中國(guó)傳統(tǒng)作文7篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，寫(xiě)作文是培養(yǎng)人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的中國(guó)傳統(tǒng)作文7篇，歡迎大家分享。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇1
艱苦樸素、勤儉節(jié)約是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要愛(ài)惜糧食，教我背誦“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，跟我講糧食的來(lái)之不易。從那時(shí)起，“愛(ài)惜糧食”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了節(jié)約的好習(xí)慣。
我今年上三年級(jí)，在平時(shí)的生活中，我不挑吃，媽媽燒什么菜，我就吃什么。長(zhǎng)這么大，“麥當(dāng)勞”、“肯德基”快餐店，我只進(jìn)過(guò)兩次，還是爸爸、媽媽主動(dòng)帶我去的。以前，看著電視廣告上的炸雞腿、漢堡包、冰激凌，確實(shí)十分誘人，我很動(dòng)心；聽(tīng)著吃過(guò)的小朋友洋洋自得的介紹，我也挺羨慕的。但是，我沒(méi)有向爸爸媽媽提要求。后來(lái)，爸爸媽媽還是帶我去吃了兩回。我覺(jué)得肯德基的炸雞腿等東西跟小店的味道差不多，可是價(jià)錢(qián)卻貴得嚇人。我想：經(jīng)常吃“麥當(dāng)勞”、“肯德基”是多大的浪費(fèi)呀！有些小朋友在長(zhǎng)輩面前哭著鬧著要去，真是不應(yīng)該。聽(tīng)老師說(shuō)：“炸薯?xiàng)l一類(lèi)的快餐吃多了對(duì)身體不好。許多人把他們稱(chēng)為垃圾食品�！蔽艺J(rèn)為，少吃這些快餐既有利于身體健康，又做到了勤儉節(jié)約，多好哇！
我不挑吃也不挑穿。爸爸媽媽帶我到商場(chǎng)買(mǎi)衣服。我不讓爸爸、媽媽給我買(mǎi)貴的，不挑剔顏色、款式，能穿就行。姐姐穿過(guò)的衣服，只要合適，我會(huì)很開(kāi)心地穿著，雖然有人常常逗我：“你爸爸、媽媽都是老師，還穿這樣的衣服，真把你爸爸媽媽的臉都給丟了�！笨晌覅s說(shuō)：“衣服只要干干凈凈，穿得暖暖和和就行�！贝笕藗冎笨湮沂莻�(gè)小精靈。
今后，我將堅(jiān)持勤儉節(jié)約，繼續(xù)爭(zhēng)取做個(gè)不虛榮、不攀比、不浪費(fèi)的小主人。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇2
剪紙是中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，扇子既是中國(guó)的古老工具，又是我們杭州的三絕之一。今天我來(lái)到扇博物館大飽了眼福。
走進(jìn)展廳門(mén)口，一把特大號(hào)的長(zhǎng)柄羽毛扇擋住了我的去路，藍(lán)色的羽毛在燈光下閃閃發(fā)光，耀眼極了。走上樓梯，來(lái)到二樓展廳，映入眼簾的是大大小小，形狀各異，五彩繽紛的扇子，令人眼花繚亂，好像來(lái)到了扇子世界。
這邊是特大號(hào)的牛皮紙扇，聽(tīng)說(shuō)這把扇子是王星記的工匠們用了六十六張牛皮紙拼起來(lái)，又在上面畫(huà)了西湖全景圖。我想：這么大把扇子，一定用了能工巧匠們的不少心血，中國(guó)古代的藝術(shù)太偉大了。
俗語(yǔ)話(huà)說(shuō)：王星記的黑紙扇，一把扇子半把傘。意思是說(shuō)，王星記的黑紙扇還可以擋雨，真是讓人稱(chēng)奇。
一會(huì)我們還去了剪紙，原來(lái)這個(gè)剪紙和我們平常剪得不太一樣，是在模板上剪的。我想：太簡(jiǎn)單了，開(kāi)始剪了，沒(méi)想到，一下子就剪破了，還好經(jīng)過(guò)補(bǔ)救，一條栩栩如生的金魚(yú)就剪成了。
今天的扇博物館之旅，真是讓我大開(kāi)眼界，知道了中國(guó)有這么多的傳統(tǒng)藝術(shù)。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇3
戲曲是我國(guó)的國(guó)粹，戲曲頻道弘揚(yáng)了傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，宣傳了歷史悠久博大精深的國(guó)粹文化。星期天，原本對(duì)戲曲知識(shí)一無(wú)所知的我在媽媽的帶領(lǐng)下觀(guān)看了央視十一套的節(jié)目。
打開(kāi)電視，很巧，播放的正是京劇《趙氏孤兒》，只見(jiàn)里面的人物個(gè)個(gè)都畫(huà)了一張大花臉，不由得讓我嚇了一大跳�！按蠡槨敝凶顑瓷駩荷返膽�(yīng)該是屠岸賈了，只見(jiàn)他瞪著牛一般大小的銅鈴眼，兇相畢露的大聲詢(xún)問(wèn)程嬰：“趙氏孤兒在哪里?快快交出”飾演程嬰的演員說(shuō)道“不知大人此話(huà)何來(lái)，我年過(guò)五旬，何來(lái)嬰兒?”……雖然里面的人兒個(gè)個(gè)演的活靈活現(xiàn)、唱的字正腔圓繪聲繪色，可我一點(diǎn)都不想看，心里轉(zhuǎn)滿(mǎn)了動(dòng)畫(huà)片�？纯磿r(shí)間，才5分鐘!心里立刻冒出了一個(gè)問(wèn)題：為什么看動(dòng)畫(huà)片時(shí)時(shí)間過(guò)得那么快，而看戲曲時(shí)間卻過(guò)得那么慢呢?在前十分鐘里，我?guī)缀跏嵌⒅娺^(guò)的，我何嘗不想在分針上加個(gè)火箭推進(jìn)器呢!“哈欠”!瞧，我都打哈欠了，上眼皮似乎變成了鐵，不停地與下眼皮打架。最后下眼皮招架不住，不僅投降，還讓瞌睡蟲(chóng)爬上了身。一直處于半睡半醒狀態(tài)的我，不知過(guò)了多久一個(gè)激靈醒過(guò)來(lái)，不行，還要寫(xiě)作文呢!我抬起頭，這時(shí)程嬰的妻子出場(chǎng)了。她上來(lái)唱了一段，然后詢(xún)問(wèn)程嬰“孩子呢”?程嬰一時(shí)語(yǔ)塞，屠岸賈大叫“拉下去”。這時(shí)劇情似乎更加曲折，我也逐漸被這曲折的劇情給吸引住了，雙目也緊緊地、聚精會(huì)神的盯著電視屏幕，比看我最喜歡的動(dòng)畫(huà)片還要認(rèn)真幾倍呢。我在心里默默的想：真沒(méi)想到，我竟然會(huì)喜歡上看戲，甚至連喜怒哀樂(lè)都和劇中人物們連在了一起。當(dāng)看到白發(fā)老人公孫杵為保趙氏孤兒被屠岸賈殘忍殺害的那一段，我的心陡然一緊，為這位正直善良的老人被殺害而感到一陣悲哀。很快，一個(gè)小時(shí)不知不覺(jué)過(guò)去了，我戀戀不舍的關(guān)掉電視，心想，有機(jī)會(huì)還要再好好領(lǐng)會(huì)領(lǐng)會(huì)戲曲博大精深的內(nèi)涵哇!
小小的戲曲舞臺(tái)，卻能演繹出無(wú)數(shù)精彩的故事，更為廣大的戲迷們帶來(lái)了精彩的藝術(shù)享受和精神需求!戲曲，真不愧為中華民族的國(guó)粹啊!
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇4
中國(guó)的園林傳統(tǒng)從來(lái)就與節(jié)約無(wú)關(guān)，因?yàn)樗钠鹪春捅举|(zhì)就是士大夫和貴族驕奢淫逸的生活場(chǎng)所，也是頹廢文化最佳的溫床。昔有商之糾王劈沙丘筑苑臺(tái)，懸肉為林。又有宋之微宗啟“花石崗”造壽山艮岳，拆城毀橋只為怪石。更有清之慈禧，賣(mài)江山，挪軍費(fèi)修建頤和園。今有暴富城市繼承和發(fā)揚(yáng)“園林傳統(tǒng)”，挖龍地，堆假山，掘祖墳以獲巨木，毀濕地良田更造廣場(chǎng)亭榭。貴族之氣一脈相傳，鋪陳之風(fēng)有過(guò)之而無(wú)不及。正因如此，城市園林綠地理論，亟待變革，但首要的是徹底拋棄被奉為“國(guó)粹”的造園藝術(shù)！面對(duì)重重的環(huán)境危機(jī)，回歸生存的藝術(shù)更應(yīng)倡導(dǎo)用節(jié)約和可持續(xù)的生態(tài)理念和生態(tài)科學(xué)，營(yíng)建人與自然關(guān)系的和諧！
我想，中國(guó)的園林及建筑就象古詩(shī)句“病如西子勝三分”中的“西子”一樣悲哀！人們追求病態(tài)美來(lái)滿(mǎn)足自己所謂的“溫文爾雅”，這恰恰表現(xiàn)的是一種扭曲了的人性！
我在網(wǎng)上看過(guò)一則新聞：河南花了三個(gè)億在萬(wàn)壽山建了一條長(zhǎng)21千米的鋼筋混泥土巨龍。我但且在這問(wèn)一下，三個(gè)億，能讓中國(guó)多少流落街頭的人有固定的居所，能讓多少處于貧困線(xiàn)以下的農(nóng)民過(guò)上好日子，能讓多少失學(xué)的兒童回到校園？即使就是用來(lái)投資其他更有意義的地方，也可以帶動(dòng)多幾個(gè)GDP增長(zhǎng)點(diǎn)��！而這條巨龍有什么用？防洪水利？防風(fēng)固沙？還是為了旅游？向來(lái)就標(biāo)榜為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨官員在動(dòng)工之前到底有沒(méi)有想過(guò)，人民會(huì)同意嗎？哼，我看，他們的這座形象工程恐怕把國(guó)人150年來(lái)積貧積弱的根性都大昭于天下了！可悲！可恨！更可惡！
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇5
中秋之夜，團(tuán)圓之夜，期待中秋。
小小麥餅鬧元宵，團(tuán)團(tuán)圓圓樂(lè)開(kāi)懷
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)元宵節(jié)時(shí)吃麥餅嗎？沒(méi)有吧，呵，這可是咱們特有的呢。每當(dāng)元宵節(jié)的時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)做麥餅，那時(shí)窗口飄出陣陣誘人的香味，煞是一道風(fēng)景。
這不，瞧，這個(gè)就是我們浦江的麥餅了�？粗T人吧。
想知道怎么做嗎？讓我來(lái)告訴大家吧。
第一步：先把肉（五花肉）剁碎{包餃子那種}再把豆腐捏碎混在肉里面加配料攪拌均勻再揉成球狀直徑大概在5厘米左右。
第二步：揉塊面團(tuán)，分成一小塊（可以包住那餡料）把餡料裹進(jìn)面團(tuán)里
第三步：在桌子上撒點(diǎn)面粉（防止上一步做好的餡不會(huì)黏在桌子上）再把第2步做好的餡料用手均勻的拍成餅狀（力道不要太大哦）
第四步：下油鍋，先把油倒在碗上，然后用調(diào)羹乘一勺沿著鍋壁均勻倒下去，再把第3步做好的麥餅攤平放在手里再貼到鍋上。
第五步：一面看上去有點(diǎn)硬以后，再翻個(gè)面，再倒一勺油，等這一面也有點(diǎn)硬以后，再翻轉(zhuǎn)幾次就好了。
通常麥餅做好后，都會(huì)在上面“揩”了點(diǎn)油，顯得“油光可鑒”，象征著我們的生活甜甜美美，團(tuán)團(tuán)圓圓。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇6
從小生活在農(nóng)村的我，童年與剛剛改革開(kāi)放的時(shí)期度過(guò)。當(dāng)時(shí)農(nóng)村的娛樂(lè)活動(dòng)很少，村里一年一度的唱大戲就成了全村人最大的娛樂(lè)奢望了。
每到秋初之際，村里就會(huì)派人外出寫(xiě)一班戲來(lái)村演出。一來(lái)豐富豐富匱乏的農(nóng)村文化生活;二來(lái)正值農(nóng)作物急需雨水之際，也祈盼風(fēng)調(diào)雨順，以求當(dāng)年有個(gè)好收成的心愿。在人們的期盼中村委傳出哪天來(lái)村演出的確切消息，大家相互傳遞著信息，各自邀請(qǐng)著外村的親戚朋友來(lái)看戲，全村洋溢著喜悅和幸福的氣氛。在演出的前一倆天，每家每戶(hù)或多或少會(huì)增加些新面孔，鄰里之間相互問(wèn)候著，祝福著，村里顯現(xiàn)出幾分少有的熱鬧。
汽笛清脆的響聲把寂靜的村莊沸騰了。大人們相互談?wù)撝裢碓琰c(diǎn)吃飯，去戲場(chǎng)看戲;孩子們?nèi)杠S著，奔走相邀，往返在家和戲場(chǎng)之間，往日沒(méi)人駐足的戲場(chǎng)熱鬧了起來(lái)。中午過(guò)后，在村子的主要街口貼出了海報(bào)，人們?yōu)g覽著、談?wù)撝�、嬉笑著、相約著晚上的戲場(chǎng)。
大約下午6點(diǎn)以后，各家各戶(hù)就開(kāi)始忙碌了，晚飯要比平時(shí)吃得早，孩子們則已經(jīng)有早早就到戲場(chǎng)去占座位的了。那時(shí)沒(méi)有什么公共的座椅，靠近戲臺(tái)的前面村里會(huì)擺上幾排楊樹(shù)椽子，充當(dāng)臨時(shí)的座椅，后邊就是各家各戶(hù)從自己家里帶來(lái)的高的、矮的、長(zhǎng)的、短的、圓的、方的或凳子、或椅子什么的，大家倒也擺的一排一排的，雖然不是擺的太整齊，但大家還是比較規(guī)矩的相互照應(yīng)著。我和妹妹也會(huì)早早去場(chǎng)子里在好一點(diǎn)位置的椽子上擺上幾塊手絹什么的，占幾個(gè)座位，一下午兄妹二人輪流的看著占下的'座位，看著戲臺(tái)上的工作人員忙碌的身影，和熟悉的、不怎么熟悉的小孩、大人打著招呼，焦急的盼著夜幕的降臨。日頭緩緩的向西沉去，夕陽(yáng)染紅了半個(gè)天幕，戲場(chǎng)也仿佛披上了金色的外衣。場(chǎng)子里的人們逐漸的多了起來(lái)，嬉笑聲、叫喊聲、小販的吆喝聲充斥著整個(gè)戲場(chǎng)。我們兄妹二人也翹首尋找著自己的家人,不時(shí)互換著跑回家吆喝幾聲：快點(diǎn)、快點(diǎn)。各家各戶(hù)的大人、小孩陸陸續(xù)續(xù)的到齊了。8點(diǎn)鐘開(kāi)始，臺(tái)上會(huì)每隔一會(huì)兒奏一段過(guò)門(mén)：一是提醒戲子們應(yīng)該開(kāi)始化妝準(zhǔn)備了;二是告觀(guān)眾戲快開(kāi)了，大家盡快到齊了。人們揚(yáng)著笑臉，嘴里邊磕著瓜子什么的邊嘮著家長(zhǎng)里短的話(huà)題等待著正式開(kāi)演。8：30到了，戲臺(tái)上的幕布隨著器樂(lè)的演奏聲緩緩地拉開(kāi)，戲演開(kāi)了，臺(tái)下的吵雜聲也逐漸的靜了下來(lái)。人們的表情隨著表演的劇情變化著，懂得、不懂得全都津津有味的欣賞著，隨著演員過(guò)硬的功底和賣(mài)力的演唱以及群眾忘情的投入不時(shí)傳來(lái)陣陣叫好聲，初秋的暑意融入了濃濃的戲情里，高漲的激情把夜空也渲染的亮了許多。我們這些小孩子們也瞪著眼看著戲臺(tái)上表演，聽(tīng)著大人們嘴里不時(shí)傳出的幾句解說(shuō)，似懂非懂的留著記憶，逐漸的積攢起了對(duì)戲曲的愛(ài)好。大約12點(diǎn)半以后散戲了，人們呼男攜女，扶老抱幼魚(yú)貫而出了戲場(chǎng)，吆喝聲、狗叫聲、開(kāi)門(mén)聲、關(guān)門(mén)聲把整個(gè)村莊攪得又出現(xiàn)了短暫的沸騰。
如此四天，辛勞一年的人們的臉上露出的是久違的發(fā)自?xún)?nèi)心的喜悅，演出結(jié)束后，大家任要談?wù)搸滋�，比比去年的�?今天的有什么不足啊;戲子們誰(shuí)好啊等等之類(lèi)的話(huà)題。我們孩子們也是演出后的幾天才能從喜悅中恢復(fù)過(guò)來(lái)，但卻在我們幼小的心中留下永遠(yuǎn)不可磨滅的痕跡，陪我們長(zhǎng)大成人，培養(yǎng)出我們這一代對(duì)戲曲的愛(ài)好。
中國(guó)傳統(tǒng)作文 篇7
行書(shū)是介于楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書(shū)那樣端端正正，也不像草書(shū)那樣潦潦草草，但卻寫(xiě)得比較放縱流動(dòng)，人稱(chēng)“八分楷書(shū)”。
行書(shū)不是哪個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的，其實(shí)它也同其它字體一樣出自于群眾書(shū)寫(xiě)者。在漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍的應(yīng)用，直到晉代書(shū)法家王羲之的出現(xiàn)，才盛行起來(lái)。
行書(shū)，簡(jiǎn)而言之就是在楷書(shū)的基礎(chǔ)上加些細(xì)小的變化，書(shū)寫(xiě)起來(lái)很方便的字體，故而于楷書(shū)相間流行。因它不像楷書(shū)那樣嚴(yán)謹(jǐn)端莊，又不像草書(shū)那樣難以辨認(rèn)，所以古人說(shuō)它“非真非草”。它的特點(diǎn)就是運(yùn)用了一些草書(shū)的特點(diǎn)，來(lái)簡(jiǎn)化楷書(shū)的筆畫(huà)�？傮w來(lái)說(shuō)，它比楷書(shū)要流動(dòng)、率意、瀟灑，又比草書(shū)容易辨認(rèn)。比如“話(huà)”的“言字旁”，原楷書(shū)繁體字為七畫(huà)，行書(shū)就只有兩畫(huà)。其次筆法流動(dòng)自如，增加勾挑與牽絲。寫(xiě)楷書(shū)要求點(diǎn)畫(huà)分明，一筆一畫(huà)的寫(xiě)。行書(shū)的點(diǎn)畫(huà)之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢(shì)流動(dòng)，意態(tài)靈活，用筆活潑。
行書(shū)中最著名的就是晉代著名書(shū)法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍?zhí)扉T(mén)，臥虎龍闕”來(lái)形容其字的雄強(qiáng)俊秀，被人們譽(yù)為“天下第一行書(shū)”�！疤煜碌诙袝�(shū)”則是唐代顏真卿的《祭征稿》，其字寫(xiě)得勁挺奔發(fā)。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評(píng)為“天下第三行書(shū)”。當(dāng)然了，還有黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄等都非常擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優(yōu)美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術(shù)匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫(xiě)法各不相同。如“之”“以”“為”等字，各有變化。特別是“之”字，達(dá)到了藝術(shù)上多樣卻統(tǒng)一的效果�！短m亭序》是王羲之書(shū)法藝術(shù)的代表作，是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上的一座高峰。
寫(xiě)行書(shū)，就需要大小相兼，也就是每個(gè)字大小不同，不過(guò)也不可以過(guò)分的大、小。而且每個(gè)字、每個(gè)筆畫(huà)之間都存在著連帶關(guān)系，既有實(shí)連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應(yīng)。當(dāng)然了，寫(xiě)行書(shū)還是得收放結(jié)合，一般長(zhǎng)為放，短為收；回峰為收，側(cè)峰為放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書(shū)，布局也是必須注意的。要行距拉開(kāi)，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書(shū)書(shū)寫(xiě)應(yīng)輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動(dòng)與靜的結(jié)合。墨色安排上應(yīng)首字為濃，末字為枯。線(xiàn)條長(zhǎng)細(xì)短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書(shū)差不多，卻沒(méi)那么潦草。
行書(shū)具有緊貼其它書(shū)體的特點(diǎn)。所以孫過(guò)庭的《書(shū)譜》中說(shuō)道：“趨勢(shì)變適時(shí)，行書(shū)為要”。行書(shū)可以分為真行、行草兩個(gè)方面。真行是比較規(guī)整近似于真書(shū)的行書(shū)。據(jù)唐代張懷的《書(shū)議》記：“夫行書(shū)，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”�！罢嫘小币喾Q(chēng)“楷行”、“行楷”。世間以王羲之為“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無(wú)限鐘情于行書(shū)的魅力與獨(dú)特。它們像一群活潑可愛(ài)的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書(shū)的變化多端，或挺拔如峰，或如龍蛇盤(pán)繞，或浩瀚如海......
行書(shū)，傳承了我們中華民族獨(dú)有的文化瑰寶。它方便了我們的書(shū)寫(xiě)。作為一個(gè)中國(guó)人，我們一定要保護(hù)我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)！
行書(shū)的美，行書(shū)的變，行書(shū)的趣，行書(shū)的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態(tài)、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。
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