我們的傳統(tǒng)文化作文
我們的傳統(tǒng)文化作文1
有人說，中國古代的東西是全對的，有人說中國古代的東西是半對的，甚至有人說，中國古代的東西是全不對的。我市第二種意見，但我認為，只有一樣不對。那就是武術(shù)。我們不談武術(shù)，談的是其他對的。
一般來講，人們批評的只是這幾個方面。有人說，中國古代的教育太死板；有人說，中國對婦女不公平；有人說，中國古代的科學(xué)不發(fā)達；有人說，中國太迷信；甚至有人說，中國古代的閉關(guān)鎖國，才導(dǎo)致現(xiàn)在的落后。我認為，這些不是錯的，而恰恰是對的。
洋鬼子信的布爾什維克、馬克思等人，他們并不和其他的歐洲人有什么不同。中國近代著名學(xué)者辜鴻銘說，歐洲人是不道德的，這完全正確。在中國，封建、資本、共產(chǎn)，亂七八糟的主意哪個都好，只是中國人的文化是千年不變的。經(jīng)書流傳五千年，胡適（陳）獨秀毀一旦。中國人很講禮貌，重禮節(jié)、面子，這都是由經(jīng)書傳下來的。
中國的落后，并沒有什么可惜。西方的科學(xué)都是偽進步。西方人因為本質(zhì)是不道德的，但我們中國人不是。洋鬼子沒有倫理道德，所以他們無權(quán)影響中國。
摘錄辜老先生的春秋大義一段：“首先，我們來談?wù)勚袊恼Z言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是∶那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關(guān)于極樂世界的說法也同樣用于對中國語言的學(xué)習(xí)∶除非你變成一個孩子，否則你就難以學(xué)會它。
其次，我們再指出一個眾所周知的中國人日常生活中的事實。中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數(shù)兒童時代的記憶力要強過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。
接下來的例子，依舊是體現(xiàn)在中國人日常生活中，并得到大家承認的一個事實──中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那厶其禮貌的本質(zhì)是什厶呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香�！�
中國對婦女的問題一直是世界聲討的事情。就這個問題，辜老先生就發(fā)表過言論：“女人難以駕馭，所以必須給予限制�？鬃釉�(jīng)說過：‘唯女子與小人難養(yǎng)也’。也許有人會拿出來其他的證據(jù)，但是這些證據(jù)中的“證據(jù)”部分大多是語助詞。
科學(xué)的問題，應(yīng)該說，洋鬼子切實應(yīng)該讓我們學(xué)習(xí)，但不代表中國古代沒有科學(xué)。最重要的成果就是陰陽學(xué)。陰陽學(xué)，其實就和洋鬼子的物質(zhì)學(xué)是一回事。
至于閉關(guān)鎖國，那是最后一項。舉一個簡單的例子就可以證明：中國派遣的第一批留學(xué)生在美國把辮子剪了，長袍脫了，回來不得造反哪！這種情況，不閉關(guān)能行么？
我們的傳統(tǒng)文化作文2
中華傳統(tǒng)文化，源遠流長，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不屈，為國為民，不畏強權(quán)，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會為了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著小船，撒著用葉子包著的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒�。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結(jié)晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神秘，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統(tǒng)文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
我們的傳統(tǒng)文化作文3
上下五千年，中國一路風塵仆仆走來，腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天，一提及中國傳統(tǒng)禮儀，大多數(shù)人并沒有什么清晰概念，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關(guān)系的實踐結(jié)晶，是人與人之間行為規(guī)范的準則。
楊時與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己，進人是一種規(guī)范，是表現(xiàn)了對他人的尊重。古人云“不學(xué)禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子溫暖后，再請父母安寢；在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。
近百年來，由于種種原因，一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)來孝敬老人，心已經(jīng)沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。
唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗并沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統(tǒng)禮儀，應(yīng)是體現(xiàn)精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現(xiàn)代國，而不能稱其為中國了。中國傳統(tǒng)禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我；沒有它，中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發(fā)展，世上沒有一個民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統(tǒng)禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲說：“我是中國人！”
我們的傳統(tǒng)文化作文4
所謂“觀果而思因”就是觀其結(jié)果而想到它的原因；或者說是預(yù)知其結(jié)果而要思考其原因。反言之，因為有了其原因才導(dǎo)致其結(jié)果的產(chǎn)生。
縱觀中國現(xiàn)今教育，為什么至今仍無得到很好的改善？大學(xué)生為什么在畢業(yè)后仍很難找到好工作、自己喜歡的工作？其原因在于中國的孩子從小就受到中國傳統(tǒng)教育方式與受到家庭教育這兩大社會因素所影響，從而導(dǎo)致了缺乏實踐經(jīng)驗、缺乏創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維能力，必然的結(jié)果就是找不到好工作、得不到公司的`賞識。
在北京，每到招聘時節(jié)，各大人才市場就人山人海。左看是個大學(xué)生、右看也是大學(xué)生，可謂是大學(xué)生泛濫。因為這樣各公司選擇人才的目標也就多了，就算某個大學(xué)生好不容易被某公司選中，可是當面試時也縷縷落下，被打道回俯�，F(xiàn)在中國的學(xué)校都因傳統(tǒng)教育的影響，注重的都只是學(xué)習(xí)成績，而沒有更好地教學(xué)生如何將書本上的理論知識與實踐工作相結(jié)合，導(dǎo)致了學(xué)生就只有天天想著如何去把學(xué)習(xí)成績搞好，成天埋在書堆里“啃”書，而不知道怎么去運用這些知識，這是他們最終在競爭激烈的社會中落敗的原因之一；另一個原因也在于家庭教育。在中國的家庭中，父母對子女那種“望子成龍、望女成鳳”的心理已屢見不鮮。孩子從小就在父母的強迫下學(xué)音樂、學(xué)畫畫、學(xué)體育等等，很多父母從來就沒站在孩子的角度去想，在現(xiàn)在學(xué)習(xí)負擔如此重、壓力如此的大的情況下，想不想再去學(xué)這些東西；加上父母對孩子的膩愛，不讓他們做這，不讓他們做那，父母每樣都幫他們完成，也導(dǎo)致中國的孩子從小就產(chǎn)生了依賴心理，這樣就養(yǎng)成了“衣來伸手、飯來張口”的壞習(xí)慣。從而使得中國孩子的失去了自己應(yīng)該有的天性，失去了自由……
我在《讀者》雜志上讀到一篇文章，講的是一個國外的老師因為喜歡杭州而來到杭州在一所中學(xué)校里當英語老師。在最初的一年里，這名國外來的老師用自己在西方的教育理念來教導(dǎo)學(xué)生如何把英語學(xué)得更好，這在學(xué)生當中起到了相當好的效果，學(xué)生的口語說得越來越好，英語成績也有所提高�？墒菍W(xué)校和家長確認為這位外國老師的教書方法不對，因為他們發(fā)現(xiàn)，每當這位老師上課時，她的課堂是非常嘈雜的，他們的話來說是很“亂”的，這不像一個課堂，而像一個“菜市場”，家長給校方提出換老師，校方就找這位外教談，說能不能讓她改變一下她對學(xué)生的教育方式？外教對校方的回答是“那我辭職”！校方聽了，問她：“為什么？你不是很喜歡杭州嗎？為什么要離開這個你喜歡的城市？”這位外教說：“我確實很喜歡這座城市，但是我的教育理念在這里得不到施行！”就這樣那位外教老師離開了這座她所熱愛的城市，原因確實教育理念的不同……
另外，中國的動畫產(chǎn)業(yè)一直以來都得不到提高，做出的片子也只局限于兒童，而沒有適合于大眾的動畫片。一些動畫師也一謂模仿日本、韓國、美國等一些國外的動畫制作。先天想象力的喪失、創(chuàng)造力缺乏、創(chuàng)造思維淡薄，是導(dǎo)致中國只看他國的動畫片，而不去關(guān)注國內(nèi)動畫，使得中國動畫產(chǎn)業(yè)遲遲得不到提高的直接原因。
這幾則例子都說明了中國的傳統(tǒng)教育和家庭教育對孩子的影響太深。其實我們并是要求我們要放棄中國的傳統(tǒng)、不去學(xué)習(xí)西方文化教育。而是希望找出起為什么發(fā)展不起來的根本原因，讓他們有效的結(jié)合在一起，發(fā)揮最好的作用，這樣我們才能看到最好的結(jié)果。
我們的傳統(tǒng)文化作文5
最近，我們都在學(xué)習(xí)國學(xué)。我也讀了一本書名叫《國學(xué)經(jīng)典》。讀完了這本書，我不由得發(fā)出一些感嘆。
這本書分為三個單元，每個單元都有兩個部分。
第一單元主要講的是節(jié)儉。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。這句話是唐代詩人李商隱在總結(jié)唐朝由盛世走向衰敗的歷史教訓(xùn)時寫下的警世名言。意思是：歷觀前代王朝和古老的家風，往往勤儉節(jié)約意味著成功，奢侈浮夸意味著失敗。是呀，這句話用于我們現(xiàn)在是再適合不過了。當我把第一單元讀完時，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗時，把水開得很大，媽媽看見了，提醒我說：“把水開小一點吧，一噸水可要好幾塊錢呢！”爸爸也在一旁也說：“節(jié)約錢是一個方面，重要的是要節(jié)約水資源�！蔽衣犃�，慚愧不已，連忙關(guān)小了自來水。節(jié)約是一種良好的習(xí)慣，它表現(xiàn)在生活的方方面面。只要用心，我們就會想出節(jié)約的好辦法。你瞧，這是我和姐姐想出來的：1、將用剩的小塊肥皂收集起來，做成了大塊肥皂。2、把雨水收集起來，用來澆花。3、把沒有用完的作業(yè)本合訂在一起，做成了一個新本子。4、把洗完臉的水用來沖馬桶。怎么樣？這些節(jié)約的辦法你用過嗎？如果沒有，那就從現(xiàn)在開始行動吧！
第二單元主要講的是強自信�！疤斓刂裕藶橘F�！边@句話選自于，《孝經(jīng)。圣治章》。意思是：天地之間的萬物生靈，都一樣的得到天地之氣成形，稟天地之道成性。但只有人最為尊貴。這句話說得多么好呀！我們每個人都有自己的優(yōu)點，都有自己的特長，只是有很多人自己沒有發(fā)揮出來罷了。我就把自己的優(yōu)點和特長發(fā)揮出來了：1、我把字寫得很好。2、我的作文常被老師稱贊。3、我的舞蹈跳得很不錯哦，還獲得了證書。4、我很守時，上學(xué)，集會從不遲到。瞧！我的優(yōu)點和特長很多吧！相信你也一定有很多優(yōu)點和特長，趕緊發(fā)揮出來吧！
第三單元主要講的是智慧�！爸邉�(chuàng)物”。這是《周禮。冬官�？脊び洝分械囊痪湓挘馑际牵河捎兄腔鄣娜嗽O(shè)計發(fā)明。用智慧來解決問題的人也很多，下面讓我給你們介紹一下吧：賀龍同志在緊要關(guān)頭讓戰(zhàn)士們?nèi)拥舨菝�，使敵軍自相殘殺。包公運用智慧，使用了計謀，從毛驢身上找到突破口，巧妙地破了案。還有許多的例子……就不一一說明了。
中華文化源遠流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神之柱和心靈家園。國學(xué)是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體，誦讀國學(xué)，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。
我們的傳統(tǒng)文化作文6
靜悄悄的新年像極了一個普通的周末。
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動了無影蹤，中國人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國傳統(tǒng)文化流失的一個表現(xiàn)。當韓國的端午祭申遺成功，當我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當埃及和韓國在爭奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時，每一個中國人都應(yīng)當在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當重新回顧中國博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？
中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟平穩(wěn)快速增長的時代背景之下，每一個中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。
雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。
舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚感動，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一個中華兒女訴說了傳統(tǒng)文化的價值和珍貴。
當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時，當在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機會去重溫過去的習(xí)俗時，我們有理由相信，中國傳統(tǒng)文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給后人，手手相承。
我們看到中國傳統(tǒng)文化的出路通向光明。
那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會的歡慶，有了昔日的味道。
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