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關(guān)于藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文（通用39篇）
導(dǎo)語：藏歷新年是藏族人民最普遍最隆重的節(jié)日。它和漢族的春節(jié)在時間上大體一致。有時因為閏月而晚一個月。下面是小編為大家收集和整理的藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文，歡迎大家閱讀和借鑒，希望對大家有所幫助！
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇1
每個民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，就拿藏族來說。藏族的民風(fēng)民俗散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。
藏族最具特色的節(jié)日是雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶的.意思，“頓”是“吃”、“宴”的意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
藏族的民風(fēng)民俗有吃有喝有玩，真是有趣極了。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇2
藏族主要居住在中國青藏高原地區(qū)。是一個少數(shù)民族。因此，他們有許多地方與我們不同，今天我們就來了解一下，藏族有什么節(jié)日吧。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：轉(zhuǎn)山會、采花節(jié)、黃藏歷元旦、薩噶達(dá)瓦節(jié)、女兒節(jié)、望果節(jié)、雪頓節(jié)等。今天，我們主要要了解的'節(jié)日是：轉(zhuǎn)山會和采花節(jié)。
轉(zhuǎn)山會是藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時，有九龍葉水為其沐浴，故又稱沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動和其他文化體育活動。
采花節(jié)是舟曲縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說，很久以前博峪是一個荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會了當(dāng)?shù)厝藗冮_荒種地和織布縫衣，還采來百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，形成了采花節(jié)。
其他節(jié)日也有許多習(xí)俗。例如：薩噶達(dá)瓦節(jié)要舉行宗教紀(jì)念活動；女兒節(jié)姑娘們由自己的胞兄陪同，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥；望果節(jié)要舉行賽馬、射箭、文藝表演等活動。在此就不一一細(xì)說了。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有很多。你知道哪些呢？如果你知道的比我多，可以告訴我嗎？
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇3
雪頓節(jié)是一個有著三四百年歷史的藏族傳統(tǒng)節(jié)日，隨著歷史的變遷，雪頓節(jié)的活動越來越豐富，形成了一套固定的節(jié)日儀式。
在雪頓節(jié)當(dāng)天，拉薩市附近的居民，身著鮮艷的節(jié)日盛裝，扶老攜幼，提上酥油桶，帶上酥油茶對來到羅布林卡在繁茂的樹蔭下，搭起色彩斑斕的帷幕。在花香草肥的綠茵上，鋪上新卡墊、地毯，擺上果品佳肴，席地而坐，邊飲邊談，載歌載舞，觀看藏戲，享受節(jié)日的歡樂。下午，各家開始串帷幕做客，主人向來賓一敬三口干一杯的“松準(zhǔn)聶塔”（酒禮），唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。欲罷，客人將酒三口飲完。敬酒聲、祝福聲、歡笑聲此起彼伏。當(dāng)晚霞染紅天際時，人們才踏著暮色離開林卡。
現(xiàn)在雪頓節(jié)成為了藏族最重要的節(jié)日之一，是藏族文化傳承，發(fā)展的`主要表現(xiàn)形式，是藏族文化的特色，現(xiàn)在雪頓節(jié)已經(jīng)成為了一種綜合的節(jié)日，不僅僅包括曬佛等活動內(nèi)容，還包括文藝匯演、體育競技和招商引資等內(nèi)容，為藏族文化的傳播起到非常重要的作用。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇4
觀花節(jié)：藏語叫“若木鳥”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動，少則三四天，多則十來天。過觀花節(jié)期間，人們向前來參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。
贈送哈達(dá)是較為常見的一種禮節(jié)，“哈達(dá)”之意是：“神的光輝、縈繞的'祥云，神靈的化身，它表示與神同在，幸福無邊，吉祥如意”。
向?qū)Ψ金佡浌_(dá)時，必須由雙手捧獻(xiàn)，接方也必須用雙手領(lǐng)受。切忌用一只手相送或受禮。不論年齡與職位，一般是在較重要或特殊的交往中互贈哈達(dá)，常見是下輩敬獻(xiàn)給師長，而師長不回贈；德高望重的活怫或師長，受禮后，又把哈達(dá)回贈給獻(xiàn)者，這時上身要向前傾。能使回贈的哈達(dá)，用雙手舉過頭掛在脖子上，以表示感謝。所領(lǐng)受的哈達(dá)，人們都要珍藏起來，或掛在屋內(nèi)較高、潔靜的地方。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇5
藏房外觀宏偉，在藏房的橫梁、櫥柜上都精雕細(xì)刻著木雕畫。在藏房堂屋的墻上繪畫著花草、劍、絲帶等富有民族特色的畫，很典雅、古樸。
過年了，和去爺爺家拜年，轉(zhuǎn)過最后一道彎，就能看見幾十幢幢藏房——“土掌房”。它像斷了線的佛珠灑落在了四面八方。從遠(yuǎn)處看，那一幢幢“土掌房”與大地相比是多么渺小，可走近一看，它又是多么宏偉��！
一進(jìn)大門就會看見豬、牛悠閑自在地在院子里曬太陽。藏民一般都是把牛、豬放養(yǎng)在院子里的，不套繩子拴住。正大門的'右邊會養(yǎng)著一只兇猛的藏獒。藏獒是一種兇猛的狗，比平常的狗大，善斗，能幫助人打獵。
藏房是屬于土木結(jié)構(gòu)的的房屋，墻有一米厚，因為那里地理位置特殊，把墻作厚是為了防嚴(yán)寒。房子主體是由很多根柱子支撐著的，那些柱子的長短、大小都是統(tǒng)一的。一層關(guān)牲畜，二層才住人。堂屋中間有一根很粗的中柱，如果中柱越粗，那么他家就會顯得越富貴、發(fā)達(dá)。在堂屋的大塘上有一口很大的鍋，這口鍋是由四個圓柱形的小鍋組成，這個鍋叫作子母鍋。它象征著一家人團(tuán)團(tuán)圓圓、和睦相處的美好愿望。
藏房難道不是藏族人民智慧的結(jié)晶、勤勞的象征嗎？
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇6
去年暑假，我和媽媽隨旅游團(tuán)去九寨溝游玩，還去了一趟在那國足人家，體驗了一把藏族的獨特風(fēng)情。
藏族人的熱情好客可不是我吹的。我們車離門口有點距離，他們便早早等在停車處，手捧著潔白的哈達(dá)，笑盈盈地為我們戴上，嘴里還說著：“扎西德勒�！辈粌H如此，在吃飯的'大廳里，每個人的桌上早已擺好酥油茶，青稞酒和一大碗耗牛肉，還安排了許多歌舞表演來款待我們。
藏族人的能歌善舞也是出了名的。在我們吃飯的時候，一位藏族姑娘就為我們高歌了一曲《青藏高原》，著實讓我們好像坐了一次”過山車“一般。那聲音就像一個人從山腳下一下子奔上了珠穆朗瑪峰一般。之后，又有幾位藏族姑娘出來跳舞了：她們時而如蝴蝶在花叢中飛舞一般優(yōu)美；時而如小鹿伶俐地奔跑一樣富有節(jié)奏感；時而又像仙子一般高貴而不失優(yōu)雅。有些觀眾不可思議地感嘆道：“難道仙子真的下凡了？”
除此之外，藏族還有許多饒有風(fēng)趣的習(xí)俗：如不吃馬肉、驢肉和狗肉。藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為。不得跨越火盆法器等等。
對！這就是藏族，熱情好客能歌善舞的藏族！
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇7
今天我們?nèi)チ瞬刈寮依镒隹�，我們�(nèi)サ氖且粋�叫“黃哈達(dá)之家”的藏族家庭，因為他們家已經(jīng)出了兩代活佛了，所以只有他他們家可以給客人獻(xiàn)黃色的哈達(dá)，因此他們才叫“黃哈達(dá)之家”。
我們進(jìn)門后好多藏族的哥哥姐姐跟我們說：“扎西德勒！”我知道這是吉祥如意的'意思，我們也回答說：“扎西德勒秀！”這是導(dǎo)游毛拉交給我們的，意思就是也祝你吉祥如意的意思。
打完了招呼，我們先用一些煙烤了一下手，之后用雪山上挑回來圣水洗了一下手，就走進(jìn)屋里。進(jìn)屋一看，已經(jīng)有好多游客坐在里面了，我們趕緊找地方坐下來。不一會，具有藏族特色的食物就擺上桌了，有牦牛肉，炒青稞，酥油茶，青稞面，青稞餅，當(dāng)然也少不了青稞酒了。
當(dāng)我們正吃的開心的時候，一些藏族的哥哥姐姐上來給我們表演節(jié)目，他們不但表演了藏族民歌，還給我們講了一些藏族的風(fēng)俗民情，我們邊吃邊玩，好開心�。〕酝骘堉�，我們本來要一起到院子里跳鍋莊舞，可惜下雨了，我們玩不成了，只好先回酒店了。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇8
藏族人民視茶為神之物，從歷代的“贊普”至寺之喇嘛，從土司到普通百姓，“一日無茶則滯，三日無茶則病”。因其食物結(jié)構(gòu)中，乳肉類占很大比重，而蔬菜、水果較少，故藏民以茶佐食，餐餐必不可少。
藏族飲茶方式主要有酥油茶、奶茶、鹽茶、清茶幾種方式，調(diào)查結(jié)果表明：酥油茶是最受歡迎的飲用方式（平均達(dá)73.9%），其次是奶茶。
酥油茶是一種以茶為主料，并加有多種食物經(jīng)混合而成的液體飲料，所以，滋味多樣，喝起來咸里透香，甘中有甜，它既可暖身御寒，又能補(bǔ)充營養(yǎng)。
凡是到西藏旅游的人都要注意，藏族喝酥油茶是有一套規(guī)矩的，到藏民家去做客就應(yīng)遵守這套規(guī)矩。這就是：在藏民家喝酥油茶一般是邊喝邊舔，而不能一口氣喝完。主人總是隨時會把客人碗里的'酥油茶添滿的。假如你不想喝，就別動它；假如喝了一半，再也喝不下了，當(dāng)主人把碗里的茶添滿，你就擺著，告辭時再一飲而盡，這樣做才符合蒙族人民的習(xí)慣和禮貌，才會受到藏族人民的歡迎。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇9
我國是一個多民族的國家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅。
藏族有著各種各樣的.禮儀。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達(dá)是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
這就是藏族，一個少數(shù)民族。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇10
雪頓節(jié)是藏傳佛教以及西藏地區(qū)生活中最重要的節(jié)日之一，也是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)目之一，一般在藏歷的6月舉行。
雪頓節(jié)起源于公元11世紀(jì)中葉，最早是一種純宗教節(jié)日活動，是老百姓以酸奶對寺院行長凈、夏安居之事后解禁僧人的敬奉。17世紀(jì)下半葉，雪頓節(jié)逐漸演變和固定成以藏戲匯演和展佛為主、文娛與宗教相結(jié)合的重要節(jié)日，所以又被稱為“藏戲節(jié)”、“展佛節(jié)”。
1994年由拉薩市政府主辦以來，雪頓節(jié)進(jìn)而演變成集文藝匯演、體育競技、旅游休閑、商貿(mào)洽談為一體的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的國內(nèi)外知名節(jié)慶盛會。
拉薩雪頓節(jié)是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它具有深厚的文化底蘊，不僅是8月高原的文化盛宴，更是西藏人民的傳統(tǒng)節(jié)日。每年雪頓節(jié)期間，都會舉辦隆重的曬佛儀式、歡騰的藏戲表演，還有耗牛賽、歌舞表演等活動。
在拉薩、最熱鬧和激動人心的'節(jié)日非雪頓節(jié)莫屬。每年此時、成千上萬的藏民在拉薩的各大寺院內(nèi)，舉行各種各樣的民俗活動。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇11
我們家有一把精美的藏刀，它是爸爸的一個朋友送給爸爸的，它是藏族的工藝品。
這把藏刀體呈銀灰色，刀柄是有豹子的頭、龍的脖子，鳥的翅膀和鷹的.爪子組成的。豹子頭上的眼睛、牙齒都刻得栩栩如生。龍的脖子上的鱗片雖然很小，但很精美，一個挨一個排列的很整齊。鳥的翅膀與眾不同，它的翅膀上的骨頭清晰可見，沒有骨頭的地方大約只有4毫米，表面非常平滑。鷹的爪子不是很大，它的腳趾是勾著的，上面的斑紋也露了出來，它的指甲很鋒利，讓人覺得這個動物威風(fēng)凜凜。刀鞘是這個動物的審理，上面有許多花紋。彎彎曲曲的好像是一些草，凸出來一大片好像是一大塊石頭，上面畫的就像一片草地和一大塊石頭。尾巴好像是獅子的尾巴，上面刻得更細(xì)，密密麻麻的花紋占滿了整個尾巴，不仔細(xì)看是看不到的。從刀鞘里拿出刀，刀鋒利無比，一面是刀刃，一面帶有鋸齒，刀片很干凈，像擦過一樣，把刀放進(jìn)刀鞘里正合適。
這把藏刀，即代表了藏族人民的精心制造，也代表了爸爸和朋友之間的友誼。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇12
我的家鄉(xiāng)在雪域高原新城——天祝藏族自治縣，那里有圣潔的白牦牛，雄偉的馬牙雪山，還有熱情好客的藏家兒女。我的家鄉(xiāng)有許多傳統(tǒng)的.節(jié)日，但我最喜歡的還是藏歷新年。新年一大早，阿爺起來便擠好了新鮮的牛奶，阿奶開始熬制奶茶，炊煙裊裊，茶香撲鼻，不一會兒，一大鍋奶茶翻滾著香味，使我饞得直流口水。
阿爸拿來了上好的酥油，放在了龍碗里，阿媽舀上熬好的奶茶，金黃的酥油化開了，蕩漾在潔白的奶茶上，聞一聞，真香啊!這天，人們還要吃手抓羊肉。阿爺說，藏歷新年這天吃手抓羊肉象征著幸福美滿，來年五畜興旺，莊稼豐收。當(dāng)阿爸把一只羊剁成大塊時，我已迫不及待地端起盆子把肉倒進(jìn)了大鍋里，圍在灶火旁等待吃超香的手抓肉。整個下午，村莊里都飄著手抓羊肉的香味。晚上的節(jié)目更熱鬧。大人小孩都穿著節(jié)日的盛裝，來到村里的大場上，圍著篝火跳鍋莊。
音樂響起來了，篝火燃起來了，鍋莊跳起來了，全村男女老少的臉都被篝火映紅了，歡樂蕩漾在他們的臉上，歡呼聲、笑聲、孩子們的吶喊聲響徹了整個村莊，幸福洋溢在村莊的每一個角落……很美吧!希望你有機(jī)會也來我的家鄉(xiāng)和我一起過我們的傳統(tǒng)節(jié)日——藏歷新年。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇13
在世界第一高峰珠穆朗瑪峰的山腳下，居住著一個非常有特色的民族藏族。當(dāng)你進(jìn)藏族旅游時，你不得不了解藏族的一些風(fēng)俗禮節(jié)。
藏族人熱情好客，有人前去拜訪時，他們必定出門迎接，另外，當(dāng)你向他們打招呼時，名字后一定要加一個啦字，表示尊稱，這時一定會有藏族人向你獻(xiàn)哈達(dá)，你必要雙手迎接，哈達(dá)，是一種絲制的.東西，長短不一，一般以白色為主，因為自古以來，藏族人認(rèn)為白色代表純凈、吉利，所以哈達(dá)是白色的。
進(jìn)入藏族的房屋，主人就會敬酒，敬酒用的一般是青稞酒，敬酒的時候，客人先喝三口，每喝一口主人都會斟滿，然后再喝。當(dāng)你坐下后，主婦或子女會倒茶，可是你不能自已去端著喝，要她們端在你面前你才可以接過來喝，這樣才懂禮貌。
如果你遇上了藏族的喪葬，那么你就太幸運了，因為你可以看到非常隆重的藏族葬禮。最常見，把尸體往山頂一放，喇嘛在葬場誦經(jīng)超度，點香升煙，鳴缽吹號，直到啄食尸體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡凈方止。專食人尸的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之為神鳥，尸體敬獻(xiàn)諸神，祈禱贖去罪孽，為死者超度。
藏族的風(fēng)俗數(shù)都數(shù)不過來，我就不一一說明了，如果你到藏族去游玩，一定得注意禮節(jié)喲！
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇14
藏族是居住在我國西部的少數(shù)民族之一，有著許多獨特的風(fēng)俗和習(xí)慣。
相信”酥油茶”這個名字大家應(yīng)該并不陌生吧，它是藏族人民日常生活中不可缺少的飲品，可是您了解隱含在”酥油茶”中的藏族文化嗎？接下來，讓我介紹介紹吧！
”酥油茶”是藏族人民待客，禮儀，祭祀等活動當(dāng)中所不可缺少的用品。比如說，剛進(jìn)藏區(qū)的漢族干部，首先就要學(xué)會喝酥油茶。
顧名思義，酥油茶是由酥油，茶，食鹽制成的。酥油是藏族人民從牛奶，羊奶中提煉出來的一種奶油。提取酥油的方法很簡單：把鮮奶加熱，涼冷之后用一個圓盤用力撞擊鮮奶，直到奶和油分離開來，這個過程就叫做“打酥油”，打完之后，有就會浮出來，把油乘到盤子里，冷卻之后就是酥油了。
酥油茶不僅原料加工非常特別，而且喝酥油茶的時候也有一套規(guī)矩：有客人來訪的時候，等客人坐好，主人取出茶碗端放在客人面前，拿起茶壺，輕輕地將茶壺?fù)u晃兩下，主要是要把茶壺里的酥油茶搖勻，這樣風(fēng)味更佳，然后恭敬地把酥油茶斟滿，以表示禮貌和對客人的.尊敬�？腿撕炔枰灿行枰⒁獾牡胤�，喝的時候不能太急，不能一口喝干，否則會被視為沒禮貌；也不能發(fā)出聲響，如果自己已經(jīng)不想再喝了，就把茶碗擺著不要動，等告別時再一飲而盡，這樣才符合當(dāng)?shù)氐娘嫴枇?xí)俗。酥油茶的文化內(nèi)涵非常豐富，而且有營養(yǎng)，喝完能讓人生津止渴。
藏族是一個風(fēng)俗奇特的民族，從酥油茶文化上，就可見一斑。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇15
在青藏高原上，居住著藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農(nóng)業(yè)。
藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣有著密切的關(guān)系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區(qū)人民喜愛白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。
酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個規(guī)矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要動它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿，客人就擺著，告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩，你也是不是覺得很有趣呢？
西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產(chǎn)地——牦牛��！牦牛是一種渾身是寶的牛類，它的.“臉皮”可厚了！聽說連子彈都打不進(jìn)去呢！話說這個頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識路的本領(lǐng)，也難怪西藏族人民總是牽著它去草原上散步。
這就是藏族，一個暗藏著寶貝的少數(shù)民族。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇16
今天，我們接受藏民邀請參加藏族歌舞晚會。
一到夜晚，藏族家里就跳起了舞蹈歡迎各方游客。我們走進(jìn)一家藏族大院，熱情好客的“扎西、卓瑪”為我們獻(xiàn)上哈達(dá)，敬一杯青稞酒。青稞酒真香，我嘗了一小口，心里甜滋滋地。走上樓一看，喔！這里的人可真多。扎西、卓瑪在跳舞，游客們在歡唱，好熱鬧。我趕緊找了座位坐下來，小桌上擺放著許多小吃，有青稞面，酥油茶，炸青稞小米，還有香香的奶酪、青稞酒。美麗的`卓瑪阿姨為我們倒?jié)M酥油茶，教我們做“掌巴”。我把青稞面放入酥油茶中，加點白糖，攪拌均勻，成了一塊灰色的面團(tuán)，然后放在手中揉起來，揉成自己喜歡的樣子，這就是我做的“掌巴”。你想來品嘗、品嘗嗎？歌聲越來越歡快，人們都圍著柱子跳起了“迎賓舞”。我也加入了舞隊和“扎西、卓瑪”手拉手跳起了熱情的藏族舞蹈。我們開心地跺腳，歡唱“亞雄、亞雄、亞亞雄－扎西得樂”。卓瑪阿姨美妙的歌聲－“青藏高原”把晚會推向了高潮，歌聲、舞蹈、歡笑聲，大院里沸騰起來。穿著盛裝的扎西端著香噴噴的烤全羊上來了。真香��！我忍不住都流口水了�？镜媒瘘S、透紅的小羊，背上插著一把藏刀，真誘人！我迫不及待地用兩手撕著羊肉往嘴里塞，太美味了
！真想留下來做藏族小扎西。院子里燃起了篝火，人們圍著篝火載歌載舞歡慶這美好的時光，久久不愿離去，再見了，好客的扎西、卓瑪、再見了，美麗的香格里拉，我還會再來的，帶上我的好朋友一起來相會。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇17
在我的相冊里，珍藏著一張照片，上面有兩個可愛的小姑娘。左邊的是我，十歲，爸爸媽媽的“心肝寶貝”；右邊的是一個藏族小姑娘，十一歲，是個懂事能干的小姐姐。
記得那是去年春節(jié)，爸爸媽媽帶我去云南麗江游玩。在去虎跳峽的路上，我聽到前面?zhèn)鱽硪魂囮嚽宕嗟慕匈u聲，跑過去一看，原來是一個跟我差不多大的藏族小女孩在大聲叫賣。只見她黑黑的臉蛋上長著一雙水汪汪的大眼睛，一笑露出兩個甜甜的小酒窩。她的面前放著一些藏紅花，還有一些小首飾。她看見我連忙招呼：“小朋友，買點什么吧？”我挑挑這個，選選那個，把她的東西翻了個遍，也沒我想要的。小女孩一邊整理著物品，一邊誠懇地說：“你買一點東西吧！”這時，爸爸走了過來，和她攀談了起來。我了解到小女孩比我大一歲，家里有兩個妹妹和一個弟弟。這些藏紅花是她假期里去山上采來的，那些小首飾都是她親手做的。她說她愛學(xué)習(xí)，她喜歡看書，她要賣了這些東西來換取自己的學(xué)費。聽著她的話，我仿佛看到她攀山越嶺去采藥材，我又好像看到她一邊照顧弟弟，一邊看書……看著她甜甜的'微笑，我不由得想到了我自己：我是家里的小公主，爸爸媽媽的掌上明珠，家里人都圍著我轉(zhuǎn)。爺爺奶奶寵著，爸爸媽媽愛著，我想要什么就有什么，他們從來都不讓我干家務(wù)活。我還常常嫌他們嘮叨，嫌他們管得太多，稍有不順心就亂發(fā)脾氣……想到這里，我的臉紅了。這時，爸爸摸著我的頭，意味深長地對我說：“你可要好好向這個小姐姐學(xué)習(xí)呀！”
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇18
在我家，有一把已經(jīng)十幾年的藏刀了，它是銀色的，上邊繡著許多各式各樣，稀奇古怪的花紋，唯一能讓我看清楚的，就是一只鳳凰和一只龍，它們繡在刀鞘上，看上去很精致。
這把藏刀，聽爸爸說是十幾年前的一個朋友，去西藏時，送給爸爸的'，在我六歲時，爸爸就把這把心愛的刀送給了我。
爸爸說藏刀是藏族人隨身攜帶的工具，在他們那里。藏刀的用處可大了，可以用它宰羊、防身，還是一種身份的象征。在藏族人很小的時候孩子們就有了自己的藏刀，這也是一種成為男子漢的象征。
我的這把藏刀很鋒利，輕輕用手一碰，就會發(fā)現(xiàn)你的手上面就會有一道口子，這把藏刀如果套著刀鞘放在太陽底下，就會反射出耀眼的光芒，它的刀刃已經(jīng)生銹了，不再像當(dāng)年那樣如同鏡子一般閃光耀眼了。
我認(rèn)為藏刀有辟邪的作用，所以，我把它放在了我的床墊地下，一來可以讓我有一種安全感，二來可以防止我晚上做噩夢，它給我?guī)砹藷o限的力量和勇氣，讓我感覺一下成了一個真正的男子漢。這樣，我就不再感覺到孤單、害怕了。
我經(jīng)常玩這把刀，動不動就看一下，越看越覺得越來越有趣，甚至還感覺藏刀上邊的花紋像幽靈，說得也是，它上邊的花紋的確很稀奇古怪，我真想知道他真正的含義呀！
我非常喜歡這把藏刀，因為它象征著勇氣和力量。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇19
我們剛學(xué)完了《藏戲》這課，讓我了解了藏族戲曲的由來，同時也萌生了我對藏族的好奇心。
課后通過查資料，我知道了藏族人十分重視禮儀和饋贈，凡是遇到喜慶，必須相互送禮祝賀，哈達(dá)是必備的高貴禮物，多為絲織品，白色居多，也有淡黃色和淺藍(lán)色，在相互交往中，必?zé)崆榭畲�，送別親友，常敬青稞酒、唱酒歌，把哈達(dá)掛在親友的脖子上，然后相互親切碰額、親臉，以示熱情致意、良好祝愿。說話要有禮節(jié)，用語分普通話、敬語、最敬語。為尊重對方，一般用敬語、最敬語，如有疏忽，則會被認(rèn)為不懂禮貌，這就是藏族人的禮儀。
藏族的食物也讓我產(chǎn)生了興趣，經(jīng)過了解，我知道久聞大名的 糌粑，糌粑是藏族的一種主食，吃糌粑時，先在碗里放上一些酥油，沖人茶水，放上炒好磨細(xì)的青稞面，然后用手將面與茶水?dāng)嚢柙谝黄�。攪拌時，要注意先用中指將炒面向碗底輕搗，以免將茶水溢出碗外；然后輕輕轉(zhuǎn)動著手中的碗，并用手指緊貼碗邊將炒面壓人茶水中；待炒面、茶水和酥油拌勻，能用手捏成團(tuán)，就可以進(jìn)食了。食時用手不斷在碗里攪捏，揉合成團(tuán)，用手往嘴里送。藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。青稞酒 是用青稞釀成的.度數(shù)很低的酒，藏族群眾男女老少都喜歡喝，是喜慶過節(jié)必備之飲料，說到這里我真是“口水流下三千尺都不止呀！”
真想到藏族好好見識、見識�。∧隳�？
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇20
藏族人民過年，是按照自己的歷法過藏歷年。藏歷和漢族農(nóng)歷相近。藏歷年一般是在漢族春節(jié)過后的幾天內(nèi)來臨的。在除夕前一天，當(dāng)太陽快要落山的時候，家家戶戶都把臟水污物往西邊倒掉，讓那些臟東西跟著太陽落山而除掉，以示辭舊迎新，盼望人丁興旺，萬物生長。
除夕這天，要舉行隆重、盛大的“跳神會”。人們穿著艷麗的'服裝，戴上奇形怪狀的面具，在海螺、大鼓、嗩吶等樂器伴奏下，高歌狂舞，以示去舊迎新，驅(qū)邪降福。除夕晚上，藏民們喜歡吃的食物是油餅、奶餅、血腸、手抓肉等。大年初一早晨，婦女們僦先去河邊或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康長壽。接著，家家戶戶都在醒目的紅桌上擺上象征性的供品“竹素其瑪”�！爸袼仄洮敗奔词窃獙毷降拈L形大彩盆（類似漢族地區(qū)的五谷斗），在一頭裝滿麥粒，另一頭裝滿用白糖、酥油和青稞面做成的糕點，并在上面插上幾束染了顏色的麥穗和青稞穗，祝望五谷豐登，人畜興旺。歡樂的人們在擺著“竹素其瑪”的屋子里，圍在一起互敬青稞酒，贈獻(xiàn)哈達(dá)，盡情唱歌跳舞，慶祝新春。
春節(jié)期間，親友和鄰居之間，都互相拜年，互贈哈達(dá)，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。廣場上和原野中更是熱鬧非常，青年們聚在一起舉行賽驪和射擊比賽，歌聲和喝彩聲此起彼伏。比賽結(jié)束后，大家圍在一起，點起篝火，彈唱團(tuán)結(jié)祝福歌，跳起“鍋莊”、弦子舞，狂歡入夜。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇21
五十六個民族，五十六枝花，五十六個兄弟姐妹是一家是呀！五十六個民族都有不同的風(fēng)格，不同的習(xí)俗，我喜歡藏族。
讓我?guī)ьI(lǐng)大家走進(jìn)藏族之鄉(xiāng)吧！藏族主要分布在西藏，其余分布在青海、甘肅、西川、云南等地，說到藏族，就不得不提起藏族的特色服飾——哈達(dá)了。你知道什么是哈達(dá)嗎？哈達(dá)就是藏族和部分蒙古人表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多為白色，也有黃、藍(lán)等色。敬獻(xiàn)哈達(dá)，是藏族人對客人們最普通的、最隆重的禮節(jié)，獻(xiàn)的哈達(dá)越長越寬，表示的禮節(jié)就越隆重。對尊敬的人和長輩，獻(xiàn)哈達(dá)的時候要雙手舉過頭，身體稍稍向前傾，把哈達(dá)送到雙手里或手腕就行；對晚輩，只需要把哈達(dá)系在他們的脖子上。如不鞠躬就送，或是用單手送，都是不禮貌的行為。
接受哈達(dá)的人最好和獻(xiàn)哈達(dá)的.人一樣的動作，表示謝意。說起藏族的特色服裝，非藏袍莫屬。藏袍的種類繁多，從衣服質(zhì)地上就可以分為錦緞、皮面、素布等多種材料。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面三四十米高，并扎上腰帶，女式襯衫的袖子比其他襯衫要長四十厘米左右，跳舞時，袖子翩翩起舞，十分美麗。
這就是有趣的藏族民俗，通過我的介紹，你是否對藏族的民俗有了一定的了解呢？藏族是絢爛的；藏族是有趣的；藏族是真誠的；藏族是樸素的我喜歡藏族。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇22
藏族是一個文明的民族。大家都知道藏族的服飾別有一番滋味。今天藏族有肥腰、長袖、大襟右社長裙、束腰以及毛皮制衣的特征。藏族不分男女老少，脖子上、手上、耳朵上都帶有五彩繽粉的飾品。
大家知道藏族不分男女老少脖子上都帶了一串由珍珠、貝殼、干果殼等物品串起來的`項鏈。在這色彩斑斕的項鏈中還有一個美麗的動人的傳說呢！讓我來講給你聽吧！
在很久很久以前，有一個酋長，他非常非常地殘暴。他有很多奴隸，這些大多是他抓來的窮苦百姓。他有一匹十分好的馬他起名為“千里駒”，有一天他讓奴隸把“千里駒”牽來。他正細(xì)細(xì)地觀賞這匹寶馬，不料一陣大風(fēng)刮來，風(fēng)沙迷住了他的眼睛，當(dāng)他睜開眼時“千里駒”不見了，他立即讓奴隸去找。第一個奴隸去找了，可是他找了一天一夜都沒有找到，他回來后酋長說：“你個笨蛋，該死！”于是第一個人死掉了。就這樣十一個人都死掉了。到了第十二個人，那個老奴翻過了一座又翻過了一座山終于找到了那匹“千里駒”。但是，有一個小孩坐在上面說什么也不愿意下來，于是老奴帶著小孩來到了酋長面前，酋長大怒，一個小孩怎么可以騎到我得馬上呢？該殺！那寶刀一砍下去，刀就成了兩半。酋長發(fā)現(xiàn)那孩子脖子上有串寶珠。他叫人去搶但拿不下來，小孩把珠子拿下來送給了酋長，酋長高興地合不攏嘴。讓手下來砍他的頭，還說：“我是個鋼人”。不久他的人頭落地了。
這就是藏族，你喜歡嗎？
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇23
在我的房間的毛絨小熊的脖子上，有一個色彩絢麗的藏族項鏈,它是吳彤輝哥哥在青海的藏族用品專賣店里給我買回來的,所以我非常喜它。
藏族項鏈這件工藝品做功非常精致，從上面看，16根細(xì)細(xì)的絲線穿上一顆又一顆的碧藍(lán)色的小珠子。往下看，左邊兩顆明如瑪瑙似的紅珊瑚緊緊依偎在一起，右邊的紅珊瑚也是這樣穿起來的，好似中華兒女，同根生，心連心，永不分離。
下面分為兩層。上層用純銀鑲成了一個像月牙兒形的邊，邊的里面是藍(lán)色的橡膠，橡膠上面有兩顆小小的紅珊瑚，遠(yuǎn)看好似一輪銀中帶藍(lán)的月亮在眨著小眼睛。
下層沒有上層那么多的色彩，但它精致的樣子卻讓人贊不絕口。它的.形狀是半圓形的，上面雕著許多小花，小花還有綠色的葉子襯托著，顯得分外精致，下面還有純銀做的短絮帶，仿佛是花叢中飄飛的柳絮，一動一動的。這真是一條無與倫比的藏族項鏈，也算是工藝品中的佼佼者吧！
藏族項鏈雖然顏色鮮艷，款式多樣，但都是中華民族團(tuán)結(jié)一致的象征，并且具有防身作用。于是，藏族項鏈也是我與好朋友的友誼之鏈。
每當(dāng)我與好朋友發(fā)生矛盾沖突時，我就把藏族項鏈捧在手中看，看著看著，我就會有一種想法：當(dāng)中國遇到困難時，中華兒女總是團(tuán)結(jié)一致，戰(zhàn)勝了困難。而我和朋友只是發(fā)生了小小的誤會，都不能與朋友和好嗎？我們幾年來的友誼就這樣不堪一擊嗎？想著想著，所有的誤會就慢慢地化解了，和朋友也就和好如初了。就這樣，朋友間的友誼越來越深了。
阿，藏族項鏈，你是中華民族團(tuán)結(jié)一致的象征，我贊美你!
五十六星座，五十六朵花。愿我們的祖國永遠(yuǎn)心連心，永遠(yuǎn)不分離，成為世界最團(tuán)結(jié)、最美麗、最強(qiáng)的大國家！
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇24
她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的`狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！
一段一段的舞蹈表演過（小妹妹拉達(dá)，有時單獨舞蹈，有時和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而工夫已深，將來的成就也是不可限量的），我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩：“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花粑斗藪龍蛇動”來概括了。
假如我是個詩人，我就要寫出一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。
假如我是個畫家，我就要用各種的彩色，渲點出她們的清揚的眉宇，和絢麗的服裝。
假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步，和細(xì)響的鈴聲。
假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身形。
然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術(shù)。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇25
每個民族都有自己獨特的民族文化和生活習(xí)性，藏族也不例外。它是一個古老而熱情的民族。藏族人民總是用獨具特色的歌曲和舞蹈表達(dá)自己的心情；總是用香醇濃厚的酥油茶和青稞酒來招待客人；總是用別具一格的語言互相交流。
就是這樣一個古老而熱情的民族，卻富有濃厚的宗教色彩。不同地區(qū)信仰不同的宗教，但他們普遍信仰佛法中的密宗。民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。無論是農(nóng)牧住宅，還是貴族上層府邸，都有供佛的設(shè)施。最簡單的也設(shè)置供案，敬奉菩薩。
藏族是一個愛美同時也善于表現(xiàn)美的民族，因而他們對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內(nèi)墻壁上方繪制吉祥圖案，客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶，以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風(fēng)馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
藏族人的愛美和善于表現(xiàn)美不僅僅展現(xiàn)在居所的裝飾上，服飾上的特點也能體現(xiàn)出藏族人的愛美。
肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結(jié)構(gòu)。牧區(qū)的皮袍、夾袍和官吏、貴族的'錦袍及僧侶在宗教節(jié)日活動中的服裝具有這種特點。藏族服裝結(jié)構(gòu)的基本特征，決定了它的一系列附加裝束。穿直通肥袍行走是不方便的。腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的鑲有珠寶的腰佩系在腰帶上，形成各種各樣的尾飾。各種精致的類似匕首的也都系在腰帶上，這樣別具一格的服飾，足以表現(xiàn)出藏族人的愛美了！
我喜歡藏族的宗教色彩；喜歡藏族的民居裝飾；喜歡藏族的獨特服飾……
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇26
暑假，我和爸爸媽媽去青海旅游。
我們先去了青海湖，班車到時，天已經(jīng)快黑了。我們找了一家?guī)づ褓e館住下。但我還不困，就跑到賓館后面的一片草地上玩。這時，我看到了一個藏族小姑娘，大概也就五六歲的.樣子，卻很有勁，正拽著一只小羊在跑。我能看得出那小羊很不情愿跑，但是為了不摔倒，只能可憐地咩咩叫著，充滿憤恨地看著那根被拽得緊繃繃的繩。我佩服地多看了她幾眼。她皮膚曬得很黑，臉上還有兩抹高原紅，一雙大眼睛一閃一閃，頭發(fā)被編成了許多麻花辮，每一根竟然都和鉛筆桿差不多細(xì)!這編起來得多么費時啊!
這時，小女孩拴好了羊，跑了過來，問：“姐姐，我們一起玩吧!”沒想到她還會說漢語，我連忙點了點頭，下一秒就被她拽倒了，“你這要干嘛呀?把我當(dāng)羊啊!”我躺在草地上，氣極了�！芭芤慌埽缓蟊牡皆铝辽贤嫜�。”小姑娘一臉認(rèn)真�！霸铝撂簧先サ模鸺��！蔽疫呎f邊跑到一塊泥地上，用小樹衩畫了一艘火箭，火箭上坐著兩個小人，她們一起沖月亮笑。我們也坐到火箭畫上，一起沖著月亮笑……
之后我們還一起捉迷藏、看星星、逗小羊，雖然語言上還是有點障礙，但打打手勢還是能懂的，絲毫不影響我們的游戲質(zhì)量。我們玩得又累又開心，實在跑不動了，就在草地上躺著，這一躺就躺到了她媽媽叫她回家。
和她說再見的時候，我突然好想變成一個藏族女孩，可以梳又細(xì)又長的麻花辮，有力氣拉動小羊，臉上還會有漂亮的高原紅。唉，可惜，我就是我，變不成藏族人。唉!
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇27
在服飾文化中，裝飾是最具代表性的一種，特別是在少數(shù)民族地區(qū)，尤為講究，藏族人和其他民族一樣，有自己獨特愛美的方式和裝飾風(fēng)格。
藏裝的基本特點是長袖、寬腰、大襟、肥大。直線寬邊，色彩對比強(qiáng)烈。男女藏袍均歸習(xí)慣以粗紡厚毛呢為料，左襟大、右襟小，一般在右腋下釘一個紐扣，或是用紅、藍(lán)、綠、雪青等色布做成兩條飄帶，穿時結(jié)上。
男式藏袍多為黑、白兩色，領(lǐng)圍、袖口、衣襟和底邊，鑲在色布或綢子底邊，古樸渾厚。夏天或勞動時，一般只穿左袖，右袖從后面拉到前搭在左肩上，也可左右袖均不穿。女式藏袍，分有袖和無袖兩種，夏秋兩季藏?zé)o袖。里面多襯有紅、綠等色彩鮮艷的襯衣，襯衣翻領(lǐng)在外，衣袖要長于胳膊一至二倍，長出部分，平時卷起，舞蹈時放下，舒展飄逸、瀟灑自如。
藏族無論男女均喜歡佩飾，耳穿大環(huán)，手腕金銀，頂戴珠鏈，尤其是腰間，男挎長劍，女佩腰刀，更顯得粗獷彪美。
歷史上衛(wèi)藏地區(qū)的婦女頭飾非常豐富，形狀及名稱多根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕尘安煌纬伞?gòu)成西藏裝飾特點的一方面是金銀器物，另一方面主要是天然寶石，這是藏族人在長期的生活過程中對美的特有追求和表達(dá)方式，也是西藏傳統(tǒng)文化中精神與物質(zhì)文化完美結(jié)合的體現(xiàn)。
不同的自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了與此協(xié)調(diào)的.各類區(qū)域服飾、季節(jié)服飾、民俗服飾，歷史、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革決定了西藏服飾文化的縱向發(fā)展和各類等級服飾、職業(yè)服飾的千差萬別。由此可以看出，日漸完善的藏族服飾文化既有一定的結(jié)構(gòu)特征，又有許多等級和地域性的差別，還有一些特定的服飾制度。其特點是內(nèi)涵豐富，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次多樣、特點鮮明。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇28
��！理塘的大草原我忘不了！
理塘有一片花海一樣的大草原，海拔四千兩百五十米。草原上有馬、牦牛草地上有許多黑色短毛的小毛毛蟲，約兩厘米。
之所以忘不了理塘是因為：遠(yuǎn)看大草原像大地姑娘穿著一件大花裙，五彩繽紛。綠色的斑紋、紅色的斑紋、粉色的斑紋還像一塊巨大的'地毯，上面繡著五顏六色的花紋。天空也不一樣。有時天空藍(lán)藍(lán)的，像被洗干凈的一樣。有時天空是深藍(lán)色的，像一瓶墨水倒在了上面，還加上了幾朵雪白的棉花糖。棉花糖還有各種動物或事物的形狀，真想吃
呼倫貝爾大草原和理塘大草原相比，最大的不同是：理塘大草原有牦牛、雪山、寺廟，但呼倫貝爾大草原都沒有。就像麻雀跟鳳凰比，我更喜歡這兒。
在理塘發(fā)生了三件讓我忘不了的事。我在大草原上找好看的石頭，是準(zhǔn)備拿回去做紀(jì)念的。突然爸爸說找到一塊，我和表姐趕緊走過去看。表姐說像一塊石英石。我還不知道什么是石英石，所以心里有一點激動和好奇。后來，一個本地的阿姨說，用手機(jī)燈光照著看，這塊石頭有些透明，是石英石。爸爸說石英石不值錢，但好看。我決定要把它帶回去。在草地上，有許多身上長有黑色短毛，頭像七星瓢蟲一樣的毛毛蟲，最大約兩厘米。我和表姐都很害怕，聽爸爸說沒毒才放心。我們坐在車上，準(zhǔn)備開到一片草原上玩。轉(zhuǎn)過一個彎，天哪！一頭大牦牛帶領(lǐng)著一大群牦牛在公路上走，后面還跟著一頭保護(hù)成員的大牦牛。這群牦牛也有個四五十只吧。里面有小牦牛和大牦牛，它們都穿著黑色的外衣，又長又黑。一只大牦牛也很貴。它們不讓我們，只能我們讓它們。
這，就是理塘大草原。這里海拔很高，山上又都被霧蓋住，我們也常常頭昏。但，我還是忘不了藏族大草原理塘！
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇29
每個民族都有自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，在慢慢地盛開著，散發(fā)出淡淡的清香，吸引著我們。當(dāng)然，藏族這朵“鮮花”，已開地正大、正旺地，其中一朵花瓣，就是藏族的雪頓節(jié)。
雪頓節(jié)是每年藏歷六月底七月初，是西藏傳統(tǒng)的節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶zi的意思，“頓”是“吃”、“宴”的'意思，雪頓節(jié)按藏語解釋就是吃酸奶zi的意思，因此又叫“酸奶節(jié)”。雖然酸奶我們都吃過，但藏族人民卻還是把這個加入了民俗的行列中。
“雪頓節(jié)”是藏族人民最快樂的一個日子，在這天人們都在吃酸奶，還在一起比賽呢。瞧，這擺放酸奶的桌子一眼望不到頭，人們都爭先恐后地來到桌子前，每個人都有三十個碗，碗里盛滿了酸奶，看誰在最短的時間里喝完這么多酸奶。來參賽的人有老人、中年人、青年人、小孩，各色各樣的人都有。人們來參加比賽并不是為了吃的，而是為了使場景更熱鬧點，讓別人更開心一點。
終于，扣人心弦的比賽開始了，人們拿起碗，拉開了嗓子，“咕嚕咕�！钡睾戎�。開始，人們不分上下，時間長了，許多人因喝不下而退出了比賽，在一旁給別人加油。其中有一位強(qiáng)壯而有力的中年男子取得了勝利，人們一起開心的為他祝福。
比賽好了以后，江嘎爾、香巴、覺木隆這后期新派藍(lán)面具四大團(tuán)體，輪流在羅布林卡戲臺上，演出一整天自己拿手的，也是傳統(tǒng)劇目整本戲，有《迥布頓月頓珠》、《諾桑王子》、《文成公主》、《白瑪文巴》等。人們一邊吃酸奶，一邊看戲，真是不亦樂乎。
藏族有著自己各具特色的節(jié)日習(xí)俗，一直在慢慢的盛開著，散發(fā)著淡淡的香氣，一直吸引著我們……
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇30
人的一生，撲朔迷離，唯有心靈皈依，才能看穿。
風(fēng)，吹動著悠悠的白云，也吹動著經(jīng)幡，可吹不動的，是人們的堅持。那遙遠(yuǎn)的地方，便是人們一生所堅持的信仰。天籟一般的歌聲穿透著人們的心，帶著內(nèi)心的純潔，滿腔的虔誠，一步三磕頭，向著高原之巔，雪域圣殿走去。布達(dá)拉宮，這個神圣的地方，就矗立在這。這里，是人們的歸屬。又是一次日出，仿佛聽見了晨曦的.鐘聲。那鍍金的大鐘所發(fā)出的聲響，回蕩在布達(dá)拉宮，活佛傳頌著藏經(jīng)，似乎，就在耳畔旁縈繞。經(jīng)過多少次的日升月落，才得以到達(dá)。才到達(dá)心中所向往的地方。一路上，是無數(shù)的坎坷，可不正也看穿了這世間，找到自己應(yīng)該所處的方位。他們活著，就只是單純的為了這個信仰，就算與時間為敵，就算，與全世界為敵，不變的是依然堅持著這個信仰。
他們將心皈依給佛祖，獻(xiàn)出純凈的靈魂。他們，不同于其他的念佛人，他們，為的不是祈福，而是自己的心。皈依佛，皈依法，皈依僧。一心歸命極樂世界阿彌陀佛，承佛慈力眾心信樂。心，皈依于此，不變的純潔。也許，在世俗的目光中，這就是不可理喻，就是癡心妄想，但是，他們又是看得最清楚的人，這世間的紛紛擾擾，早就不是一回事。抵擋住外界的攻擊，在這片土地上，在這皚皚白雪上，留下光榮的印記。
人，總是會迷失了自己，尋找不到在這世間的意義，但朝圣者們，總是活得比別人更為清醒，因為，他們找到自己的定位，找到了該堅持的東西。布達(dá)拉宮，這個在高原之巔的雪域圣殿，近在咫尺，卻又遠(yuǎn)在天涯。
朝圣路上，雪域中的那一抹高原紅是那樣質(zhì)樸，他們的臉上蕩漾著虔誠和滿足，澄澈、燦爛，一如通透的藍(lán)天。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇31
有一次，我給藏族小朋友獻(xiàn)了愛心，我感到了給予的快樂。
在民族教育活動中，隋沐洵的媽媽組織了一次和來京的藏族小朋友見面的活動，我和媽媽都參加了這次聚會。我們一大早就來到了約定的飯館，但是藏族的小朋友已經(jīng)比我們先到了。我坐在一個藏族小姑娘的旁邊，發(fā)現(xiàn)她長得很漂亮，長長的頭發(fā)，大大的眼睛，就是臉上的皮膚很黑，一看就是藏族小孩的模樣。此時她也害羞的偷看我，看那意思是想和我說話。于是，我主動地和她聊了起來。
通過聊天，我了解到，這個小姑娘叫卓瑪，來自西藏一個很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的小山村，她的家里非常窮，上學(xué)的學(xué)校也很破舊。她現(xiàn)在急需一些學(xué)習(xí)用品。我聽了下定決心幫助她。
趁著別人都在用餐的機(jī)會，我借故拉著媽媽離開這里。
來到飯館旁邊的商場。一進(jìn)門我們直奔文具柜臺，這里的商品琳瑯滿目，到底買什么呢？我想：既然都是小姑娘，那她的想法一定與我相似。于是我按照自己的`想法，給她挑選了一個粉紅色的芭比公主的書包，一盒橡皮，一個綠的卷筆刀，三盒鉛筆，兩只鋼筆，還買了不同的本子，直到把書包裝得滿滿的，我才停手。結(jié)賬時我對媽媽說：“媽媽，為了表達(dá)我的愛心，我決定用自己的壓歲錢！”媽媽先是一愣，繼而欣慰地笑了。
當(dāng)我把書包和文具送給卓瑪時，她激動的兩眼發(fā)亮，高興地一個勁兒地向我道謝。那天我們一起玩到了天黑才分手。臨別時，卓瑪還送了我一條潔白的哈達(dá)，我至今還珍藏著。
這一次，我?guī)椭艘晃徊刈逍』锇椤闹�，我體會到了給予給人帶來的快樂。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇32
西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)藏游客應(yīng)尊重。獻(xiàn)哈達(dá)是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當(dāng)好客的.藏族主人向客人敬獻(xiàn)哈達(dá)時，客人應(yīng)躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門檻；要稱呼人名時，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐，可盤腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無名指沾點酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會把杯子倒?jié)M，再喝一口，主人又會把杯子倒?jié)M，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
在西藏，馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認(rèn)為狗和馬是通人性的，是不能吃的；而驢被視為一種很不干凈的東西，也不會食用。所以，在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點是寺廟。目前，西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走，切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候，身后會跟著一些掛著紅綢子的羊，這種羊被稱做“放生羊”，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。同時，在寺廟佛殿之內(nèi)，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒有允許的情況下，更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福！
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇33
“五十六個星座，五十六朵花，五十六族兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話，愛我中華愛我中華愛我中華……”每當(dāng)唱起這首歌，我就不由的想到了我們偉大的中華民族，五十六族人民密切交往，休戚與共，推動我們的發(fā)展與進(jìn)步，作為禮儀之邦的中國，下面，就讓我們一起走進(jìn)一個十分講究禮儀的民族—藏族吧！
說起講禮儀，我就不得不說說藏族人對客人最隆重的禮節(jié)，獻(xiàn)哈達(dá)了。告訴你喲，獻(xiàn)的.哈達(dá)越長越寬，表示的禮節(jié)就越重了，所以，我建議你在獻(xiàn)哈達(dá)的時候，將哈達(dá)織的又長又寬為妙啦！獻(xiàn)哈達(dá)時向長輩送一定要高舉過頭，身體略向前傾，將哈達(dá)捧到座前。平輩呢，就只要把哈達(dá)送到對方手里就行了。
藏族同胞對客人還有獻(xiàn)奶茶，酥油茶和青倮酒的禮俗�？腿巳绻搅瞬刈迦思胰プ隹椭魅艘慈疲还芸腿藭粫染�，都要用無名指蘸酒彈一下。在藏族，要是主人敬你酥油茶時，千萬不可拒絕至少也要喝三碗才能達(dá)到要求，喝的越多也就越受歡迎嘞！
說起打扮自己么，那藏族也是數(shù)一數(shù)二的出名。在哪兒，男女老少都愛裝扮自己，飾品也成了藏族人民生活的一部分。無論是在日常生活中，還是在節(jié)日里，人們都會渾身上下掛滿了飾品。在西藏，牛骨，純銀，藏銀，三色銅，瑪瑙，松石等，無疑不是制作飾品的主要原料。綠松石和西藏天珠也備受人們的喜愛和青睞。唉，這藏族人真是比我還愛打扮自己呀！
當(dāng)然，藏族人民在飲食方面也有著一些禁忌。他們是絕對不允許吃驢肉，馬肉，最忌的就是吃狗肉，凡是乘過這些肉類的器具便不可再使用了，至于，他們?yōu)槭裁茨敲聪矚g喝馬奶，我就了解的不是很清楚了！大概是因為他們覺得馬是神賜予他們的圣獸，所以只喝馬奶，不吃馬肉了吧，嘻嘻！
好了，聽我說了這么多，你是否了解藏族，對這個少數(shù)民族有所心動了呢？
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇34
云南是少數(shù)民族聚集的省份之一，其中藏族挺有名氣，因為云南的許多當(dāng)?shù)鼐用穸夹欧畈刈宸鸾�。今年暑假，我和媽媽去美麗的香格里拉游玩，并有幸品嘗了一頓多姿多彩的，具有民族特色的藏族晚宴。
由于漢族與藏族的生活習(xí)慣有明顯的不同，所以我們要事前了解一下他們的風(fēng)俗，以免犯錯誤。據(jù)導(dǎo)游介紹，藏族的男孩叫“扎西”，女孩叫“卓瑪”，藏語里面最有名的，用得最普遍的一句話是“扎西德勒”，意思代表“吉祥如意”。
一進(jìn)藏民家，眼前的景象令我大吃一驚。他們家簡直就是一個小動物園。有矯健的駿馬，強(qiáng)壯的牦牛，溫順的綿羊，黑黑的藏香豬，還有一只兇猛的獵狗站在門口看守大門，令我們有些膽怯。熱情的藏族老鄉(xiāng)趕緊迎出來，為我們獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，我們連忙回禮，說：“扎西德勒”。
飯桌擺設(shè)在富有民族風(fēng)情的大廳里，讓我們感到十分的愜意。正式的藏族晚宴分三個階段。首先映入我們眼簾的是香氣撲鼻的酥油茶、原始純正的牦牛酸奶以及各式各樣的小糕點，真想馬上嘗到它們。青稞粉除了泡酥油茶，還可以捏成稵粑。跟著導(dǎo)游的示范，我們干凈的手沾滿了青稞粉，就像捏完陶泥一般，感覺十分的黏；其次上的是無色透明的.青稞酒，酒味十分重，一定酒精含量不小，可惜未成年人不能喝酒，不然我一定嘗嘗；最后上的是我們的重頭菜——牦�；疱仯饧右煌肭囡�，這才是我們最喜歡的菜，我們團(tuán)的小朋友立刻搶了起來，吃起來那叫一個香。
在吃飯期間，主人家的小卓瑪表演民族舞蹈，扎西們唱起了豪邁的山歌，我們也展示了幾首流行歌曲，連小朋友們也上場了，熱情洋溢的歌聲和舞蹈贏得了大家的陣陣掌聲和歡呼聲。此時，在場的每個人都好像是這個大家庭里的一員，臉上流露出無比高興的神情，大家載歌載舞，整個場面熱烈而融洽。
我想，我們來到這兒并不單單是品嘗了藏族人家獨有的美食，更是增加了我們藏漢兩族的情誼，這頓晚宴真是有意義啊!
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇35
據(jù)藏族學(xué)者說，在古老的年代，西藏并不是冬春之交過年，而是夏天過年，“麥?zhǔn)鞛闅q首”，“雪山下，麥子黃了，快樂的新年來了�！爆F(xiàn)在，雅魯藏布江中游地區(qū)，都有秋收前過“望果”節(jié)的傳統(tǒng)。人們穿古代服裝，騎著馬，沿豐收的青稞地轉(zhuǎn)圈祈禱，還要騎馬射箭，圍著篝火跳舞狂歡，既娛樂自己，又娛樂本地的保護(hù)神。相傳，這都是古代西藏六月過年的遺留。
還有在藏歷十月初一過年的，“麥?zhǔn)諡闅q首”。拉薩東面四百公里、雪山和原始森林環(huán)繞的工布（林芝）地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷十月初一過年，稱為“工布洛薩”。藏史記載，工布地區(qū)歷史非常久遠(yuǎn)，早在吐蕃王朝建立之前，西藏的原始宗教苯教就在這里非常盛行。藏歷十月過新年，源起于那些古老的時代。
大約公元13世紀(jì)，薩迦王朝統(tǒng)治西藏的年代，藏胞便在藏歷正月過年了。但農(nóng)民們往往提前在十二月初一過年，稱“索朗洛薩”（農(nóng)民新年）。因為到藏歷正月，春氣萌動，備耕繁忙，農(nóng)民已沒有心思過年了。
新年要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差的`人，也要預(yù)備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫‘薩舉”，即新裝。這些當(dāng)然出自藏胞愛美的天性。但也有說法，神王辛者曲杰，要從銅鏡里觀察世人的生活，大家穿得漂漂亮亮，他高興，再給世人一些恩惠，穿得破破爛爛，他心煩，降下災(zāi)害和瘟疫。因此，過年穿新衣，有取悅于神王的意思。
正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，走出喧嘩熱鬧的街市，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。
藏歷正月初五，拉薩郊區(qū)的農(nóng)人要舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的犏耕牛打扮得更加漂亮，額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶，用“花枝招展”來形容，是毫不過分的。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇36
每到夏末秋初的晚上，拉薩東南地上空，新出現(xiàn)一顆十分明亮的星星。
這時，藏族人民就開始了一年一度的沐浴節(jié)。傳說那顆星星只出現(xiàn)七個晚上。為什么人們把星星出現(xiàn)的七個夜晚定為沐浴節(jié)呢？ 很久很久以前，草原上出了一個很有名的醫(yī)生，他的名字叫宇托。云旦貢布。他的醫(yī)術(shù)十分高明，什么疑難雜癥都能治。因此藏王赤松德贊請他去做御醫(yī)，專管給藏王和妃子們治病。但是，宇托進(jìn)宮以后，心中仍舊忘不了草原上的百姓。他經(jīng)常借外出采藥的功夫，給百姓治病。
有一年，可怕的瘟疫流行，許多牧民臥床不起，有的'被奪去了生命。這時，宇托奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的牧民治病。他從雪山和老林里采來各種藥物，誰吃了病就會好起來。不知有多少瀕臨死亡的病人，恢復(fù)了健康。草原上到處傳頌著宇托醫(yī)生的名字，人們稱他為藥王。 不幸的是宇托醫(yī)生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更嚴(yán)重，許多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向蒼天祈禱，希望天國保佑。 說來也巧，一天，一個被病魔折磨得九死一生的婦女，突然做了一個夢，夢中宇托醫(yī)生對她說：“明天晚上，當(dāng)東南天空出現(xiàn)一顆明亮的星星的時候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就會好起來。”果然，這個婦女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一個又黃又瘦的病人，在洗澡以后變成了一個紅光滿面的健康人。
這件新鮮事傳開以后，所有的病人都來到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢復(fù)了健康。 人們說，這顆奇特的星星就是宇托醫(yī)生變的。宇托醫(yī)生在天國看到草原人民又遭受瘟疫襲擊，他又不能來到人間來給人民治病，于是把自己化作一顆星星，借星光把河水變成藥水，讓人們在河水中洗澡以去處疾病。因為天帝只給宇托七天時間，這顆星星也就只出現(xiàn)七天。
從此，藏族人民就把這七天定為沐浴節(jié)，各地的牧民們，每年這個時間，都到附近的河水里洗澡。據(jù)說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇37
每年藏歷七月初一到七月初五，是西藏歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在藏語中，“雪”是酸奶的意思，“頓”是“宴”的意思。“雪頓節(jié)”也就是吃酸的節(jié)日。后來由于這個節(jié)日的活動內(nèi)容多以藏戲會演為主，所以也叫“藏戲節(jié)”。建國前，每逢雪頓節(jié)，西藏12個最有名氣的藏戲劇團(tuán)，從四面八方趕到拉薩羅布林卡，向喇嘛和西藏地方政府，進(jìn)行交差演出。參加演出的.有扎西雪巴，賓頓巴第六個古老的白面具劇團(tuán);有均巴、覺木隆等四個新派藍(lán)面具劇團(tuán);還有野牦牛舞、工布鼓舞等。
17世紀(jì)以前，“雪頓節(jié)”的活動是一種純宗教活動。那時按照佛教的法律戒規(guī)，夏天有好幾十天禁止出家門。到了開禁的日子，允許他們出寺下山，按風(fēng)俗老百姓要準(zhǔn)備酸施舍。喇嘛們除了吃一頓酸外，還盡情地歡樂玩耍。
17世紀(jì)中，清朝政府正式冊封五世和四世班禪，加強(qiáng)了西藏“政教合一”的制度。這時“雪頓節(jié)”的活動，更加豐富多姿，開始正規(guī)演出藏戲節(jié)目，約定成俗，形成了固定的雪頓節(jié)日。這個時候宗教活動和文娛活動相結(jié)合，范圍仍局限在寺廟內(nèi)外。先是以哲蚌寺為活動中心，稱為“哲蚌雪頓節(jié)”。五世從哲蚌寺移居達(dá)拉宮后，定每年六月十三為“雪頓節(jié)”，并在哲蚌寺進(jìn)行藏戲會演。第二天便到布拉宮演出。18世紀(jì)初羅布林卡建成以后，成為夏宮，雪頓節(jié)的活動又從布達(dá)拉宮移到羅布林卡，這時允許市民入園看藏戲。從此以后，“雪頓節(jié)”的活動更加完整，形成了一套固定的節(jié)日儀式。在雪頓節(jié)期間，拉薩廣大市民和郊區(qū)農(nóng)民，都穿上節(jié)日服裝帶上吃喝用品，紛紛前往羅布林卡，觀看藏戲演出。
1959年西藏地區(qū)政治改革以后，百萬農(nóng)奴才真正獲得翻身解放。從此，雪頓節(jié)才真正成為廣大人民傳統(tǒng)的節(jié)日，除具有傳統(tǒng)的賽馬、射箭和各種馬術(shù)表演外，還增加了舉重、拔河等項目，并組織文藝演出、放電影、錄像等活動。各地來的商業(yè)貨客，有農(nóng)業(yè)、工業(yè)、牧業(yè)和各種物資產(chǎn)品，前來擺攤設(shè)點，進(jìn)行貿(mào)易。變成了人民生活中不可缺少的物資交流大會。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇38
他們?yōu)榱藨c祝豐收，會有藏戲、歌舞、射箭等活動，相互競爭技藝，情緒很熱烈。望果節(jié)可以說是最熱鬧的節(jié)日，辛苦一年的農(nóng)民終于取得了好的豐收。那么在這個傳統(tǒng)節(jié)日里，藏族的望果節(jié)是怎么過的呢？
在望果節(jié)，人們會在廣場上舉行群眾性文娛體育活動，其中有藏戲、歌舞、跑馬、射箭、拔河等。這天，家家戶戶都要準(zhǔn)備充足的酒食，穿上最漂亮的衣服，或者在廣場四周的草場上野餐，或者在村子里邀集親朋好友宴飲。青年男女喜歡在晚上圍著篝火跳舞，對歌調(diào)情，直到深夜。有的地方，望果節(jié)要持續(xù)三、四天，安排的文體活動根據(jù)節(jié)期的長短或繁或簡，較遠(yuǎn)的農(nóng)民夜里就住在臨時搭起的帳篷里，吃喝玩樂，盡興方歸。
望果節(jié)是歡慶豐收的節(jié)日，也是從物質(zhì)和精神上為即將開始的秋收做好準(zhǔn)備。商人為節(jié)日準(zhǔn)備了鐮刀、馱鞍、茶葉、鹽巴、針線、布匹等生產(chǎn)生活必需品，供農(nóng)民們選購，以便集中精力投入秋收。缺乏勞力的農(nóng)民在節(jié)日期間忙著串親訪友，商定換工互助的.日程。心滿意足地過完望果節(jié)，秋收大忙就開始了。
望果節(jié)是西藏農(nóng)村最熱鬧的節(jié)日之一，沒有固定的日子，一般于秋收前擇吉日舉行，歷時1——3天，距今已有1500多年的歷史。這天人們會穿上古代武士的服裝，請出了吉祥的神靈開始了在本村土地上的繞行，農(nóng)民們世世代代以這種古老的方式祈求神靈保佑，糧食豐收。轉(zhuǎn)田地是萬果節(jié)最主要的形式，浩浩蕩蕩的隊伍穿行在房舍土地間，融會在一片碧綠與金黃的色調(diào)中，構(gòu)織出一副瑰麗的高原風(fēng)情圖。全村老少匯集村頭，獻(xiàn)上一杯濃香的青稞酒，迎接轉(zhuǎn)田地的勇士凱旋歸來。
最初的“望果”活動是一種祭祀神靈以祈禱豐收的儀式。后逐漸增加諸如賽馬、射箭、歌舞、藏戲等民間活動。辛勤了一年的農(nóng)人們都希望在節(jié)日里玩?zhèn)�痛快，他們跑馬射箭、徹夜狂歡。在歌與舞的旋律中盡情享受節(jié)日的快樂。節(jié)日一過，緊張的秋收便開始了。
藏族的傳統(tǒng)節(jié)日小學(xué)生作文 篇39
“雪蓮花啊雪蓮花，不怕積雪寒冰壓……”一首曲調(diào)悠揚的歌飄入我的耳內(nèi)，使我想起了前些日子里那個賣雪蓮花的藏族小女孩。
暑假，我和父母、表姐一起去了四川甘孜州的稻城亞丁旅行。我們的車在高原起伏的山路上盤旋，幾小時的車程后，司機(jī)將車停在海拔4513米的波瓦山休息。隨行導(dǎo)游曾經(jīng)開玩笑說，這里的氣候總共只有兩個季節(jié)，一個是冬季，還有一個是大約在冬季。盡管我們各個穿得像熊一樣厚實，還是無法忍受這嚴(yán)寒，更無瑕走出車廂去欣賞外面的美景。
“阿姨，買花嗎，買雪蓮花嗎”？一個聲音從車門口的方向傳來，我抬頭向外望去，只見一個瘦弱的藏族小女孩拿著幾株紫花，在車門口向我們售賣。這幾株紫花十分不起眼，花看上去有點兒打蔫，葉子耷拉著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像是干了的野花似的。再仔細(xì)看那個小女孩，大概一米三左右的身高，扎著一條馬尾，臉蛋黑黑的，但臉頰卻是典型的高原紅。她大大的眼睛，眼神里透著一股羞澀，卻始終面帶微笑。身上穿一件十分舊且單薄的外套，光著脖子沒有系圍巾，凍得有點發(fā)黑的.手也沒有戴手套。車上的大人們開始詢問雪蓮花的用途，小女孩向我們介紹了許多關(guān)于雪蓮花的用途比如說，煲湯啊，泡茶啊，止血啊……我看著她那楚楚動人的目光，決心買下了那些花，生怕被別人買光了。小女孩手上的花很快賣完了，她開心地笑了。那笑容仿佛一縷春日的陽光灑在我的身上，溫暖人心，離開時，她還一直不住的向我們道謝！
其實，我們并不需要拿雪蓮花來煲湯，也未必喝得慣雪蓮花泡的茶，只是助人為樂而已。回到家后，我把雪蓮花插入一個棕色的花瓶內(nèi)。這花，不僅為我的房間增添了一份來自高原的別樣風(fēng)景，又讓我深刻的意識到，在這世界上，還有許多吃不飽穿不暖的人！
“雪蓮花~雪蓮花……”如今再聽此曲，不止贊其動聽，更萌生出一個念頭：為了那些貧苦的人們，獻(xiàn)出自己的一份力！愿人人都能過上幸福的生活
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