
傳承傳統(tǒng)作文 篇1
作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠(chéng)懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。
勤"，是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。中國(guó)人以農(nóng)立，"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。"農(nóng)民們?nèi)粘龆�，日落而息，長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因?yàn)?勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、(本草綱目)等等智慧結(jié)晶，在人類歷史上寫(xiě)下了極其光輝的篇章。
中國(guó)人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報(bào)國(guó)的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志，為國(guó)家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)！他們的忠義能與日月?tīng)?zhēng)光，在民族史冊(cè)上，烙下了不朽的印跡！
中國(guó)人愛(ài)國(guó)，對(duì)自己的國(guó)家有著非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在遺作(示兒)中寫(xiě)道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對(duì)死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著國(guó)家民族的安危，是多么可敬可佩��！北宋著名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂國(guó)憂民，他"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"的高貴情操。翻開(kāi)中國(guó)歷史，這樣為國(guó)家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數(shù)之不荊(此兩段說(shuō)"愛(ài)國(guó)"，例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國(guó)人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語(yǔ)形象，如"燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志"。)
孝道也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的.故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會(huì)--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡雹冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便對(duì)父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對(duì)他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短"的道理，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì)弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。在這個(gè)時(shí)代，有重新提倡其價(jià)值的必要，以廓清社會(huì)歪風(fēng)，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見(jiàn)我國(guó)道德文化的光芒。
孟子說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓規(guī)者，正圓之器;距者，正方之器”。所以，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻都遵守規(guī)則。規(guī)則不僅保證著我們?cè)诠ぷ髦�，學(xué)習(xí)中和生活上的公平公正，帶給我們高效率，甚至保證著我們的心靈自由，知道有所為，有所不為。讓規(guī)則看守世界，是生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義良善的規(guī)則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽(yáng)光。
雷鋒說(shuō)過(guò)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量�！彼�，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。一群大雁結(jié)伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠(yuǎn)呢?我們有了團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)呢?這些只能說(shuō)明集體是個(gè)人戰(zhàn)勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。因此，我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)集體的利益和榮譽(yù)。讓我們?yōu)榧w添一片綠葉，奉上一束鮮花，做出一份貢獻(xiàn)吧!
荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則補(bǔ)生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。千百年來(lái)，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”，“禮儀之邦”著稱于世。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好的習(xí)慣。有句古話“少成若天性，習(xí)慣成自然”�！皠淙櫭⿵]”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重。今天，在我們的身邊，文明禮儀就像和煦的春風(fēng)，為我們的生活增添了絲絲溫暖，縷縷芳香。
其實(shí)美德還有許許多多，不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，都應(yīng)該以堅(jiān)持德育為先。做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，讓祖國(guó)的明天更好。
傳承傳統(tǒng)作文 篇2
（寫(xiě)春聯(lián)）
2月11日，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔白，追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員們各個(gè)興致高昂，向路人分發(fā)了宣傳問(wèn)卷，而下午2:30，活動(dòng)則更是精彩豐呈了，我們參加了由金海社區(qū)主辦，臨池閣協(xié)辦的賀新年活動(dòng)。我們先由“小書(shū)法家”楊嘉琪和他的小伙伴們寫(xiě)了幾百?gòu)埜Ｗ郑又覀兠總�(gè)小隊(duì)成員都一一寫(xiě)了福，并送給了周圍的人，更傳遞了一份喜慶而又濃濃的年意！
�。ú稍L臨池閣的陳老師）
下午4:00整，我們則采訪了臨池閣的創(chuàng)辦人——陳華鋒，隊(duì)員們紛紛問(wèn)出了一些關(guān)于傳統(tǒng)文化之書(shū)法的問(wèn)題，我們都受益匪淺：他從哇哈哈廠里的中層干部辭職，干起了自己小時(shí)候的憧憬，創(chuàng)辦了臨池閣，在5年的時(shí)間中，人數(shù)飛速發(fā)展，從2人變成了500多人，參與的.人越來(lái)越多，他的學(xué)生也都獲得了很多書(shū)畫(huà)獎(jiǎng)項(xiàng)，將書(shū)法這一國(guó)粹繼承下去而感到自豪，他將這番事業(yè)作為自己的人生目標(biāo)，讓更多的書(shū)法愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大。他還教會(huì)了我們以后不管做什么事都要有恒心和毅力，堅(jiān)持不懈，才能取得成功。
�。ú稍L吳亞卿爺爺）
2月14號(hào)上午，陽(yáng)光明媚，追夢(mèng)小隊(duì)的隊(duì)員在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下來(lái)到了浙江省杭州市西湖區(qū)留下大街92號(hào)，采訪了浙江省辭賦學(xué)會(huì)第一副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)羲之書(shū)畫(huà)藝術(shù)院研究員、臺(tái)北故宮書(shū)畫(huà)院終身名譽(yù)院長(zhǎng)、全球漢詩(shī)總會(huì)名譽(yù)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)發(fā)起人、中國(guó)楹聯(lián)書(shū)藝委委員大名鼎鼎的吳亞卿爺爺，他先給我們寫(xiě)了幾張書(shū)法作品，接著我們采訪了吳爺爺，他一一回答了我們提出的問(wèn)題，讓我們更深刻地了解了我們的祖國(guó)有5000多年的文明歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，出現(xiàn)了王羲之、柳公權(quán)、米芾、孔子、蘇軾、李白、杜甫等一系列文化名人，他們得到了全世界的認(rèn)可，他自己從6歲就開(kāi)始學(xué)書(shū)畫(huà)了，每天都在練，到至今，已有60多年了，他的學(xué)生也來(lái)自世界各地，他的言行舉止，更深深烙印在我的心間，縈繞在在我的腦海中，讓我懂得了我們從小就要學(xué)好文化知識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，不斷地超越自己，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，借鑒祖先的文化精髓，這樣才能將祖國(guó)的文化傳承下去，發(fā)揚(yáng)光大，取得更大的成就。
�。▍⒂^浙江美術(shù)館）
下午，我們又來(lái)到了浙江美術(shù)館，排著整齊的隊(duì)伍，與家長(zhǎng)們一齊領(lǐng)略了書(shū)畫(huà)的魅力和神奇，大家都對(duì)大師的書(shū)畫(huà)都贊不絕口，還再次體驗(yàn)了書(shū)法，而每個(gè)人寫(xiě)的福字，又各不相同，各具特長(zhǎng)，最后，我們還和一位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者合了影呢！
通過(guò)這次假日小隊(duì)活動(dòng)，我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的國(guó)粹——書(shū)法，有了一些深刻的了解，還學(xué)到了一些書(shū)法技巧和人生道理，真希望能多多舉行這樣的活動(dòng)呀！
傳承傳統(tǒng)作文 篇3
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書(shū)興替的討論就此展開(kāi)。學(xué)生甲認(rèn)為家書(shū)這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫(xiě)郵件更便捷，當(dāng)然不用寫(xiě)信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭(zhēng)論的問(wèn)題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計(jì)是模仿中國(guó)隋唐的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤(pán)式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對(duì)，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì)真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè)中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車站的頂樓眺望，看到高臺(tái)寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會(huì)的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國(guó)館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的.多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》;日本館內(nèi)會(huì)用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現(xiàn)代科技的發(fā)展來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅(jiān)持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個(gè)人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
傳承傳統(tǒng)作文 篇4
前幾日路過(guò)平江路，遇到一位買(mǎi)豆腐花的老奶奶。于是便抱著嘗試的心理買(mǎi)了一碗。一碗下肚，咂咂嘴。雖說(shuō)猶意未盡，但總與記憶中的味道差了些。
小時(shí)候，最期盼的就是星期天。因?yàn)槊慨?dāng)這時(shí)，會(huì)有買(mǎi)豆腐花的老爺爺從村東頭騎過(guò)來(lái)，高聲吆喝：“豆腐腦，豆腐腦嘞！”每次我聽(tīng)到這蒼老的叫賣聲，便急忙拉著奶奶拿著碗，去買(mǎi)豆腐腦。
“小朋友，又買(mǎi)來(lái)毛豆腐腦啦！”
“嗯！”我努力踮起腳，好讓碗放在車上。
“好咧。拿好，小心別燙著了�！�
我小心翼翼地把豆腐腦端在我手里，輕輕的來(lái)回吹著。豆腐腦在碗中輕輕顫動(dòng)著，些許的蔥花和香菜在上面漂著。我端著這碗豆腐腦，就像端著整個(gè)世界。
看著這碗豆腐腦，我的腦中忽然閃現(xiàn)出一副畫(huà)面：
房子已經(jīng)很老了，窗戶上的報(bào)紙?jiān)缫逊狐S，些許的冷風(fēng)從破洞中吹進(jìn)來(lái)。一位老人站在一個(gè)鐵鍋前，蒼老如枯樹(shù)枝般的手正緊握住一把勺子，費(fèi)力的'來(lái)回?cái)嚢柚瑳](méi)轉(zhuǎn)幾下便要停下來(lái)，急促的喘幾口氣，再換另一只手?jǐn)嚢�。等燒好后，老人在吧豆腐腦放入一個(gè)大碗中靜置，等成型后，再往上面撒上蔥花、蒜末、香菜碎末等。老人長(zhǎng)吁一口氣，拿起毛巾擦了擦臉上的汗，望著已經(jīng)做好的豆腐腦，嘴角隱約浮現(xiàn)出若有若無(wú)的笑意。
吃完后，我抬頭看了看奶奶又看了看車上的豆腐腦。在一旁和奶奶聊家常的老爺爺就笑著問(wèn)“吃完了，還想要嗎？”“要！”于是，老爺爺又給我盛了大半碗。正當(dāng)奶奶給錢(qián)時(shí)，老爺爺卻一把推回去，“不就半碗豆腐腦嘛，又不知值個(gè)錢(qián)，還給什么錢(qián)吶�！闭f(shuō)罷，也不顧奶奶的再三推辭，騎車向下個(gè)村子，叫賣聲不覺(jué)。
如今，現(xiàn)在買(mǎi)豆腐腦的人都是為了錢(qián)而豆腐腦，而不是為了豆腐腦而豆腐腦。它們?cè)缫驯怀鞘薪o“污染”了，再也找不到那種令我感動(dòng)的味道了，再也找不出那種手藝了。
我忽然覺(jué)得有些傷感，哪些我們?cè)?jīng)引以為傲的中國(guó)特色食物漸漸的都淡出了人們的視野：水餃、冰糖葫蘆、年糕……難道這些手藝都消失了嗎？
希望這些手藝能真正地傳承下去！
傳承傳統(tǒng)作文 篇5
你已經(jīng)有很多了，等用空了，我再給你！媽媽對(duì)著兒子小強(qiáng)不耐煩地說(shuō)。
我不，你又騙我！小強(qiáng)撅著嘴，扭著頭，連看都沒(méi)看媽媽一眼。
鄰居王阿姨又和兒子小強(qiáng)談判了，這對(duì)母子經(jīng)常如此，我見(jiàn)過(guò)幾次，最后的結(jié)果都是媽媽以居高臨下的家長(zhǎng)身份取得勝利。但是，兒子從未停止過(guò)和媽媽的斗爭(zhēng)。
見(jiàn)到我，王阿姨不好意思的看了看我，說(shuō)：小娟放學(xué)啦，這小子又不聽(tīng)話！說(shuō)著又扭頭瞪了一眼兒子。
要聽(tīng)媽媽的話，幼兒園老師不是教過(guò)嗎？我也順口說(shuō)了一句。
老師還說(shuō)過(guò)，不能騙人呢！小強(qiáng)扭過(guò)頭來(lái)，對(duì)我說(shuō)。
聽(tīng)到這樣的話，我愣了一下，真不知道該如何接下去。正在思考如何回答的時(shí)候，后面?zhèn)鱽?lái)了一個(gè)洪亮的聲音。
怎么回事，又和兒子干架啦？原來(lái)是小強(qiáng)的爸爸。
看看你兒子，又吵著要買(mǎi)玩具！
怎么回事？小強(qiáng)，你說(shuō)說(shuō)！小強(qiáng)的爸爸心平氣和的問(wèn)小強(qiáng)，手還撫摸著兒子的頭。
媽媽之前說(shuō)，等我的玩具壞了，就再給我買(mǎi)個(gè)新的，現(xiàn)在卻不買(mǎi)了，說(shuō)話不算數(shù)！小強(qiáng)一臉委屈的樣子，回答說(shuō)。
然后，他又問(wèn)王阿姨是不是有這么回事。
小強(qiáng)爸爸的態(tài)度讓我很驚奇，他竟然干起了斷案的事。
最終結(jié)果，小強(qiáng)勝訴。
媽媽比較忙，所以沒(méi)有時(shí)間給小強(qiáng)去買(mǎi)玩具。既然答應(yīng)了，就會(huì)買(mǎi)的.，我們要說(shuō)話算數(shù)。這次我們罰媽媽陪我們一起去買(mǎi)玩具，好吧！爸爸對(duì)著小強(qiáng)溫和的說(shuō)。
聽(tīng)到爸爸話，小強(qiáng)馬上笑開(kāi)了花。
走，小強(qiáng)帶路。爸爸說(shuō)著，給王阿姨使了一個(gè)眼色。
小強(qiáng)開(kāi)心的跑在前面，小強(qiáng)爸爸低聲對(duì)王阿姨說(shuō)：在小孩面前是不能撒謊的，教育孩子要做到言傳身教
不好意思，小娟，讓你見(jiàn)笑了！有空到家里玩！娟子姐姐，再見(jiàn)！一家人開(kāi)心的離開(kāi)，還沒(méi)有忘記我這個(gè)觀眾。
叔叔、阿姨再見(jiàn)，小強(qiáng)再見(jiàn)！看到一家人歡歡喜喜離開(kāi)，覺(jué)得真好。
傳承傳統(tǒng)作文 篇6
眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。在其久遠(yuǎn)博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。若由著述載籍而論，經(jīng)史子集，萬(wàn)億卷帙，概以“三玄”、“四書(shū)”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統(tǒng)緒而言，三教九流、百家爭(zhēng)鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區(qū)域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化形式，但有許多陽(yáng)春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統(tǒng)文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)告訴高速發(fā)展的今天，拜金主義、虛無(wú)主義等社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化中其中許多的重要環(huán)節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況。在這種環(huán)境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開(kāi)展對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救、傳承和弘揚(yáng)的工作，但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此次的`兩會(huì)上，陳愛(ài)蓮委員的提案“傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，加快國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來(lái)自僑聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構(gòu)建和諧社會(huì)，提升國(guó)家軟實(shí)力，就必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘民族和諧文化資源，并希望國(guó)家有關(guān)部門(mén)在推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會(huì)上，對(duì)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的呼聲更是一浪高過(guò)一浪，尤其是在韓國(guó)搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國(guó)將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)逐漸地意識(shí)到了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承的重要性。
當(dāng)然，也有一些聲音，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也很重要。在這里，我們其實(shí)并不否認(rèn)一部分對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的作用，但我們應(yīng)該看到的是，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是應(yīng)該首先以傳統(tǒng)文化的傳承為前提的，沒(méi)有傳承，哪來(lái)的創(chuàng)新呢?不論是最近易中天的品三國(guó)，還是于丹的讀論語(yǔ)，都是在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。事實(shí)上，創(chuàng)新只是傳承傳統(tǒng)文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質(zhì)疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的創(chuàng)新更加重要。更何況，現(xiàn)在諸多的對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新大部分也只是改變了傳統(tǒng)文化的外表，而無(wú)法撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，既然如此，又怎么能說(shuō)這種所謂的創(chuàng)新重要性大于傳承呢?
不過(guò)，有少部分的真正創(chuàng)新的確改變了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統(tǒng)文化內(nèi)核的成果是怎樣的呢?且不說(shuō)大話西游，大話三國(guó)之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現(xiàn)代戲說(shuō)的歷史劇，也不過(guò)是現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解被流行元素所扭曲的結(jié)果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng)新的背景下發(fā)生的，諸如納西族、東巴教等例子，結(jié)果只能使本以十分脆弱的傳統(tǒng)文化走向毀滅，所以我們說(shuō)這樣的創(chuàng)新不僅對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有好處，反而有害。
中華民族傳統(tǒng)文化上下五千年，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)，蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時(shí)代今天的我們，就更應(yīng)該努力傳承傳統(tǒng)文化，繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。
傳承傳統(tǒng)作文 篇7
我的媽媽非常喜歡傳統(tǒng)文化，沒(méi)事她就寫(xiě)寫(xiě)毛筆字，看一些很難讀的詩(shī)詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜歡看關(guān)于歷史文化方面的書(shū)。我已經(jīng)讀完了《中國(guó)歷史故事集》、《中華上下五千年》以及《西游記》、《三國(guó)演義》等兒童讀本。最近我又喜歡上了《明朝那些事兒》。
從這些書(shū)籍中，我認(rèn)識(shí)了很多有趣的人，比如諸子百家里的孔子和莊子我都喜歡。我覺(jué)得莊子是一個(gè)非常會(huì)講故事的老爺爺，他很幽默，他夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說(shuō)話，他講的'寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來(lái)如此玄妙。
有一次，我的媽媽在讀《蘇東坡傳》這本書(shū)，我很好奇，也翻了起來(lái)：原來(lái)蘇軾也是一個(gè)非常有趣的人，我特別佩服他面對(duì)困難和挫折而不被打敗的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，媽媽說(shuō)那叫樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，面對(duì)逆境就要積極樂(lè)觀。我很喜歡他的《水調(diào)歌頭》這首詞，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”有一次我還在班里朗誦過(guò)呢。
還有，我看書(shū)柜里有一本《史記》，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來(lái)一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是如何“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，為他創(chuàng)作的《史記》做準(zhǔn)備，我又覺(jué)得司馬遷也非常了不起，我覺(jué)得我也要“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
為了讓我了解更多的歷史知識(shí)，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們?nèi)ミ^(guò)北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時(shí)候的秦國(guó)真是一個(gè)鐵血帝國(guó)。我很喜歡西安的興慶宮公園，每一個(gè)景點(diǎn)都有二維碼，只要一掃二維碼，有關(guān)景點(diǎn)介紹和詩(shī)歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊欣賞唐詩(shī)，感覺(jué)就像穿越了歷史一樣。
我們還去過(guò)安陽(yáng)的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字發(fā)展歷史，我覺(jué)得漢字作為我們中國(guó)人的文化密碼真是太神奇太強(qiáng)大了。
在曲阜的孔廟，我了解了孔子的事跡，他提倡的“仁、義、禮、智、信”我雖然不能完全理解，但我覺(jué)得他和老師給我們講的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，比如他說(shuō)的“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，也是媽媽所講的誠(chéng)信，如果那些想掙錢(qián)的人都講誠(chéng)信，講道義，那么我們孩子就不會(huì)吃到毒奶粉，我們的社會(huì)就是一個(gè)和諧文明的社會(huì)。
就這樣，我每天在閱讀中熏陶，一有機(jī)會(huì)就親自去體驗(yàn)歷史文化名城，讓傳統(tǒng)文化的種子慢慢地在我心里生根發(fā)芽。我愿意做一個(gè)傳承傳統(tǒng)文化的小達(dá)人，從我做起，讓優(yōu)秀文化發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的精神家園芬芳四溢。
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