實(shí)用的中華傳統(tǒng)作文八篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編幫大家整理的中華傳統(tǒng)作文8篇，歡迎大家分享。
中華傳統(tǒng)作文 篇1
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。而中國(guó)武術(shù)又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國(guó)最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興！
還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時(shí)間長(zhǎng)遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著雨撲面而來，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時(shí)全身又冷又濕，都打哆嗦了。可我換好練功服后，很快練得滿頭大汗，一點(diǎn)也不覺得冷了，你說神奇不神奇？
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦！你看！這個(gè)“武”字是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國(guó)的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國(guó)很強(qiáng)大！
中華傳統(tǒng)作文 篇2
京劇是祖國(guó)傳統(tǒng)文化之一。京劇，是流傳全國(guó)，影響最大的劇種，它以高超的表演藝術(shù)和擁有眾多名角，名劇目而成為中國(guó)戲曲杰出代表，飲譽(yù)世界。
京劇的前身是安徽的徽劇，通稱黃皮戲。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出，同時(shí)吸收了漢調(diào)，秦腔，昆曲的部分劇目，曲調(diào)和表演方法，融化，演變成一種新的聲腔，更為悅耳動(dòng)聽，稱為“京調(diào)”�，F(xiàn)在我們稱為京劇。京劇的角色根據(jù)男女老少，俊丑正邪，分為生，旦，凈，丑四大行當(dāng)。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作，唱，念，做，打，手，眼，身，法，步各有不同的特點(diǎn)，富有舞蹈性和高超的技巧。
京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格，色彩艷麗，描龍秀鳳，五顏六色，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手。京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動(dòng)聽的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國(guó)戲曲的魅力，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑，勸人為善受到教育。京劇是中國(guó)戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，更好地為人民服務(wù)。
中華傳統(tǒng)作文 篇3
我們中國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日，例如春節(jié)，元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)等，其中我最喜歡的就是春節(jié)了。
春節(jié)，我們一家人在家包餃子。媽媽先和好面，接著我把面團(tuán)搓成細(xì)長(zhǎng)的，然后用刀把它們切成一個(gè)個(gè)小段的，再用手心把它們按扁，就可以搟餃子皮了。我拿出搟面杖，把一個(gè)小面團(tuán)搟成了薄厚合適的餃子皮，用小勺把肉餡放在了餃子皮的正中間，最后用我的小手使勁把餃子皮的邊緣捏好，這樣一個(gè)漂亮的小餃子就完成了。你是不是感覺包餃子也挺簡(jiǎn)單的呢？這一個(gè)個(gè)的餃子，就像一個(gè)個(gè)的小元寶似的，個(gè)個(gè)都那么均勻的擺放在竹簾上。等餃子下鍋后，我就趕緊叫大家過來準(zhǔn)備吃餃子了。
春節(jié)，我們不光是吃餃子，家家戶戶還得貼對(duì)聯(lián)。貼對(duì)聯(lián)這種爬高的事就需要是我們男人來干的了。我們先把媽媽精心挑選的對(duì)聯(lián)拿出來，分好上聯(lián)和下聯(lián)，然后在大門的兩側(cè)確定好位置，爸爸來貼，我檢查正不正，待我這檢察官確定好了，最后爸爸就可以貼了。貼好后我看著家里都充滿喜氣洋洋的氣氛。
這真是一個(gè)快樂的春節(jié)！春節(jié)，是全家人團(tuán)聚的日子，只要我們用心去感受，每一個(gè)節(jié)日都是有意義的。
中華傳統(tǒng)作文 篇4
我們成長(zhǎng)在一個(gè)有著五千年文明的古國(guó)。古往今來，多少圣賢、多少志士為我們留下了不朽的經(jīng)典文化。這些經(jīng)典文化是我們炎黃子孫寶貴的財(cái)富，它們像一顆顆珍珠，在歷史的長(zhǎng)河中久經(jīng)砥礪，至今仍著璀璨的。在20xx年美麗的春天，我在老師的引領(lǐng)下，潛心學(xué)習(xí)了《規(guī)》。這傳統(tǒng)文化的冰山一角、一隅深深的吸引了我、啟迪了我。
《規(guī)》第一章明確告訴我們“入則孝”。從古至今，孝一直為國(guó)人所推崇，“百善孝為先”的格言深入。我們小學(xué)生從小享受著父母長(zhǎng)輩無盡的關(guān)愛，更應(yīng)該理解父母，孝敬父母，做一個(gè)明白事理的好孩子�！兑�(guī)》“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶”，也就是說，爸爸媽媽叫我們，立刻答應(yīng)一聲，爸爸媽媽吩咐我們做事，不要磨磨蹭蹭，這就是孝順了�！案改肛�(zé)，應(yīng)順承，”爸爸媽媽我們，不要頂嘴，這也是孝順�！拔镫m小，勿私藏”，我們有了好吃的、好玩的東西，和父母一起分享，這是孝順�！俺霰馗�，反必面”，上學(xué)或到外面玩告訴父母一聲，放學(xué)回家了和父母大聲招呼，免得父母擔(dān)心，這也是孝順。“冬則溫，夏則清”關(guān)心父母，為爸爸媽媽做些力所能及的小小的事，就能帶給父母大大的驚喜。當(dāng)我們用心去孝順父母時(shí)，我們也會(huì)得到別人的尊重。
《規(guī)》第四章為“謹(jǐn)”，教育我們從小認(rèn)真對(duì)待生活中的每一件小事，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣�！肮诒卣~必結(jié)，襪與履，俱緊切”，要求我們要著裝得體，給別人一個(gè)整潔利落的形象�！安綇娜荩⒍苏�，告訴我們要站有站相，坐有坐相�！兑�(guī)》最后一章為“余力學(xué)文”，教育我們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣�！白x書法，有三到，心眼口，信皆要”也就是說學(xué)習(xí)時(shí)要心到、眼到、口到，專心致志，才能收到良好的學(xué)習(xí)效果。在課堂上走神、做小動(dòng)作就常不應(yīng)該的�！笆仪�，墻壁靜，幾案潔，筆硯正”，也就是說我們要保持教室和書桌的整潔，要擺放好學(xué)習(xí)用品，不要在書桌上亂寫亂畫，下課把書桌好再出去玩，晚上好書包再睡覺等等。做好這些小事，能提高我們的學(xué)習(xí)效率，我們的良好性情�！澳テ�，心不端，字，心先病”，一個(gè)書桌凌亂，字跡潦草的孩子，他的學(xué)習(xí)態(tài)度是不端正的，也不可能取得良好的學(xué)習(xí)成績(jī)�！皩挒橄�，緊用功”，告訴我們學(xué)習(xí)要刻苦，不能拖拉。功課一旦落下，再想追就困難了。
《規(guī)》第二章為“出則悌”告訴我們兄弟之間要團(tuán)結(jié)友愛，在學(xué)校里，對(duì)老師、同學(xué)要有禮貌，在上要尊老愛幼，。我們?cè)谛@里地喊“老師好”，在公交車上主動(dòng)把座位讓給需要幫助的人，都是這方面的良好表現(xiàn)。《規(guī)》第三章為“信”，告訴我們要講誠(chéng)信。遇到不認(rèn)識(shí)的人，不要輕易相信他的話，做不到的事情不要輕易許下諾言，一旦許下諾言，就一定要做到。第五章為“泛愛眾”，要求我們以寬容的心對(duì)待生活中的人和事。“性高中，名自高”，一個(gè)人有真本事，自然會(huì)贏得別人的.認(rèn)可�！皩⒓尤耍葐柤�，己不欲，即速已”，告訴我們要求別人做事，先問問自己愿不愿意做，自己不希望的事，就不要?jiǎng)e人。當(dāng)然，在學(xué)校里給別人取外，捉弄同學(xué)，這些做法都是不應(yīng)該的。
老師告訴我，《規(guī)》只是我國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中的一顆珍珠。我還要繼續(xù)閱讀經(jīng)典文化書籍，秉承傳統(tǒng)文化精髓，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)聰明活潑、人格完美、素養(yǎng)提升、健康幸福的新世紀(jì)小學(xué)生！
中華傳統(tǒng)作文 篇5
農(nóng)歷五月初五，也就是傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。
早上，我的奶奶、叔叔、表哥、表弟都來了！他們?nèi)ハ戳讼词郑缓竽弥缫蜒b備好的材料，放在桌子上。奶奶、媽媽、爸爸都熟練地包著粽子。我呆呆地看著他們。自己好像石像，一動(dòng)不動(dòng)地坐在那兒。過了一會(huì)，我看了看鍋里的米、肉、蛋黃。情不自禁地抬起自己的小手——因?yàn)槲夷菚r(shí)還小，抓了一大把米放進(jìn)了嘴里�！把�！好硬呀！”“還沒熟的米，當(dāng)然硬了！”媽媽沒好氣地說。我不好意思地低下了頭。這時(shí)，我說：“我也學(xué)包粽子！”“你這么小，可以嗎？”“可以的”我天真地說道：“您都可以，為什么我不行？”“好，媽媽教你！”媽媽一邊說，一邊拿起粽葉給我說：“先這樣，然后……”我學(xué)會(huì)了！不過我包得亂七八糟，一看我表哥表弟的，也是亂七八糟。我們都不禁哈哈大笑起來。
我們包好后，放到鍋里去了，接著我們打開電視機(jī)，看到了其它地區(qū)賽龍舟的場(chǎng)景。粽子熟了！我們把粽子放在桌子上，一邊吃，一邊看。
我最喜歡節(jié)日有很多，但是只有端午節(jié)我一直深愛著。端午節(jié)，我真想每天都是端午節(jié)��！這樣就天天有粽子吃了！
中華傳統(tǒng)作文 篇6
在中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多采、博大精深的倫理文化遺產(chǎn)中，很多優(yōu)秀傳統(tǒng)直到今天仍然有著強(qiáng)大生命力，它是中華民族寶貴的精神財(cái)富。雖然其中也有保守落后的部分，但其精華部分往往凝聚著一個(gè)民族的智慧和力量，成為一個(gè)民族不斷向前發(fā)展，不斷進(jìn)取的動(dòng)力。，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德，必將極大地豐富社會(huì)士義精神文明建設(shè)的內(nèi)涵，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)的步伐。
要鑒別。馬克思主義的批判繼承精神要求，在分析的基礎(chǔ)上，要謹(jǐn)慎地鑒別，就是要進(jìn)行評(píng)價(jià)，作出正確的價(jià)值判斷，這是把握事物的又一種重要的認(rèn)識(shí)方法。而要做出這種價(jià)值區(qū)分，形成科學(xué)的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇，就必須明確評(píng)價(jià)的應(yīng)有主體，樹立科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，文化水平有評(píng)估對(duì)象的復(fù)雜構(gòu)成。這就是：要站在人民大眾的立場(chǎng)上，從中華民族的整體利益出發(fā)，而不是從個(gè)人的私利或好惡出發(fā)；對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德文化既要看其在歷史上是否曾經(jīng)有利于社會(huì)的發(fā)展，又要看其是否有利于當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)；既要承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德文化就其整體結(jié)構(gòu)和特定歷史形態(tài)而言，已經(jīng)過時(shí)了，又要看到這個(gè)整體的某些內(nèi)部構(gòu)件，它們作為一種文化心理定勢(shì)，卻常常具有超時(shí)空的意義，我們必須認(rèn)真對(duì)待。
是傳統(tǒng)倫理道德文化中的精華，也不能“兼收并蓄’，而必須用社會(huì)主義精神進(jìn)行改造，加以重新熔鑄，使之升華為社會(huì)主義新文化、新道德的構(gòu)成因素。在這里，批判繼承和超越創(chuàng)新是相輔相承的：批判繼續(xù)是超越創(chuàng)新的基本性步驟，沒有批判繼承，所謂超越創(chuàng)新便是一句空話；超越創(chuàng)新又構(gòu)成批判繼承的目標(biāo)指向，不能實(shí)現(xiàn)超越創(chuàng)新。所謂批判繼承就毫無意義。這就是馬克思列寧主義對(duì)待包括傳統(tǒng)倫理道德文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化的基本立場(chǎng)和科學(xué)態(tài)度。堅(jiān)持這種立場(chǎng)和態(tài)度，我們?cè)诩訌?qiáng)對(duì)人們進(jìn)行我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化和倫理精神的宣傳和教育中，就能避免重蹈復(fù)古主義的頂轍，就能為順利地解決本民族倫理。
中華傳統(tǒng)作文 篇7
我最喜歡的節(jié)日是中華傳統(tǒng)節(jié)日中的端午節(jié)。這個(gè)節(jié)日主要的習(xí)俗是吃粽子，賽龍舟，掛艾高，還要紀(jì)念詩(shī)人屈原。
這天早上，我起得很早，差不多天還沒有亮我就起來了。奶奶看見我起來了，高興的說:“我教怎么你包粽子吧！”我說:“好�。『冒。 苯又覀儊淼搅藦N房，哇！廚房里有著各種各樣的美食，還有包粽子的材料，奶奶說:“包粽子需要紅紅的大棗、還有箬竹葉和糯米。”我聽完迫不及待的說:“好��！好�。∥覀兛禳c(diǎn)開始吧！奶奶說:“好！我現(xiàn)在就來教你怎么包粽子，首先用一諾竹葉，然后再把米弄到弄到里面，接著在往中間塞一個(gè)紅紅的棗，然后再包一包，之后再用線條纏著，一個(gè)粽子就包好了。
這時(shí)爸爸媽媽從屋子里出來了，他們看見我和奶奶包了這么多粽子還表揚(yáng)了我們。說我們“太棒了！”最后我們把粽子一排一排的放在鍋里面，然后我們有等了三十分鐘到四十分鐘左右粽子終于出鍋啦！這時(shí)一股香氣飄到我們的鼻子里，��！好香啊，我們迫不及待的拿出了一個(gè)粽子開始吃。哇！真是太好吃了！4今天的粽子不但很好吃，還包含了濃濃的親情，所以我非常喜歡端午節(jié)！
中華傳統(tǒng)作文 篇8
我們中華民族自古以來就是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族。中華禮儀是祖先留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，中國(guó)以“禮儀大國(guó)”、“禮儀之幫”的美譽(yù)著稱于世。文明美德在我們的生活中一直扮演著不可缺的少角色。
文明美德對(duì)于個(gè)人來說，具有很重要的意義。以前，我總是認(rèn)為給別人讓座是傻子的行為，認(rèn)為自己沒有義務(wù)給別人讓座。而有一次，我的想法被徹底改變了�！肮卉噥砹�！公交車來了！”隨著一陣陣的呼喊聲，我也飛快地?cái)D上了公交車，坐到最后一個(gè)座位上。這時(shí)，一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老爺爺正拄著拐杖，行動(dòng)艱難地爬上公交車，站在我的旁邊，那個(gè)老爺爺越站越累，汽車加速時(shí)他差點(diǎn)摔倒了。這時(shí)，坐在我旁邊的一個(gè)小妹妹說：“老爺爺，您座我這兒吧！”我感到非常羞愧地說說：“老爺爺，您還是坐我這兒吧！”全車人都望著我們，投來敬佩的目光。老爺爺點(diǎn)點(diǎn)頭，笑著說：“謝謝�！北阕诹宋业奈恢蒙稀Ｎ腋吲d極了，比我自己坐在位置上還高興�？磥�，讓座并不是傻子，而是一種樂于助人的文明美德。
其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時(shí)主動(dòng)向老師問好；進(jìn)老師辦公室前先敲門；坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座；不亂扔垃圾……文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根、成長(zhǎng)。事在人為，我們首先就是要具備小學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的社會(huì)發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！
【實(shí)用的中華傳統(tǒng)作文八篇】相關(guān)文章：
【實(shí)用】中華傳統(tǒng)作文匯總六篇02-03
【實(shí)用】中華傳統(tǒng)作文600字三篇02-01
【實(shí)用】中華傳統(tǒng)作文匯編7篇01-30
【實(shí)用】中華傳統(tǒng)作文300字九篇01-26
【實(shí)用】中華傳統(tǒng)作文400字3篇01-15
【實(shí)用】中華傳統(tǒng)作文匯總8篇01-12
【實(shí)用】中華傳統(tǒng)作文400字三篇12-19
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)作文01-05