優(yōu)秀傳統(tǒng)作文8篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
中秋佳節(jié)來臨，那為什么我們中國(guó)會(huì)有中秋節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗呢？讓我給大家娓娓道來吧！
許多人都認(rèn)為，中秋節(jié)源自嫦娥奔月的故事。據(jù)傳說記載：嫦娥吃了西王母的不死之藥之后，飛向了月亮。嫦娥此舉是為了代替后羿受罪，并終生不能返回人間。李白為此頗為傷感，寫有詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，女亙娥孤棲與誰鄰？”相傳，嫦娥自已雖覺月宮之好，但也耐不住寂寞，所以會(huì)在每年八月十五月圓夜之時(shí)，返回到人間與夫君團(tuán)聚，但在天亮之前必須回到月宮。后來世人每逢中秋，不僅想登月與嫦娥一聚，還盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，許多人在焚香拜月的時(shí)候，會(huì)祈求男的早日登步蟾宮，高攀仙桂……女的則希望相貌似嫦娥，圓如皓月。年復(fù)一年，人們就把這一天當(dāng)作為節(jié)日來慶祝了。
另外有人認(rèn)為，中秋節(jié)是由唐明皇賞月開始的。唐代《開元遺事》這本書中記載：中秋夜，唐明皇和楊貴妃在月下游玩兒，游到興處，二人登入月宮，唐明皇還在月宮學(xué)得半部《霓裳羽衣曲》，后來補(bǔ)充完整，成為傳世之作。唐明皇念念不忘這月宮之行，每年到此時(shí)刻，必要賞月一番。百姓也來效仿，月圓之時(shí)歡聚一堂，享受人間美景。久而久之，成了一種傳統(tǒng)沿襲下來。
而有人提出，中秋節(jié)原本是推翻元朝統(tǒng)治的一次起義紀(jì)念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的統(tǒng)治，在中秋季節(jié)，把寫有“殺韃、滅元朝；八月十五家家齊動(dòng)手”的字條藏在鉻好的小圓餅內(nèi)相互傳遞。到了八月十五日晚，家家戶戶齊動(dòng)手，一舉推翻了元朝統(tǒng)治。后來，每逢中秋節(jié)，都吃月餅來紀(jì)念這次歷史性的勝利。
中秋的由來，眾說紛紜，你覺得哪一種才是最符合邏輯的呢？你又最喜歡哪一種呢？
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
我國(guó)歷來是文明之邦，文化歷史厚重，傳統(tǒng)習(xí)俗源遠(yuǎn)，值此新春佳節(jié)，我們一邊熱熱鬧鬧過新年，一邊也可安安心心品文化。
沒有文化的節(jié)日不叫節(jié)日，沒有故事的傳統(tǒng)也不是傳統(tǒng)。無論古今中外，概莫如是。優(yōu)秀文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)是根、是本，也是源頭，牢記根與本，縱行千里不忘本，河有源頭水才清。
就四川而言，文化豐富多彩，環(huán)境優(yōu)美，物產(chǎn)富饒，享有“天府之國(guó)”美譽(yù)。在飲食、娛樂、語(yǔ)言和習(xí)俗等方面自成一派、獨(dú)樹一格，并且影響廣泛，令人傾倒。
四川人對(duì)農(nóng)歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉(cāng)、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語(yǔ)言，以示來年的豐收吉祥。有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是四川人在原籍的彩燈習(xí)俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動(dòng)——舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和上川龍之分。
成都年是伴著童謠唱來的。“小子小子你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，瀝瀝拉拉二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，糊窗戶；二十六，燉豬肉；二十七，宰公雞；二十八，面粉發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一夜；大年初一街上扭。童謠中的種種為過年做的準(zhǔn)備，加上春節(jié)到來后持續(xù)到十五的游樂、慶祝：新年撞鐘、燒子時(shí)香、大廟會(huì)、游喜神方、人日游草堂、耍獅子、舞龍燈、元宵觀燈，再加上愛玩的成都人“過厚臉皮年”的正月十六游百病，這才構(gòu)成了一個(gè)歡歡喜喜、圓圓滿滿的成都年。
元代的成都市雙流縣人費(fèi)著在《歲華紀(jì)麗譜》說：“成都游賞之盛，甲于西蜀，蓋地大物繁而俗好娛樂”。俗尚游樂是巴蜀人的一大特點(diǎn)。所以，巴蜀很早就興起了旅游習(xí)俗，到唐宋時(shí)達(dá)到頂點(diǎn)。以成都而論，全年固定的游樂活動(dòng)就有23次之多，或游江，或游山，或游寺，或游郊野，而且往往是群體出游，并與歌舞娛樂、體育競(jìng)技、商貿(mào)活動(dòng)結(jié)合在一起，具有很豐富的文化內(nèi)涵。
就整個(gè)巴蜀文化而言，又具有很強(qiáng)的輻射力，除與中原、楚、秦文化相互滲透影響外，還表現(xiàn)在對(duì)滇黔夜郎文化和昆明夷、南詔文化的輻射，遠(yuǎn)達(dá)東南亞大陸地區(qū)，在金屬器、墓葬形式等方面對(duì)東南亞產(chǎn)生了深刻久遠(yuǎn)的影響。
新形勢(shì)下，應(yīng)該如何傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？是政府面臨的重大課題，也與所有百姓切身相關(guān)。
我們或應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的重大關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展；充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進(jìn)文化建設(shè)之間的重大關(guān)系，進(jìn)一步用先進(jìn)文化建設(shè)成果提升人民幸福指數(shù)；充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與遺產(chǎn)保護(hù)利用之間的重大關(guān)系，進(jìn)一步為社會(huì)發(fā)展注入物質(zhì)資源和精神財(cái)富；充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握立足當(dāng)前與面向未來的重大關(guān)系，進(jìn)一步以新的視野謀劃文化發(fā)展前景；充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的重大關(guān)系，進(jìn)一步明確現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的目標(biāo)任務(wù)；充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化產(chǎn)品生產(chǎn)之間的重大關(guān)系，進(jìn)一步壯大文化產(chǎn)業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化戰(zhàn)線出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。6月18日是我國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)日-端午節(jié)，是5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，在這一天我們門插艾、吃粽子、賽龍舟，用各種各樣的形式來紀(jì)念、發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)端午文化。而中華文化博大精深，我們要怎么更好地進(jìn)行文化傳承，我認(rèn)為可以從以下兩件小趣事做起。
一是將傳統(tǒng)文化融入家風(fēng)教育中。一個(gè)家庭的文化背景對(duì)子女來說是尤為重要的，一個(gè)有文化的家庭中培養(yǎng)的孩子多數(shù)是有文化的。而對(duì)于傳統(tǒng)文化，更需要長(zhǎng)者們言傳身教、社會(huì)營(yíng)造氛圍，盡量讓大家在小時(shí)候就了解中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華部分。家長(zhǎng)、老師等可多帶孩子參加、觀看一些傳統(tǒng)文化知識(shí)講座或者一些討論，如有條件可以在外出旅游時(shí)帶孩子參觀各地的博物館，親臨一場(chǎng)傳統(tǒng)文化展、感受文化帶來的震撼。
二是充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的傳播作用，開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，傳播文明、引領(lǐng)風(fēng)尚。在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)具有非常強(qiáng)大的影響力，因此，發(fā)展、培育一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的公眾號(hào)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視節(jié)目等作為重要的傳播媒介和載體，能更好地實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的有效融合，也更具趣味性的為廣大群眾文化自信的形成與提升提供良好的條件。
當(dāng)然，任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展，都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，在新的時(shí)代條件下，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展，必須正確處理“守”和“變”、“中”和“外”的關(guān)系，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，樹立更正確的文化自信!
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
節(jié)約是一種美德；節(jié)約是一種時(shí)尚；節(jié)約更是一種責(zé)任。無論家庭如何富裕，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不可丟！
節(jié)約是一種美德。毛澤東為新中國(guó)付出大半青春，他打過仗，參加過紅軍，可以說是完美的領(lǐng)袖人物。但他也有節(jié)儉的方面：他雖為領(lǐng)導(dǎo)者，卻一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，甚至一件睡衣就補(bǔ)了73次，穿了20年，這絕不是夸張�？梢哉f，前無古人，后無來者，是歷史上最夸張的事實(shí)。周總理一直都很節(jié)儉，每一次，總理吃完飯，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。如果在吃飯時(shí)不小心一粒米掉在桌上，不用說，他便會(huì)立刻撿起吃掉。朱德的扁擔(dān)、徐特立的簡(jiǎn)樸，鄧小平開豆腐店……這樣勤儉節(jié)約的故事數(shù)不勝數(shù)。
節(jié)約如今也是一種新潮時(shí)尚。我看過電視，看過電腦，看過報(bào)紙，上面都有“光盤行動(dòng)”的報(bào)道。人們都在用行動(dòng)告訴大家一個(gè)道理：誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。這便是光盤行動(dòng)。吃光盤中餐，將盤中餐一網(wǎng)打盡！節(jié)約變成一種時(shí)尚追求，
這時(shí)尚不是一般的，而是特殊的時(shí)尚。人們?cè)凇肮獗P行動(dòng)”中增強(qiáng)自己的節(jié)約意識(shí)，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德，形成了一股踐行節(jié)約的時(shí)尚熱潮！
節(jié)約是一種責(zé)任。節(jié)約無小事，常常是從一點(diǎn)一滴開始的，而一點(diǎn)一滴聚集起來，往往是一筆巨大的財(cái)富。我們國(guó)家還不富裕，作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)時(shí)刻把節(jié)約當(dāng)做自己的責(zé)任。我們應(yīng)該從我做起，從身邊小事做起：吃三餐時(shí)，注意一下，節(jié)約行為便會(huì)顯現(xiàn)；洗手時(shí)，水龍頭擰緊一些，節(jié)約行為就會(huì)開始；社會(huì)中，工廠里，只要關(guān)注地球資源問題，節(jié)約行為就遍地開花了……
同學(xué)們，節(jié)約是美德，更是一種責(zé)任，讓我們牢固樹立節(jié)約的思想，時(shí)刻謹(jǐn)記：勤儉節(jié)約，傳統(tǒng)美德不可丟！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
舞龍俗稱玩龍燈，是漢族傳統(tǒng)文化活動(dòng)之一。為什么叫舞龍呢？這是因?yàn)�，“龍”是中�?guó)世世代代所崇拜的圖騰。在古代，中國(guó)人就把“龍”看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物。數(shù)千年來，中國(guó)人都把自己稱作是“龍的傳人”。正好，今天我校很榮幸地邀請(qǐng)到了舞龍隊(duì)來表演。
齊心協(xié)力劃龍舟。舞龍隊(duì)的奶奶們，個(gè)個(gè)生龍活虎，渾身是勁，可不輸那些年輕人呀�？窗�，只見她們?nèi)齼上戮桶验L(zhǎng)龍變成了一艘龍舟，真像變戲法��！這條龍舟看起來雄偉、精美、壯麗。此時(shí)此刻，我感覺自己就在這艘龍舟上，它正載著我們一起乘風(fēng)破浪，駛向彼岸。這時(shí)，我的心情別提有多舒暢了。龍舟代表一帆風(fēng)順，這可是對(duì)大家的深深祝福。
更上層樓跳龍門。下面就更加精彩了，她們游走一圈后就把長(zhǎng)龍擺成了龍門。俗話說得好：鯉魚跳龍門。我又好似變成了一條小鯉魚，正在渾身使勁，努力跳過那高大的龍門。越過龍門的一剎那，我成了一條騰飛在空中的巨龍，那感覺可不是之前的小鯉魚能體會(huì)到的，那是成功的喜悅。
盤龍似錦節(jié)節(jié)高。接下來就更加精彩絕倫了！先是舉著龍頭的人站在中間，然后龍身和龍尾慢慢地圍在四周，這條長(zhǎng)龍盤旋而上，就感覺要一飛沖天，直入云霄了，那場(chǎng)面，那氣勢(shì)，可把觀眾給看呆了。盤龍代表著一年比一年更聰明、更厲害。
龍花盛開千家富。這可是壓軸好戲，龍頭和龍尾，首尾相接，龍身組成花瓣的形狀，我想這應(yīng)該是一朵巨型的牡丹吧，因?yàn)橹袊?guó)人都認(rèn)為：牡丹意味著富貴。那花在原地轉(zhuǎn)動(dòng)起來，真是活靈活現(xiàn)。忽然有一個(gè)人被抬了起來，那人左右手各拿著一束鮮花，這象征著每家每戶都花開富貴。
這場(chǎng)舞龍表演又壯觀又好看�？烧媸恰褒R心協(xié)力劃龍舟，更上層樓跳龍門。盤龍似錦節(jié)節(jié)高，龍花盛開千家富。”呀！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
中國(guó)——兩個(gè)銅鑄一般鏗鏘，又如玉一般溫潤(rùn)的、曾一度失落而今又傲然站立起來的漢字，難道就不應(yīng)該挺直腰身，用炎黃子孫那不盡的青春在九百六十萬平方千米的土地上揮寫出屬于我們那博大精深、曆久彌新的中國(guó)文化嗎？
中國(guó)，有白蛇與許仙真摯的愛情，有秦皇與漢武雄霸的才干，有嫦娥與萬戶偉大的夢(mèng)想，有唐詩(shī)與宋詞不盡的哀怨。中國(guó)繼承大禹治水的智慧才華，愚公移山的鍥而不捨，運(yùn)用女媧補(bǔ)天的精神與盤古開天闢地的膽識(shí)譜寫了中國(guó)古文化的傳奇與美麗，留下了彪炳千古的燦爛文明。
從“濃妝淡抹總相宜”的杭州西湖到世界屋脊上莊嚴(yán)神圣的布達(dá)拉宮，帶給我們的是那無限的神往；從山水到國(guó)畫，從漢字到書法，帶給我們的是那不盡的讚歎；從麻布到絲綢，從笨重的泥陶到精美的瓷器，帶給我們的是那千年榮耀的“China”。
我曾癡迷于少數(shù)民族的服飾，它們古樸典雅而又各具特色。在苗寨中，人們依然保留著手工制衣的習(xí)慣。她們用臘染的技術(shù)以黑色為底，以粉紅、青色、白色等顏色為衣服配上花紋。姑娘們穿上這種衣服，更顯出她們的嫵媚溫柔，小伙子們穿上這種衣服，會(huì)愈發(fā)精神俊朗了。他們閒話自在，毫不遜色于國(guó)際時(shí)裝周上的模特。
而如今，為什麼這個(gè)枯于野火卻長(zhǎng)于春風(fēng)的漢文化得不到發(fā)揚(yáng)？它們像長(zhǎng)城的方磚一樣方正敦厚，像黃河一般的雄壯悠遠(yuǎn)，卻屢屢受到韓文化的衝擊，難道是韓國(guó)文化優(yōu)于具有五千年文明史的中華文化嗎？我不甘心，我們需要的是對(duì)自己的行為進(jìn)行反思！
楚人早朝的.熊圖騰崇拜，同樣為韓國(guó)先民所景仰尊奉；《楚辭》中的千古絕唱，也反映在韓國(guó)最古老的詩(shī)歌里；每年五月端午，中國(guó)人吃粽子、賽龍舟，祭奠屈原，韓國(guó)江陵也舉行盛大的農(nóng)耕祭祀活動(dòng)——端午祭；江陵、襄陽(yáng)、漢陽(yáng)、漢江、洞庭湖等這些我們耳熟能詳?shù)牡孛渤霈F(xiàn)在韓國(guó)的地圖上……這些現(xiàn)象僅僅是離奇巧合嗎？打開塵封的歷史，韓文化與中國(guó)文化究竟又有什麼淵源呢？
我們應(yīng)該崇拜韓文化嗎？對(duì)于韓文化，中國(guó)文化是否就要不由自主地為之傾倒嗎？那麼，這樣與被外國(guó)入侵中國(guó)領(lǐng)土又有什麼區(qū)別了？與其遣責(zé)韓文化的軟入侵，倒不如去發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)五千多年?duì)N爛的歷史文化，畢竟東亞文化的根在中國(guó)！
一千前我們遙遙領(lǐng)先，一百年前我們一度落后，在這繼往開來的新時(shí)代，我們必須重新認(rèn)識(shí)中華文化，準(zhǔn)確定位，發(fā)掘弘揚(yáng)具有普世價(jià)值的中華文化，使之風(fēng)靡世界。到那時(shí)，中國(guó)，我將再次為你而歡呼！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
皮影戲是中國(guó)一門古老的傳統(tǒng)藝術(shù)。隨著時(shí)代變遷，這門藝術(shù)日漸淡出人們視線。然而，在我的家鄉(xiāng)—巫山縣騾坪鎮(zhèn)，殘存著當(dāng)?shù)刈詈笠恢鹘y(tǒng)皮影戲班子，堅(jiān)持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說起皮影戲，我可是情有獨(dú)鐘。
記得那一次是仲夏的一個(gè)晚上，我們正在吃飯，爺爺說：“大壩里來了個(gè)皮影劇團(tuán)，吃完飯我?guī)闳デ魄��！逼び皩?duì)我來說是一個(gè)新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會(huì)兒，我和爺爺來到大壩里，只聽見鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團(tuán)。演皮影戲的場(chǎng)地被里三層外三層的觀眾包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，好不容易才擠了進(jìn)去，只見那兒擺著一個(gè)一米來高的木架子�？蚣苌峡囍粔K半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動(dòng)著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧�！�、《西游記 》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。
半夜節(jié)目結(jié)束了，我意猶未盡。我走到架子后面發(fā)現(xiàn)了許多帶木棒的圖片，爺爺見我好奇便給我講：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，非常精致。這皮影共有十一個(gè)關(guān)節(jié)是仿照人得關(guān)節(jié)制作而成的。這讓我越來越喜歡皮影了。
皮影戲是我國(guó)文化的瑰寶，它歷經(jīng)多少年才流傳至今。雖然現(xiàn)在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺享受，但皮影始終有它獨(dú)特的魅力和深層的文化內(nèi)涵。
我愛我家鄉(xiāng)的皮影戲！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
中華民族是一個(gè)擁有五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中國(guó)人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。 同學(xué)們，作為祖國(guó)未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國(guó)，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)在愛國(guó)和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國(guó)捐軀的黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國(guó)精神，然而在中國(guó)歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的□□求榮的夜大有人在，這就要求我們時(shí)刻要以祖國(guó)的利益為重。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強(qiáng)既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
曾記得先行者道：“革命尚未成功，同志仍須努力”。諸葛亮之鞠躬盡瘁，死而后已，鮮明地展現(xiàn)出中華民族一傳統(tǒng)美德――愛國(guó)。哺育我們成長(zhǎng)地營(yíng)養(yǎng)元素，就像探索宇宙這奇妙的空間，永遠(yuǎn)摸索不到它的盡頭
曾記得越王勾踐夫婦在吳國(guó)，對(duì)夫差恭恭敬敬，相傳他在吳3年，為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室，受盡屈辱。伍子胥多次建議吳王夫差將勾踐殺掉，靠著伯嚭的保護(hù)，才免于被殺，終于得到赦免歸國(guó)。 勾踐歸國(guó)后，決心報(bào)仇，于是"目臥則攻之以蓼，足寒則漬之以水，冬常抱冰，夏還握火"，又"懸膽于戶，出入嘗之，不絕于口。最終打敗吳國(guó)，成為霸主。越王鮮明的展現(xiàn)了中華民族的良好美德 立志發(fā)奮。為我們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ兄该鞣较�，就像燈塔一般�?jiān)定執(zhí)著。
曾經(jīng)有人說中華民族傳統(tǒng)美德早過時(shí)了，沒什么用。我覺得這觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
因?yàn)楝F(xiàn)今的社會(huì)——人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡薄、冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆而引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天也可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中看到——兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便把父母置之不理，任由父母餐風(fēng)露宿的事已屢見不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。
“千里之堤，潰于蟻穴”，這些社會(huì)弊病只會(huì)越來越多，越積越深，終到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
作為炎黃子孫,傳承中華民族的傳統(tǒng)美德是義不容辭的責(zé)任,當(dāng)中國(guó)這條巨龍騰飛在世界的天空,我們會(huì)讓全世界仰望!
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