創(chuàng)新作文15篇[精]
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的創(chuàng)新作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
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創(chuàng)新作文1
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥(niǎo)飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
《周易》中有一句話：“窮則變，變則通，通則久”。我們的祖先在幾千年前便意識(shí)到了變通、創(chuàng)新的重要性，經(jīng)過(guò)他們的不斷創(chuàng)造和探索，社會(huì)在不斷進(jìn)步著。而在我們現(xiàn)在的生活中，創(chuàng)新發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。
創(chuàng)新是促進(jìn)我們成功的催化劑。海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過(guò)程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國(guó)內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，海爾一步步走向成功，在國(guó)際的影響也與日俱增。如今，在靠創(chuàng)新技術(shù)邁向全球“的戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，海爾正向世界500強(qiáng)的行列進(jìn)軍著。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈、高速發(fā)展的時(shí)代，我們只有不斷創(chuàng)新，才能取得優(yōu)勢(shì)并不斷進(jìn)步。
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我國(guó)在新時(shí)代的背景下，進(jìn)行著各方面的創(chuàng)新，并取得了較大的成績(jī)。北京奧運(yùn)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館和設(shè)施的高科技給我們帶來(lái)了一頓頓豐盛的視覺(jué)盛宴；神七飛天，宇航員成功出艙邁出中國(guó)科技成果的一大步；而今年的國(guó)慶閱兵，先進(jìn)的軍事設(shè)備更彰顯著我國(guó)雄厚的軍事力量。面對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的新機(jī)遇，新挑戰(zhàn)，中國(guó)總能自信地?fù)P起創(chuàng)新之帆駛向前方，勇敢地向前邁進(jìn)。
創(chuàng)新是心靈中智慧的明燈，創(chuàng)新是腦海里燃起的靈感熱火，創(chuàng)新意味著一項(xiàng)新的思想將橫空出世。也許你覺(jué)得剛才所列的科技創(chuàng)新成果離我們的生活很遙遠(yuǎn)，其實(shí)并非如此，生活中處處是科技，處處是創(chuàng)新。藍(lán)牙手機(jī)、液晶示屏等以前從未出現(xiàn)過(guò)的東西現(xiàn)在變得如此司空見(jiàn)慣，這不正是創(chuàng)新精神的最有力體現(xiàn)嗎？
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們既要認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)與國(guó)運(yùn)昌興的重要聯(lián)系，更要深刻的認(rèn)識(shí)到擎起科技發(fā)展的`支柱正是創(chuàng)新精神，每年，全國(guó)都有數(shù)千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，“中學(xué)生科技創(chuàng)新大賽”、“中學(xué)生機(jī)器人大賽”也成為眾多愛(ài)好科學(xué)，勇于創(chuàng)新的青少年展示自我的舞臺(tái)，而這種創(chuàng)新意識(shí)，正是社會(huì)大力提倡的。所以，我們不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更要學(xué)以致用，加強(qiáng)自身創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。我們要抓住時(shí)代給我們的機(jī)遇，在繼承前輩留給我們寶貴的智慧財(cái)富的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會(huì)讓我們體會(huì)到創(chuàng)新的樂(lè)趣。
同學(xué)們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，青春的船兒已經(jīng)起航，讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，讓創(chuàng)造力去馳騁，讓想象力去飛翔，為理想的實(shí)現(xiàn)和祖國(guó)的繁榮練就最堅(jiān)實(shí)的臂膀吧！
創(chuàng)新作文2
子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。”�?duì)于繼承與創(chuàng)新，亦是如此，我們要學(xué)會(huì)正確看待他們的關(guān)系。
以繼承之水，澆灌成功之花。朝陽(yáng)與落日總是令人感動(dòng)的，只是因?yàn)槟且豢贪颜绲匿h芒熔成了光潤(rùn)的輝光。在歷史的海岸上，慢溯著一道道厚重的溝渠。楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊。他們執(zhí)著、堅(jiān)毅、豪壯、遵其本心……這些優(yōu)秀的品質(zhì)流傳至今，讓我們得以繼承和發(fā)揚(yáng)。
以創(chuàng)新之光，照亮成功之路。發(fā)光并非太陽(yáng)的專(zhuān)利，每個(gè)人都可以發(fā)光。雖然不是每個(gè)人都能創(chuàng)造出水晶教堂，但我們每個(gè)人都可以設(shè)計(jì)自己的夢(mèng)想。我國(guó)近代鐵路專(zhuān)家、有“中國(guó)鐵路之父”之稱(chēng)的詹天佑在修筑京張鐵路時(shí)，面對(duì)鐵路橫過(guò)八達(dá)嶺這一難題，他親自勘察，選定路線，創(chuàng)設(shè)了“豎井開(kāi)鑿法”和“人”字形線路，震驚中外。他大膽創(chuàng)新，不畏艱難，成功地修建了京張鐵路，創(chuàng)造了奇跡，有力地回?fù)袅嗣暌曋袊?guó)的帝國(guó)主義者。
用繼承與創(chuàng)新之美，點(diǎn)綴斑斕人生。古往今來(lái)，歷史總是推陳出新中不斷發(fā)展前進(jìn)的。我們不僅要像山一樣的在堅(jiān)守自我中巍峨不動(dòng)，也要像水一樣在山窮水復(fù)之時(shí)另辟柳暗花明之徑。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”教會(huì)了我們對(duì)理想要不斷追求并為之努力；“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”讓我們懂得了以史為鑒，敢于拼搏；“苦其心智，勞其筋骨”讓我們明白在逆境中開(kāi)拓創(chuàng)新的重要性。
大樹(shù)之所以高大，是因?yàn)樗新浼t無(wú)私的哺育；大海之所以深邃，是因?yàn)樗袩o(wú)數(shù)條小溪匯合；花兒之所以明艷，是因?yàn)樗星宄坑曷兜淖甜B(yǎng)。因此，我們?cè)诶^承古典文化的同時(shí)也要學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中進(jìn)步。
如果你歌頌黎明，那么請(qǐng)不要忘記擁抱黑暗。
如果你贊美太陽(yáng)，那么請(qǐng)不要忘記欣賞月亮。
如果你敢于繼承，那么請(qǐng)不要忘記開(kāi)拓創(chuàng)新。
繼承與創(chuàng)新作文 篇在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。
創(chuàng)新，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問(wèn)及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：“如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了�？梢�(jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的'專(zhuān)注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，沒(méi)有圣西門(mén)、傅立葉他們的空想理論出現(xiàn)，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)�？梢�(jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承本國(guó)傳統(tǒng)，落了個(gè)爬回去的下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來(lái)風(fēng)馬牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來(lái)的“四不像”讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒(méi)有了繼承如同只有魚(yú)沒(méi)有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒(méi)有魚(yú)似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒(méi)有創(chuàng)新的死寂，毫無(wú)生氣。只有魚(yú)和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。
創(chuàng)新是重要的，繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)有“清如許”的成果。
創(chuàng)新作文3
那是漫漫歷史長(zhǎng)路上的一股甘流，日不停歇的奔騰著，源源不斷地引導(dǎo)著人們，直至歷史的終結(jié)……但若，你有意禁錮它;那么，等來(lái)的只有一潭死水。
一一題記
記得有人說(shuō)過(guò)，第一個(gè)用鮮花來(lái)比喻少女的人，被譽(yù)為天才;第二個(gè)套用比喻的，則被譏為庸才;第三個(gè)人用詞比喻的人，就被斥為蠢才了。是呀，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春�！敝挥胁粩嘧兏飫�(chuàng)新，僵化的歷史才會(huì)進(jìn)步，人類(lèi)才會(huì)向未來(lái)科技邁出一大步。雖然創(chuàng)新精神無(wú)可非議，但，如果用腦洞的咫尺來(lái)衡量創(chuàng)新，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)啦!
歷史的細(xì)水長(zhǎng)流中，記得有這么一個(gè)司馬昭之心——路人皆知的人物，魯班!而他那流傳至今的典故，想必現(xiàn)已也無(wú)人不知、無(wú)人不曉吧!那么，就讓我們來(lái)細(xì)細(xì)詳談這魯班造鋸的小故事，大道理吧!某一天，魯班到一座山上去找木料。途中，他突然腳下一滑，急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。但意想不到的是，手居然被這小小的茅草割破，滲出鮮紅的血來(lái)。他發(fā)現(xiàn)，茅草的邊緣長(zhǎng)著許多小齒，在手背輕輕一劃，竟又割出了一道口子。魯班靈光一閃，就請(qǐng)鐵匠師傅打制了似茅草邊緣的工具。到山上實(shí)驗(yàn)，果不其然，樹(shù)木很快就鋸斷了。事后，他給這種工具起名叫做“鋸”。
顯然，魯班懂得創(chuàng)新，我們?yōu)楹斡植豢蓪W(xué)會(huì)創(chuàng)新呢?也許，有人又會(huì)發(fā)言：“那我以后要發(fā)明在空中的城市!”“我要移民到火星!”“我要發(fā)明一種服裝，到太陽(yáng)系外探索”......這不由讓人懷疑，這怎么會(huì)是創(chuàng)新呢?這簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談呀!創(chuàng)新是現(xiàn)實(shí)的，不像腦洞那樣虛無(wú)縹緲;創(chuàng)新是觸手可得，無(wú)處不在的，不像腦洞那樣遠(yuǎn)在天邊，遙不可及;創(chuàng)新是身心必備的，不像腦洞那樣只是隨口說(shuō)說(shuō)的玩笑話，不切實(shí)際……
總而言之，創(chuàng)新不能與腦洞相比的。創(chuàng)新是無(wú)與倫比，與所謂閉門(mén)造車(chē)的腦洞相比之下，綽綽有余。雖說(shuō)腦洞無(wú)錯(cuò)之過(guò)，但不步人后塵，拾人牙慧的創(chuàng)新才能讓一個(gè)國(guó)家鼎立于世界不敗之林!創(chuàng)新作文600字篇2
一、寫(xiě)作觀念上——追求創(chuàng)意新
在活鮮鮮的七彩世界，如何用筆端把她生動(dòng)形象地描繪表達(dá)出來(lái)，是一個(gè)綜合能力的創(chuàng)造過(guò)程。在寫(xiě)作觀念上，要追求有獨(dú)特的新穎別致的創(chuàng)意，不落俗套，不人云亦云，而是時(shí)刻開(kāi)拓追求，勇于創(chuàng)新。這是作文創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
二、積材選材上——追求層面新
社會(huì)生活本身存在多角度多層面，要表現(xiàn)反映她，當(dāng)然可從多角度、多層面去表現(xiàn)。這就得要求各人表現(xiàn)的角度層面要深、新。從更深、更新的角度層面反映社會(huì)生活，無(wú)疑是給寫(xiě)作創(chuàng)新思維開(kāi)辟了一個(gè)廣闊的空間。
三、載體運(yùn)用上——追求形神新
任何一篇文章都要依托一個(gè)載體，把文章的形與神很好地表現(xiàn)出來(lái)，這就是追求“形”（材料內(nèi)容及文章表現(xiàn)形式）“神”（文章要表現(xiàn)的中心）做到完美的結(jié)合。如以平中出奇制勝的文章有朱自清的《背影》，莫泊桑的《我的叔叔于勒》。它們能把寫(xiě)作上的“形”與“神”別開(kāi)生面、技高一籌、完美高度地統(tǒng)一起來(lái)，這一創(chuàng)新追求也是無(wú)止境的'，前景是廣闊的。這是作文構(gòu)思布局上的創(chuàng)新。
四、在材料挖掘上——追求感悟深
我們寫(xiě)作上的出路在哪里？筆者認(rèn)為，應(yīng)在材料的內(nèi)涵挖掘?qū)ι畹母形蛏隙嘞鹿Ψ�。追尋“材料特征”“�?nèi)涵意義”“時(shí)代精神”的契合點(diǎn)，就能在平常的材料中創(chuàng)新出深意。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)生無(wú)論是材料積累、生活經(jīng)歷、思維能力等方面都存在著局限，要想創(chuàng)新寫(xiě)出來(lái)深刻的文章，并不容易。我們要對(duì)現(xiàn)有觀察積累到的材料進(jìn)行挖掘。
追求更新更深層次的感悟，必定會(huì)出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的境況。
創(chuàng)新作文4
創(chuàng)新意味著成功
恩格斯說(shuō)：“人類(lèi)的歷史就是創(chuàng)造的歷史�！眲�(chuàng)新是歷史的動(dòng)力，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和標(biāo)志。
重慶將“鴛鴦火鍋”譽(yù)為中國(guó)最簡(jiǎn)單的創(chuàng)意和最賺錢(qián)的革命。有一次，幾個(gè)重慶人設(shè)宴招待北京客人。新鮮的毛肚讓人拉肚子，辛辣的`“紅湯”卻讓客人難以忍受。主人在招待客人之前要用清水把做好的菜洗干凈，客人們?nèi)滩蛔∫獓L嘗“紅湯”里的美味。然后，突然觸動(dòng)了店主廖昌光的靈感。為什么不在火鍋里調(diào)出兩種湯？他在火鍋中間加了一個(gè)弧形隔斷，給了一個(gè)很美的名字——“鴛鴦火鍋”。他的小名讓他的酒店出名，一年賺100萬(wàn)，現(xiàn)在他的餐飲集團(tuán)總資產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到16億。
創(chuàng)新不等于發(fā)明。創(chuàng)新是生產(chǎn)要素的重組。任何變化都可能包括微小的技術(shù)進(jìn)步或重大突破。日本的科研并不領(lǐng)先，但他們用現(xiàn)有技術(shù)開(kāi)發(fā)的卡式錄音機(jī)、隨身聽(tīng)、家用相機(jī)、傻瓜相機(jī)，在全球熱銷(xiāo)，這是創(chuàng)新的回歸。
創(chuàng)新作文5
街上又變成了車(chē)水馬龍的景象，車(chē)上的喇叭聲此起彼伏沖蕩在街市上，人們臉上寫(xiě)滿了笑容，要到了。
這不，除夕那天，家里人都忙著包餛飩。我自告奮勇也參與其中。洗了手后，我也想了一下包餛飩的基本步驟，就開(kāi)始動(dòng)手了。我拿了一張餛飩皮平鋪在手上，用筷子夾了點(diǎn)青菜餡，再?gòu)念^卷起來(lái)，然后像模像樣包起來(lái)�！斑�？怎么包不起來(lái)？不能粘呢？”我百思不得其解。在旁邊看到了，連忙說(shuō)道：“哎呀！你忘了兩邊要沾水的呀！”對(duì)呀！我拍了拍腦袋，這么重要的步驟怎么能忘掉呢？要不然餛飩就包不起來(lái)的呀！我又整理好思緒，繼續(xù)開(kāi)始包。但前面的步驟都做對(duì)了，到最后包的時(shí)候就怎么也包不好。我學(xué)著包的樣品，可總是達(dá)不到媽媽包的樣子，媽媽看著我一臉愁樣，笑著說(shuō)：“這種活兒啊，熟能生巧！”熟練了之后就能做的更好嘛！
可看著桌上這一個(gè)個(gè)形狀相似的.餛飩，覺(jué)得太單調(diào)了，于是我就說(shuō)：“為什么我們要包一模一樣的呢？為什么不能有點(diǎn)創(chuàng)新呢？”說(shuō)著，我就開(kāi)始琢磨起來(lái)，我把餡放在餛飩皮上，用手彎彎餛飩皮，卻想不出來(lái)能包成什么。媽媽在一旁看似嘲諷地說(shuō)：“行了吧，你想做更好還不如先從簡(jiǎn)單的做起。比如先做個(gè)類(lèi)似饅頭的，你能做起來(lái)么？”“怎么不能？”我信誓旦旦的說(shuō)。這還不是小菜一碟？我試著把餛飩皮卷成像饅頭一樣的橢圓形，但因?yàn)轲Q飩皮一邊窄一邊寬卻又很難包起來(lái)，而且餛飩皮不像面團(tuán)一樣軟，還特別容易斷，如果想封住上面需要用到水，但一用水餛飩皮經(jīng)過(guò)捏揉之后又會(huì)粘在手上，搞得上面和手上黏糊糊的，越想修補(bǔ)就越亂，最后搞得饅頭也不像，餛飩也不像，簡(jiǎn)直是個(gè)不倫不類(lèi)的物種。我頓時(shí)像泄了氣的皮球一樣坐在板凳上，望著我的“杰作”，我又在想：慢工出細(xì)活。是不是剛才我的手腳太快所以沒(méi)有做好呢？我又拿出一張新的餛飩皮，放上餡，用手慢慢的從四周把餛飩皮向中間包起。這次我明顯放慢了動(dòng)作，不知道的人還以為是慢鏡頭呢！因?yàn)槲遗聲?huì)斷，所以就把青菜餡放在中間，省的會(huì)出現(xiàn)一邊長(zhǎng)一邊短的情況，但長(zhǎng)度的差別也會(huì)在包的過(guò)程中受到阻礙，窄的那一邊沒(méi)有太多的皮所以包不住餡，所以我又把餡拿掉了一點(diǎn)，接著又把寬的那一邊去掉了一點(diǎn)，可是到最后收尾時(shí)，根本不能完好的封口，就算最簡(jiǎn)單的封口也不能做好，更別提弄點(diǎn)花樣了。最后還是以失敗告終。看來(lái)，慢工出細(xì)活也不是這樣的。還是先把最簡(jiǎn)單的做好吧。
后來(lái)下餛飩的時(shí)候，媽媽把我第一個(gè)杰作也放進(jìn)去了，雖然樣子不好看，但裹得嚴(yán)實(shí)，沒(méi)有把餡露出來(lái)，品嘗著失敗的果實(shí)，還是有另一番滋味。
創(chuàng)新作文6
創(chuàng)新，不是一座高不可攀的險(xiǎn)峰；不是難以跨越的江河；而是一個(gè)民族生生不息的不竭動(dòng)力；是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的根本保證；是一個(gè)人通往成功的捷徑……只要肯努力，善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，生活處處有創(chuàng)新。
創(chuàng)新提升自我。
快遞員竇立國(guó)在電商平臺(tái)對(duì)快遞服務(wù)不斷提高的形勢(shì)下，打破了傳統(tǒng)方法、自制手繪地圖，穿梭于川流不息的市區(qū)之間。既滿足了電商平臺(tái)的要求，又提高了快遞服務(wù)質(zhì)量。竇立國(guó)為什么能手繪出這么實(shí)用的地圖呢？原因很簡(jiǎn)單：他在工作實(shí)踐中敢于打破傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅展現(xiàn)了一個(gè)人銳意進(jìn)取的精神，而且也讓人在工作中變得更加積極向上，創(chuàng)新并不只局限于要做出大的貢獻(xiàn)，只要善于思考，善于發(fā)現(xiàn)，從生活中的一點(diǎn)一滴著手改變自己，就能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
創(chuàng)新成就夢(mèng)想。
夢(mèng)想因人而異，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的.道路也是千差萬(wàn)別的。蒲公英選擇在微風(fēng)的吹拂下起舞，飛向遠(yuǎn)方追尋夢(mèng)想；樹(shù)木選擇在狂風(fēng)暴雨中磨練自己，最終成為蒼天大樹(shù)……90后大學(xué)生謝云浩沒(méi)有選擇“互聯(lián)網(wǎng)＋”“跨界轉(zhuǎn)型”等諸多主流創(chuàng)業(yè)渠道，反而另辟蹊徑，回鄉(xiāng)養(yǎng)鵝。雖然他知道自己可能被模仿，但他仍自信的說(shuō)：“我不怕被復(fù)制，先做推廣，帶動(dòng)大家致富，本來(lái)就是我的預(yù)期�！弊詈�，他創(chuàng)造了創(chuàng)業(yè)當(dāng)年即盈利的奇跡，實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想。也許有人認(rèn)為他有點(diǎn)“傻”，但我認(rèn)為這不是傻，是創(chuàng)新。創(chuàng)新并非一座高不可攀的險(xiǎn)峰，只要肯動(dòng)腦筋，在常人的思維狀態(tài)下稍一“拐彎兒”，就有可能點(diǎn)燃創(chuàng)新的火花，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想創(chuàng)造奇跡，謝云浩的創(chuàng)業(yè)故事，就是對(duì)此最好的詮釋。
創(chuàng)新促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。
試想一下，假使沒(méi)有愛(ài)迪生，哪里來(lái)的電燈？假使沒(méi)有袁隆平，哪有畝產(chǎn)千斤的優(yōu)良雜交水稻？假使沒(méi)有王選，又哪里來(lái)的激光照排技術(shù)？而這些發(fā)明和技術(shù)，無(wú)一不需要?jiǎng)?chuàng)新。再試想一下，假如沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)、電視，我們的生活將會(huì)怎么樣？假如沒(méi)有京東、淘寶等往上購(gòu)物平臺(tái)的的出現(xiàn)，我們又怎么能夠足不出戶便“淘盡”天下商品的便捷？而這些技術(shù)的發(fā)明又無(wú)一不以創(chuàng)新為基礎(chǔ)發(fā)展。創(chuàng)新是旭日東升，讓光芒所及之處燦爛輝煌；創(chuàng)新是和煦東風(fēng)，讓吹拂之處春意盎然；創(chuàng)新是活力源泉，讓所流淌之處生機(jī)勃勃。
創(chuàng)新并不是遙不可及，而是在我們身邊，“大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代新潮流正蓬勃發(fā)展，這就需要我們善于發(fā)現(xiàn)，敢于實(shí)踐，打破傳統(tǒng)的禁錮，陳玉書(shū)說(shuō)過(guò)，要致富，就要“眼光獨(dú)到，大膽創(chuàng)新”，而我要說(shuō)，創(chuàng)新就在我們身邊，生活處處有創(chuàng)新！
創(chuàng)新作文7
充滿創(chuàng)新性的人造光源帶領(lǐng)我們脫離黑暗，走向光明。接下來(lái)，我們將一起去揭開(kāi)人造光源發(fā)展史上的每一步創(chuàng)新，領(lǐng)略其中潛藏的智慧與奧秘!
“調(diào)皮”的朋友——蠟燭
古時(shí)候，當(dāng)莘莘學(xué)子正寒窗苦讀時(shí)，蠟燭出世了，它的出現(xiàn)是人造光源發(fā)展史上重要的創(chuàng)新。
臘月飄雪，北風(fēng)呼嘯，備考狀元的學(xué)子們?cè)诤L(fēng)中點(diǎn)起了蠟燭。忽然，一陣寒風(fēng)吹來(lái)，弱不禁風(fēng)的蠟燭瞬間被吹滅了。再燃,再滅，反反復(fù)復(fù)……這何時(shí)是個(gè)頭?用個(gè)最親切的詞來(lái)形容這個(gè)缺陷，只能是“調(diào)皮”了。
因此，不少發(fā)明家繼續(xù)在蠟燭的基礎(chǔ)上精心鉆研，準(zhǔn)備著劃時(shí)代的創(chuàng)新。
發(fā)展與文明——電燈
人造光源發(fā)展史上重要的一步——電燈的出現(xiàn)，大大推動(dòng)了人類(lèi)的發(fā)展。增添氣氛、減少隱患等等好處都使電燈成為人們生活中離不開(kāi)的用品。然而電燈的設(shè)計(jì)缺陷也隨時(shí)光的流逝被漸漸挖掘。
許多學(xué)生反映，在家中讀書(shū)、學(xué)習(xí)時(shí)，頭頂上眩目的燈光總是讓他們感到眼睛酸澀，產(chǎn)生緊張感。人們發(fā)現(xiàn)，電燈不僅不節(jié)能，還容易導(dǎo)致精神疲勞，這真是十分可惜的一大缺陷!
發(fā)明家們繼續(xù)探索著……
歷史的見(jiàn)證——LED燈
不知經(jīng)過(guò)多少歲月，人造光源發(fā)展史上邁出了歷史性的一刻——LED燈的誕生!不過(guò)，LED燈憑什么成就這一刻呢?是因?yàn)樗乾F(xiàn)在人造光源發(fā)展史上最出色的一個(gè)“大作”。
LED燈完全不擔(dān)心自己存在以前那般安全方面的.原因，或是存在“多動(dòng)癥”。 LED不但比體積小，還比蠟燭高亮度、低熱量。但這僅僅是LED的黃金一角，環(huán)保、堅(jiān)固耐用等等優(yōu)點(diǎn)與特點(diǎn)都讓LED燈在人造光源家族中占得一席之地!
人造光源發(fā)展史上的一次次的創(chuàng)新、一步步的腳印，都是歷史與時(shí)代的見(jiàn)證。這些具有劃時(shí)代的特性都將引領(lǐng)照明行業(yè)展開(kāi)又一次的創(chuàng)新，步入更加光明的時(shí)代!
創(chuàng)新作文8
近來(lái)，有一件事引起了網(wǎng)友的熱議。事情是這樣的：教育部職業(yè)教育與成人教育司公布了包括電子競(jìng)技與運(yùn)動(dòng)管理在內(nèi)的13個(gè)增補(bǔ)專(zhuān)業(yè)。有網(wǎng)友表示支持創(chuàng)新，也有不少網(wǎng)友表示擔(dān)心，認(rèn)為這樣做不利于教育那些打游戲成癮的青少年。
在我看來(lái)，這樣做是一種創(chuàng)新，體現(xiàn)了教育的進(jìn)步與科技的發(fā)展。
首先，電子競(jìng)技與運(yùn)動(dòng)管理這種專(zhuān)業(yè)并不是單純地去打游戲，它屬于體育類(lèi)。從專(zhuān)業(yè)的名稱(chēng)中我們便可以看出，它涉及管理，致力于培育參與電子競(jìng)技以及參與電子運(yùn)動(dòng)管理的人才。如今隨著技術(shù)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了各種各樣的游戲，也有各種年齡段的人去參與這些游戲�，F(xiàn)實(shí)需要去設(shè)立電子競(jìng)技與運(yùn)動(dòng)管理這一專(zhuān)業(yè)。電子競(jìng)技這種運(yùn)動(dòng)需要得到管理，去防止出現(xiàn)不公平現(xiàn)象。
其次，我認(rèn)為這一專(zhuān)業(yè)的開(kāi)設(shè)不僅不會(huì)阻止教育那些打游戲成癮的青少年，反而會(huì)使他們步入正軌，提高其學(xué)習(xí)的熱情。這些少年熱愛(ài)打電子游戲，作為這些游戲的使用者，他們?cè)谕嫠５倪^(guò)程中必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一些小問(wèn)題，他們一定也會(huì)有些小建議來(lái)提高其公平性。他們本就對(duì)電子競(jìng)技感興趣，為了考取這一專(zhuān)業(yè)，他們不但不會(huì)放棄學(xué)業(yè)，反而會(huì)更加努力學(xué)習(xí)。他們將來(lái)從事這一工作，既滿足了興趣，又有了職業(yè)，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，何樂(lè)而不為呢？
最后，我認(rèn)為這一決定應(yīng)該得到我們的`理解與支持。這是一種創(chuàng)新，是教育的進(jìn)步，也體現(xiàn)了時(shí)代的要求，理應(yīng)得到我們的支持。這種專(zhuān)業(yè)也并不是網(wǎng)友所說(shuō)的名正言順地在大學(xué)打游戲那么簡(jiǎn)單，它需要一種能力，去管理這一運(yùn)動(dòng)的能力。作為一種職業(yè)教育，它一定會(huì)培養(yǎng)出許多職業(yè)性人才。因?yàn)樗槕?yīng)了時(shí)代的要求，做到了面向未來(lái)。正所謂大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新，這一創(chuàng)新需要得到我們的支持。
當(dāng)然，任何新事物在剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，肯定會(huì)有怎樣或者那樣的問(wèn)題。我完全理解那些網(wǎng)友們的擔(dān)心，但是，我想提醒大家一點(diǎn)：如果一個(gè)少年在高中的時(shí)候一味地沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，那他很有可能連一個(gè)像樣的大學(xué)都考不上，更不用說(shuō)考上這樣一個(gè)新興的專(zhuān)業(yè)了。
創(chuàng)新需要支持，無(wú)需去懷疑和擔(dān)心什么，它必會(huì)有一個(gè)美好的未來(lái)。
創(chuàng)新作文9
人生來(lái)就有繼承與創(chuàng)新的能力。我們從父親母親繼承他們的基因，再不斷創(chuàng)新，經(jīng)過(guò)不斷演變，才有了人類(lèi)。人類(lèi)便是在繼承與創(chuàng)新中進(jìn)步的。
沒(méi)有繼承，人類(lèi)就沒(méi)有了進(jìn)步的根基。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說(shuō)的豐盈，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈？如果沒(méi)有繼承，“集大成”的“中國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)”將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無(wú)意趣，看得見(jiàn)明清，卻看不史。中華五千年文化，就是因?yàn)槔^承才傳承至今。
沒(méi)有創(chuàng)新，人類(lèi)就沒(méi)有了進(jìn)步的動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花，大海便沒(méi)有了生命力，一切的`急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問(wèn)題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類(lèi)農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。因?yàn)閯?chuàng)新，才有了今天的高樓大廈，才有了今天的汽車(chē)飛機(jī)，才有了今天的宇宙航天。在人類(lèi)的發(fā)展史上，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！
人類(lèi)的生活離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新，人類(lèi)需要繼承與創(chuàng)新！
創(chuàng)新作文10
美籍華裔科學(xué)家錢(qián)煦，是當(dāng)今唯一擁有六頂院士桂冠的華人。在談及自己的經(jīng)歷時(shí)，錢(qián)煦認(rèn)為是“7c法則”給他帶來(lái)了成功，而“創(chuàng)新”就是其中之一了。
新航路開(kāi)辟之后。一些航海家從美洲帶回了一種像血一樣鮮紅的水果，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有人敢食用，人們敬而遠(yuǎn)之，所以這種水果被人們以有毒為由，被人們所棄。過(guò)了不久，有一個(gè)年輕人大著膽子嘗了一口，感覺(jué)到十分的鮮甜可口，也沒(méi)有任何身體狀況，比其他的水果更加美味，隨后，人們漸漸地接受了這種水果，并逐漸地得到了推廣，成為我們今天餐桌上的西紅柿，而那位青年人也成為“第一個(gè)吃螃蟹的人”
沒(méi)有大膽的嘗試，我們又怎么會(huì)知道前面有美好的風(fēng)景，創(chuàng)新給我們的生活增添更多亮麗的風(fēng)景線，因此，我們要堅(jiān)持創(chuàng)新。
傳說(shuō)鬼谷子有兩個(gè)徒弟，一個(gè)姓龐，一個(gè)姓鐘。一天，鬼谷子給他們出了一道作業(yè)，叫他們到后山去砍柴，柴燒起來(lái)沒(méi)有煙，且燒得旺，要百擔(dān)有余。姓龐的徒弟拿起斧子就去砍。而姓鐘的徒弟就想了一個(gè)辦法。他拿斧子砍了一些榆木，并把它燒成碳，接著又砍了一根柏木作為扁擔(dān)。一個(gè)月后，鬼谷子來(lái)察看他們的成果，姓龐的徒弟砍了一百擔(dān)，燒起來(lái)火很旺，但他用榆木燒的木炭和用柏木作的扁擔(dān)意為“柏?fù)?dān)有榆”，火很旺且沒(méi)有濃煙，鬼谷子笑了笑。
運(yùn)用創(chuàng)新的手段，避免了更多不必要的麻煩，這就是我們要學(xué)會(huì)的，創(chuàng)新帶給我們更美的時(shí)間。
現(xiàn)代有許多的企業(yè)面臨著破產(chǎn)的危機(jī)，有些企業(yè)根據(jù)自身的狀況來(lái)調(diào)解自己的危機(jī)，就如福津某廠，該廠有人主動(dòng)采用新的科學(xué)技術(shù)，武裝企業(yè)，減少了生產(chǎn)成本，提高職工的文化素質(zhì)，使其資源得到優(yōu)化配置，讓企業(yè)再次擁有生機(jī)，獲得更多的利潤(rùn)。而同樣的企業(yè)，廣州某企業(yè)卻不采取任何的手段，最終的結(jié)果就是面臨著破產(chǎn)。
采用新的科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代的管理，使其再一次擁有生機(jī)，這就是堅(jiān)持創(chuàng)新的魅力所在。
創(chuàng)新是一縷陽(yáng)光，讓黑暗的時(shí)間變得光明;創(chuàng)新是一場(chǎng)春雨，讓世界變得更加多姿多彩;創(chuàng)新是一個(gè)指南針，帶我們走向正確的彼岸。
生活在二十一世紀(jì)的我們，享受著無(wú)比悠閑愜意的生活，高科技產(chǎn)物簡(jiǎn)直遍地都是，儼然一副“飛機(jī)多如狗，汽車(chē)遍地走”的景象;相隔萬(wàn)里的兩地往來(lái)只需短短幾小時(shí)，通訊只在瞬息間;四季之變也已經(jīng)不能左右我們的日常生活……人類(lèi)發(fā)展至今，究竟是憑借著什么?歸根結(jié)底也就兩個(gè)字兒：創(chuàng)新!
愛(ài)因斯坦這個(gè)名字對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直如雷貫耳。他所創(chuàng)立的狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論使物理學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了一次重大變革。相對(duì)論否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。它也發(fā)展了牛頓力學(xué)，將其概括在相對(duì)論力學(xué)之中，推動(dòng)物理學(xué)發(fā)展到一個(gè)新的高度。如今已走進(jìn)家家戶戶的GPS帶給了人們?cè)S多的便利，而它的使用便離不開(kāi)相對(duì)論。
愛(ài)因斯坦為世界作出的偉大貢獻(xiàn)，和他那努力創(chuàng)新的思想觀念有著密不可分的關(guān)系。若是他沒(méi)有勇敢創(chuàng)新的勇氣和決心，沒(méi)有膽量去反駁早已“權(quán)威滔天”的先人的理論，并推翻他所認(rèn)為是錯(cuò)的理論，那么就沒(méi)有如今被世人所銘記于心的愛(ài)因斯坦，同時(shí)也就少了許多人類(lèi)便利的科技。
放眼過(guò)去，當(dāng)人們仰望天空時(shí)，除了天上的藍(lán)天白云和那輪紅日，以及時(shí)不時(shí)掠過(guò)天穹的鳥(niǎo)禽之外，就算是掃遍整片天基本上見(jiàn)不到其他東西了。但我們不能只顧及從前，那只是人類(lèi)歷史上的一段插曲而已，現(xiàn)在的我們應(yīng)放眼此刻。
如今，空曠的天際早已斂去往日的單調(diào)，偌大的天空多出了許多銀灰色的身影，它們?cè)谏n天之間來(lái)回飛翔，伴隨著轟鳴聲，為一向冷清的天空平添了一絲熱鬧。這銀灰色身影就是人類(lèi)重要的交通工具——飛機(jī)。人類(lèi)自古以來(lái)就夢(mèng)想擁有像鳥(niǎo)兒一樣自由飛行的能力，可從古至今又有誰(shuí)能圓此夢(mèng)?
就在大多數(shù)人認(rèn)為飛機(jī)依靠自身動(dòng)力的飛行完全不可能時(shí)，萊特兄弟卻不相信這種結(jié)論。1900年至1902年，兄弟倆不厭其煩、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行了1000多次滑翔試飛。最終皇天不負(fù)有心人，他們?cè)?903年制造出了第一架依靠自身動(dòng)力進(jìn)行載人飛行的飛機(jī)“飛行者”1號(hào)，并且試飛成功。萊特兄弟的成功，又何嘗不是一次鍥而不舍的創(chuàng)新呢? 我們能有今天這樣悠閑幸福的生活，都得歸功于那些不辭辛勞的偉大科學(xué)家們。正是因?yàn)樗麄冇赂覄?chuàng)新，才能不斷地改善和發(fā)現(xiàn)，才有了許多的發(fā)明，才構(gòu)成了今朝這繽紛多彩的世界。
當(dāng)代社會(huì)，處處充滿著挑戰(zhàn)，奮斗也因此發(fā)生了變化，但不變的，是它的內(nèi)涵。我認(rèn)為，它改變的只是它的名字，并沒(méi)有改變其現(xiàn)實(shí)意義。在傳統(tǒng)和當(dāng)下的奮斗中，抓住“機(jī)遇”和勇于“創(chuàng)新”才是新時(shí)代最好的奮斗。
機(jī)遇為創(chuàng)新提供了發(fā)展空間，而創(chuàng)新又會(huì)為機(jī)遇凝結(jié)時(shí)間。在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)是如此的殘酷，此時(shí)抓住機(jī)遇便顯得十分重要了，沒(méi)有機(jī)遇的人就像用茶壺煮餃子，什么也倒不出來(lái)，所以說(shuō)，要抓住機(jī)遇，這樣才能為自己的人生創(chuàng)造一條出路。之后便是創(chuàng)新了，通過(guò)創(chuàng)新，你能把自己的“招牌”打出去，首先讓別人看到自己，然后自己才能為之好好的奮斗一番。如果說(shuō)奮斗是一棵常青樹(shù)，那么澆灌它的必定是搶先的機(jī)遇;如果說(shuō)奮斗是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么照耀它的必定是勇敢的創(chuàng)新。
以機(jī)遇為基，創(chuàng)新為臺(tái)的奮斗一定能夠在新時(shí)代綻放異彩。為什么這么說(shuō)呢?究其原因還是與時(shí)代有關(guān)�，F(xiàn)代社會(huì)一切都進(jìn)行得十分迅速，全世界都在忙著趕路，忙著快速蒼老。誠(chéng)然，這不能以偏概全，但這種快節(jié)奏的生活已然成為了新時(shí)代的主流。因此，抓住機(jī)遇、勇于創(chuàng)新便是一個(gè)人能夠在新時(shí)代奮斗出彩的重要原因。
沒(méi)有機(jī)遇和創(chuàng)新支撐的奮斗不算好的奮斗，讓抓住機(jī)遇、勇于創(chuàng)新進(jìn)入人們的生活才是對(duì)奮斗最好的.詮釋。要抓住機(jī)遇，就要先向外界推銷(xiāo)自己，因?yàn)樵谶@樣的時(shí)代，你不優(yōu)秀，認(rèn)識(shí)誰(shuí)都沒(méi)有用。一旦抓住機(jī)遇，即使荊棘滿路，亦不能放手。要勇于創(chuàng)新，不僅個(gè)人要擁有豐厚的知識(shí)底蘊(yùn)，才能創(chuàng)造出利于社會(huì)的創(chuàng)造性物品;而且國(guó)家要堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略，呼吁更多人創(chuàng)新，為社會(huì)提供一份綿薄之力，將奮斗進(jìn)行到底。
只有扎根于機(jī)遇和創(chuàng)新的奮斗才能綻放出令人驚艷的美麗�；厮輾v史，諸葛亮抓住了劉備拋出的機(jī)遇，又自己創(chuàng)造了木牛流馬，奮斗出一番令人驚嘆的大事業(yè);縱觀當(dāng)下，馬云抓住了互聯(lián)網(wǎng)拋出的機(jī)遇，又自己創(chuàng)造了阿里巴巴，一番奮斗后錢(qián)多的令人咂舌。在抓住機(jī)遇后，只需略施以創(chuàng)新，然后“擼起袖子加油干”。
海明威說(shuō)：“這是個(gè)美好的世界，值得我們?nèi)ヅΑ！蔽覀円プC(jī)遇、勇于創(chuàng)新，先在社會(huì)中立足，而后不斷奮斗。讓機(jī)遇一袖芬芳，讓創(chuàng)新之花開(kāi)遍大地。
他曾捧著名家經(jīng)典研究數(shù)年。驀然發(fā)現(xiàn)，巨人肩膀上的視野，是注定不同后才能領(lǐng)略的體驗(yàn)�！}記
前人，是后人永遠(yuǎn)應(yīng)當(dāng)敬仰的巨人，而我們，是拿著時(shí)代的戒尺，改造巨人的人。
傳承，不是一切;創(chuàng)新，才能成功!
曾經(jīng)，池田菊苗發(fā)現(xiàn)了谷氨酸鈉，鈴木三郎助改造了提取方法。而中國(guó)的吳蘊(yùn)初堅(jiān)持了一年的時(shí)間，用創(chuàng)新的光照明了另一片天，取得了前人難及的輝煌——味精。
翹首回看，當(dāng)年的革命先驅(qū)，生吞活剝蘇俄經(jīng)驗(yàn)，盲目攻打大城市，卻接二連三的失敗;當(dāng)年，他們聽(tīng)著博古李德拿著外國(guó)的方法，指揮中國(guó)的戰(zhàn)斗，被逼無(wú)奈開(kāi)始長(zhǎng)征;當(dāng)年，他們跟著蘇聯(lián)，不切實(shí)際的進(jìn)行大躍↓進(jìn)等運(yùn)動(dòng)。這些無(wú)法忽視亦不能抹殺的教訓(xùn)將“農(nóng)村包圍城市”、“實(shí)事求是”、“反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義”寫(xiě)成了批判繼承前人經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)新;這些永遠(yuǎn)不能抹殺的歷史用革命先烈的血嵌刻在中華民族的脊骨里：要用創(chuàng)新鑄就新時(shí)代的繁華。
百年前，齊白石先生不也曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)我者生，似我者死!”
四大名著無(wú)休止地翻拍，古代文明不加擇地濫用。也許有人在說(shuō)，我們是對(duì)傳統(tǒng)的繼承!好一個(gè)神奇的繼承!繼承到甚至不分對(duì)錯(cuò)只為收視率，能讓納蘭容若和康熙一起擒鰲拜，那時(shí)候有納蘭么!是編劇腦洞太大一不小心把自己吸進(jìn)去穿越成了納蘭么? 創(chuàng)新是將曾經(jīng)活過(guò)的死水?dāng)噭?dòng)，讓他在新的時(shí)代背景下重生，是為民族文化的繁榮不斷灑進(jìn)如今的精神，是繁榮中華文化的必由之路。
可是，當(dāng)某些教師依舊拿著以不變應(yīng)萬(wàn)變，生生將教育掰成應(yīng)試的偏信題海戰(zhàn)術(shù)不顧一切增加學(xué)生負(fù)擔(dān)時(shí)，創(chuàng)新課堂在哪里?
當(dāng)某些名校依舊用保護(hù)當(dāng)?shù)氐呐f思維漠視著高考不公時(shí)，創(chuàng)新在哪里? 當(dāng)人們一遍遍重復(fù)著同樣枯燥的生活，沒(méi)有活力沒(méi)有希望，甚至連其中暗藏的美好都難以發(fā)現(xiàn)時(shí)，創(chuàng)新思維又在哪里!
這是一個(gè)不斷向上的時(shí)代，這是一個(gè)連接過(guò)往的時(shí)代，這是一個(gè)呼喚創(chuàng)新的時(shí)代! 只有創(chuàng)新，才能不敗;
只有創(chuàng)新，才能發(fā)展;
只有創(chuàng)新，才能繁榮!
曾經(jīng)，由于清政府的守舊，閉關(guān)鎖國(guó)，一個(gè)朝代走向滅亡;曾經(jīng)，因?yàn)楣苤贋橄啵竽憚?chuàng)新，一個(gè)朝代國(guó)富兵強(qiáng)。由此可見(jiàn)，敢于傳承與創(chuàng)新是多么的重要。
清政府不懂創(chuàng)新，加之對(duì)傳承而來(lái)的強(qiáng)盛國(guó)力有著盲目的自信，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩百年的閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致落后于西方國(guó)家，最終招致滅亡。管仲大膽創(chuàng)新，不僅打破了原有的井田制，還整頓了軍隊(duì)，在原有的基礎(chǔ)上對(duì)軍制做出了一定的改革。同時(shí)，積極地施行推舉制，給予人才更多施展抱負(fù)的窗口。管仲的改革順應(yīng)了社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，因此齊國(guó)得以國(guó)力昌盛，奪得“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。
兩個(gè)朝代的結(jié)局因創(chuàng)新而截然不同�！皠�(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”民族或國(guó)家的繁榮絕不是僅僅靠繼承前代而形成的，更是要依靠后人在前者的基礎(chǔ)上不斷探索，持續(xù)突破。傳承很重要，創(chuàng)新同樣重要。就如同樹(shù)木一般，沒(méi)有創(chuàng)新，傳承只能作為一顆種子深埋于泥土之中;沒(méi)有傳承，創(chuàng)新就是無(wú)根之木，經(jīng)不起風(fēng)雨。
晉代書(shū)圣王羲之就是一棵十分健康的大樹(shù)。他學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)，閱覽眾多名家之作，而后融入自己的學(xué)識(shí)，在借覽前人的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)出了一種俊逸妍美的新字體。王羲之創(chuàng)新的作品流芳百世，至今受人驚嘆。
“只有有效地繼承人類(lèi)知識(shí)，同時(shí)把世界最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)拿到手，我們?cè)傧蚯斑~半步，就是最先進(jìn)的水平，第一流的科學(xué)家�！泵绹�(guó)國(guó)際商用公司和“蘋(píng)果電腦”公司按照溫伯格說(shuō)的去做了。他們?cè)谕醢补痉Q(chēng)雄的個(gè)人電腦上再次創(chuàng)新，推出了體積小且更先進(jìn)的電腦，并以較低價(jià)出售。青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，一舉打敗了堅(jiān)持老產(chǎn)品的王安公司。
敢于突破，敢于創(chuàng)新，將傳承與創(chuàng)新結(jié)合在一起，才能在平凡中創(chuàng)造非凡的力量。絕對(duì)的墨守陳規(guī)，只會(huì)消耗原有的能量，就像閉關(guān)鎖國(guó)和王安公司，遲早會(huì)落敗。從齊國(guó)管仲，晉代王羲之，再到美國(guó)商用公司和蘋(píng)果電腦公司，他們的成功無(wú)一例外不是在向世人展現(xiàn)——
傳承與創(chuàng)新長(zhǎng)成的樹(shù)木，是茂密的，是高大的，是生機(jī)勃勃的。
創(chuàng)新作文11
創(chuàng)新思維是思維活動(dòng)的最高形式，是最活躍、最生動(dòng)、最富有生命力的。陶行知說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！眲�(chuàng)造力是沒(méi)法教學(xué)的，但創(chuàng)造力是可以喚醒和激發(fā)的。創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)必須借助一定的載體及渠道加以實(shí)施，而課堂便是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的“主渠道”，寓創(chuàng)新素質(zhì)于課堂教學(xué)中，要善于激發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的情感，讓學(xué)生親歷探索的過(guò)程，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的樂(lè)趣。
如果說(shuō)上列這段話是針對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中由教師主觀指令，主宰課堂，使學(xué)生沒(méi)有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間；使學(xué)生缺乏再學(xué)習(xí)的能力和鮮明個(gè)性的展現(xiàn)機(jī)會(huì)；使學(xué)生缺乏創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力而言的，無(wú)人有異議。但我們須警惕事情一旦超過(guò)了限度，那就有違我們的初衷了。
首先讓我們進(jìn)入課堂中,去看看我們教師是怎樣引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)新的吧。我曾多次從有關(guān)教學(xué)雜志上讀到如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維的.教學(xué)論文，其中不乏以教學(xué)《狼和小羊》一課為例，這也許已成為了“經(jīng)典”了吧。其中介紹到：讓學(xué)生思考狼向小羊撲過(guò)去之后結(jié)果怎樣了？因?yàn)檎n文寫(xiě)到此就打住了。雖然文中沒(méi)有直接挑明，但亦可以看出，作者的意圖很明顯：狼把小羊吃掉了。然而，因?yàn)楫吘箾](méi)有直接寫(xiě)出結(jié)果，出現(xiàn)了空白，給學(xué)生留下了想象的空間。因此，當(dāng)教師提出填補(bǔ)空白，學(xué)生立刻積極“創(chuàng)新”：有的說(shuō)，恰巧獵人來(lái)了，開(kāi)了一槍?zhuān)菙烂�；有的說(shuō)，狼惡狠狠地?fù)溥^(guò)來(lái)，小羊一閃，狼冷不防，一頭碰在小羊身后的一塊大石頭上，一命歸西；有的說(shuō)，小羊巧妙周旋，把狼引進(jìn)了陷阱里；還有的說(shuō)，狼用力過(guò)猛，撲到小羊身后的河里淹死了等等。
這樣的回答顯然脫離了故事本身所寄寓的涵義。雖然小學(xué)生們個(gè)個(gè)充滿善意的“創(chuàng)新”，教師給予了充分的肯定，認(rèn)為這不僅賦予了故事發(fā)展的多樣性，并豐富了故事的內(nèi)涵。然而這背離了作者的創(chuàng)作本意。對(duì)類(lèi)似這樣的“創(chuàng)新思維”的鼓勵(lì)，我們經(jīng)常可以見(jiàn)到。
在教學(xué)《司馬光》一課時(shí)，老師這么問(wèn)：如果司馬光不去砸缸，你還能想出什么好辦法能救出落水兒童嗎？于是，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下積極討論，不一會(huì)，還真的想出了不少辦法。有的說(shuō)，可以找一根長(zhǎng)竹竿把落水兒童拉出來(lái)；有的說(shuō)，可以叫住在場(chǎng)的小朋友，一齊推倒水缸；還有的說(shuō)，可以拋給落水兒童一個(gè)救生圈；更有學(xué)生提出，可以迅速調(diào)一駕直升飛機(jī)把落水兒童吊起來(lái)——類(lèi)似的說(shuō)法還有很多。而同樣在教《曹沖稱(chēng)象》時(shí)教師則要求學(xué)生想出與曹沖不同的稱(chēng)法；教《烏鴉喝水》，那就要學(xué)生想出新點(diǎn)子，讓烏鴉盡快喝到瓶子里的水。教師對(duì)學(xué)生的回答往往大家贊賞：你說(shuō)得真好！你真聰明！你的辦法真是巧妙！你的想象真是豐富！此類(lèi)種種，在教學(xué)中頻頻出現(xiàn)，這好象成為了一種流行，一種趨勢(shì)。于是有的老師采用“拿來(lái)主義”，就在課堂上讓學(xué)生這么去創(chuàng)新，孩子們天真的“奇思妙想”也常能博得一些掌聲，學(xué)生看似個(gè)個(gè)積極思考，發(fā)言踴躍，課堂也很熱鬧，但課后再去想想，卻發(fā)現(xiàn)并未取得意料中的效果，學(xué)生有時(shí)連課文都讀得嗑嗑巴巴，還有些字詞仍不解其意。
姑且不論這些問(wèn)題的質(zhì)量，就其訓(xùn)練創(chuàng)新思維的方法而言，單一而乏味，何來(lái)創(chuàng)新之意？細(xì)細(xì)想來(lái)，反思我們的課堂教學(xué)，這真的能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維嗎？其實(shí)不然，這種流于形式的做法其實(shí)是不可取的。
就拿上文提到的“司馬光砸缸”為例吧。文中，解決問(wèn)題的關(guān)鍵是怎么讓掉入水中的兒童得救。歸納來(lái)說(shuō)，救人的方法不外乎“使人離開(kāi)水”和“使水離開(kāi)人”兩種�！笆谷穗x開(kāi)水”是我們常規(guī)思維方式所采取的方法。而文中司馬光所用的“破缸”放水救人的方法已經(jīng)是一種跳出常規(guī)的思維方式了,已經(jīng)是極大的創(chuàng)新了。如果再要求學(xué)生“創(chuàng)新”，學(xué)生要不就是模仿司馬光的做法，如提出喊住小伙伴一起放水，且不說(shuō)能否推得動(dòng)那口大水缸，即使這種方法有可行性，也只不過(guò)是變“砸”為“推”罷了，兩者在思維方式上根本沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，沒(méi)有新意可言；要么是重又回到常規(guī)舊路上去了，例如“竹竿拉出水”“救生圈救人”這些想法僅僅是在形式上玩玩花樣，并不見(jiàn)得比原文的辦法更高明。課堂看起來(lái)很熱鬧，而實(shí)際上卻是“換湯不換藥”，同樣是毫無(wú)新意，也無(wú)價(jià)值可言。教師在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新的時(shí)候，的確是想致力于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)、創(chuàng)新的精神，但切不可使學(xué)生以為創(chuàng)新就是簡(jiǎn)單的“標(biāo)新立異”，尤其是如此輕率地肯定學(xué)生，讓學(xué)生盲目地滿足停留在創(chuàng)新的淺層次上，實(shí)際上對(duì)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維反而是無(wú)益的！
反思一下，這和許多不良現(xiàn)象一樣，都是形式主義的結(jié)果。這種“創(chuàng)新”，只怕與真正的“創(chuàng)新”目標(biāo)南轅北轍。我們不能用一種傾向掩蓋或取代另一種傾向，重蹈“一哄而起”“一哄而散”的覆轍。其實(shí)對(duì)于一個(gè)真正的教育者來(lái)說(shuō)，面對(duì)“創(chuàng)新”，潛心學(xué)習(xí)，廣泛吸納他人的先進(jìn)理念，同時(shí)不斷去實(shí)踐、探究、反思和提高，而不會(huì)人云亦云地機(jī)械照搬他人的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)實(shí)踐中，我們必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知水平出發(fā)，依據(jù)教材，從教材中尋找訓(xùn)練點(diǎn)，以讀為本，設(shè)計(jì)有利于學(xué)生發(fā)散性思維的開(kāi)放型課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生靈活性、多向性、發(fā)散性、創(chuàng)造性的思維。
創(chuàng)新作文12
1、創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理——揭開(kāi)天體的層層面紗
2、長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。
3、伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
4、創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步——商鞅變法
5、商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
6、公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。
7、商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
8、公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
9、正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
10、保守是創(chuàng)新最大的障礙——牛頓晚年趨于保守
11、牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
12、創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性——鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體
13、鄭板橋是清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫(huà)來(lái)畫(huà)去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫(huà)竹的'技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
14、創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威——普朗克和愛(ài)因斯坦
15、1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要。”他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類(lèi)本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
16、25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
17、對(duì)新的對(duì)象務(wù)必創(chuàng)出全新的概念。——柏格森
18、婚姻經(jīng)過(guò)創(chuàng)新，就變成了婚外情。——曹盛蒂
19、科學(xué)到了最后階段，便遇上了想象。——雨果
20、SBU具體的體現(xiàn)就是速度和創(chuàng)新�！獜埲鹈�
21、此刻一切完美的事物，無(wú)一不是創(chuàng)新的結(jié)果�！吕�
22、漸進(jìn)思想是創(chuàng)新的最大敵人�！峁爬つ岣鹇妪嫷�
23、以人為本的管理就是管理人員的創(chuàng)新精神�！獜埲鹈�
24、掌握新技術(shù)，要善于領(lǐng)悟，更要善于創(chuàng)新。——鄧小平
25、敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。——宋叔和
26、能正確地提出問(wèn)題就是邁出了創(chuàng)新的第一步�！钫�
27、正確對(duì)待前人理論，學(xué)百家之長(zhǎng)，自主創(chuàng)新�！悋�(guó)達(dá)
28、創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。——李可染
29、創(chuàng)新是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的保證!——海爾集團(tuán)
30、距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡�！旭R斯·彼得斯
31、如果試圖改變一些東西，首先應(yīng)該接受許多東西。——薩特
創(chuàng)新作文13
隨著科技創(chuàng)新，人們的生活都變得日新月異，各個(gè)領(lǐng)域的技術(shù)都像那牡丹花一樣爭(zhēng)相開(kāi)放。今天我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)這二十年后的交通會(huì)是什么樣的吧！當(dāng)你走到了二十年后的“大街”上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)路上根本沒(méi)有多少人，連汽車(chē)也沒(méi)有多少，以后的“汽車(chē)”都在天上飛或者在地下走。原來(lái)，在地下走的是可以一次容納成百上千人的一種高速地鐵，及滿足了社會(huì)上巨大的.客流量，又滿足了人們對(duì)快速交通的向往。能在天上飛的不是翱翔在天空的飛機(jī)，而是一種科學(xué)家新發(fā)明的一種快速交通工具，這種交通工具可以在天上飛，地上跑，水里游，而且還低碳環(huán)保，而且不用汽油，它采用的是太陽(yáng)能為動(dòng)力。因?yàn)橐郧暗钠?chē)雖然給人們帶來(lái)了方便，可汽車(chē)排出的廢氣含有大量污染氣體，如果人或者動(dòng)物長(zhǎng)期吸入這種有害氣體，會(huì)有生命危險(xiǎn)。這些廢氣還能致使地球的空氣受到嚴(yán)重污染，現(xiàn)在的霧霾的罪魁禍?zhǔn)滓彩撬�。而且還非常便宜�，F(xiàn)在這種新型的交通工具真是物美價(jià)廉。既方便。又環(huán)保。如果你是在海上行駛，那我就推薦給你一種交通工具吧，這種交通工具非常便捷，整艘船呈流線型，船身的顏色可以根據(jù)你的心情來(lái)變化。這種船也可以容納成百上千的人，它行駛的速度也很快，如果你上午從大連出發(fā)，下午就可以到美國(guó)了。船艙里面也非常舒服，它有三個(gè)臥室，兩個(gè)衛(wèi)生間，兩個(gè)餐廳，兩個(gè)客廳，一個(gè)五彩繽紛的露天花園，當(dāng)然，還有那可以做出世界各地的美味佳肴的廚房了。這就是未來(lái)的交通，讓大家一起努力吧！只有想不到，沒(méi)有做不到。讓大家一起努力，期待著更好的明天，同時(shí)，也讓它變成現(xiàn)實(shí)吧！
創(chuàng)新作文14
我已經(jīng)16歲了，你還是對(duì)我說(shuō)："那花今年就會(huì)開(kāi)！奶奶幫我把自行車(chē)清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間，我來(lái)說(shuō)一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱(chēng)為海子；書(shū)的正面的角落有一水墨畫(huà)出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢(qián)財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車(chē)后又掀起了紙糊蘋(píng)果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的.精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
名師點(diǎn)評(píng)：
整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系上，對(duì)國(guó)人的弱點(diǎn)進(jìn)行辛辣批判，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識(shí)，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這點(diǎn)難能可貴。
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋(píng)果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
創(chuàng)新作文15
許多語(yǔ)文教師上作文輔導(dǎo)課時(shí)，最頭痛的問(wèn)題就是學(xué)生拿著作文選翻個(gè)不停。其實(shí)大可不必為此事而苦惱。
任何一個(gè)人從睜眼看世界，到開(kāi)始哭、笑，到牙牙學(xué)語(yǔ)、邁步走路，一直到上學(xué)，整個(gè)過(guò)程都離不開(kāi)模仿，模仿父母、模仿與之接觸的人、模仿老師。由此可見(jiàn)，模仿并不象洪水猛獸那么可怕，正確的模仿還有助于人的成長(zhǎng)。
寫(xiě)作時(shí)的模仿，就是照著優(yōu)秀的作文仿寫(xiě)，運(yùn)用自己的寫(xiě)作材料，根據(jù)作文訓(xùn)練的具體要求，對(duì)范文的立意、結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方法進(jìn)行模仿的一種作文練習(xí)。仿寫(xiě)是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是初學(xué)作文最基本的訓(xùn)練方法。任何一位初學(xué)作文的人，往往都是從模仿別人的作文開(kāi)始的。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”就是古人行之有效地運(yùn)用模仿學(xué)習(xí)法的總結(jié)。作為一名中小學(xué)生，有時(shí)模仿別人的文章，是無(wú)可非議的。只要老師加以正確的引導(dǎo)，對(duì)提高學(xué)生的寫(xiě)作水平應(yīng)該是有利的。
但是，模仿不是創(chuàng)造，因?yàn)槿魏我黄獌?yōu)秀的作品都是作者創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。所以模仿只能作為初學(xué)者提高寫(xiě)作能力的`階梯。千萬(wàn)不能把模仿別人的優(yōu)秀作文當(dāng)作提高寫(xiě)作能力的法寶。如果每次作文，都是在收集多種類(lèi)似的優(yōu)秀作文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行高超的模仿，他將永遠(yuǎn)不能寫(xiě)出具有創(chuàng)造性的作品，這是一種最沒(méi)有出息的做法。一個(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒扶床走路，大人們匯報(bào)以贊許的掌聲，如果到了5歲仍然扶床走路的話，只能招來(lái)眾人的譏笑。著名畫(huà)家齊白石有句名言：“學(xué)我者生，似我者死�！币馑际钦f(shuō)：“學(xué)我者”能學(xué)學(xué)其神，在模仿的基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)造，將會(huì)出于藍(lán)而勝于藍(lán)；似我者只是一味地模仿，比葫蘆畫(huà)葫蘆，這樣將會(huì)終生無(wú)所成就。如果在作文時(shí)整節(jié)整段甚至整篇照抄別人的作文，那根本就不是模仿，而是抄襲。
怎樣在模仿的基礎(chǔ)上寫(xiě)出創(chuàng)新的作文呢？創(chuàng)新的作文，不單單是表現(xiàn)在文章的表現(xiàn)形式、篇章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言風(fēng)格上，也表現(xiàn)在文章的主題、立意和健康向上的理想內(nèi)容上，任何方面都要在模仿的基礎(chǔ)上竭力創(chuàng)新。
任何知識(shí)都有規(guī)律可循，尋找規(guī)律性要善于總結(jié)、歸類(lèi)、概括，從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，然后再由認(rèn)識(shí)到靈活運(yùn)用。在模仿過(guò)程中，要對(duì)模仿過(guò)的文章的立意、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方法等做及時(shí)的總結(jié)、梳理，把握其本質(zhì)特點(diǎn)，真正理解其妙處。無(wú)論是文章的風(fēng)格基調(diào)、形象氛圍，還是思想感情、意境、語(yǔ)言思路等，都可以細(xì)細(xì)品味，學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，在長(zhǎng)期的模仿訓(xùn)練中，許許多多的方式方法都會(huì)達(dá)到靈活駕馭的地步，這時(shí)便可拋開(kāi)范文，進(jìn)行真正的創(chuàng)作。
文貴求異，思貴創(chuàng)新。自古皆然。古人主張寫(xiě)文章“必言前人所未發(fā)，發(fā)前人所未發(fā)。這種見(jiàn)解是非常深刻的。因此，寫(xiě)文章必須寫(xiě)出自己的獨(dú)到的感受、新穎的意見(jiàn)、新鮮的見(jiàn)解，甚至在某些方面是自己的獨(dú)創(chuàng)。
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