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      2. 弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文

        時(shí)間:2021-07-13 12:10:57 傳統(tǒng) 我要投稿

        【推薦】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文九篇

          在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家總免不了要接觸或使用作文吧,作文是一種言語(yǔ)活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎?以下是小編為大家整理的弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        【推薦】弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文九篇

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇1

          前年過(guò)年,外公家里人大團(tuán)聚,那時(shí)我才4年級(jí)。我們一家子到了,16歲的小表姨立刻走出來(lái)迎接我們:“外甥女好,表姨父表姨母好,表姐表姐夫好!好久不見(jiàn),好想你們啊!彼^(guò)來(lái)抱抱我,把我牽了進(jìn)去。吃飯時(shí)間差不多到了,菜其實(shí)早已上齊,但小表姨說(shuō)菜剛剛上完。媽媽對(duì)我微微笑了一下,我讀懂了,想:她人真好,為了不讓我們覺(jué)得內(nèi)疚,說(shuō)了善意的謊言。我為了調(diào)整一下氣氛,回了一句:“真的嗎,那太好了!我們趕緊進(jìn)去吃吧,別耽誤大家時(shí)間啊。”

          我剛坐下就抓起筷子去夾菜,大家也開(kāi)吃了?尚”硪踢坐在那,我問(wèn)她為什么不吃,她說(shuō)年齡最大的人還沒(méi)動(dòng)筷子,她也不可以動(dòng)。過(guò)了一會(huì)兒,年齡最大的人也開(kāi)吃了,可她的碗里依然沒(méi)有菜。我又問(wèn)她為什么,小表姨說(shuō),在別人夾菜時(shí),是不能轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤(pán)的,要看過(guò)了所有人,有沒(méi)有夾菜,再判斷該不該夾!斑@么多人,你看過(guò)以后,即使開(kāi)始沒(méi)人夾,你看人會(huì)耗掉一些時(shí)間,不就又有人夾了嗎?這樣很難吃到菜,你不餓嗎?”我對(duì)她說(shuō)。小表姨搖了搖頭:“聽(tīng)過(guò)‘集體的利益高于個(gè)人利益’這句話嗎?”我很感動(dòng),頓時(shí)覺(jué)得小表姨多么值得我學(xué)習(xí)。

          對(duì)呀,“集體的利益高于個(gè)人利益”我覺(jué)得這句話頗有道理。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。清朝皇帝腐敗無(wú)能的統(tǒng)治,讓老百姓沒(méi)得過(guò)好日子。清朝時(shí)代的全體中國(guó)人是集體,老百姓們就是個(gè)人。如果集體不好,個(gè)人也不會(huì)好;如果集體沒(méi)有利益,個(gè)人也不會(huì)有利益。家就是個(gè)集體,想要維護(hù)家的利益,就要從最基本的開(kāi)始做:做個(gè)有教養(yǎng)的人。

          在家里就該有個(gè)樣,素質(zhì)是從小養(yǎng)成的。小時(shí)候不學(xué)好,養(yǎng)成不良的習(xí)慣,長(zhǎng)大怎么能成為良好公民,更別說(shuō)有教養(yǎng)的人了。當(dāng)別人說(shuō)你沒(méi)家教,你就要好好反省自己了,從你人品上,行為上思考有什么不對(duì)。別人一旦這么講,那你不管學(xué)習(xí)好,對(duì)集體多么熱情,那都沒(méi)用了。做有教養(yǎng)的人,是人必須做到的事。如果沒(méi)有做到,好聽(tīng)點(diǎn)講,你沒(méi)家教,難聽(tīng)點(diǎn)講,你就不配做懂道理的中國(guó)人。中國(guó)人是有傳統(tǒng)美德的,不懂中華美德相當(dāng)于不懂道理,因?yàn)橹腥A美德是從生活中該怎么做人的道理中提取精華,加深含義而產(chǎn)生的。在懂得中華美德的情況下,光懂得中華美德不夠,要把中華美德發(fā)揚(yáng)光大,就像小表姨教我道理一樣。

          有家教就是懂道理,懂道理就是懂美德。讓我們從小開(kāi)始,做一個(gè)有教養(yǎng)的人,才能“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德·傳承良好家風(fēng)”啊!

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇2

          子規(guī),圣人訓(xùn),首孝悌。

          我的鄰居她正是這樣的人,她助人為樂(lè),孝敬父母。

          她相貌非凡,有著一對(duì)水汪汪的大眼睛,高大的鼻子上經(jīng)常有著一副眼鏡,她的嘴巴也很紅,像櫻桃一般最重要的是她的心很美。

          又一次我回家,手里拿了美術(shù)用品,錢(qián),水杯,雨傘和剛買(mǎi)的墨水。后面還背著書(shū)包,結(jié)果正好碰到她。她看見(jiàn)我時(shí)快速向我走來(lái)說(shuō):“拿這么的東西!來(lái),我?guī)湍隳靡恍!比缓笊焓謳臀野衙佬g(shù)用品和傘拿著。我見(jiàn)了連忙說(shuō)謝謝;氐郊伊宋野砷T(mén)打開(kāi)了她幫我把東西放進(jìn)家里,自己走了。我說(shuō)了謝謝,她說(shuō):“不用謝”。

          還有一次,我聽(tīng)見(jiàn)媽媽說(shuō)鄰居的阿姨不小心撞到了媽媽連一聲對(duì)不起都沒(méi)有說(shuō)就走了。過(guò)了幾天我聽(tīng)了有的同學(xué)說(shuō)阿姨的父母病了,還不輕呢。怪不得阿姨那么急,于是媽媽和我想給那位爺爺送花,可都看不到阿姨,原來(lái)阿姨都去照顧爺爺了。

          阿姨的雷鋒精神值得我們每一位同學(xué)學(xué)習(xí),這根蠟燭在我心中永遠(yuǎn)燃燒著。

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇3

          建設(shè)和諧的社會(huì),求得安定團(tuán)結(jié)的生存環(huán)境,可以說(shuō)是中國(guó)人民自古以來(lái)的強(qiáng)烈愿望,也是無(wú)數(shù)中國(guó)人世代奮斗的理想目標(biāo)。中國(guó)傳統(tǒng)文化,尤其是中華傳統(tǒng)美德中,很多內(nèi)容也是圍繞著這個(gè)目標(biāo)展開(kāi)的,例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓?zhuān)瑹o(wú)非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對(duì)立的,自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強(qiáng)硬傲慢、奢侈放縱之類(lèi)!皽亓脊讓”出自《論語(yǔ)?學(xué)而》。孔子的學(xué)生子貢稱(chēng)頌他的老師說(shuō):“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?”意思是說(shuō),孔子與其他的人不同,不是憑借勢(shì)力壓人,靠爭(zhēng)奪強(qiáng)力奪取,而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓?zhuān)@不僅是儒家的主張,也是幾乎所有古代中國(guó)人所贊賞的基本態(tài)度。例如,《管子。形勢(shì)》中也說(shuō)到,“人主”即國(guó)君,“溫良寬厚則民愛(ài)之”。溫良寬厚,也就是溫良恭儉讓。后來(lái)人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范,用它來(lái)稱(chēng)贊許多賢達(dá)君子的處世態(tài)度。

          今天,我們?cè)谔幚砣嗣駜?nèi)部矛盾時(shí),不能訴諸武力,不能采取強(qiáng)制手段,而要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),運(yùn)用溫良恭儉讓的態(tài)度,以說(shuō)服感化的方法,去達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。

          溫良恭儉讓是每個(gè)人正常發(fā)展的需要,也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說(shuō)過(guò),“愛(ài)人者,人常愛(ài)之;敬人者,人常敬之!蹦阍鯓訉(duì)待別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)待你;你希望別人怎樣對(duì)待你,你就應(yīng)該怎樣對(duì)待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮,別人怎么能對(duì)你刻薄冷淡、傲慢不遜?即使一時(shí)不理解,甚至出現(xiàn)誤會(huì),久而久之,也能化干戈為玉帛。相反,如果自己極端自私,待人刻薄,怎么能夠希望別人會(huì)無(wú)私、寬厚地待你呢?得道多助,失道寡助。只有堅(jiān)持溫良恭儉讓待人,才能得到他人的支持和幫助,才能團(tuán)結(jié)最大多數(shù)的人,這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開(kāi)的。只有人人努力做到溫良恭儉讓?zhuān)拍苄纬扇伺c人之間相敬互助、親密和諧的氣氛,創(chuàng)造和保持一個(gè)穩(wěn)定和諧的環(huán)境,而這正是我們成長(zhǎng)和發(fā)展所不可或缺的。

          溫良恭儉讓不是表面的東西,更不是能夠裝出來(lái)的,它反映著一個(gè)人的內(nèi)在本質(zhì),一種道德境界,體現(xiàn)著他的最根本的人生價(jià)值觀,那就是對(duì)于別人的無(wú)私和愛(ài)。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時(shí),但不能長(zhǎng)遠(yuǎn);只有徹底的無(wú)私和發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)別人的愛(ài),才能使它表現(xiàn)出來(lái)、堅(jiān)持下去,并永遠(yuǎn)保存。當(dāng)然,溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼,恰恰相反,它所表現(xiàn)的是我們自身的強(qiáng)大和成熟,是自身的尊嚴(yán)與自信:正因?yàn)閳?jiān)信自己事業(yè)的正義性,相信真理在手,成竹在胸,所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對(duì)一切,以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來(lái)對(duì)待自己的朋友,甚至競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手;不計(jì)較一時(shí)的成敗,不計(jì)較局部的得失,勝不驕,敗不餒,處處保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng),永遠(yuǎn)不停頓地發(fā)展進(jìn)取。

          作為文明的一種體現(xiàn),溫良恭儉讓不是哪個(gè)人先天就有的,而是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。真正做到它不容易,甚至是很不容易,必須進(jìn)行刻苦的學(xué)習(xí)和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng),特別是學(xué)習(xí)無(wú)數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外,更重要的是要以社會(huì)主義、集體主義的原則作為指導(dǎo),在實(shí)踐中不斷地磨練自己,提升自己。俗話說(shuō),誠(chéng)于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹(shù)立起正確的人生價(jià)值觀,自覺(jué)地將個(gè)人與人民群眾融合在一起,有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和博大的胸懷,自然就能夠做到溫良恭儉讓?zhuān)湍軌蛘_地對(duì)待自我與他人、自我與集體,待人接物自然就會(huì)應(yīng)付自如,使周?chē)乃械娜巳鐧贝猴L(fēng)、如沐春雨。

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇4

          誠(chéng)實(shí),是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)在的社會(huì)中,誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)一個(gè)人,甚至一個(gè)國(guó)家是至關(guān)重要的。

          在生活中,誠(chéng)實(shí),是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的,它是一種美好的品德。有了誠(chéng)實(shí),就有了朋友,有了堅(jiān)強(qiáng),臉上就洋溢著笑容;沒(méi)了誠(chéng)實(shí),就多了敵人,多了灰心,臉上就愁眉苦臉的。有了它我們的人生不會(huì)一帆風(fēng)順,但我們邁出的每一步都會(huì)是踏踏實(shí)實(shí),腳踏實(shí)地的。

          據(jù)說(shuō),很久很久以前,有一個(gè)名叫賈科莫的小孩,他全身是透明的,像是水晶做的,他想什么,別人都能看見(jiàn)。于是,賈科莫養(yǎng)成了一個(gè)品德——誠(chéng)實(shí)。后來(lái),他的國(guó)家被一個(gè)暴君統(tǒng)治,賈科莫說(shuō)出了百姓們對(duì)他的恨,就被暴君抓了起來(lái)。當(dāng)賈科莫住進(jìn)牢房時(shí),整座牢房變得透明了!為什么?因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是堅(jiān)韌無(wú)比,不可磨滅的。

          那時(shí),我還小。放暑假了,爺爺在睡覺(jué),爸爸媽媽上班去了,我懶得彈琴,便把音樂(lè)打開(kāi),自己去玩了。過(guò)了一會(huì)兒,我把音樂(lè)關(guān)了,跑去爺爺房里,說(shuō):“爺爺,你聽(tīng)見(jiàn)我彈琴了嗎?”爺爺聽(tīng)到了一段音樂(lè),以為是我彈的,便說(shuō):“聽(tīng)見(jiàn)了,聽(tīng)見(jiàn)了,你去玩吧!”我興高采烈地跑下樓去。我回來(lái)時(shí),看見(jiàn)爸爸正一臉陰云地看著我,質(zhì)問(wèn)道:“你彈琴了嗎?”

          “我……我彈了。”我心里有些發(fā)虛。

          “什么?”爸爸一拍桌子,大聲說(shuō):“不說(shuō)實(shí)話別吃晚飯!”

          我不作聲了,低著頭,心想:爸爸怎么知道的?難道他有“千里眼”?過(guò)了一會(huì)兒,爸爸對(duì)我說(shuō):“有錯(cuò)誤,改了就是了。再說(shuō),這也是為你好,你好好的練琴,爭(zhēng)取取得一些成績(jī)!”

          后來(lái),我每天扎扎實(shí)實(shí)地彈琴,越練越有信心,琴聲也越來(lái)越動(dòng)聽(tīng)。我覺(jué)得自己可以考一個(gè)級(jí)了,果然,琵琶六級(jí)一下子就通過(guò)了。

          這時(shí),我才正真懂得了誠(chéng)實(shí)的重要。

          看,這就是誠(chéng)實(shí)的力量。

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇5

          中華民族是一個(gè)擁有傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的國(guó)家,尊老愛(ài)幼,孝敬父母便是其一。百善孝為先,人行莫大于孝。這句諺語(yǔ)就是說(shuō)明了華夏兒女對(duì)于孝道重視,這也是歷代圣賢都在提倡的。

          學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》中的<入則孝>中“冬則溫”——《黃翔溫床》:漢朝的時(shí)候,有一個(gè)叫黃香的'人。年紀(jì)剛剛九歲,就知道孝順長(zhǎng)輩的道理。每當(dāng)炎炎夏日到來(lái)的時(shí)候,就給父母搭蚊帳,扇扇子,讓枕頭和席子更清涼爽快。把吸人的小蟲(chóng)扇開(kāi)。讓父母睡得更好。到寒冷的冬天,就用自己的身體讓父母的被子變得溫暖,讓父母睡得更好。于是黃香的事跡流傳到京城,號(hào)稱(chēng)“天下無(wú)雙,華夏黃香”。

          寫(xiě)著寫(xiě)著,突然想起前些日子看到的一則新聞報(bào)告:由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,每個(gè)城市都在建設(shè)中,這便面臨一個(gè)問(wèn)題——拆遷。一個(gè)年近90高齡的老太太曾經(jīng)的老房子也在被拆范圍內(nèi),這便分得一套大房子。這套房子便成了“禍害”,老太太的幾個(gè)兒子因?yàn)檫@套房子反目成仇,更荒唐的是;其大兒媳將她婆婆關(guān)在一間破屋子里,逼婆婆寫(xiě)遺囑。飽受折磨的老太太不得不同意,大兒子就拿著這份遺囑見(jiàn)這位老人其他的兒子,他們深信不疑,要求見(jiàn)其母親,大兒子不讓見(jiàn),最后將此事告上了法庭。通過(guò)法律的途徑將其解決,兄弟不和,老人在兒子家過(guò)的一點(diǎn)不好。

          看過(guò)之后感受很深,生我者父母,養(yǎng)我者父母。父母給予我們一切,沒(méi)有父母?jìng)ゴ蟮膼?ài),我們很難健康的成長(zhǎng)。父母是我們的第一任老師,也是終身的老師。父母對(duì)孩子是無(wú)微不至,勞而無(wú)怨。而當(dāng)我們現(xiàn)在有能力,卻這樣對(duì)待父母,真讓他們含心!

          作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者,我們應(yīng)該傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)民族精神!

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇6

          在自愿捐助受災(zāi)人民的活動(dòng)時(shí),你會(huì)毫不猶豫的奉獻(xiàn)愛(ài)心么?在看到報(bào)紙上的那些人因地震而死,你是否說(shuō)了聲:“唉,他們真可憐!”就把報(bào)紙放在一邊了呢?

          在看到大街上有老人跌倒了,你是不是有過(guò)懷疑他的念頭呢?其實(shí)樂(lè)于助人、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信這些不是擺在口上說(shuō)的,而是要放在心里,落實(shí)在行動(dòng)上,F(xiàn)在的世界,擁擠的人群,熱鬧的市場(chǎng),寬闊的道路,接天的大廈,這些無(wú)不顯示著人類(lèi)的進(jìn)步?墒请y道只有獲得,沒(méi)有失去? 殊不知,當(dāng)我們把垃圾扔在地上時(shí),當(dāng)我們把別人的放進(jìn)自己的口袋里時(shí),當(dāng)我們?cè)诳匆粋(gè)老人遇難掙扎時(shí),當(dāng)我們看見(jiàn)別人正在被侵害時(shí),當(dāng)我們身邊發(fā)生越來(lái)越多的天災(zāi)人禍時(shí),我們真的能……我們整天都在說(shuō)“保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)”,“辛苦我一個(gè)、幸福千萬(wàn)人”,“保護(hù)傳統(tǒng)文化、把民族的結(jié)晶發(fā)揚(yáng)光大”。我們問(wèn)一下自己:“我們做到了么?”

          我們應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到在說(shuō)的同時(shí),也要做。不然就是語(yǔ)言上的巨人,行動(dòng)上的矮子。我們應(yīng)知:言必行,行必果。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,多一點(diǎn)關(guān)懷和信任,社會(huì)上的我她他你,就不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而爭(zhēng)吵,社會(huì)才會(huì)更加和諧,我們的生活才會(huì)更加美好,快樂(lè)。多點(diǎn)行動(dòng)吧,讓我們幸福成長(zhǎng)!

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇7

          這幾天的心情那是非常的煩躁,不是我自己的原因,而是為國(guó)家為民族為這個(gè)社會(huì),身為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者,我感到非常的悲哀,這不光是我是我同道中人共同悲哀的問(wèn)題,可憐的中國(guó)文化啊可憐那些曾為我們國(guó)家出過(guò)力,犧牲過(guò)生命的先人們了他們留給我們的東西正在被我們一點(diǎn)一點(diǎn)的淡忘掉,盲目的吸取他國(guó)的東西,是的我們可以吸取但是吸取的同時(shí)別忘了本身為國(guó)人,難道還不感到悲哀,為什么現(xiàn)在這么多國(guó)家對(duì)我們虎視眈眈,為什么我們國(guó)人為了他國(guó)的東西大打出手,自己家的東西都不要了你還何談愛(ài)國(guó),我們是可以吸取,是可以學(xué)西方的東西,有些東西確實(shí)是有優(yōu)點(diǎn)我們?yōu)槭裁床粚W(xué)呢關(guān)鍵是看你學(xué)過(guò)來(lái)之后怎樣去發(fā)展了,就拿武術(shù)來(lái)說(shuō)被他國(guó)吸取過(guò)之后加上自身的努力就變成了自己家的東西,而我們呢只是一味的死學(xué),沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新,我們要做的就是發(fā)展成自己的東西,加上自己民族的特色,這樣才行啊,才能立足于社會(huì)之林啊。

          中國(guó)人如果還繼續(xù)這樣的話,那么自己的東西一點(diǎn)點(diǎn)的會(huì)被別人搶走,就比如說(shuō)端午節(jié),被韓國(guó)搶走,知道消息后,多少?lài)?guó)人氣憤,呵呵,那怪誰(shuí)呢還不是怪自己啊,人家為什么能搶走啊自己都不重視了自己都不發(fā)展了還有什么可說(shuō)的一些國(guó)粹啊像戲曲,武術(shù),詩(shī)詞等等還有多少人學(xué)呢,悲哀啊這些東西又有多少人了解呢只是為了好玩?,沒(méi)有站到一個(gè)文化的高層次上去發(fā)展,整天做一些低俗的事情,

          說(shuō)什么都是借口,就是你們那些人,現(xiàn)在的世界環(huán)境是的咱們國(guó)家的傳統(tǒng)文化是需要時(shí)間的,不是每個(gè)人隨便可能學(xué)會(huì)的而且時(shí)間也長(zhǎng),講究基本功,但在期間他可以鍛煉你的意志,磨練你的心態(tài)。

          現(xiàn)在我很煩躁,頂著很大的壓力,最讓我痛恨的就是那些低俗的人,不會(huì)欣賞的人,沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)文化層次,只是為了好看好玩,不能忘了本啊不能不發(fā)展自己家的東西啊……越是這樣的就越有人遠(yuǎn)離這些出力不討好的東西,所以就一點(diǎn)點(diǎn)的淡化知道失去

          以后希望會(huì)出現(xiàn)更多的高文化層次的人救國(guó)救民啊。

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇8

          家風(fēng)是什么?家風(fēng)就是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,風(fēng)格與風(fēng)尚。每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)、家訓(xùn),我家也不例外。今天我就跟大家講講我家家風(fēng)中其中的一條——孝。

          “家庭是人生的第一所學(xué)校,而父母是孩子的第一位啟蒙老師”。在我還沒(méi)上幼兒園的時(shí)候,爸媽就教我讀《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》,因此,我很早就明白:“父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶;父母教,須敬聽(tīng);父母責(zé),須順承!蹦菚r(shí)候起,每當(dāng)爸媽叫我掃地、收衣服、遞東西,我都立刻行動(dòng),從不拖延或偷懶;當(dāng)爸媽教導(dǎo)我的時(shí)候,我都洗耳恭聽(tīng);當(dāng)我做錯(cuò)了事,爸媽批評(píng)我時(shí),我都虛心接受,從不頂嘴,不讓他們傷心。

          俗話說(shuō):“百善孝為先”。記得小時(shí)候的一個(gè)傍晚,全家人準(zhǔn)備吃飯,爺爺還在門(mén)前的菜地澆菜,我和弟弟去叫了好幾次,爺爺總是叫我們先吃,別等他。半個(gè)小時(shí)后,爺爺回來(lái)看到家人們都沒(méi)吃,一下子愣住了,驚訝地說(shuō)道:“不是讓你們先吃嗎?”我用稚嫩的聲音回答道:“爸爸媽媽說(shuō)過(guò),家人沒(méi)到齊,不能動(dòng)筷!睜敔斝χ业念^說(shuō):“我的大孫子真棒!”此時(shí),全家人都向我投來(lái)贊許的目光。雖然現(xiàn)在我們和爺爺奶奶是分開(kāi)住的,但是只要一有時(shí)間,爸媽就會(huì)帶著我和弟弟回去看爺爺奶奶。媽媽會(huì)給二老買(mǎi)菜、買(mǎi)水果和生活用品,給他們煮飯、打掃衛(wèi)生,奶奶逢人就夸媽媽是個(gè)孝順的懂事的好兒媳。我和弟弟會(huì)陪著爺爺下棋,逗爺爺開(kāi)心。而爸爸則陪爺爺拉家常,噓寒問(wèn)暖。

          孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德,我要把這優(yōu)秀的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大!凹沂亲钚(guó),國(guó)是千萬(wàn)家”,只要每個(gè)家庭都樹(shù)立良好的家風(fēng),就會(huì)有良好的國(guó)風(fēng),有了良好的國(guó)風(fēng),我們才能承載起歷史賦予的使命,逐夢(mèng)前行,圓夢(mèng)時(shí)代!

        弘揚(yáng)傳統(tǒng)作文 篇9

          中國(guó),最貼切的形容詞便是:文明古國(guó)、千年大國(guó)、禮儀之邦?刹还苁悄膫(gè)形容詞,都凸顯出中國(guó)是一個(gè)文明的特性。是的,因?yàn)橛形拿,中?guó)才會(huì)有千年的底蘊(yùn)。因?yàn)橛形拿,中?guó)才會(huì)成為舉世聞名的禮儀之大國(guó)。中國(guó)是一個(gè)千年的大國(guó),其中不知道涌現(xiàn)出了多少影響世界的文明。四大發(fā)明:造紙術(shù),因?yàn)橛性旒埿g(shù),中國(guó)的文化才得以傳承;钭钟∷,因?yàn)橛谢钭钟∷,中?guó)的文化得以傳向世界。指南針被廣泛用于航海和指向。炸藥更是礦物開(kāi)采的必備品。四大發(fā)明是影響世界的文明,是中華文明最杰出的著作之一。除了四大發(fā)明,在科技方面,中國(guó)更是有許多其他的著作:趙州橋凸顯出我國(guó)古代先人的智慧,萬(wàn)園之園的圓明園更是我們?nèi)A夏文明的結(jié)晶,古代中國(guó)王權(quán)所在的故宮及其文化也是我國(guó)的寶貴遺產(chǎn)。

          中國(guó),一個(gè)有五千年文明的國(guó)度,中間經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代,從夏商的青銅文化到現(xiàn)代56個(gè)民族多樣的文化,哪一個(gè)不是中華文明的象征?!中國(guó)文明從唐朝開(kāi)始興盛,唐代的詩(shī)詞是最著名的。其中出現(xiàn)了詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫等著名詩(shī)人,李白的詩(shī)飄逸向往自由,詩(shī)圣杜甫的詩(shī)悠閑恬靜,唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的一顆明珠。宋代詩(shī)詞更以詞曲聞名中外,出現(xiàn)了李清照、“三蘇”等大詞人。明清小說(shuō)將白話文推向高峰,《西游記》、《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》并稱(chēng)四大名著,流傳后世。

          雖然我們?nèi)A夏文明曾經(jīng)是影響世界的文明,可是我們不得不沉痛的看到,我們的傳統(tǒng)文明正慢慢被丟棄和竊取,從基本禮儀到科技發(fā)明,為什么我們還要向韓國(guó)學(xué)習(xí)拜孔儀式,為什么韓國(guó)人說(shuō)孔子是他們的祖先?為什么日本人說(shuō)我們的武術(shù)是從日本學(xué)的?我們不珍惜自己的文化,別人就將之竊為己有,我們紀(jì)念屈原端午節(jié)居然是韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),國(guó)人們,覺(jué)醒吧,不好好保護(hù)自己的文明,我們就丟棄了自己的精神家園。

          一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家一定有自己燦爛的文明,我們應(yīng)該以史為鑒,珍視傳統(tǒng)文化,保護(hù)我們的精神家園,讓我們攜手同行,共同傳承我們的五千年文明!

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