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創(chuàng)新高中組作文
篇一：第八屆創(chuàng)新作文大賽總決賽題目(高中組)
高中組總決賽試題
閱讀下面的文字，按要求作文。
幾個漁人從海底撈起一個瓶子。里面有一小片紙，上面寫著：“誰啊，救我！大海把我拋擲到荒島。我正在岸上等候救助。趕快。我在這里！”
“沒有日期�，F(xiàn)在去一定太晚了。瓶子可能已經(jīng)在海上漂流很久了。”第一個漁人說。
“而且沒有標(biāo)明地方。我們甚至不知道是哪一片海�！钡诙䝼�漁人說。 “既不會太晚也不會太遠(yuǎn)。這個名叫‘這里’的島嶼無處不在�！钡谌齻�漁人說。
他們都感到不安。寂靜落下。
為什么幾個漁人都感到不安？這段文字觸發(fā)了你怎樣的思考？請自擬題目，寫一篇2 000字左右的作文。
要求：
1． 取譬適當(dāng)，杜絕虛假；
2． 行文暢達(dá)，說理明晰；
3． 感情真摯，戒用套語。
篇二：創(chuàng)新作文大賽題目
高中組初賽題目
一、閱讀能力測試（100分）
請閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測試。
不到5歲便夭折的兒童每年有900萬。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)，產(chǎn)婦死亡概率為33%，這一比率在發(fā)達(dá)國家僅為0.018%。全球至少有25個國家，大多數(shù)為撒哈拉以南的非洲國家，其人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學(xué)齡兒童連簡單的課文也看不懂。
看了上面這段文字，或許你只想把書扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因為這個問題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫這本書的目的就在于，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學(xué)近期的一項實驗表明，這一問題的重要性會令我們無比震驚。研究人員發(fā)給每個學(xué)生5美元，讓他們填寫一份簡短的調(diào)查表，然后再給他們看一份傳單，請他們?yōu)椤罢葍和保ㄈ虼壬茩C構(gòu)之一）捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學(xué)生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自2000年以來的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓；400
萬安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的三分之一）已被迫離開自己的家鄉(xiāng)；超過1 100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。
另外一些學(xué)生所看到的傳單上畫著一個小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個來自非洲馬里的7歲女孩，她過著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險。然而，您的經(jīng)濟(jì)援助將會改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區(qū)里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫(yī)療及衛(wèi)生常識。
看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現(xiàn)了一個而不是數(shù)百萬人的困境，看了這份傳單的學(xué)生平均每人捐了
2.83美元。這樣看來，學(xué)生們愿意為了羅西婭而承擔(dān)一點兒責(zé)任，但在面對廣泛的全球性問題時，他們就不免有些泄氣了。
接下來，研究人員又隨機選定了一些學(xué)生，先告訴他們這樣一個現(xiàn)象，即人們不愿關(guān)注那種泛泛的信息，他們更有可能會捐錢給某一特定受害者，然后再給這些學(xué)生看那兩份傳單。結(jié)果顯示，看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐款
1.26美元，與事先不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢差不多。然而，看了第二份傳單的學(xué)生在得知這種現(xiàn)象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢。鼓勵學(xué)生們再想想反而使他們對羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒有因此得到更多的援助。
學(xué)生們的反應(yīng)是一個典型案例，說明了大多數(shù)人在面對貧窮等問題時的感覺。我們的本能反應(yīng)是慷慨，特別是在面對一個身陷困境的7歲小女孩時。然而，正如賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生們一樣，我們在重新考慮之后常常失去信心：我們捐的那點兒錢不過是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書會讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問題難以解決”的感覺，從一系列具體問題出發(fā)，重新審視這一挑戰(zhàn)。這些問題只要能得到恰當(dāng)?shù)亩ㄎ徊槿藗冋嬲斫�，就能夠逐一得到解決。
遺憾的是，關(guān)于貧窮的辯論往往不是這樣展開的。很多侃侃而談的專家并沒有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問題”：貧窮的最終原因是什么？我們應(yīng)該在多大程度上信任自由市場？窮人能夠受益于民主制嗎？外來援助可以發(fā)揮什么樣的作用？等等。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來援助之所以重要的原因就在于，它能啟動一種良性循環(huán)，即輔助窮國在關(guān)鍵領(lǐng)域投資，從而提高其生產(chǎn)力；由
此而產(chǎn)生的更高收入會帶來更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其2005年《貧窮的終結(jié)》（The End of Poverty）一書中稱，如果富國在
2005~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來援助窮國，那么貧窮問題到2025年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認(rèn)為，薩克斯的回答是錯誤的。曼哈頓的威廉·埃斯特利挑戰(zhàn)了紐約大學(xué)的薩克斯，隨著其著作《在增長的迷霧中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的負(fù)擔(dān)》（The White Man's Burden）的面世，他已經(jīng)成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩·莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一書，并在書中對埃斯特利的觀點表示贊同。他們都認(rèn)為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問題的方法，腐蝕地方機構(gòu)并削弱其作用，導(dǎo)致一些援助機構(gòu)形同虛設(shè)。對于貧窮國家來說，最好遵循一個簡單的原則：只要有自由市場和恰當(dāng)?shù)莫剟顧C制，人們就能自己找到解決問題的方法，避免接受外國人或自己政府的施舍。從這個意義上講，在看待世界運轉(zhuǎn)的方式上，對援助持悲觀態(tài)度的人實際上表現(xiàn)得頗為樂觀。埃斯特利認(rèn)為，“貧窮陷阱”并不存在。
我們到底應(yīng)該相信誰？是相信那些認(rèn)為援助能解決問題的人，還是相信那些認(rèn)為援助只能使問題惡化的人？這一問題無法從理論上得到解決，我們需要的是證據(jù)。然而，遺憾的是，那種常常用來解答大問題的數(shù)據(jù)并不能得到人們
的信任。引人注目的奇聞軼事比比皆是，有些事件甚至可以用來支持任何立場。例如，盧旺達(dá)在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個國家逐漸走向繁榮。由于國民經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，盧旺達(dá)總統(tǒng)保羅·卡加梅開始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應(yīng)將這個例子看作是援助好處的證明（薩克斯的觀點），還是自力更生的典型代表（莫約的觀點），還是二者兼?zhèn)洌?/p>
由于諸如盧旺達(dá)這樣的個例沒有最終定論，大多數(shù)研究哲學(xué)問題的人更喜歡在多個國家之間作比較。例如，針對世界上幾百個國家的數(shù)據(jù)表明，接受更多援助的國家并不比其他國家發(fā)展得快。這常常被認(rèn)為是援助無用的依據(jù)，但實際上，這也可能意味著相反的觀點�；蛟S，援助使某些國家避免了一場災(zāi)難，沒有援助的話情況會更糟。對此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測而已。
然而，假如沒有支持或反對援助的依據(jù)，我們又該怎樣做呢？——放棄窮人？這種失敗主義的態(tài)度不是我們所應(yīng)持有的。實際上，答案是可以找到的。這本書整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應(yīng)改變其組織方式談?wù)劯邢�，使其更有效地運行于印尼的農(nóng)村等地。
無論如何，對于某些大問題（如外國援助是否有效）的回答是否像我們有時聽到的那樣重要，我們尚不明確。無論是倫敦、巴黎或華盛頓特區(qū)那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認(rèn)為援助的作用十分突出。
篇三：第十一屆創(chuàng)新作文大賽高中題目
一、閱讀能力測試（100分）
請閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測試。
不到5歲便夭折的兒童每年有900萬。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)，產(chǎn)婦死亡概率為33%，這一比率在發(fā)達(dá)國家僅為0.018%。全球至少有25個國家，大多數(shù)為撒哈拉以南的非洲國家，其人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學(xué)齡兒童連簡單的課文也看不懂。
看了上面這段文字，或許你只想把書扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因為這個問題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫這本書的目的就在于，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學(xué)近期的一項實驗表明，這一問題的重要性會令我們無比震驚。研究人員發(fā)給每個學(xué)生5美元，讓他們填寫一份簡短的調(diào)查表，然后再給他們看一份傳單，請他們?yōu)椤罢葍和保ㄈ虼壬茩C構(gòu)之一）捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學(xué)生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童；在贊比亞，自2000年以來的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓；400萬安哥拉人（占安哥拉人口總數(shù)的三分之一）已被迫離開自己的家鄉(xiāng)；超過1 100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。 另外一些學(xué)生所看到的傳單上畫著一個小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個來自非洲馬里的7歲女孩，她過著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險。然而，您的經(jīng)濟(jì)援助將會改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區(qū)里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫(yī)療及衛(wèi)生常識。
看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現(xiàn)了一個而不是數(shù)百萬人的困境，看了這份傳單的學(xué)生平均每人捐了2.83美元。這樣看來，學(xué)生
們愿意為了羅西婭而承擔(dān)一點兒責(zé)任，但在面對廣泛的全球性問題時，他們就不免有些泄氣了。
接下來，研究人員又隨機選定了一些學(xué)生，先告訴他們這樣一個現(xiàn)象，即人們不愿關(guān)注那種泛泛的信息，他們更有可能會捐錢給某一特定受害者，然后再給這些學(xué)生看那兩份傳單。結(jié)果顯示，看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐款1.26美元，與事先不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢差不多。然而，看了第二份傳單的學(xué)生在得知這種現(xiàn)象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢。鼓勵學(xué)生們再想想反而使他們對羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒有因此得到更多的援助。
學(xué)生們的反應(yīng)是一個典型案例，說明了大多數(shù)人在面對貧窮等問題時的感覺。我們的本能反應(yīng)是慷慨，特別是在面對一個身陷困境的7歲小女孩時。然而，正如賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生們一樣，我們在重新考慮之后常常失去信心：我們捐的那點兒錢不過是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書會讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問題難以解決”的感覺，從一系列具體問題出發(fā)，重新審視這一挑戰(zhàn)。這些問題只要能得到恰當(dāng)?shù)亩ㄎ徊槿藗冋嬲斫�，就能夠逐一得到解決。
遺憾的是，關(guān)于貧窮的辯論往往不是這樣展開的。很多侃侃而談的專家并沒有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問題”：貧窮的最終原因是什么？我們應(yīng)該在多大程度上信任自由市場？窮人能夠受益于民主制嗎？外來援助可以發(fā)揮什么樣的作用？等等。
杰弗里薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時也是一位貧窮問題專家。他對上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因為貧窮，無法支付投資回報——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實處，否則無論是自由市場，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來援助之所以重要的原因就在于，它能啟動一種良性循環(huán)，即輔助窮國在關(guān)鍵領(lǐng)域投資，從而提高其生產(chǎn)力；由此而產(chǎn)生的更高收入會帶來更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其2005年《貧窮的終結(jié)》（The End of
Poverty）一書中稱，如果富國在2005~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來援助窮國，那么貧窮問題到2025年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認(rèn)為，薩克斯的回答是錯誤的。曼哈頓的威廉埃斯特利挑戰(zhàn)了紐約大學(xué)的薩克斯，隨著其著作《在增長的迷霧中求索》（The Elusive Quest for Growth）及《白人的負(fù)擔(dān)》（The White Man's Burden）的面世，他已經(jīng)成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她于近期出版了《援助的死亡》（Dead Aid）一書，并在書中對埃斯特利的觀點表示贊同。他們都認(rèn)為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問題的方法，腐蝕地方機構(gòu)并削弱其作用，導(dǎo)致一些援助機構(gòu)形同虛設(shè)。對于貧窮國家來說，最好遵循一個簡單的原則：只要有自由市場和恰當(dāng)?shù)莫剟顧C制，人們就能自己找到解決問題的方法，避免接受外國人或自己政府的施舍。從這個意義上講，在看待世界運轉(zhuǎn)的方式上，對援助持悲觀態(tài)度的人實際上表現(xiàn)得頗為樂觀。埃斯特利認(rèn)為，“貧窮陷阱”并不存在。
我們到底應(yīng)該相信誰？是相信那些認(rèn)為援助能解決問題的人，還是相信那些認(rèn)為援助只能使問題惡化的人？這一問題無法從理論上得到解決，我們需要的是證據(jù)。然而，遺憾的是，那種常常用來解答大問題的數(shù)據(jù)并不能得到人們的信任。引人注目的奇聞軼事比比皆是，有些事件甚至可以用來支持任何立場。例如，盧旺達(dá)在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個國家逐漸走向繁榮。由于國民經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，盧旺達(dá)總統(tǒng)保羅卡加梅開始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應(yīng)將這個例子看作是援助好處的證明（薩克斯的觀點），還是自力更生的典型代表（莫約的觀點），還是二者兼?zhèn)洌?/p>
由于諸如盧旺達(dá)這樣的個例沒有最終定論，大多數(shù)研究哲學(xué)問題的人更喜歡在多個國家之間作比較。例如，針對世界上幾百個國家的數(shù)據(jù)表明，接受更多援助的國家并不比其他國家發(fā)展得快。這常常被認(rèn)為是援助無用的依據(jù)，但實際上，這也可能意味著相反的觀點�；蛟S，援助使某些國家避免了一場災(zāi)難，沒有援助的話情況會更糟。對此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測而已。
然而，假如沒有支持或反對援助的依據(jù)，我們又該怎樣做呢？——放棄窮人？這種失敗主義的態(tài)度不是我們所應(yīng)持有的。實際上，答案是可以找到的。這本書整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助
的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應(yīng)改變其組織方式談?wù)劯邢�，使其更有效地運行于印尼的農(nóng)村等地。
無論如何，對于某些大問題（如外國援助是否有效）的回答是否像我們有時聽到的那樣重要，我們尚不明確。無論是倫敦、巴黎或華盛頓特區(qū)那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認(rèn)為援助的作用十分突出。實際上，援助只占每年給窮人所劃撥的款項的一小部分，大多數(shù)針對全球窮人的計劃都由各國自身的財政部門制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年間，印度為窮人的基礎(chǔ)教育計劃投入5 000億盧比（310億美元）。即使是在非洲這樣急需援助的地方，這一數(shù)字也只占政府2003年度全部預(yù)算的5.7%（如果我們排除尼日利亞和南非這兩個幾乎不接受援助的大國，那么這一比例為12%）。
更重要的是，援助的是是非非引發(fā)了無數(shù)沒完沒了的爭論，這模糊了真正的重點——錢的去處。這就意味著政府要選擇正確的資助項目——該項目對窮人有好處嗎？是該給老人發(fā)養(yǎng)老金，還是為病人建診所？然后，弄清楚最好的操作方式是怎樣的。比如，診所的運作及人員配備可以采取很多不同的方式。
為援助問題而爭論的人基本上都同意一個前提，即我們應(yīng)在力所能及時向窮人伸出援助之手。這也在情理之中。哲學(xué)家彼得辛格曾寫過關(guān)于拯救陌生人的道德準(zhǔn)則，他評論說，大多數(shù)人都愿意犧牲一件價值1 000美元的衣服，換取一個落水兒童的性命。辛格還認(rèn)為，這名落水兒童就是那些每年活不到5歲的900萬兒童之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、諾貝爾獎得主阿瑪?shù)賮喩挠^點也得到了很多人的贊同。他認(rèn)為，貧窮會導(dǎo)致令人難以容忍的人才浪費。用他的話來講，貧窮并不僅僅意味著缺錢，它會使人喪失挖掘自身潛力的能力。一個來自非洲的貧窮小女孩即使很聰明，可能最多也只能上幾年學(xué)。她很可能由于營養(yǎng)不足而無法成長為世界頂級運動員，而且即使她有什么做生意的好想法，也沒有啟動資金。
的確，對于發(fā)達(dá)國家的人來說，這種對生命的荒廢可能沒有什么直接影響，但對于這個非洲小女孩來說卻影響很大：她可能淪落為攜帶艾滋病毒的性工作者，將病毒傳染給一個來到非洲旅游的美國人，而這個美國人又會將病毒帶回自己的國家�；蛘�，她可能會患上一種耐抗生素的肺結(jié)核，這種病毒最終可能會傳播到歐洲。如果她當(dāng)初接受了足夠的教育，她可能已經(jīng)研制出了治療老年癡呆癥的良藥，或者就像中國小姑娘戴滿菊一樣，她上學(xué)的機會來源于銀行職員的一個疏忽，這可能使她最終成為雇用上千人的商業(yè)巨頭。尼古拉斯克里斯托弗和舍
麗吳頓在其著作《半邊天》（Half the Sky）中講述了這個小姑娘的故事。即使她沒有這樣的際遇，我們又有何理由不給她一次機會呢？
我們知道幫助窮人的有效方式嗎？當(dāng)我們回到這個問題時，分歧便會顯現(xiàn)。
辛格關(guān)于幫助別人的觀點中隱含了一個前提，即你知道如何去做。在你不會游泳的前提下，甘愿犧牲一件衣服的道德準(zhǔn)則便顯得蒼白無力。正因如此，在《你能拯救的生命》（The Life You Can Save）一書中，辛格不辭辛苦地為讀者列舉了很多實例，告訴他們可以在哪些地方伸出援手。在辛格的網(wǎng)站上，這部分內(nèi)容是定期更新的，尼古拉斯克里斯托弗和舍麗吳頓也是這樣做的。道理很簡單，只談世界上存在什么問題，而不去談可行的解決方案，這樣只能導(dǎo)致社會癱瘓，而非進(jìn)步。
因此，真正有用的方式是從實際問題的角度去思考，這樣就可以有針對性地找出解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。例如，世界衛(wèi)生組織稱，瘧疾在2008年造成約100萬人喪生，其中大多數(shù)是來自非洲的兒童。對此，我們認(rèn)為，讓人們睡在經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳中，這樣就可以挽救很多條性命。研究表明，在瘧疾傳播嚴(yán)重的地區(qū)，讓人們睡在經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳中，可以將瘧疾的感染病例減少一半。那么，怎樣做才能保證兒童都睡在這樣的蚊帳中呢？
只要拿出約10美元，一個家庭就能得到一個經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳，還會有人教他們怎樣使用這種蚊帳。政府或非政府組織是否應(yīng)向家長們免費提供這種蚊帳？或者按優(yōu)惠價賣給他們？還是讓他們自己去市場上按全價購買？這些問題是可以回答的，但答案卻不甚明了。很多“專家”在這些問題上的立場十分強硬，卻拿不出任何有力的證據(jù)。
瘧疾是一種傳染病，如果瑪麗睡在蚊帳中，約翰就不太可能被傳染——如果至少有一半人口睡在蚊帳中，另一半人口即使沒睡在蚊帳中，他們被傳染的概率也會大大降低。問題是，睡在蚊帳中的孩子的人數(shù)還不到總?cè)丝跀?shù)的四分之一。對于馬里及肯尼亞的很多家庭來說，10美元的花費有些高�？紤]到使用者及社區(qū)中其他人的利益，以優(yōu)惠價銷售蚊帳或免費贈送蚊帳似乎是個好辦法。的確，免費發(fā)放蚊帳正是杰弗里薩克斯所提倡的。埃斯特利和莫約則對此持反對態(tài)度。他們認(rèn)為，如果人們不花錢就得到了蚊帳，那么他們就不會對其加以珍惜，因而也就不會去用。即使他們用了，也可能會因此對施舍習(xí)以為常，在以后需要自己花錢購買蚊帳時便會退縮，或是在需要其他物品時也不愿自己花錢，而是等著別人免費贈送。
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