【熱門】中華傳統(tǒng)作文匯編10篇
在日常學習、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的中華傳統(tǒng)作文10篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華傳統(tǒng)作文 篇1
說起中國傳統(tǒng)文化，而我最喜歡看秧歌了。
先在屋里聽到熱熱鬧鬧的鑼鼓聲，從遠而近，我便飛奔出門。擠在人群中間向遠處觀望，只見一隊花花綠綠的人馬沿著街道緩緩而來，最先看清的是敲鑼打鼓的。然后就扭秧歌的了。他們打扮成京戲中小姐書生的模樣。只是穿得更加新鮮艷麗。臉上還畫了濃濃的妝，腳上踩著半人高的高蹺，有的手中拿著彩色的扇子。有的腰上系一根長長的紅綢帶，雙手各拎一角。踏著節(jié)奏揮舞開兩只胳膊，投入而神氣的扭動。那股神常常會把一些孩子吸引進隊伍里去。
扭秧歌的隊伍中有時還會有唐僧師徒，老漢推車、小媳婦騎驢等有趣的造型。他們在一樣的節(jié)奏下，做著各種各樣的動作，顯得更逼真，更有趣，也更吸引人。
扭秧歌的隊伍很快就扭過去了。我常常會跟出去很遠很遠，追著看。
簡評：這篇短文，寫出了作者在看秧歌時候的情景。對扭秧歌的人物描寫得生動、形象、活靈活現(xiàn)。對人物神情、動作、表情的描寫更是惟妙惟肖，有一種真實感情溶入其中。勾起讀者對扭秧歌的熱愛之情。也突出作者對觀看扭秧歌的熱愛之情。
中華傳統(tǒng)作文 篇2
我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日是——端午節(jié)！端午節(jié)這天家家戶戶都要包粽子！
今天，奶奶笑瞇瞇地說：“寶貝，奶奶教你包粽子吧！”我十分高興，一蹦三尺高！
我不停地催促奶奶快點教。奶奶先拿起洗干凈的粽葉，把它們疊起來，在捏住粽葉的一邊，輕輕一轉，就變成一個小斗。往里加上糯米和紅豆，然后再用粽葉把斗蓋起來，最后用繩子扎緊�？粗棠贪玫聂兆�，我真是又羨慕又欽佩。我躍躍欲試地拿起了兩片粽葉，按照奶奶說的樣子，包了起來，然而看似簡單，做起來卻難！我手忙腳亂，才包了兩個四不像的粽子，奶奶卻一口氣包好了五六個！
奶奶把粽子放入鍋中煮，不一會兒，端午粽煮好了。奶奶把粽子端到桌子上，我連忙拿起一個粽子，不管三七二十一，扒開皮，咬一口，��！一陣濃濃的香甜味涌進我的心！
端午節(jié)粽香飄飄，龍舟響當當，好事成雙雙！我是多么期待下一個端午節(jié)的到來。
中華傳統(tǒng)作文 篇3
“讓”，是中華民族的傳統(tǒng)美德�！白尅保粌H僅是對個人的要求，更是對社會的要求，這個社會也因“讓”而更和諧美麗。
“奶奶，車子還有多久才到呀？”稚嫩的童聲傳來，原來是一位三四歲大的小娃娃。她身旁站著一位年過花甲的老人，老人笑著說：“小囡乖，再等一下�！崩先俗焐线@樣說，心里卻不免擔憂。正巧，公交車來了，老人刷了卡，牽著小孩的手上去�！靶∴�，快去找個位子坐著吧！”奶奶說道。小囡穿過人群著急地找著座位，回頭有些失落地對奶奶說：“奶奶，位子沒有了，可是我好累啊，我想坐著�！蹦棠搪勓�，一臉心疼地看向孫女：“小囡，我們去問一問別人可不可以讓個座�！�
小囡來到一位中年婦女面前，帶著期待的神情問道：“阿姨，您能讓個座嗎？”婦女不耐煩地看了看眼前的孩子說：“沒看到我拎著這么多東西嗎？哪有什么位子讓給你��？”小囡的大眼睛閃了閃，似乎在說沒事，再問一問別人。她又想去問旁邊的叔叔，還沒等她開口，叔叔就先說話了：“哪來的小屁孩？走走走，沒空理你�！毙∴镌俅问艿骄芙^，她備加受挫，悶悶不樂地去找奶奶，扯著奶奶的衣角說：“奶奶，我還是不坐了吧！他們都不讓座�！蹦棠贪櫫税櫭�，深呼一口氣，拉著小囡的手，兩人一同蹣跚地走向一位十四五歲的女孩身旁，問道：“小姑娘，你能讓我們坐一下嗎？我們剛剛趕路都很累了�！迸]揮手說道：“這位奶奶，很抱歉，我也很累，你還是去找別人吧！”
終于，小囡原本紅潤潤的小眼睛濕潤了，她忍不住哭了出來：“奶奶告訴我……做人要……懂得讓……，可是……可是……嗚嗚嗚！”在小囡的哭聲中，所有人都思考著。
良久，一個清朗的聲音響起了：“小孩子，你過來坐吧！”小孩和老奶奶的臉上露出了笑容，像太陽一樣光芒四射。
這一次，沒想到的是一位少年給大家上了一堂課，讓，是每一個人都應該擁有的美好品質，我們的社會不也會因“讓”而更溫暖嗎？
中華傳統(tǒng)作文 篇4
在有一年開學的第一天，我在學校里看了一個非常好看的電視節(jié)目，名字叫開學第一課。我還記得當時故事的大意是:有一個叔叔，因為小時后不小心觸電而導致兩只手抖殘廢了，但他并沒有放棄，努力追求自己的夢想。經(jīng)過幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優(yōu)美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。
看了這個節(jié)目后，我心想:啊，一個失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個四肢健全的人，既然一個沒有雙手的人也能實現(xiàn)自己夢想，那我就更應該要好好學習，天天向上，將來做個有用的人。我明白了:成功之門永遠都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學習，憑借著堅強的意志，才能克服任何的困難，實現(xiàn)自己心中的夢想。我的夢想就是復興中華，但要想復興中華，需要有美德與道德。意大利詩人但丁曾說過;“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。” 愛國是國家公民的首要政治美德，同樣也是我們復興中華的重要元素，所以公民的素質極其重要。21世紀是科學技術和民族素質競爭時代，一個國家現(xiàn)代化進程的加速越來越依賴于公民科學素養(yǎng)的普遍提高，如今的我們應該好好培養(yǎng)愛國情操，不要去崇洋媚外!
尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德;中國古時代，有一個叫虞舜的人，是傳說中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
如今這個社會，存在著太多的道德問題，比如:路邊有一個老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢;有些年輕人坐公交車，他旁邊就站著一個孕婦，車里的廣播一直在播讓座，卻無動于衷。面對這種社會現(xiàn)象，讓我心中發(fā)寒，好好的社會怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個好的公民一定是一個良好的道德修養(yǎng)的人。公民道德修養(yǎng)不單純是社會對人的要求，更是一個人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說，道德代表的是一個人的修養(yǎng);往大了說，是一個國家的文明程度，是一個社會繁榮的基石�！拔鹨陨菩《粸�，勿以惡小而為之�！泵赖码x我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個座，在他人遇到困難之時伸出援助之手……雖然有時，這只需要一個小小的動作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動起來，無數(shù)美德匯聚在一起，這世界將會變成美好的人間。這一切的前提，便是培養(yǎng)出良好的道德修養(yǎng)。
道德缺失、道德滑坡是當今社會人們輿論較多的話題之一，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，強化社會的道德力量也是當今社會人們所關注的社會議題之一。我覺得我們應該弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，使中國在這方面領先全世界，讓其他國家的人看見中國強大的必然性。
“少年興則國興，少年強則國強”。中華能否振興，祖國能否富強，取決于新時代的少年能否肩負起時代的重任。所以我們要銳意進取，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行!今天，為振興中華而努力學習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量!我作為一個學生，從今天起，我一定要以身作則，注意養(yǎng)成良好的生活習慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動讓座，在他人遇上困難之時伸出援助之手，好好學習，天天向上，將來為祖國的發(fā)展添一份助力，為這個社會盡一份力。
中華傳統(tǒng)作文 篇5
每年的中秋節(jié)，我都會想起一句詩火樹銀花合，星橋鐵鎖開。用來表達我對中秋節(jié)的喜愛。
姥姥總會在這一天做各種各樣的月餅，而做月餅是我覺得最好玩的一件事情了。我一聽姥姥說要做月餅了，便像豹子似的跑了過去，只見姥姥先弄好了幾種餡；然后開始和面，一邊和面一邊跟我說面要怎樣和月餅才能更好吃，我似懂非懂的點了點頭，面和好了姥姥說要醒一會兒，我感覺就是放在那里放著；緊接著姥姥拿出了一個個形狀各異的模具，然后將餡放進面里包好，再放進模具里。不一會兒，一個個漂亮的月餅呈現(xiàn)在我眼前，我小心翼翼地將它們放進烤箱
晚上月亮悄悄地從家里跑出來，給漆黑的夜晚帶來了微弱的亮光。爸爸從外面買回了水果，有又大又軟的水蜜桃；有香甜美味的香瓜；還有水嫩的芒果。加上姥姥牌香噴松軟的月餅，滿滿一桌子的美味，真是美不勝收！我們一家人坐在椅子上一邊賞月，爺爺奶奶一邊給我講嫦娥奔月、玉兔搗藥的故事，大家有說有笑的，真是熱鬧極了！
我喜歡在中秋節(jié)賞月，但更喜歡一家人在月光下團聚的時刻！
中華傳統(tǒng)作文 篇6
中華傳統(tǒng)文化有很多很多，比如剪紙、吹糖人、中國結、京戲臉譜、風箏、武術……其中我最喜歡的就是皮影戲了！
皮影戲的名字有許許多多，如羊皮戲、手影戲，俗稱紙人頭戲、土電影。
皮影的制作是一個復雜奇妙的過程，要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗熨平、綴結合成等八道工序。表演時需要用鼓、鑼、二胡、嗩吶、長笛等樂器來伴奏，還需要在各人物關節(jié)處以線綴連，使皮影可以自由活動。
皮影戲中比較著名的有《明道雜志》《夢梁錄》《英烈傳》《鬧天宮》等。皮影戲中最負盛名的是《孫悟空大戰(zhàn)牛魔王》。
我看過皮影戲。那天，我興奮不已，至今仍難以忘懷。我清清楚楚地看見四個人在盡情地表演。有打鼓的，吹長笛的，還有拉二胡及給所表演人物配音的。他們配合得非常默契，只要一個人動一下，那個人物也會隨之做出相應的動作和表情。他們表演得惟妙惟肖，贏得了觀眾們陣陣喝彩和熱烈的掌聲。多么有趣，多么傳神的戲曲文化！
古時候，每逢年節(jié)或盛大的慶典活動時，皮影戲總是大出風頭，它是當時主要娛樂節(jié)目之一。但隨著現(xiàn)代娛樂形式更加豐富，皮影戲的鼎盛時代已經(jīng)一去不復返了，如今只有浙江省烏鎮(zhèn)的皮影戲館還在天天演出。
我多么希望皮影戲以后能再次大放異彩。我喜愛皮影戲！更愛中華傳統(tǒng)文化！
中華傳統(tǒng)作文 篇7
又是一年春節(jié)到！突然就想起魯迅先生的小說《祝�！返拈_場白：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就是天空中也顯出將到新年的氣象來……”于是，揮之不去的有關兒時過年的記憶便如春潮般涌上心頭，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)。
兒時過年，越是接近年底，孩子們就越是興奮，早早盼望過年，心情十分迫切，整天扳著指頭盤算天數(shù)，怎么還不過年？心兒就像被貓抓似的，要的就是過年的那種喜氣氛圍。大人們越來越忙碌，忙著掃塵跡，忙著添新衣，忙著辦年貨，過年的氣息，就在年前的準備中，一點一滴地流淌出來。
印象最深的還是從臘月二十三過小年開始，總會有兩三個四、五十歲的婦女挎著個蓋一塊好看花布的小竹籃，在各村各家游走，里面放著一些印有灶王爺?shù)漠嫾垼陀〉�、很薄，還有就是在祭拜灶王爺時用來燒的香，價格也很便宜，只要五角錢，對啦，在老人們面前千萬不能說是買灶王爺，要說請，為這事我們小孩子可沒少挨訓。灶王爺那是誰？是天庭派到人間的使者，每年都要向玉皇大帝報告每家每戶的善惡舉動，玉皇大帝則根據(jù)灶王爺?shù)氖稣f來決定家家戶戶的吉兇禍福，為了祈求來年一家人都能平平安安、避免災禍，家家都要多供奉瓜果點心，包些水餃來先讓灶王爺先享受，好讓灶王爺?shù)淖彀妥兲鹨恍�，在玉皇大帝那里多說些好話，祈福來年風調雨順，糧食缸滿囤滿。
小時候過年，可以跟著大人們趕趕集，洗洗澡、理理發(fā)整個煥然一新，給男孩兒買個泥老虎，給女孩兒買朵花帶，捏個糖人，粘個糖葫蘆。接下來新年的腳步就越來越近了，周圍響著零星的鞭炮聲，那是孩子們從那串長長的鞭炮上偷偷取下來的幾顆，幾個頑皮的孩子聚在一起找來一個破舊的茶缸，最好是底下有洞洞的，把單零零的一個炮扣在下面，捻子露在外面，然后找一根長長的干柴，杵到旺旺的爐火里點燃，帶著火苗點燃了炮捻，然后迅速逃離，轉身時那個舊茶缸已被氣浪拋到半空，招來一片天真無邪笑聲。這時大人往往會嗔怒孩子一些注意安全的話，而淘氣的孩子們則早已一溜瘋跑到別處去表演下一個精彩節(jié)目。鄉(xiāng)村里處處彌漫著濃濃的年味，左鄰燉雞，右鄰煮鴨，家家戶戶炒花生瓜子、炸丸子炸果子、蒸起白面餑餑一籠屜接一籠屜，預示著來年的日子會芝麻開花－－節(jié)節(jié)高，就這樣燉著、煮著、炸著、蒸著年就到了。
中國人沒有誰不看重春節(jié)的，尤其是在寫春聯(lián)和貼春聯(lián)上。過去街上很少有出售春聯(lián)的，一般都是自己買來紅紙、墨汁、毛筆，帶上一包價格稍貴的香煙，在村上找一個會寫毛筆字有學問人，根據(jù)需要給寫幾幅大吉大利的春聯(lián)，春節(jié)祝福語《中華民族傳統(tǒng)節(jié)日—春節(jié)》。年三十中午以前一定要貼在門楣上，給人以萬象更新，大地回春的喜悅感，使新年的味道越來越濃，那種濃濃的年味，才叫有滋味。
過年了，可以穿上盼望已久的新衣，可以和伙伴們一起到大門外已經(jīng)收獲的田野里盡情嬉戲，可以無拘無束地瘋玩，可以不再要寫作業(yè)上學，可以晚睡晚起，可以得到望眼欲穿的壓歲錢，可以得到劈啪作響的小鞭炮，可以吃上平時看著直咽口水的好吃的東西，米花糖、年糕、炸果……一大堆零食將肚子撐得飽飽的。
小時候，不知道為什么，好像過年就應該下雪，不下雪就不叫正意義上的過年。過年的時候下雪，白皚皚的雪地襯著紅彤彤的對聯(lián)，那一縷淡淡的墨汁飄香，真是沁人肺腑。奶奶則喜歡貼門神，白臉兒是秦叔寶，黑臉兒是尉遲恭，再放著幾個小花炮，說不出來的熱鬧。大年初一清晨家家戶戶都要燃放鞭炮，叫做開門紅。
如今年復一年，隨著“爆竹聲中舊歲除，總把新桃換舊符”。
30多年來，我們見證了改革開放的風雨歷程，真切感受到祖國翻天覆地的變化，深深體會到現(xiàn)代的生活天天都如過年般的富足與幸�！，F(xiàn)代城市里，商業(yè)社會的快節(jié)奏早已沖淡了人們對新年的'憧憬。過年的東西都是現(xiàn)成的，走在街上，滿眼望去，皆是商家貼出的各色花花綠綠的商業(yè)廣告和春年節(jié)期間的優(yōu)惠活動告示，熙熙攘攘的人群潮來潮往。商場里的年貨琳瑯滿目應有盡有，隨用隨買。家里的清潔衛(wèi)生提前聯(lián)系了家政公司，年夜飯也是早在酒店預訂，省時省心省事！可是卻缺少了小時候對“年”的那種期盼，絲毫感覺不到曾經(jīng)記憶中的年味，曾經(jīng)的激情，帶給孩子們更多、更美好的歡樂，留戀起兒時那熱熱鬧鬧的年了，無法揮去那份鄉(xiāng)情與童年色彩斑斕的夢。春節(jié)將至，實際上我是更希望這一中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能夠延續(xù)我們記憶中的傳統(tǒng)風格。
中華傳統(tǒng)作文 篇8
烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認為家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認為信息技術這么發(fā)達，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統(tǒng)爭論的問題。
其實，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結合的展點。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價來推進現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無視現(xiàn)代科技的發(fā)展來保護傳統(tǒng)文化。我們唯有堅持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來。
中華傳統(tǒng)作文 篇9
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。每每吟誦這首詩，我就會想到我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。
大年三十，家家戶戶張燈結彩，到處都洋溢著歡樂的氣氛。小朋友們一個個從家里跑了出來，三個一群，五個一伙跳啊，唱啊，開心的像剛出籠的小鳥。爸爸和爺爺在掛燈籠，貼對聯(lián)，一派喜氣洋洋的景象，媽媽和奶奶在家里做豐盛的團圓飯。
我看奶奶左手拿皮，右手放陷，兩手一捏，轉眼間，就包好了一排元寶似的餃子。我心想：包餃子這么簡單，我也來試試！我學著奶奶的樣子包餃子，結果根本不是想象的那么簡單。我包的餃子，東倒西歪，大的大，小的小，奶奶和媽媽都哈哈笑了起來�？煽粗嫘喂譅畹娘溩樱疫�是挺有成就感的。
開飯啦！隨著奶奶的一聲吆喝，一道道美食從廚房端過來，把桌子都擺滿了。有香噴噴的紅燒肉，外酥里嫩的排骨等，還有必不可少的餃子！
吃完晚飯后，我就高高興興地出去玩了。正當我玩得開心的時候，咚的一聲，我循聲望去，哇，好美��！就在這時，一聲接著一聲響了起來，仰望天空，看那形態(tài)各異，色彩繽紛的煙花，就像多情的流星雨，淅淅瀝瀝，又似降落傘從空中落下來，也如螢火蟲般在空中翩翩起舞。
春節(jié)是熱熱鬧鬧的，我真想每天都像過春節(jié)一樣。
中華傳統(tǒng)作文 篇10
談到中國，給人印象最深的是它是一個擁有五千年文明發(fā)展史的古老國家，中華文明淵源之長，文化底蘊之深，是世界上任何一個國家都無法比擬的。“美德”是中國傳統(tǒng)之精髓，本該根深蒂固在人們的心中，延續(xù)至今。可當今社會上出現(xiàn)的種種“不敢”現(xiàn)象——看到貴重物品不敢拾，看到老人摔倒不敢扶，看到交通事故不敢觀，打破了以往的傳統(tǒng)，不免讓人懷疑“美德”是否隨著時代改變而逐漸消失？
孝順——是中華傳統(tǒng)美德的根本。古有："百善孝為先”的古語。意思是說：孝敬父母是人的第一美德。子路翻山越嶺求米，只為父母的溫飽；黃香自幼溫席，只為父親睡的溫暖；王祥不畏嚴寒求鯉，只為繼母能逃脫病魔……這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。當今社會竟出現(xiàn)“子虐其母，母告其子”令人疑惑不解的事情，可怎么會出現(xiàn)如此現(xiàn)象？有很多人猜測這是一種為了讓自己聲名遠播的造假方式，但事實不是這樣，兒女故意假借出遠門，丟下年老母親這個大“包袱”。如果有時光隧道，當古人與現(xiàn)代人相遇，把這件事說給古人聽，我想古人一定認為這是個天大的“笑話”。由此看來，中國人是否應該重拾傳統(tǒng)這一美德呢？
包容——是中華傳統(tǒng)美德的精髓。商周以來，圣賢士無不把包容作為修身、治國、平天下的共同追求。至今仍然傳著歷史上兩則著名的包容故事——“仁義胡同”和“六尺巷”，董篤與張廷玉失去的只是祖?zhèn)鞯膸壮叩仄�，換來的卻是鄰里的和睦及流芳百世的美名。我們該學會包容，包容是溶化劑，可以消除隔閡，減少誤會，化解矛盾；包容是潤滑劑，能調節(jié)關系，減少摩擦，避免碰撞；包容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信，感到世界的美�？僧斀袢藗兡�？他們可以為了一點利益而和別人撕破臉皮，為了一點雞毛蒜皮的小事而弄的人盡皆知，他們可曾想過退一步，海闊天空呢？包容還是否存在現(xiàn)代人的心中呢？
誠信——是中國傳統(tǒng)美德的原則�！把员匦牛斜毓�、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的哲語，形象地表達了中華民族誠實守信，一諾千金的品質。秦朝有個叫季布的人，重諾言，講信用，得人們“得黃金百斤，不如得季布一諾”的稱贊，曾子為了答應與孩子之間的承諾，殺掉了家里的豬…古人看重誠信，喜歡將誠信行于生活之中，而恰恰與現(xiàn)代人相反，他們喜歡口說承諾，不去實現(xiàn)，當今人們可以為了利益出賣朋友，違背當初的諾言。誠信，真的只存在于過去嗎？如果不，那么它又躲在那里？
中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)秀的道德品質，時代在進步，這些品質應傳承下去。它不該是禁錮良知的荊棘，也不該成為“不敢”的借口，脫掉“不敢”的外衣，去找回失去的正能量，找回代表優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感的美德！
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