【推薦】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文匯總6篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語(yǔ)言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇1
建設(shè)和諧的社會(huì)，求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國(guó)人民自古以來的強(qiáng)烈愿望，也是無數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類。“溫良恭儉讓”出自《論語(yǔ)？學(xué)而》。孔子的學(xué)生子貢稱頌他的老師說：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢(shì)力壓人，靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子。形勢(shì)》中也說到，“人主”即國(guó)君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。
今天，我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí)，不能訴諸武力，不能采取強(qiáng)制手段，而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。
溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之�！蹦阍鯓訉�(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你；你希望別人怎樣對(duì)待你，你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時(shí)不理解，甚至出現(xiàn)誤會(huì)，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會(huì)無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。
溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的，它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀，那就是對(duì)于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí)，但不能長(zhǎng)遠(yuǎn)；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅(jiān)持下去，并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟，是自身的尊嚴(yán)與自信：正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對(duì)待自己的朋友，甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；不計(jì)較一時(shí)的成敗，不計(jì)較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。
作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的，而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學(xué)習(xí)無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo)，在實(shí)踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價(jià)值觀，自覺地將個(gè)人與人民群眾融合在一起，有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對(duì)待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風(fēng)、如沐春雨。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇2
中國(guó)，最貼切的形容詞便是：文明古國(guó)、千年大國(guó)、禮儀之邦。可不管是哪個(gè)形容詞，都凸顯出中國(guó)是一個(gè)文明的特性。是的，因?yàn)橛形拿鳎袊?guó)才會(huì)有千年的'底蘊(yùn)。因?yàn)橛形拿鳎袊?guó)才會(huì)成為舉世聞名的禮儀之大國(guó)。中國(guó)是一個(gè)千年的大國(guó)，其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。四大發(fā)明：造紙術(shù)，因?yàn)橛性旒埿g(shù)，中國(guó)的文化才得以傳承�；钭钟∷�，因?yàn)橛谢钭钟∷�，中�?guó)的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明，是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明，在科技方面，中國(guó)更是有許多其他的著作：趙州橋凸顯出我國(guó)古代先人的智慧，萬園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶，古代中國(guó)王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國(guó)的寶貴遺產(chǎn)。
中國(guó)，一個(gè)有五千年文明的國(guó)度，中間經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代，從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個(gè)民族多樣的文化，哪一個(gè)不是中華文明的象征？！中國(guó)文明從唐朝開始興盛，唐代的詩(shī)詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等著名詩(shī)人，李白的詩(shī)飄逸向往自由，詩(shī)圣杜甫的詩(shī)悠閑恬靜，唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的一顆明珠。宋代詩(shī)詞更以詞曲聞名中外，出現(xiàn)了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說將白話文推向高峰，《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》并稱四大名著，流傳后世。
雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明，可是我們不得不沉痛的看到，我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取，從基本禮儀到科技發(fā)明，為什么我們還要向韓國(guó)學(xué)習(xí)拜孔儀式，為什么韓國(guó)人說孔子是他們的祖先？為什么日本人說我們的武術(shù)是從日本學(xué)的？我們不珍惜自己的文化，別人就將之竊為己有，我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國(guó)人們，覺醒吧，不好好保護(hù)自己的文明，我們就丟棄了自己的精神家園。
一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家一定有自己燦爛的文明，我們應(yīng)該以史為鑒，珍視傳統(tǒng)文化，保護(hù)我們的精神家園，讓我們攜手同行，共同傳承我們的五千年文明！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇3
美德總是被人們理解為是一種美與德行的相結(jié)合，但美德似乎不被人們所重視，甚至一直忽略它，美德說起來是那么容易，但要達(dá)到那種境界卻那么難。美德充分體現(xiàn)了一個(gè)人的品質(zhì)和行為，甚至是一盞指路明燈，是一面明鏡，心中有美，鏡中自現(xiàn)。沒錯(cuò)，現(xiàn)在的社會(huì)不缺少美德，也可以說，美德在生活中無處不在了，可是殘缺不全的美德也散落各處，讓美德所渲染的圣潔社會(huì)又被污染了。不要以為美德不算什么，對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)造成不了什么影響，實(shí)際上社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)就是美德，當(dāng)務(wù)之急就是要弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，不忘社會(huì)之本，引領(lǐng)大家走進(jìn)幸福的生活。
說起一個(gè)人，大家一定不會(huì)覺得陌生，雖然他走了，但到處都能看見他的影子，我從小就知道他是個(gè)不尋常的人，因?yàn)樗哪切┦论E大家早已耳熟能詳了，現(xiàn)在我對(duì)他的看法發(fā)生了一點(diǎn)微妙的改變，我并不會(huì)用那些離我們比較遠(yuǎn)的詞去形容他，在我心里，我很佩服他，起碼跟他相比，我做不到無私的去幫助別人，我永遠(yuǎn)記得他說過的一句話，一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，他是真正的融入到了這個(gè)社會(huì)，他讓大海因?yàn)橛兴@滴水而感到自豪，他不是別人，他是一個(gè)平凡的人 -----雷鋒。雷鋒的一生不僅讓大家看見了他的美德，還把美德永遠(yuǎn)的弘揚(yáng)了下去，大家不是都說他有釘子精神嗎？他是有，他把美德釘在了每個(gè)人的心里，他讓大家一直都不敢忘記，曾經(jīng)有一個(gè)人是那么的熱愛這個(gè)社會(huì)，愛社會(huì)里的每一個(gè)人、幸福真的不只是索取，而是付出，你有沒有嘗試過幫助一次別人呢，當(dāng)別人真心的和你說一句謝謝的時(shí)候，心里可以溫暖好久。最聰明的人是雷鋒，他時(shí)刻幫助別人，一生洋溢在幸福中，因?yàn)樗麩o私的付出，從不索取，所以他擁有了得到幸福的權(quán)利�？梢�，美德是一把開啟幸福之門的金鑰匙，鑰匙也要高溫才能打造出來，美德也是如此，只有不斷弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，才能保證這個(gè)社會(huì)經(jīng)久不衰。
美德如水，我們要讓它淵源流長(zhǎng)；美德如煙，我們要讓它縷縷不絕；美德如香，我們要讓它愈燒愈濃，讓我們用美德去捍衛(wèi)這個(gè)社會(huì)，在恒愛之心下呵護(hù)同一個(gè)社會(huì)，讓美德永遠(yuǎn)佇立在心中，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，引領(lǐng)幸福成長(zhǎng)。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇4
子規(guī)，圣人訓(xùn),首孝悌。
我的鄰居她正是這樣的人，她助人為樂，孝敬父母。
她相貌非凡，有著一對(duì)水汪汪的大眼睛，高大的鼻子上經(jīng)常有著一副眼鏡，她的嘴巴也很紅，像櫻桃一般最重要的是她的心很美。
又一次我回家，手里拿了美術(shù)用品，錢，水杯，雨傘和剛買的墨水。后面還背著書包，結(jié)果正好碰到她。她看見我時(shí)快速向我走來說：“拿這么的東西啊！來，我?guī)湍隳靡恍�。”然后伸手幫我把美術(shù)用品和傘拿著。我見了連忙說謝謝�；氐郊伊宋野砷T打開了她幫我把東西放進(jìn)家里，自己走了。我說了謝謝，她說：“不用謝”。
還有一次，我聽見媽媽說鄰居的阿姨不小心撞到了媽媽連一聲對(duì)不起都沒有說就走了。過了幾天我聽了有的同學(xué)說阿姨的父母病了，還不輕呢。怪不得阿姨那么急，于是媽媽和我想給那位爺爺送花，可都看不到阿姨，原來阿姨都去照顧爺爺了。
阿姨的雷鋒精神值得我們每一位同學(xué)學(xué)習(xí)，這根蠟燭在我心中永遠(yuǎn)燃燒著。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇5
中國(guó)是一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史古國(guó)，它有幾千年的歷史蘊(yùn)藏，它承載著太多太多的歷史古跡，在這里，它哺育了一代又一代人民，弘揚(yáng)著一代又一代的傳統(tǒng)美德。
當(dāng)我們還很小時(shí)，就被感染著孔融讓梨的偉大的，高尚的情操，孔融給大的梨別人，留小的給自己的舍己為人的精神激勵(lì)著一代又一代人去奉獻(xiàn)。
雷鋒又是一位我們大家耳熟能詳?shù)拿恕Ｋ臉酚谥�，無私奉獻(xiàn)精神是他一生的財(cái)富。他樂于做幫助別人的生活中的小事，可就是這一點(diǎn)的小事，讓人們感受到了他關(guān)心，為人民服務(wù)的高尚的人格，品質(zhì)。
在這些偉人的事跡中，我們了解到，偉人他不是一夜成名的，他需要生活中的點(diǎn)滴小事來展示他，來表現(xiàn)他，體現(xiàn)他內(nèi)心的，由內(nèi)而外的那種高尚品格，他們弘揚(yáng)了中華民族高尚的傳統(tǒng)美德，并將他們發(fā)揚(yáng)光大，給我們乃至下一代更好的榜樣，讓我們有楷模的對(duì)象，讓我們能更真實(shí)地領(lǐng)悟到中華民族傳統(tǒng)美德的精髓所在，讓我們了解它，去發(fā)現(xiàn)它，去挖掘它，甚至去弘揚(yáng)它。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們應(yīng)該從自身做起的一項(xiàng)重大意義的活動(dòng)，它應(yīng)該鐫刻在我們的心上，讓我們無時(shí)無刻不去發(fā)現(xiàn)它，了解它并且去弘揚(yáng)它。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要我們有足夠的毅力，切不能半途而廢，只有一個(gè)有恒心，有毅力的人，才會(huì)有能力去完成他的使命即弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德更需要我們有寬大的胸懷，不去計(jì)較，不去爭(zhēng)計(jì)，不去比較，要知道，傳統(tǒng)美德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)所養(yǎng)成的一種品質(zhì)，它不是你去爭(zhēng)，你去搶，你去比就能夠有的，它是一種發(fā)自內(nèi)心的精神，一種品質(zhì)的靈魂。
傳統(tǒng)美德給我們社會(huì)帶來了進(jìn)步，帶來了發(fā)展，它使社會(huì)主義的核心內(nèi)容得以充分的體現(xiàn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們現(xiàn)在，未來都必須始終堅(jiān)持的一種精神。
所以，在這里，我呼吁所有人都能夠更積極，更勇敢地區(qū)吧傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓我們的社會(huì)更精彩，讓我們的世界更美好！
弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇6
中國(guó)有很多傳統(tǒng)文化，比如，剪紙、品茶、春節(jié)、放鞭炮、舞獅子等，我最喜歡的傳統(tǒng)文化就是過端午節(jié)了。
端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，這一天，人們都要吃粽子，有的地方還進(jìn)行賽龍舟的活動(dòng)。這天，奶奶買了很多粽子。我剝開用葉子做的粽子皮，里面是糯米和紅棗，吃在嘴里軟軟的，黏黏的，甜甜的，非常好吃。我家還買了用五彩線編成的粽子和公雞，掛到門上，聽說這樣可以避邪。
我想知道，端午節(jié)是怎么來的呢?我上網(wǎng)尋找答案。原來，過端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原。屈原是楚國(guó)的貴族，他為國(guó)盡忠，卻遭奸臣?xì)еr陷害，被迫在五月初五這天含恨投江自盡。人們得知后，紛紛劃船追趕拯救。大家爭(zhēng)先恐后，就演變成后來的賽龍舟。為了保護(hù)屈原的尸體不被魚吃掉，人們用竹筒裝糯米飯投入江中，后來漸漸改為用粽子包裹，再用彩線纏繞，形成了粽子。人們對(duì)屈原如此敬仰，不僅是敬仰他的文學(xué)造詣，更敬仰他的憂國(guó)憂民、磊落堅(jiān)貞、大義凜然的嵩高品質(zhì)。
還有一些節(jié)日也是為了紀(jì)念古代的人物，比如，寒食節(jié)是為了紀(jì)念春秋時(shí)晉文公的臣子介之推，七夕節(jié)是為了紀(jì)念牛郎織女。這些都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。我們要將它們發(fā)揚(yáng)光大，傳遍世界。
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