精選寫傳統(tǒng)作文合集九篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那要怎么寫好作文呢？以下是小編精心整理的寫傳統(tǒng)作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寫傳統(tǒng)作文 篇1
泉城濟(jì)南有一條最繁華的街巷芙蓉街，我的家就在這里。在巷子的深處有一個(gè)很不起眼的小門店透著一種神秘，別看它不起眼但卻大有深意
一天，媽媽滿心歡喜的穿了一件新裙子讓我看，可我不管怎么看都覺(jué)得這件衣服怪怪的，和平時(shí)穿的有點(diǎn)兒不太一樣。明明是短袖的裙子，領(lǐng)子卻高的把整個(gè)脖子都包裹住了，裙子雖然長(zhǎng)到腳踝，可兩邊開(kāi)著的叉高到大腿，我滿臉疑惑的看著媽媽。但媽媽卻是一副很喜歡的樣子：這叫旗袍，可不是普通的衣服，它是中國(guó)的國(guó)粹。旗袍好奇怪的名字，為什么把這件奇怪的衣服稱之國(guó)粹呢？媽媽沖我笑了笑說(shuō)走我?guī)闳ヒ粋�(gè)地方。
咦？這不就是那家我十分好奇又從來(lái)沒(méi)進(jìn)去過(guò)的店鋪嗎？玉謙旗袍店幾個(gè)大字很是醒目，兩側(cè)的楹聯(lián)門前圣水芙蓉泉，旗袍世家數(shù)百年，不僅道出了它已有百年多的歷史，同時(shí)還告訴了人們它的方位。一進(jìn)門，更是被滿屋子各式各樣的旗袍吸引住了，模特身上穿的，墻上面掛的、展示柜里擺放的，琳瑯滿目竟沒(méi)有一件是重樣的，有種瞬間穿越了的感覺(jué)。一位身穿中式服裝的老者熱情接待了我們，他就是玉謙旗袍店現(xiàn)任的店長(zhǎng)于仁謙出身旗袍世家，今年已經(jīng)60多歲了，他的先輩從清代開(kāi)始就從事旗袍服裝，到他這里已經(jīng)是第五代了。了解我的來(lái)意后，老人家更是滔滔不絕的講起他和旗袍的淵源。
我是上世紀(jì)30年代，跟隨父輩來(lái)的芙蓉街。每天看著父親擺弄制作旗袍耳濡目染逐漸也喜歡上了做旗袍這門手藝，70年代初，開(kāi)始正式學(xué)做旗袍的�？墒�，上世紀(jì)50年代之后，由于歷史的局限，匾曾被摘過(guò)很多年。為了生存被迫接受些送貨上門的活計(jì)，只不過(guò)那些年人們訂做的多是些便裝、中山服。1966至1976年間，旗袍更是被視作封建物品而遠(yuǎn)離人們的生活，在那種艱難情況下始終沒(méi)有放棄對(duì)旗袍制作工藝的研究，直到改革開(kāi)放之后，這種漂亮的服飾才又重新回到了人們的視野之中。所以，玉謙旗袍能走到今天實(shí)屬不易。
老人家說(shuō)他的旗袍全部是純手工的，所以制作講究鑲邊、滾邊、嵌邊、巖條、盤扣、貼花、繡花、手繪八大工藝，這些年來(lái)，他秉承了八大制作工藝的基礎(chǔ)上，潛心研究，不斷創(chuàng)新求發(fā)展。量體裁衣是玉謙旗袍的最大特色。為了盡可能讓訂做的旗袍合身合體，他把測(cè)量尺寸從早先的20多個(gè)，擴(kuò)展到40多個(gè)。如今他創(chuàng)立的經(jīng)緯立量法，需要測(cè)量60多個(gè)尺寸。他說(shuō)：中國(guó)的傳統(tǒng)服裝，特別是旗袍，是真正的個(gè)性服裝，可謂‘千人千衣’。因而，每件旗袍需要測(cè)量60多個(gè)尺寸：身長(zhǎng)、袖長(zhǎng)、胸圍、袖口、腰節(jié)、開(kāi)衩、總肩這種細(xì)致的測(cè)量，等于繪制了一幅精準(zhǔn)的人體比例圖。他還形容說(shuō)：我的眼睛好似照相機(jī)、攝像機(jī)，大腦則好似計(jì)算器，如此這般，裁剪起來(lái)才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如，制作出來(lái)的衣服才能合體合身。為了讓旗袍既傳統(tǒng)又新潮，他還借鑒國(guó)外新潮款式，將歐式晚禮服的設(shè)計(jì)，運(yùn)用到旗袍的設(shè)計(jì)中，從而使得制作出的旗袍，格調(diào)更加高雅，款式更為新穎。對(duì)此不無(wú)自豪地說(shuō)，這些年來(lái)，先后來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、加拿大、荷蘭等四五十個(gè)國(guó)家的留學(xué)生和國(guó)際友人，做過(guò)各式旗袍和中式服裝。更值得驕傲的是，他還為國(guó)內(nèi)外著名影星、著名主持人，做過(guò)各式旗袍和中式服裝，為玉謙旗袍贏得了極好的聲譽(yù)。
歷經(jīng)百年多的玉謙旗袍，至今仍然是手工制作，準(zhǔn)確地說(shuō)，主要是由老人家獨(dú)自制作完成�，F(xiàn)在他最大的心愿就是有志青年能傳承他的這門手藝，到上海、北京、廣州等主戰(zhàn)場(chǎng)去開(kāi)拓市場(chǎng)。一說(shuō)到這里老人家忍不住連連嘆息：現(xiàn)在的年輕人都不愿動(dòng)腦子，也容易浮躁，沒(méi)幾個(gè)愿意耐心跟我學(xué)手藝的，也曾經(jīng)招收過(guò)一些徒弟，但后來(lái)都走了，畢竟手工制作服裝還是很累的。只要一個(gè)人能堅(jiān)持三年，那他就能成功了，可是到目前為止還是沒(méi)有人能吃得了這個(gè)苦。曾經(jīng)有一個(gè)很好的學(xué)徒，在他快要成功，我準(zhǔn)備讓他去闖市場(chǎng)的時(shí)候，他卻放棄了，進(jìn)入了一家現(xiàn)代服飾公司。我現(xiàn)在就希望有個(gè)不需要文化程度有多高，但能勤勞吃苦的徒弟耐心跟我學(xué)，這就夠了，我一定不能讓這門祖?zhèn)鞯氖炙嚵魇�。淡泊名利，一心想著匠心傳承這就是一位風(fēng)燭殘年的老手藝師傅的良苦用心。
正是靠著這份執(zhí)著和堅(jiān)持20xx年10月，玉謙旗袍被列入濟(jì)南市第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；20xx年5月，被列入山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；20xx年3月，被認(rèn)定為山東老字號(hào)�，F(xiàn)在它已經(jīng)成為泉城濟(jì)南的名片，代表著濟(jì)南的符號(hào)。
寫傳統(tǒng)作文 篇2
今天是六月八日，農(nóng)歷五月初五，也就是"端午節(jié)"。說(shuō)起“端午節(jié)”，我還知道它有另外的幾個(gè)名字呢！如“端陽(yáng)節(jié)”、“女兒節(jié)”、“詩(shī)人節(jié)”。你知道它們的來(lái)歷嗎？讓我來(lái)告訴你。由于在這一天，出嫁的女兒要回娘家來(lái)探望自己的父母親而得名“女兒節(jié)”；“詩(shī)人節(jié)”當(dāng)然是要紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，現(xiàn)在知道了吧？
早上，我吃過(guò)早飯，媽媽和奶奶帶我出去玩。一路上，我嘻嘻哈哈、蹦蹦跳跳地走在前面，別提有多開(kāi)心了。不知怎么的，我發(fā)現(xiàn)今天大街上有好多人，他們都買了樹(shù)枝拿在手里，我很奇怪準(zhǔn)備問(wèn)媽媽，卻發(fā)現(xiàn)媽媽和奶奶手里也各拿著一捆樹(shù)枝，就連忙跑過(guò)去問(wèn)：“媽媽你們買樹(shù)枝干啥？��！真香！”媽媽笑著說(shuō)：“傻孩子，這是‘艾枝’。艾枝可以驅(qū)蚊子和蒼蠅，還可以避邪呢！我們把艾枝掛在自己家的門上、窗戶上，不是很好嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭。
中午，我們家的飯菜有豐盛又香甜，除了家常菜外，還有漂亮的三角粽子、雞蛋和鴨蛋，香氣撲鼻。我立刻拿起一個(gè)較大的粽子，剝開(kāi)粽葉，津津有味地吃著白嫩的糯米，好吃極了！
爺爺告訴我，端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的愛(ài)國(guó)精神及崇高人格。其實(shí)這個(gè)我已經(jīng)知道了，嘻嘻……
端午節(jié)真快樂(lè)，真有趣！又可以學(xué)到知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。過(guò)端午節(jié)，真好！作文
寫傳統(tǒng)作文 篇3
咱們的中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這天，我要向大家介紹的就是傳統(tǒng)文化——剪紙啦!
剪紙的種類有很多，比如：窗花、喜花、禮花、鞋花、門筏、灣州布影、斗香花、剪紙團(tuán)花、剪紙旗幡、剪紙漢字、剪紙圖畫等等。我次就只介紹介紹剪紙圖畫、剪紙漢字和剪紙旗幡。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出一副畫來(lái)。你先看看這幅“書生”，然后上方有一位正在拿著書在讀的先生，一看他的樣貌就是一位書生;再看看這幅“鳳凰戲牡丹”，上方有一只鳳凰在一朵牡丹上玩耍，活像一個(gè)小孩在玩耍……
剪紙漢字也是先拿出一張紙，然后在上方剪出一些漢字，還能夠剪藝術(shù)字呢!我也以前剪過(guò)，十分的漂亮，不信，你自我試試!你看了準(zhǔn)會(huì)說(shuō)很好看，因?yàn)檫@是以前傳下來(lái)的嗎!
剪紙旗幡我也做過(guò)，(是照自我的方式做的)我先拿來(lái)一條1分米的棍子，然后再拿來(lái)一張紙，吧之間成一個(gè)三角形的形狀，(自我看一下該剪多大)最后再把紙粘上去。就做成了，你試試吧!
中國(guó)還有很多傳統(tǒng)文化，比如：書法、刺繡等等。怎樣樣，咱們中國(guó)是不是有很多傳統(tǒng)文化?
寫傳統(tǒng)作文 篇4
過(guò)春節(jié)了，北方人最少不了的活動(dòng)就是吃餃子。這個(gè)春節(jié)自然也不例外。但是，我可不是坐等吃餃子，包餃子當(dāng)然也少不了我。
清晨，落光了葉子的樹(shù)枝將白瓷般的天空分割成一塊塊的形狀，迷糊的太陽(yáng)剛剛從屋瓦上露出一絲光芒，我和姥姥就迎著干冷的風(fēng)走進(jìn)了種著白菜的大棚里。大棚里的白菜成行成列地排著，放眼一望一片青色。
白菜要挑葉大的，根白的，頭是嫩綠的。
挖出來(lái)時(shí)別弄壞了，別戳壞了它的幫子。
姥姥絮絮叨叨地念叨著，用她骨節(jié)粗大的手在白菜上摸著、在泥土中扒拉著。我聽(tīng)了理論知識(shí)，摩拳擦掌地想親身實(shí)踐一下，卻見(jiàn)姥姥忽地直起腰來(lái)：走吧，兩顆夠啦。我疑惑地皺眉看向姥姥，這就完啦？既然不要我?guī)兔�，那為什么叫我�?lái)��？我是想教你挖白菜，等你長(zhǎng)大了，也能包白菜餃子給下一代吃，也能教他們?cè)趺醋�。姥姥佝僂著身體往外走去，來(lái)，幫我拎白菜！
上午，在姥姥的耳提面命下，我旁觀了和面、發(fā)面、剁餡等一系列過(guò)程，但我只在剁餡一環(huán)節(jié)中幫著做了些體力活你別說(shuō)，還真挺累的其余活動(dòng)只是觀摩。姥姥一直念叨著你會(huì)就行，別丟了傳統(tǒng)趁我還能干，多干點(diǎn)活之類的理由不讓我插手。
終于，到了包餃子的時(shí)候，我總算是能上手了作為有個(gè)北方媽媽的女孩，誰(shuí)還不會(huì)點(diǎn)兒搟皮的活兒呢？我和媽媽還有姥姥，坐在方桌邊，一人搟皮兩人包，三人聊著天，手上的事兒倒也不耽擱。
我們小時(shí)候，別說(shuō)電視了，連電燈都沒(méi)有，晚上黑漆漆的也不守歲，就是下午包餃子，那時(shí)候哪兒有肉啊，白菜里放點(diǎn)兒大豆油，就是餡了。我和你另外兩個(gè)姥姥，還有你老姥姥一起包餃子。包完了，吃完晚飯也就睡了，明早起來(lái)就吃餃子。姥姥一邊又放了點(diǎn)餡在餃子皮上，手指靈巧地捏出花褶，一邊絮叨著，我們?nèi)忝枚际悄憷侠牙呀讨溩拥模溩影�，我年年都包，到現(xiàn)在也包了五六十年的餃子了
等我在午夜看見(jiàn)一大家子人熱熱鬧鬧地聚在一起，你一筷子我一筷子地吃起餃子來(lái)的時(shí)候，我才明白姥姥為什么一直想讓我學(xué)會(huì)包餃子了：她不在意看不看春晚，也不在意守不守歲，她只想給家人端上一盤熱騰騰的餃子這是我們的習(xí)俗，也是我們的傳統(tǒng)。
我能做的就是學(xué)會(huì)包餃子，以后也在春節(jié)給家人包餃子，方不至失去手藝，方不至失去傳統(tǒng)。千百年的傳統(tǒng)，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我不能讓傳統(tǒng)的支流于此干涸，無(wú)跡可尋，盡力讓傳統(tǒng)的手藝傳承下去，川流不息。
寫傳統(tǒng)作文 篇5
有了源頭活水，才有江河的澎湃；有了文化根基，才有民族的繁榮。面對(duì)世代相傳承載華夏文明的傳統(tǒng)節(jié)日和新潮時(shí)尚名目繁多的進(jìn)口節(jié)日，我們是否應(yīng)該思考一下：哪里才是我們的根，我們應(yīng)該做些什么？把根留住，只為那骨子里流淌的龍的血液，只為那共有的黑頭發(fā)、黃皮膚。
傳統(tǒng)節(jié)日是一種民族文化形式，其受重視的程度從側(cè)面反映了一個(gè)民族的主流文化形態(tài)。一位哲人曾說(shuō)：“一個(gè)民族的節(jié)日，便是這個(gè)民族最壯美的歷史�！笨梢哉f(shuō)，中國(guó)的每個(gè)節(jié)日都講述了一個(gè)意味雋永的故事，或是彰顯著金戈鐵馬為國(guó)盡忠的豪氣，或是訴說(shuō)著柔腸百轉(zhuǎn)�？菔癄�的情話……它能讓親朋相聚，共話巴山夜雨，自是一種氛圍，一種情調(diào)；亦能聊抒思念之情，慨嘆盈虛無(wú)常，自是一種寄托，一種交流。它能思接千載，折射古文明的光輝；亦可傳承禮教，提升現(xiàn)代人的修為。可以說(shuō)，傳統(tǒng)節(jié)日已成為凝聚億萬(wàn)人心的中國(guó)結(jié)。
然而時(shí)下洋節(jié)一天天地在中國(guó)大地上紅火起來(lái)。從一開(kāi)始的圖個(gè)新鮮，看個(gè)熱鬧，到后來(lái)的大張旗鼓，風(fēng)起云涌，大有取代傳統(tǒng)節(jié)日之勢(shì)。掃地紅塵飛，才著工夫便起障；開(kāi)窗日月進(jìn)，能通靈竅自生明。并非要對(duì)這些舶來(lái)品一律說(shuō)不，只想讓國(guó)人明白何為本，何為末，可別忘記了名姓，拜錯(cuò)了祖宗。
把根留住，留住那“遍插茱萸少一人”的無(wú)奈，亦是一種幸福；留住那“金風(fēng)玉露一相逢”的邂逅，自成一段佳話；留住那“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，便是一種寄托；留住那流觴曲水的高雅，實(shí)乃別樣逍遙。
寫傳統(tǒng)作文 篇6
中國(guó)的傳統(tǒng)文化有很多種，有書法、京劇、皮影、武術(shù)……等等，我最喜歡的就是書法了，因?yàn)槲椰F(xiàn)在正在練毛筆字呢！
中國(guó)的書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù)，先從甲內(nèi)文、金文、大篆、小篆、隸書，后來(lái)又發(fā)展成為草書、楷書、行書等等。草書、楷書、行書是現(xiàn)代書法的主要表現(xiàn)形式，它以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆來(lái)書寫，具有四維抽象藝術(shù)。
我現(xiàn)在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)的是楷書，講究個(gè)橫平豎直，楷書寫好后就可以練行書了，行書是楷書演變的連筆字，看起來(lái)很有藝術(shù)感覺(jué)。草書呢?fù)]筆如神的龍飛鳳舞，草書寫成的文章我們小學(xué)生是看不懂的，也讀不下來(lái)，因?yàn)樗男蕾p價(jià)值很高，都是一些書法家的杰作，不是一年兩年功夫就能欣賞并理解的�？�！我說(shuō)是對(duì)吧！我國(guó)的書法是多么的有趣！
經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，中國(guó)書法已經(jīng)成為一個(gè)民族的符號(hào)，它代表了中國(guó)文化的博大精深和永恒魅力。我做為中國(guó)的傳人，一定我喜歡的毛筆字練好、寫好。讓它不狂譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)、無(wú)行的舞、無(wú)圖的畫，無(wú)聲的樂(lè)。
這是這周老師讓我們整理的作文，老媽幫我從電腦上查了很多資料，在老媽的幫助下我的整理如下，望各位博友都能喜歡上毛筆字，喜歡我們中國(guó)的文化。
寫傳統(tǒng)作文 篇7
每逢春節(jié)快到時(shí)，大家都手忙腳亂地做準(zhǔn)備，有的買鞭炮，有的買新衣服或紅袍，有的買紅對(duì)聯(lián)。
在我腦海中，一個(gè)問(wèn)號(hào)在問(wèn)我：為什么人們總是這樣忙？我把想法告訴了媽媽，媽媽笑咪咪地說(shuō)：“這里面還有個(gè)傳說(shuō)呢！”我很感興趣，就纏住媽媽給我講講，媽媽講起了傳說(shuō)：“很久很久以前，有一頭叫“年”的怪獸，它一來(lái)百姓們就會(huì)措手無(wú)知的被它吃掉。它常年隱居于深海，每逢農(nóng)歷12月30日，“年”就爬上岸殺人滅口。天上的神仙看在眼里，急在心里，派出了一位大仙下凡，殺妖降魔，去幫助百姓們。一年離12月30日還差一天時(shí)人們收拾東西，逃去了深山之中。有一位老婆婆年紀(jì)大了，跑得很慢，在逃跑中，碰倒了一位老人，老婆婆累得上氣不接下氣地說(shuō)：“對(duì).對(duì)不起，我急著趕路一一不小心..實(shí)在是對(duì)不起了！”老人不緊不慢地說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我有些不明白為什么這里的男男女女，老老少少都急著往山上跑呢？”老婆婆聽(tīng)后，深深地嘆了一口氣，說(shuō)道：“你可不知道，我們這兒，有個(gè)“年”的怪獸，它只要一上岸，百姓們都會(huì)被它吃掉的，我還是勸你快走吧，不然你也會(huì)變成“年”的口中之物了！”老人聽(tīng)后，捧腹大笑：“我天不怕，地不怕，干嘛怕一頭怪獸呢？”說(shuō)著拍了拍胸脯。老人住進(jìn)了老婆婆家。傍晚，大地崩裂，原來(lái)是“年”來(lái)了。這次，“年”發(fā)現(xiàn)了不同之處：唯獨(dú)只有老婆婆家有燈，便仔細(xì)看，燈是紅色的，“年”首先是嚇了一跳，之后，猛烈奔向老婆婆家，這時(shí)門開(kāi)了，老人從屋里走出來(lái)披著紅袍，拿著鞭炮，鞭炮發(fā)出了霹靂啪啦的響聲，沖著它張開(kāi)大笑�！澳辍币豢矗癖继麓蠛�，再也不敢出來(lái)了。原來(lái)“年”最害怕紅色，和霹靂啪啦的聲音。三天后，村民回到村莊，發(fā)現(xiàn)房屋并沒(méi)有被“年”推翻。老婆婆恍然大悟，趕緊對(duì)村民說(shuō)了這件事，村民們一聽(tīng)，去到老婆婆家，原來(lái)，老人就是天上的神仙變的。老人治“年”有三個(gè)法寶：紅對(duì)聯(lián)，鞭炮，紅袍。第二年人們?cè)囍眠@三個(gè)法寶，“年”果然沒(méi)有再來(lái)了。后來(lái)，人們?yōu)榱思o(jì)念這位老神仙，并把農(nóng)歷的12月30日，定為過(guò)“年”，又叫春節(jié)。直到現(xiàn)在，每逢過(guò)“年”，春節(jié)時(shí)，人們照樣是穿新衣或
紅袍，放鞭炮，買紅對(duì)聯(lián)．．．．．！
媽媽講完后，我拍手叫好，原來(lái)，過(guò)“年”，春節(jié)也有傳說(shuō)�。�
寫傳統(tǒng)作文 篇8
蘊(yùn)藏于社會(huì)的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動(dòng)何其強(qiáng)勁，只有在社會(huì)參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道。
這幾年春節(jié)前，都會(huì)收到曾采訪過(guò)的農(nóng)民工歌手孫恒發(fā)來(lái)的電郵，邀請(qǐng)參加他和工友們舉辦的.“打工春晚”。雖然一直未能到場(chǎng)，不過(guò)從節(jié)目單看，這個(gè)春晚已經(jīng)愈發(fā)精彩，越來(lái)越受落腳城市的農(nóng)民工歡迎了。
明天就是除夕，打工春晚也讓人聯(lián)想起另一臺(tái)“新春晚”——央視網(wǎng)絡(luò)春晚。這臺(tái)以網(wǎng)絡(luò)為文化基礎(chǔ)和表現(xiàn)平臺(tái)的晚會(huì)，今年已經(jīng)是第三屆。零門檻、零距離，線上線下活動(dòng)環(huán)環(huán)相扣，草根節(jié)目占去半壁江山，網(wǎng)友生活原汁原味搬上舞臺(tái)，“開(kāi)門辦春晚”受到了不少人喜愛(ài)。
而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來(lái)，圍爐團(tuán)聚看春晚，幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導(dǎo)演哈文所說(shuō)，“春晚的意義在于陪伴”。更直白一些，應(yīng)是“春晚的意義在于存在”吧。
也有調(diào)查顯示，只有不到四成觀眾，會(huì)選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號(hào)召力在某種程度上的減弱，讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪，春晚同樣不過(guò)是些明星串場(chǎng)、小品逗樂(lè)，平時(shí)哪天電視上沒(méi)有這個(gè)?
不過(guò)，打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚，卻給過(guò)年時(shí)節(jié)的晚會(huì)，開(kāi)辟了另一個(gè)向度：不再是比舞美、比明星、比獎(jiǎng)品的“晚會(huì)模式”，而是身邊事、自己講、共分享的“聯(lián)歡思維”;不再是“演播廳—發(fā)射塔—電視屏幕—觀眾”的單向傳播，而是在公眾參與中共享融融之樂(lè)。
晚會(huì)多了、節(jié)目豐富，觀眾有更多選擇，是好事。但一些晚會(huì)，用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮夸營(yíng)造氛圍、用煽情催淚制造感動(dòng)，失去了與觀眾零距離的親近感，剩下的只是空洞無(wú)味的表演、華而不實(shí)的走臺(tái)。打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚，雖然影響力尚未到家喻戶曉的程度，但難得的參與感、互動(dòng)性，可貴的親切感、貼近性，卻正是一種截然不同“晚會(huì)文化”的開(kāi)始。
這種親切自然的群體性文化參與，同樣是傳統(tǒng)節(jié)日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中，關(guān)上防盜門就是個(gè)小世界，隨著社群化、親密化的傳統(tǒng)生活方式漸行漸遠(yuǎn)，一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過(guò)節(jié)方式。單向度的電視晚會(huì)讓我們?cè)跓狒[中覺(jué)得跟所有人分享了世界，實(shí)際上不過(guò)是各自在家對(duì)著屏幕而已。
有這么個(gè)小故事。一個(gè)國(guó)外長(zhǎng)大的華人孩子回國(guó)，家鄉(xiāng)的爺爺介紹說(shuō)，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，過(guò)年包餃子，十五吃元宵……小孩不解，問(wèn)：為什么所有的節(jié)日都是吃?的確，如果舊時(shí)習(xí)俗失去了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷、傳統(tǒng)節(jié)日找不到現(xiàn)代內(nèi)涵，公眾不知道怎樣參與、如何慶祝，無(wú)論是中秋還是端午，最方便快捷也最有標(biāo)志意義的過(guò)節(jié)方式，恐怕也就只有吃了。
誠(chéng)然，從春運(yùn)到春晚，春節(jié)仍是“時(shí)代的鄉(xiāng)愁”，本就是公眾廣泛參與的結(jié)果。但除了大包小包采購(gòu)、天南海北回家，更深層次的文化參與、更有意義的文化創(chuàng)造，還需要更有質(zhì)量的引導(dǎo)和更為明確的關(guān)注。正如打工春晚、網(wǎng)絡(luò)春晚所揭示的，蘊(yùn)藏于社會(huì)的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動(dòng)何其強(qiáng)勁，只有在社會(huì)參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道，使春節(jié)更深刻地植根于中國(guó)人的心靈世界，從而尋找到現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化之根。
寫傳統(tǒng)作文 篇9
三月三是清明節(jié)，同時(shí)也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過(guò)清明節(jié)掃墓的，與漢族大不相同。壯人對(duì)祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來(lái)鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認(rèn)為，帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門。
不少地方的祭掃的同時(shí)，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié)，700多名來(lái)自各縣的歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國(guó)友人也遠(yuǎn)渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂(lè)。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng)，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺(tái)賽詩(shī)等多彩豐富的文娛活動(dòng)，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過(guò)青年男女們的注重力大多不在這方面，而是在如何通過(guò)歌圩找到中意的伴侶。
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