我眼中的傳統(tǒng)文化作文（通用23篇）
無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的我眼中的傳統(tǒng)文化作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 1
古往今來，悠揚(yáng)文化，而今，去了何方？——題記
浩瀚如云，那一首首綺麗的佳篇不知撩動了多少人的心弦;佳期如夢，那一闋闋仄仄平平的詩詞不知?jiǎng)尤萘硕嗌偃说囊庠?凝眸望遠(yuǎn)，那巍峨巨章，滾滾詞藻，不知激蕩著多少壯士。
可如今，如今的地球村，便輕而易舉地開工動土，將流淌了幾千年的悠揚(yáng)打斷根莖，讓現(xiàn)代，真正現(xiàn)代了。
餓死文人的世紀(jì)
當(dāng)不能再花前月下，吟唱“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”的滄海桑田時(shí);當(dāng)那搖落漫天芳華的梧桐兼細(xì)雨不再映入眼簾時(shí);當(dāng)峨冠博帶，長袍輕袖已成齏粉時(shí)——疲憊了的心，該怎樣才能釋放？
沒有去處!人，赤裸裸的暴露在光怪陸離的大千世界，沒有去處!文化，又豈是說去就去的，古往，又豈只是高樓大廈堆砌而成的.？
季羨林大師曾倡議“國學(xué)”乃根本。中國的根，便在這兒，中國的魂，本就于此。古今多少事。悠悠，切莫讓，文人騷客，在其心之初，夢之萌的地方，畫上休止符。
沒有詩歌的世界
我念，那紅酥柔夷，香脂粉腮，定是難得的尤物;我信，那一枚紅葉寄相思，蜀女的愛連梧桐葉也載不動的刻骨銘心，定是時(shí)空再移，也難再有的佳話;我憐，桃花血淚，落紅流水，定是咳斷了心肺，也訴不盡哀怨的相思——五千年，便就錘煉了多少凄艷、哀絕的佳話。
這些，你舍得丟嗎？舍不得!
錢鐘書不知倡議過多少次了，王國維大師也不知提過幾遍，就連最“潮”的教授也倡議——人之根本，樹之種粒，文化，丟不得!
黑夜寂寥，無人對月懷吟，邀玉盤，端酒觴時(shí)，這黑夜，真就黑了，沒了心中的那抹光，暗下的，又豈只是世界？
由此觀之，文化，不該丟，也不能丟。
莫忘，當(dāng)聽到“本草綱目”時(shí)，也要想想天青色雨下，一把紙傘，撐起的一顆千年執(zhí)拗的心。
莫忘，當(dāng)吃到不知油滾了幾遍的炸雞炸蝦時(shí)，一枚艾葉，還香著，一艘龍舟，還游著。
莫忘，當(dāng)一切都充斥著尖端科技時(shí)，這遠(yuǎn)古而來，早已泛黃的紙頁，是其根本。于是，自己便懂得，雨天，行于舴艋中，緩步輕移，等一縷香，看一縷魂，悠長了，幾世的纏綿。
文化于我,而今，依舊在我心中，永駐。
莫失，莫忘。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 2
中國是一個(gè)歷史文化悠久的文明古國，中國人民幾千年來創(chuàng)造了無數(shù)燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。也許中國有了基本的道德準(zhǔn)則、和禮儀文化。
中國從古代以來就被世人稱為“文明古國，禮儀之邦”。中國具有五千年的文化風(fēng)俗歷史。中國古代的教育學(xué)家孔子就教育我們“不學(xué)禮，無以立�！钡脑捳Z。
毫無疑問，傳統(tǒng)禮儀文化對于我國社會發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。一般說來，社會上講文明禮貌的人越多，這個(gè)社會便會越和諧。
在當(dāng)今社會中，我們應(yīng)立足于吸收民族文化中的精華，建起一片屬于自己的文明天空。我們應(yīng)該以自己祖國的傳統(tǒng)文化為榮，讓中國的傳統(tǒng)文化更好地發(fā)揚(yáng)和繼承下去，而不是讓傳統(tǒng)文化逐漸地埋沒和暗淡下去。
中華上下五千年，傳統(tǒng)文化一路風(fēng)塵仆仆走過來，有的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)文化，大多數(shù)人并沒有什么清晰的概念，甚至有很多現(xiàn)代的年輕人并不喜歡過中國的傳統(tǒng)節(jié)日。其實(shí)，除了端午節(jié)以外，我們國家還有許許多多的節(jié)日，比如春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等�？上喾�，他們更喜歡過外國人的洋節(jié)日。例如白色情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)等豐富多彩的外國人的節(jié)日，他們認(rèn)為過這樣的節(jié)日更有意思，更能夠符合現(xiàn)在的潮流。但年輕人對于傳統(tǒng)文化的理解卻是意識十分淡薄。
中國的傳統(tǒng)文化正在遭受著史無前例的遺忘與不屑，傳統(tǒng)文化是中國幾千年來老百姓的智慧和汗水的結(jié)晶和產(chǎn)物。是不能夠被人們輕易的輕視和糟蹋掉的。
中國的傳統(tǒng)文化，應(yīng)是體現(xiàn)中國人價(jià)值的生活方式，傳錄它們還可以使我們的文化內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大。
傳統(tǒng)文化畢竟是中國傳承了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我。沒有它，中國便將只剩下一個(gè)空殼子。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個(gè)民族是會否定自身的傳統(tǒng)文化的.，沒有任何一個(gè)民族會認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是過時(shí)的，有害的。
而傳承和繼承并發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
中華民族的傳統(tǒng)文化是民族的精神支柱。中華傳統(tǒng)文化是中國人民乃至全人類的寶貴財(cái)富。
我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，對于外來文化，應(yīng)該做到，取其精華去其糟粕。這樣才能夠更好的保護(hù)中國的傳統(tǒng)文化，不讓它受外來文化所侵略。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 3
今天，天氣非常晴朗，路邊的花都開放了，爸爸媽媽帶我一起參加了三（1）班組織的去西安市自弘中學(xué)感受中國傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)活動。我們玩的非常開心，還學(xué)到了很多知識，很有意義。
自弘中學(xué)以中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)為主題，弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，包括草編、繩藝、剪紙、泥塑、臉譜等很多藝術(shù)課程和游藝項(xiàng)目，內(nèi)容很豐富，安排得非常充實(shí)。
早上，我們聽了自弘中學(xué)的哥哥姐姐們組成的古樂隊(duì)的演奏，并在校長的帶領(lǐng)下參觀了很多藝術(shù)品的展覽和現(xiàn)場制作藝術(shù)品的'過程。我選擇了繩藝和臉譜的課程，并在老師的輔導(dǎo)下現(xiàn)場制作了兩個(gè)作品，編了一條漂亮的紅手鏈，畫了一個(gè)很個(gè)性的臉譜，很有成就感噢。
下午的安排就更有意思了，我們玩了打陀螺、滾鐵環(huán)、跳房子、砸沙包、跳皮筋、套圈等這些傳統(tǒng)游藝活動，大人孩子都玩得特別開心。我們覺得比電腦游戲和游樂場都好玩。
對了，最有趣的是，《都市快報(bào)》記者去采訪了我們，晚上在電視上已經(jīng)播出了《小手拉小手 非遺咱傳承》的節(jié)目，我在電視上已經(jīng)看到了自己的特寫，很滿足哦，太有意思了。你們要是想看看，就去網(wǎng)上搜一下吧！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 4
這樣的會場是第一次見到：一進(jìn)禮堂的大門，就有專門人員領(lǐng)你到你所在的小組，不用擁擠，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上總是見工作人員以90度的鞠躬禮向你問好。進(jìn)入會場，耳邊是悠揚(yáng)的民樂，身邊是坐定的人們。于是，你也就收斂了說笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧靜。舉目望去，主席臺設(shè)計(jì)莊重肅穆，一幅以人工天河為背景的風(fēng)景畫，引得我們安陽人的自豪感油然而生。會標(biāo)醒目：安陽市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標(biāo)語渲染了氣氛，一條是：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”；另一條是：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧安陽”。處處洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。置身于這樣的會場，心里反復(fù)念叨的就是：中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。沒有深厚的文化底蘊(yùn)，營造不出如此韻味悠然的'會場，沒有深厚的積淀，也成就不了謙謙君子般的禮儀，讓我們由表及里受到了文明禮儀的熏陶，又由內(nèi)及外的要把自己內(nèi)心的那份文明與禮儀自然的流露了出來。感慨到：以往參加的那些亂糟糟的會議，不能埋怨與會者素質(zhì)低下，不遵守會場秩序，如今一對比，只能說，是那些會議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。
然而，下午再看這種躬身禮，我的心里就不舒服了。每個(gè)工作人員（后來聽介紹說是義工，不收取任何報(bào)酬，完全是義務(wù)奉獻(xiàn)。）見你都在微笑，這還能泰然應(yīng)對對方一個(gè)禮貌的笑容。然而，每個(gè)義工都給你90度的躬身禮，而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺承受不起！一個(gè)同事實(shí)在好奇，詢問了一個(gè)義工，確認(rèn)了他們的確是無償付出的，他們的躬身禮沒有進(jìn)行過培訓(xùn)，代表了懺悔！這樣一說，嚇我一跳：難道，不是禮儀？僅僅是懺悔？我眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。這樣一閃現(xiàn)，再看在主席臺服務(wù)的義工，他們都是那樣弓著身子進(jìn)退的。我心里的感覺更加不好了。我愿意他們是文明的化身，是利益的典范，實(shí)在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪！
也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內(nèi)容都是一些誤入歧途的人們，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確說是學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。這樣的安排，是想突出我們的傳統(tǒng)文化在生活中也是很有用的，指導(dǎo)著我們成為一個(gè)有德行的人。但傳統(tǒng)文化可不僅僅是一本《弟子規(guī)》啊！
不過，這次活動還是讓我感受到了傳統(tǒng)文化的影響。作為一個(gè)師者，更應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化植根在我們的生活中，生命中。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 5
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德理論無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫。“天行健，則君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。
王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)的功業(yè)報(bào)負(fù)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當(dāng)世界文化的.鐵蹄滾襲而來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會，越來越多的人追求者自己想要的物質(zhì)生活。欲望、拜金、權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯(cuò)。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以為傲的民族文化都去哪兒了？
我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發(fā)揚(yáng)起來中國才真有進(jìn)步�！盿巴m也曾說：“當(dāng)中國忘記了自己的民族文化時(shí)就是我們攻打這個(gè)民族的時(shí)候�！庇X醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和生命熱血來傳承優(yōu)秀民族文化，來構(gòu)造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂著祖國的藍(lán)天，腳踏著祖國的大地，血管里流著的是祖國的熱血，生命力延續(xù)的是中國的傳統(tǒng)文化！
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 6
我國有各種傳統(tǒng)節(jié)日，包括春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)……在這些節(jié)日中，我最喜歡的是春節(jié)。
傳說海里有個(gè)叫年的怪物。它會在除夕上岸傷人，所以人們很害怕它。然而，一個(gè)老人在除夕的清晨，在他的門上貼了一張紅色的紙。晚上，年沖進(jìn)院子，看到紅紙，打了個(gè)奇怪的電話，沖了進(jìn)去。這時(shí)響起了鞭炮聲，年慌慌張張地跑了。進(jìn)“年”是這樣的。
過年了，大家都穿新衣服，大人們都在超市買年貨。我也選擇了超市里我最喜歡的食物，包括燈芯蛋糕、蝦、糖，還買了我最喜歡的書。奶奶準(zhǔn)備了很多食物，準(zhǔn)備做團(tuán)圓飯。我們一家人邊說邊笑吃了頓團(tuán)圓飯，我很開心，因?yàn)檫^了年，我長了一歲，長高了。吃完飯，大家都看了春節(jié)晚會。12點(diǎn)，人們開始放鞭炮。鞭炮有很多顏色，如紅、白、紫，閃閃發(fā)光，活潑可愛。我收到奶奶的.一個(gè)巨大的紅包，心里充滿了喜悅。
中國傳統(tǒng)節(jié)日真讓人開心！我們應(yīng)該好好繼承。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 7
我們身為中國人，傳統(tǒng)文化是我們最不應(yīng)該忘記的東西。我國的傳統(tǒng)文化有很多，每個(gè)人對傳統(tǒng)文化的理解也是不同的。下面學(xué)大為大家介紹的是我眼中的傳統(tǒng)文化作文，希望大家能夠了解。
說起中國傳統(tǒng)文化那可是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就是這春節(jié)了。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，是象征團(tuán)結(jié)、興旺，對未來寄托新的希望的佳節(jié)，如何慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣就是吃餃子。吃餃子之前當(dāng)然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。
想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進(jìn)去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點(diǎn)水之后，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時(shí)候啊！又加了一點(diǎn)干的面粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個(gè)小時(shí)，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個(gè)細(xì)長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細(xì)的還好揉了好長時(shí)間終于揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的制作難度。為了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。
搟皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準(zhǔn)備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實(shí)在學(xué)不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯(cuò)。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的.豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個(gè)餃子之后突然覺得包餃子不是那么困難。終于包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟�？粗溩釉谶^的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了！嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時(shí)，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。
我愛中國傳統(tǒng)文化！
我們每個(gè)人都有不一樣的視角，對于傳統(tǒng)文化來說也是這樣。希望同學(xué)們能夠通過上文的，能夠有不同的視角，正視我國的傳統(tǒng)文化。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 8
二胡的悠揚(yáng)踩著三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香彌漫著空氣，讓我不覺神游于五千年的古國文化長河中。
天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學(xué)藝術(shù)，哲學(xué)思想，道德倫理、無一不體現(xiàn)著祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰(zhàn)國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一場潤澤。道家，法家，儒家、諸如雨后春筍紛涌而出。其文學(xué)思想，道德學(xué)說更是沿用至今，令我們受益匪淺。而反自春秋《詩經(jīng)》開始，先秦散文，魏晉文學(xué)，后唐詩宋詞元曲，品讀時(shí)給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學(xué)的博大精深。從孔子的“詩能夠怨”到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責(zé)”都給人們打上了一種憂患意識的烙印。從岳飛的“笑談渴飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國精神，體現(xiàn)了天下為己任的高尚情懷。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“慈母手中線，游子身上衣”的崇高天倫。“天行健，君子自強(qiáng)不息”的不屈不撓精神�！叭收邜廴恕钡母呱械赖�。王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)、”的功業(yè)抱負(fù)�！案袝r(shí)花濺淚恨別鳥驚心”“人閑桂花落，月靜春山空”的天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。當(dāng)世界文化的鐵蹄滾滾襲來時(shí)，總將是任何保守力量所難以抵擋。在這個(gè)物質(zhì)利益至上的社會，越來
越多的'人追求著自我想要的物質(zhì)生活。欲望，拜金，權(quán)利等都充斥著人們的生活，一步一步的侵蝕著我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節(jié)”，昔日的傳統(tǒng)文化進(jìn)一步步被淡忘。生活中的這些情景比比皆是。追求自我喜歡的，是沒錯(cuò)�？蛇@又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視那些我們曾引以為傲的民族文化都哪去了我記得魯迅曾說“惟有民魂是寶貴的，惟有它發(fā)揚(yáng)起來，中國才真有提高�！蔽移谕覀冇萌康穆斆鞑胖呛蜕鼰嵫獊韨鞒形覀兊膬�(yōu)秀民族文化，來構(gòu)建我們的祖國輝煌。
簾外芭蕉惹驟雨，門環(huán)惹銅綠，淅淅小雨盡苦泣。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 9
我們?nèi)A夏民-族是個(gè)重視文化繼承的國度。幾千年的歷史積累，使華夏文化具有豐厚的底蘊(yùn)，從而也使我們今天仍然使用著的文字具有這種文化的沉淀。如果作為一個(gè)文字工作者，只了解其表面的語法意義，而不能感受其內(nèi)涵的感情-色彩和人文典故，就不能精確、生動地使用它。
今日之種種文學(xué)現(xiàn)象，就其本質(zhì)而言，都在古典的基因之內(nèi)，是古典某些文化現(xiàn)象的放大，或者是重新的組合。
譬如現(xiàn)代詩歌追求難懂、晦澀、朦朧，其實(shí)，并不新鮮，晚唐五代和宋代初期，就是以此為風(fēng)尚，大抵詩史在經(jīng)歷了長時(shí)間的平易通俗之后，就要走向晦澀，以合于文學(xué)的要求陌生化的要求，但畢竟難懂、晦澀是文學(xué)的變體而不是正路，在完成特定歷史時(shí)期的使命之后，詩史必定要重回平易的正路，只不過不是原始的平易，而是“平淡而山高水深”“成如容易卻艱辛”的境界。
有人曾描繪過20xx年的情景，人類成為了類似機(jī)器的動物，一切物質(zhì)的需要都在一按電鈕就可以實(shí)現(xiàn)的狀態(tài)下，沒有了詩人，也沒有了小說，因?yàn)榇蠹以诿χ嵏嗟腻X，購-買更多的現(xiàn)代化生活，在精神文化領(lǐng)域，則是一片荒漠。
這其實(shí)只是根據(jù)目前的功利文化的繁盛而作出的演繹，人類不會毀滅在自己創(chuàng)造出的文明中，因?yàn)槿说木裥枰�，是人的生命自身的需要�?/p>
中國的最為寶貴的財(cái)富是華夏的傳統(tǒng)文化和審美的文化精神，不論怎樣的科技文明，別人都是可以仿效和超越的，因而也就不能說是中國的世紀(jì)，只有理解為，華夏的傳統(tǒng)文化精神，將成為21世紀(jì)人類精神文化的主流，由此使21世紀(jì)成為華夏傳統(tǒng)文化的世紀(jì)，才能圓通。
傳統(tǒng)并非僅指古代，傳統(tǒng)是個(gè)不斷生新變化的范疇，現(xiàn)實(shí)和歷史是同一個(gè)生命，特別是中華傳統(tǒng)文化從古至今，是個(gè)源源不斷的河流，是個(gè)生生不息的生命。
李白杜甫曹雪芹是傳統(tǒng)，魯迅胡適沈從文也是傳統(tǒng)，雖然他們都是反傳統(tǒng)的健將。他們身上涌動著的是華夏民-族的血液，擁有著難以消磨的華夏文化基因。他們都有著極為深厚的傳統(tǒng)文化功底，他們的傷口是以反傳統(tǒng)構(gòu)成傳統(tǒng)文化的新生命，是古典文化的變異。
中國傳統(tǒng)文化歷史上，有過幾次大的解構(gòu)。魏晉風(fēng)度對于兩漢儒家正統(tǒng)文化的解構(gòu);柳永代表的.宋詞的性解放;李贄代表的明末人文主義思-潮與魯迅代表的五四-運(yùn)-動是一而貫之的。他們都為傳統(tǒng)激活了新的生命力，他們首先是傳統(tǒng)的集大成者，然后才是解構(gòu)者。但我們不能說他們就不是傳統(tǒng)文化的組成部分。
每次大的解構(gòu)，都既有外力的刺-激，又有內(nèi)在的運(yùn)動規(guī)律作用，五四-運(yùn)-動既是西c化都要更為成熟，因此，對之解構(gòu)的需要就更為迫切，解構(gòu)的力度就更為強(qiáng)大，因此，五四-運(yùn)-動將這個(gè)發(fā)霉的果子打落，是有功績的，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在運(yùn)行規(guī)律的必然。
但是，在將傳統(tǒng)文化的果實(shí)打落之后，如果還要將傳統(tǒng)文化的幾千年培養(yǎng)出來的大樹連根拔掉，那就是過激了，過激的結(jié)果，就是由反對傳統(tǒng)文化，到反對這種文化的掌握者――知識分子。
社會風(fēng)尚由原來的讀書至上，一舉成名天下知的士大夫文化，到腦體倒掛的社會人倫關(guān)系錯(cuò)位，社會科學(xué)與自然科學(xué)地位失衡等等，這些仍然是當(dāng)今社會種種弊端的癥結(jié)。
所以，在中國文化內(nèi)部，有著一個(gè)重歸傳統(tǒng)文化的使命。重歸的含義，不是回復(fù)科舉制，重新以古典詩詞為主要的文學(xué)載體等等。而是以傳統(tǒng)文化的精神，建構(gòu)新的華夏文化體制，這種體制，將是含納傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代文化。
回歸并非倒退，譬如孔子倡導(dǎo)對于周文化的回歸，卻成為了封-建文化的奠基人;韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動，卻成為了新興的散行單句的新興文體的開拓者，人類總是在回眸中前進(jìn)，在否定當(dāng)今潮流和回歸傳統(tǒng)中進(jìn)步。
最后我想問一句：中國傳統(tǒng)文化招了誰?復(fù)興國學(xué)現(xiàn)在不做何時(shí)做?大家好好想一想，如果真的失去了它，我們還有什么可以證明我們是中國人!
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 10
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！睎|坡居士的這首詩描述的就是中國人的傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)。春節(jié)是炎黃子孫的傳統(tǒng)節(jié)日，是農(nóng)歷中一年的第一天。正所謂“一元復(fù)始，萬象更新”。中華兒女歷來對這一天都非常重視，只要是炎黃子孫，不管他們身在天涯何處，從事什么工作，都會以相同或者相似的方式慶祝新春的到來。春節(jié)有著深厚的文化底蘊(yùn)和悠久的歷史傳統(tǒng)。關(guān)于春節(jié)還有一個(gè)美麗的傳說：曾經(jīng)有一種叫做夕的怪獸，燒殺搶掠、無惡不作。后來，人們在和夕做斗爭的過程中發(fā)現(xiàn)，夕這種怪獸害怕人群、響聲和紅色。于是，人們就聚到一起，用放鞭炮、掛紅燈籠、貼春聯(lián)的方式把夕徹底趕走了。為了紀(jì)念這一天，人們把這一天叫做除夕。而家人團(tuán)圓、放鞭炮、掛燈籠、貼春聯(lián)等也成為習(xí)俗，一直延續(xù)到現(xiàn)在。其實(shí)，春節(jié)的習(xí)俗還很多，比如說，農(nóng)歷二十三是小年，二十四迎灶王上天等等，從吃到穿、由內(nèi)而外，每一天都很有講究�？墒牵S著時(shí)光的流逝，傳統(tǒng)似乎也在悄悄地流逝……
過 去
小的時(shí)候，最盼望、最激動、最高興的就是過年。過年要做的事情太多了：
我總是纏著媽媽到街上買爆竹，把街上所有的.鋪面、地?cái)傓D(zhuǎn)個(gè)遍，美滋滋地去挑我喜歡玩的爆竹。別看我是女孩子，那些鞭炮、震天響之類一般女孩不敢玩的我都喜歡。我覺得動靜大才有年的味道，爆竹聲音越響，來年的日子才會越好!
除夕清早，我把早就準(zhǔn)備好的紅紙送給爺爺，請爺爺寫春聯(lián)。爺爺酷愛書法，一手漂亮的柳體行書剛勁有力;每次爺爺寫春聯(lián)，我都在一旁靜靜地看著，覺得十分有意思。春聯(lián)寫好后，我?guī)蜖敔斈棠趟{糊、貼春聯(lián)，年的感覺越來越濃。
貼了春聯(lián)就該掛燈籠了，每年掛燈籠的時(shí)候我是最積極的。我要幫奶奶和媽媽設(shè)計(jì)一套懸掛燈籠和彩燈的方案，燈籠上貼什么字，彩燈擺成什么圖案，我都會親力親為。
一切準(zhǔn)備就緒之后，就等著和爸爸媽媽爺爺奶奶一起包餃子、吃年夜飯、看春晚了;我一直都覺得春晚是一道文藝年夜大餐，從我懂事起，每年都會一個(gè)節(jié)目不落地看完，并在整個(gè)寒假里回味。
除夕夜有守歲的習(xí)俗，最少也得守到零點(diǎn)。即使是在短暫的睡眠中，我也會夢到第二天早晨穿上新衣服去親戚家拜年的樣子，常常在睡夢中發(fā)出“咯咯”的笑聲，自己卻渾然不覺。
大年初一那天，我與爸爸媽媽準(zhǔn)備好所有的吉祥話，到左鄰右舍和親戚朋友家挨家挨戶拜年，為的就是能多討個(gè)好彩頭，當(dāng)然，也少不了壓歲錢啦!
爸爸媽媽和他們的兄弟姐妹會自覺地把從初一到十五的聚會安排好，這半個(gè)月里我和堂兄弟姐妹們難得的聚在一起，撒丫子瘋玩，爸爸媽媽也管不了。過家家、捉迷藏、打雪仗、上網(wǎng)玩游戲，一個(gè)都不會落下。
這一幅幅畫面深深印刻在我的腦海里，揮之不去。雖然年復(fù)一年，可是每年都是那么新鮮，從不會感到厭倦。
未 來
中國歷史源遠(yuǎn)流長，中國文化歷久彌香。傳統(tǒng)在歷史和文化中孕育，在中華大地上生根發(fā)芽、開花結(jié)果。伴隨著生活節(jié)奏的加快，網(wǎng)絡(luò)生活的普及，人們可能更適應(yīng)一種“快餐式”的生活方式。我擔(dān)心，在不久的未來，很可能就是10后、20后這幾代人，他們對中華民族傳統(tǒng)的了解會越來越少，直到有一天，傳統(tǒng)難以傳承甚至流逝殆盡。傳統(tǒng)的流逝也是文化的流逝、歷史的流逝。歷史、文化、傳統(tǒng)，這是前人為我們留下的寶貴財(cái)富，我們有責(zé)任把這種悠久的傳統(tǒng)延續(xù)下去，還要發(fā)揚(yáng)光大，讓傳統(tǒng)在新時(shí)代里展現(xiàn)出它應(yīng)有的魅力!
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 11
中國是一個(gè)有著悠久禮貌歷史的古老國家。幾千年來，它創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德規(guī)范和完備的禮儀規(guī)范。它被稱為“文明古國，禮儀之邦”。這個(gè)結(jié)論可以從李吉身上得出。東亞和東南亞文化的精髓是中國禮貌的傳承。中國有五千年的禮貌歷史，素有“禮儀之邦”之稱。中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)格而聞名。禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對中國社會歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，其數(shù)據(jù)十分豐富。禮儀的范圍非常廣泛，幾乎滲透到古代社會的各個(gè)方面。
在中國古代，“禮”和“禮”實(shí)際上是兩個(gè)不同的概念，“禮”是制度、規(guī)則和社會意識的概念，“器”是“禮”的具體表現(xiàn)形式。它是以“禮”的規(guī)定和材料為基礎(chǔ)的一套系統(tǒng)完整的程序。在中國古代，禮儀起源于宗族制度和等級關(guān)系的高低，以適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會的.需要，因此它產(chǎn)生時(shí)就具有時(shí)代的特點(diǎn)和局限性。今天，現(xiàn)代禮儀和古代禮儀有很大的不同。我們必須拋棄那些為階級規(guī)則服務(wù)的禮儀規(guī)范，而專注于今天仍然具有進(jìn)取精神和普遍性的傳統(tǒng)禮儀，如尊老愛幼、得體、待人禮貌、儀表堂堂等。這對于培養(yǎng)良好的個(gè)人素質(zhì)，協(xié)調(diào)和諧的人際關(guān)系，塑造文明的社會氛圍，建設(shè)社會主義精神文明具有重要價(jià)值。
儀式在系統(tǒng)中是顯而易見的，并且工具“比形式更重要”；禮座度，笑座得古代祭祀儀式是合乎法律的，笑是有節(jié)制的。在現(xiàn)代，根據(jù)禮儀的發(fā)展規(guī)律及其自身的功能和特點(diǎn)，我們將其定義為人類在社會交往活動中形成的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，具體體現(xiàn)在禮貌、禮儀、儀容、禮儀、禮品、器皿等方面。
禮貌是指人們在相互交流過程中表現(xiàn)出尊重和友誼的行為準(zhǔn)則。禮貌是社會道德的重要組成部分，注重內(nèi)在修養(yǎng)。在不損害他人利益的前提下,相互尊重,相互承認(rèn),相互肯定,相互尊重人格�；疽笫钦嬲\、謙遜、善良和謹(jǐn)慎，以待人真誠地在中、外。主要信息包括：遵守秩序、相信語言、尊重老人和圣人、善待他人和注意衛(wèi)生。
禮儀是在交流場合相互尊重、贊揚(yáng)、問候、問候、哀悼、哀悼以及必要的幫助和關(guān)懷的一種常見形式。禮儀是一種具體的、外在的禮儀形式，是內(nèi)在美的外在化。它是交流中所有行為、舉止、外表和語言的規(guī)范。
儀表是禮儀在個(gè)人外在形象中的體現(xiàn)，包括禮儀、儀表、衣著、姿勢等，它與人們的道德修養(yǎng)、文化水平、審美情趣和禮貌密切相關(guān)。它起著自我識別、修正和補(bǔ)償?shù)淖饔�，包裝著人們的外表形象。
禮儀是指在交際活動中，根據(jù)禮儀的要求，用特定的程序和方法表達(dá)禮儀的過程。它們大多以組織的形式出現(xiàn)在大規(guī)模的傳播活動中。如歡迎、開幕、升旗、剪彩、簽名等。它是公共關(guān)系活動的重要材料，是一種外在的、聳人聽聞的禮儀形式。
禮物和用具指的是一些表示尊敬和尊重的物品
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 12
這樣的會場是第一次見到：一進(jìn)禮堂的大門，就有專門人員領(lǐng)你到你所在的小組，不用擁擠，不用等待，就把你安排到你的位置。一路上總是見工作人員以90度的鞠躬禮向你問好。進(jìn)入會場，耳邊是悠揚(yáng)的民樂，身邊是坐定的人們。于是，你也就收斂了說笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧靜。舉目望去，主席臺設(shè)計(jì)莊重肅穆，一幅以人工天河為背景的風(fēng)景畫，引得我們安陽人的自豪感油然而生。會標(biāo)醒目：安陽市首屆公民德行教育公益論壇。兩條標(biāo)語渲染了氣氛，一條是：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”；另一條是：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧安陽”。處處洋溢著濃厚的傳統(tǒng)文化氣息。置身于這樣的會場，心里反復(fù)念叨的就是：中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。沒有深厚的文化底蘊(yùn)，營造不出如此韻味悠然的會場，沒有深厚的積淀，也成就不了謙謙君子般的禮儀，讓我們由表及里受到了文明禮儀的熏陶，又由內(nèi)及外的要把自己內(nèi)心的那份文明與禮儀自然的流露了出來。感慨到：以往參加的那些亂糟糟的會議，不能埋怨與會者素質(zhì)低下，不遵守會場秩序，如今一對比，只能說，是那些會議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。
然而，下午再看這種躬身禮，我的心里就不舒服了。每個(gè)工作人員（后來聽介紹說是義工，不收取任何報(bào)酬，完全是義務(wù)奉獻(xiàn)。）見你都在微笑，這還能泰然應(yīng)對對方一個(gè)禮貌的笑容。然而，每個(gè)義工都給你90度的`躬身禮，而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺承受不起！一個(gè)同事實(shí)在好奇，詢問了一個(gè)義工，確認(rèn)了他們的確是無償付出的，他們的躬身禮沒有進(jìn)行過培訓(xùn)，代表了懺悔！這樣一說，嚇我一跳：難道，不是禮儀？僅僅是懺悔？我眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。這樣一閃現(xiàn)，再看在主席臺服務(wù)的義工，他們都是那樣弓著身子進(jìn)退的。我心里的感覺更加不好了。我愿意他們是文明的化身，是利益的典范，實(shí)在不愿意相信他們這樣做的目的就是贖罪！
也許就是贖罪吧。下午論壇安排的內(nèi)容都是一些誤入歧途的人們，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確說是學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。這樣的安排，是想突出我們的傳統(tǒng)文化在生活中也是很有用的，指導(dǎo)著我們成為一個(gè)有德行的人。但傳統(tǒng)文化可不僅僅是一本《弟子規(guī)》啊！
不過，這次活動還是讓我感受到了傳統(tǒng)文化的影響。作為一個(gè)師者，更應(yīng)該學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化植根在我們的生活中，生命中。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 13
說起中國的傳統(tǒng)文化，有無數(shù)種，我印象最深的是春節(jié)。
春節(jié)是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。這是一個(gè)象征團(tuán)結(jié)和繁榮的節(jié)日，對未來寄予新的期望。如何慶祝這個(gè)節(jié)日在幾千年的歷史發(fā)展中形成了一些相對固定的習(xí)俗，其中很多至今仍流傳下來。其中一個(gè)習(xí)俗是吃餃子。當(dāng)然，你應(yīng)該在吃餃子之前先包餃子。為了吃到美味的餃子，我開始自己動手。
如果你想要餃子，你必須做餃子。它們不容易制作。在做餃子之前先用面條包餃子。我往面盆里倒了一些面條，拿了一個(gè)碗，往里面倒了一些水。一開始，水少了，揉好的面粉被撿起來扔下來。加水后，面條又粘在我的手上了。唉，水總是不合適的。面條和清淡的食物很難混合。你什么時(shí)候吃餃子！加入一點(diǎn)干面粉，面粉終于準(zhǔn)備好了。但我真的迫不及待地等著媽媽說面條可以吃半個(gè)小時(shí)。當(dāng)面條做好后，我迫不及待地跑到面條旁邊，拿出一小片面條，把面條揉成一條細(xì)條，就像我媽媽以前包餃子一樣。因此，捏合部分厚而薄。幸運(yùn)的是，它花了很長時(shí)間來揉捏，最后揉捏。我突然想：既然餃子是作為中國傳統(tǒng)文化流傳下來的，那么餃子一定很好吃，但一定很難做。努力吃美味的餃子！接下來，開始將面條切成小塊，然后繼續(xù)滾動。滾動皮膚是最困難和最優(yōu)先的事情。如果餃子皮薄，餃子很容易破碎。如果皮很厚，則餡料是煮熟的，而皮不是煮熟的。我把面條壓成一個(gè)可愛的柿子大小，準(zhǔn)備把皮卷起來。我一手拿著小蛋糕，另一手拿著搟面杖搟餃子皮。嘿，很難像我媽媽那樣卷起皮膚。我真的學(xué)不懂。最后，我把餃子皮卷得像個(gè)大蛋糕。雖然方法笨拙，但效果仍然很好。是包餃子的時(shí)候了。我媽媽給我做了我最喜歡的.豬肉蔥餡。我拿起卷起的皮，在媽媽身邊學(xué)著包餃子。包完餃子后，我突然覺得包餃子并沒有
那么難。最后，我把它包好，開始做飯。我在鍋旁邊等餃子煮。看著餃子翻來覆去，就像一條白魚在玩快樂的游戲。餃子熟了！在我嘴里吃餃子，我不能說我快樂。一時(shí)間，我覺得自己離中國傳統(tǒng)文化又近了一步。
我熱愛中國傳統(tǒng)文化！
每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)，這對于傳統(tǒng)文化也是如此。我希望同學(xué)們能通過以上我眼中的傳統(tǒng)文化構(gòu)成，以不同的視角面對中國的傳統(tǒng)文化。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 14
在生活中，處處可以感受到豐富多彩的民間工藝、古老的民族藝術(shù)和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣，構(gòu)成了我們中華民族的傳統(tǒng)文化。它體現(xiàn)了中國人民自強(qiáng)不息、道德高尚、關(guān)心國家、關(guān)心人民、教化人民的精神。
民間工藝是中華民族傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠。它具有獨(dú)特的特點(diǎn)、豐富的'材料和悠久的歷史，深受世界各國人民的喜愛。民間工藝歷史悠久，材料豐富多彩。如剪紙、陶瓷、刺繡、年畫、皮影、風(fēng)箏等，大部分材料寓意吉祥、長壽、富足、子孫等。這些民間工藝品流傳廣泛，生動有趣，代表了中國人民的傳統(tǒng)文化和日�；顒�。
風(fēng)俗習(xí)慣是中國傳統(tǒng)文化的百花園。它滲透著豐富的歷史、政治、社會、科學(xué)、天文和地理知識。如端午節(jié)、粽子節(jié)、元宵節(jié)、元宵節(jié)、猜燈謎、中秋節(jié)月餅、中秋節(jié)等，這些習(xí)俗已成為全國性的娛樂活動。它們就像河水中翻滾的波浪。它們是中國人民的瑰寶，覆蓋著中國大地，讓人感到自豪。
民族藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的精髓。中華民族藝術(shù)博大精深，多姿多彩。如京劇、國畫、優(yōu)美的民歌、多樣的民間舞蹈、獨(dú)特的民間音樂和有趣的圖畫，無不綻放著中華民族的禮花，點(diǎn)綴著我們的生活。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 15
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一部深沉而又絢爛的史詩，它承載著華夏民族幾千年的歷史記憶，是我們民族精神的根基和靈魂的體現(xiàn)。
傳統(tǒng)文化以其獨(dú)特的魅力，深深吸引著我。無論是那些精美的古典建筑，還是那些富有哲理的古代文學(xué)，都展現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化的`深厚底蘊(yùn)。古典建筑以其對稱的布局、精致的雕刻和深邃的內(nèi)涵，體現(xiàn)了古代人民的智慧和藝術(shù)。而古代文學(xué)則以其深邃的思想、優(yōu)美的語言和豐富的情感，展現(xiàn)了古代人民的精神世界和生活面貌。
傳統(tǒng)文化不僅僅是歷史的遺留，更是我們現(xiàn)代生活的精神支柱。它教導(dǎo)我們尊重長輩、關(guān)愛他人、誠實(shí)守信，這些都是我們現(xiàn)代社會所需要的道德品質(zhì)。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也鼓勵(lì)我們追求真善美，抵制假惡丑，為我們的人生提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向。
然而，在現(xiàn)代社會的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一些年輕人對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸淡化，甚至有些人對傳統(tǒng)文化持否定態(tài)度。這讓我感到非常擔(dān)憂。我認(rèn)為，我們應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳和教育，讓更多的人了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一部永恒的史詩，它值得我們?nèi)フ湎А⑷鞒�、去發(fā)揚(yáng)。我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)去接納和理解傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 16
我眼中的傳統(tǒng)文化，是一種源遠(yuǎn)流長、博大精深的文化體系，它涵蓋了中華民族幾千年的歷史和智慧，是中華民族的瑰寶和驕傲。
傳統(tǒng)文化的魅力在于其深厚的內(nèi)涵和獨(dú)特的表達(dá)方式。無論是詩詞歌賦、書法繪畫，還是戲曲音樂、民俗風(fēng)情，都充滿了傳統(tǒng)文化的韻味和魅力。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了古代人民的才華和智慧，也傳承了中華民族的'精神文化的精髓。
傳統(tǒng)文化對于現(xiàn)代社會依然具有重要的價(jià)值。它教導(dǎo)我們?nèi)绾巫鋈�、如何處事，提供了人生的道德�?zhǔn)則和行為規(guī)范。同時(shí)，傳統(tǒng)文化也是我們民族認(rèn)同感和文化自信的源泉，它讓我們更加自豪地面對世界，更加堅(jiān)定地走向未來。
然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，傳統(tǒng)文化也面臨著一些挑戰(zhàn)。一些傳統(tǒng)文化元素逐漸淡出人們的視野，一些傳統(tǒng)技藝也面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。這讓我們更加需要加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承，讓更多的人了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和尊重。
在我眼中，傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是我們民族精神的體現(xiàn)和傳承。我們應(yīng)該以更加開放的心態(tài)去接納和理解傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極傳播傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認(rèn)識它，從而共同推動中華民族的文化繁榮和發(fā)展。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 17
我眼中的傳統(tǒng)文化，是一幅絢麗多彩的畫卷，它以其獨(dú)特的魅力和深厚的底蘊(yùn)，吸引著我去探尋、去領(lǐng)悟。
傳統(tǒng)文化是中華民族的根，它承載著我們的歷史記憶和文化基因。從古老的祭祀儀式到豐富的民間藝術(shù)，從博大精深的哲學(xué)思想到獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格，傳統(tǒng)文化無處不在，無時(shí)不刻地影響著我們的生活。
在我眼中，傳統(tǒng)文化的魅力在于其深厚的底蘊(yùn)和獨(dú)特的智慧。它教會我們?nèi)绾闻c自然和諧相處，如何尊重他人、誠實(shí)守信。這些傳統(tǒng)文化的精髓，不僅是我們行為的'準(zhǔn)則，更是我們精神的寄托。
然而，在現(xiàn)代社會的沖擊下，傳統(tǒng)文化似乎逐漸被邊緣化。許多年輕人對傳統(tǒng)文化的了解僅限于課本和課堂，缺乏對傳統(tǒng)文化的深入了解和體驗(yàn)。這讓我感到十分惋惜，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，是我們民族的靈魂。
為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該采取積極的措施。首先，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳教育，讓更多的人了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化。其次，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。最后，鼓勵(lì)人們親身參與傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，從而更深入地了解和感受傳統(tǒng)文化的魅力。
在我眼中，傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財(cái)富，我們應(yīng)該珍惜它、傳承它、發(fā)揚(yáng)它。只有這樣，我們才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的文化傳統(tǒng)，為中華民族的文化繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 18
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一幅絢爛多彩的畫卷，它承載著中華民族的智慧和情感，是中華民族的瑰寶。
傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在我們生活的方方面面。從春節(jié)的鞭炮聲中，我們聽到了人們對新年的期盼和祝福；從中秋的明月下，我們感受到了家人團(tuán)聚的溫暖和幸福；從端午的龍舟競賽中，我們領(lǐng)略到了團(tuán)結(jié)拼搏的精神。這些傳統(tǒng)節(jié)日，如同一顆顆璀璨的明珠，鑲嵌在中華民族的歷史長河中，熠熠生輝。
除了節(jié)日習(xí)俗，傳統(tǒng)文化還體現(xiàn)在詩詞歌賦、書法繪畫、戲曲音樂等藝術(shù)領(lǐng)域。唐詩宋詞的優(yōu)美韻律，讓我們陶醉其中；書法繪畫的筆墨韻味，讓我們感受到藝術(shù)的魅力；戲曲音樂的.獨(dú)特風(fēng)格，讓我們領(lǐng)略到中華文化的博大精深。
然而，在現(xiàn)代社會的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于陳舊，不符合現(xiàn)代社會的審美和需求。但我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，是我們民族的精神支柱。我們應(yīng)該尊重并傳承傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的光彩。
為了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以從身邊的小事做起。比如，我們可以在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)與家人一起慶祝，感受傳統(tǒng)文化的氛圍；我們可以學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)藝術(shù)技能，如書法、繪畫等，了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵；我們還可以向身邊的人宣傳傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和喜愛它。
總之，我眼中的傳統(tǒng)文化是一幅絢爛多彩的畫卷，它需要我們用心去體驗(yàn)和傳承。讓我們共同努力，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放出更加絢麗的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 19
在我眼中，傳統(tǒng)文化猶如一泓清泉，流淌著中華民族的智慧與情懷，滋養(yǎng)著我們的心靈。
傳統(tǒng)文化，是一種深深烙印在民族靈魂中的獨(dú)特印記。無論是古代的詩詞歌賦，還是現(xiàn)代的戲曲舞蹈，都蘊(yùn)含著中華民族的文化精髓。這些傳統(tǒng)文化形式，以其獨(dú)特的魅力，吸引著一代又一代人去探尋、去品味。
我特別喜歡古詩詞，它們用簡潔而富有韻律的文字，描繪出了一幅幅美麗的畫卷。每一首詩，都仿佛是一個(gè)故事，訴說著古人的情感與智慧。每當(dāng)我讀到這些詩詞時(shí)，都能感受到一種穿越時(shí)空的'共鳴，仿佛與古人進(jìn)行了一次心靈的對話。
除了詩詞歌賦，我還對傳統(tǒng)節(jié)日情有獨(dú)鐘。春節(jié)、中秋、端午……每一個(gè)節(jié)日都承載著深厚的文化內(nèi)涵和民族情感。在這些節(jié)日里，我們可以品嘗到各種美食，欣賞到各種表演，更重要的是，我們可以與家人團(tuán)聚，共度歡樂時(shí)光。這些傳統(tǒng)節(jié)日，不僅豐富了我們的生活，更讓我們感受到了中華民族的凝聚力和向心力。
然而，在現(xiàn)代社會的快速發(fā)展中，傳統(tǒng)文化也面臨著一些挑戰(zhàn)。一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于陳舊，不符合現(xiàn)代社會的審美需求。但我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，是我們民族的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該以更加開放和包容的心態(tài)去對待傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
總之，我眼中的傳統(tǒng)文化是一種獨(dú)特而珍貴的文化遺產(chǎn)。它需要我們用心去體會、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放出更加絢麗的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 20
在我眼中，傳統(tǒng)文化不僅是一種歷史遺產(chǎn)，更是一種生活態(tài)度和精神追求。它深深植根于中華民族的土壤中，滋養(yǎng)著我們的心靈，塑造著我們的品格。
首先，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。無論是古代的四大發(fā)明，還是流傳至今的詩詞歌賦、書法繪畫，都展現(xiàn)了中華民族的卓越才華和獨(dú)特審美。這些傳統(tǒng)文化成果不僅豐富了人類文明的寶庫，也為我們的'生活帶來了無盡的樂趣和啟迪。
其次，傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的道德倫理觀念。儒家思想強(qiáng)調(diào)仁愛、禮義、誠信等美德，道家思想追求自然、和諧、無為而治的生活哲學(xué)。這些道德觀念深深影響著中華民族的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，讓我們在生活中更加注重道德修養(yǎng)和人際關(guān)系的和諧。
此外，傳統(tǒng)文化還體現(xiàn)了中華民族的精神追求。無論是面對困難時(shí)的堅(jiān)韌不拔，還是追求夢想時(shí)的勇往直前，都展現(xiàn)了中華民族不屈不撓的精神風(fēng)貌。這種精神追求激勵(lì)著我們在生活中不斷進(jìn)取、超越自我。
然而，隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)。一些人認(rèn)為傳統(tǒng)文化過于陳舊、保守，不符合現(xiàn)代社會的需求。但我認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是我們的根和魂，是我們民族的寶貴財(cái)富。我們應(yīng)該以更加開放和包容的心態(tài)去對待傳統(tǒng)文化，讓它在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
為了傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們可以從多個(gè)方面入手。比如，我們可以在學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程，讓學(xué)生從小就能接觸到傳統(tǒng)文化的精髓；我們可以在社區(qū)舉辦傳統(tǒng)文化活動，讓更多的人了解和喜愛傳統(tǒng)文化；我們還可以利用現(xiàn)代科技手段，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，創(chuàng)造出更多具有時(shí)代特色的文化產(chǎn)品。
總之，我眼中的傳統(tǒng)文化是一種寶貴的精神財(cái)富。它需要我們用心去體會、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中綻放出更加絢麗的光彩，為我們的生活帶來更多的智慧和力量。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 21
傳統(tǒng)文化，是中華民族的瑰寶，它承載了五千年的歷史，凝聚了古人的智慧與心血。在我眼中，傳統(tǒng)文化不僅僅是古老的遺產(chǎn)，更是一種精神，一種信仰，一種生活的態(tài)度。
傳統(tǒng)文化中，我最為敬仰的是那些流傳千古的詩詞歌賦。它們或婉約或豪放，或細(xì)膩或粗獷，每一首都像是古人的心靈獨(dú)白，訴說著他們的喜怒哀樂。讀起這些詩詞，我仿佛能夠穿越時(shí)空，與古人對話，感受他們的情感世界。這些詩詞不僅豐富了我的精神世界，也讓我更加珍視傳統(tǒng)文化的價(jià)值。
除了詩詞歌賦，我還對傳統(tǒng)節(jié)日情有獨(dú)鐘。春節(jié)的喜慶、元宵的.團(tuán)圓、清明的緬懷、端午的龍舟……每一個(gè)節(jié)日都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，都寄托著人們對美好生活的向往。在這些節(jié)日里，我們不僅能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，也能夠增進(jìn)親人之間的情感交流，增強(qiáng)民族的凝聚力。
然而，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化似乎逐漸被淡忘。許多年輕人對傳統(tǒng)文化的了解僅限于書本或網(wǎng)絡(luò)，缺乏深入的了解和體驗(yàn)。這讓我感到擔(dān)憂，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們的根，是我們的魂，是我們民族的驕傲。如果我們失去了傳統(tǒng)文化，那么我們的精神家園也將變得荒蕪。
因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我們可以通過舉辦各種文化活動、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程、加強(qiáng)媒體宣傳等方式，讓更多的人了解、認(rèn)識和喜愛傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一筆寶貴的財(cái)富，它需要我們共同去珍惜、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能夠讓傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 22
在我眼中，傳統(tǒng)文化是一幅絢麗多彩的畫卷，它記錄著中華民族的歷史變遷，展現(xiàn)著古人的智慧與才情。
首先，我深深地被傳統(tǒng)藝術(shù)所吸引。無論是國畫、書法，還是戲曲、舞蹈，它們都充滿了獨(dú)特的韻味和魅力。國畫以其簡潔明快的線條和意境深遠(yuǎn)的畫面，讓人感受到古人的審美情趣；書法則以其流暢的`筆觸和變化無窮的字體，展現(xiàn)了文字的藝術(shù)之美。而戲曲和舞蹈則通過生動的表演和富有節(jié)奏感的動作，將傳統(tǒng)故事和文化內(nèi)涵演繹得淋漓盡致。
其次，我對傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)習(xí)俗也充滿了興趣。春節(jié)、中秋、端午等節(jié)日，不僅僅是時(shí)間的節(jié)點(diǎn)，更是文化的載體。它們蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，讓我們在慶祝中感受到民族的凝聚力和文化的傳承。而一些傳統(tǒng)習(xí)俗，如剪紙、捏泥人、放風(fēng)箏等，也以其獨(dú)特的魅力吸引著我們的目光。這些習(xí)俗不僅讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我們更加珍視和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
然而，我也意識到，在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化的傳承面臨著一些挑戰(zhàn)。隨著科技的發(fā)展和全球化的推進(jìn)，人們的生活方式和價(jià)值觀念都在發(fā)生變化，這使得一些年輕人對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了陌生感甚至抵觸情緒。因此，我們需要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育和宣傳，讓更多的人了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化，從而激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。
總之，在我眼中，傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們民族的驕傲。我們應(yīng)該珍視它、傳承它、發(fā)揚(yáng)它，讓它在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
我眼中的傳統(tǒng)文化作文 23
我眼中的傳統(tǒng)文化，是一種深厚的底蘊(yùn)，一種獨(dú)特的魅力，一種永恒的精神。它深深扎根于中華民族的歷史長河之中，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然熠熠生輝。
傳統(tǒng)文化中，我最為欣賞的是那些古老而深刻的哲學(xué)思想。儒家的仁愛、道家的自然、墨家的兼愛非攻……這些思想不僅影響了古人的生活方式，也對我們現(xiàn)代社會有著深刻的啟示。它們教導(dǎo)我們要尊重自然、關(guān)愛他人、追求和諧，這些理念在當(dāng)今社會依然具有重要的價(jià)值。
此外，傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式也讓我為之傾倒。無論是京劇的.唱腔、國畫的筆墨，還是陶瓷的工藝、刺繡的細(xì)膩，都展現(xiàn)出了中華民族獨(dú)特的審美追求和藝術(shù)創(chuàng)造力。這些藝術(shù)形式不僅讓我們感受到了傳統(tǒng)文化的魅力，也讓我們更加珍視和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)。
然而，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，傳統(tǒng)文化似乎逐漸被邊緣化。許多年輕人對傳統(tǒng)文化的了解有限，甚至對其產(chǎn)生誤解和偏見。這讓我感到十分遺憾，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是我們的根，是我們的魂，是我們民族的驕傲。如果我們失去了傳統(tǒng)文化，那么我們的精神家園也將變得荒蕪。
因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該更加重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。我們可以通過舉辦各種文化活動、開設(shè)傳統(tǒng)文化課程、加強(qiáng)媒體宣傳等方式，讓更多的人了解、認(rèn)識和喜愛傳統(tǒng)文化。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力。
總之，我眼中的傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財(cái)富，它需要我們共同去珍惜、去傳承、去發(fā)揚(yáng)。只有這樣，我們才能夠讓傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代里煥發(fā)出更加絢麗的光彩，為我們的民族和國家注入新的活力和希望。
【我眼中的傳統(tǒng)文化作文】相關(guān)文章：
我眼中的傳統(tǒng)文化作文11-26
我眼中的傳統(tǒng)文化作文1500字（精選32篇）05-29
最新我眼中的父親 我眼中的父親作文01-24
我眼中的中國傳統(tǒng)文化作文400字（精選64篇）02-13
我眼中的朋友作文08-26
我眼中的家鄉(xiāng)作文08-27