敢于創(chuàng)新作文（共6篇）
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的敢于創(chuàng)新作文6篇，希望對(duì)大家有所幫助。
敢于創(chuàng)新作文 篇1
隨著社會(huì)的發(fā)展科技的進(jìn)步創(chuàng)新已經(jīng)日益成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可或缺的動(dòng)力.但當(dāng)今社會(huì)中也有很多好逸惡勞者,不愿付出努力卻想要得到回報(bào).所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒有捷徑可走如果有也只是所謂的外門邪道."踩著前人的腳印前進(jìn),最佳結(jié)果也只能是“亞軍”",社會(huì)需要開拓創(chuàng)新之精神,為發(fā)展注入新鮮的血液.
許多學(xué)者都崇尚權(quán)威,認(rèn)為權(quán)威是不可被推翻的而一味的相信依賴權(quán)威.也許正是這種"堅(jiān)定"導(dǎo)致許多創(chuàng)意被扼殺在搖籃中.1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步.他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說:"孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn).它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要."他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式.他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的'牛頓的完美理論.他終于宣布取消自己的假設(shè).人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年.而25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ).隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威.瑪麗.
敢于創(chuàng)新作文 篇2
說創(chuàng)新，大多數(shù)人認(rèn)為是科技上的硬突破。很多企業(yè)，死抱著硬創(chuàng)新中上萬的專利走向沒落？小玩鬧似的創(chuàng)新，核心技術(shù)其實(shí)都是現(xiàn)成的，并非大突破。但一旦開創(chuàng)者根據(jù)客戶心理實(shí)際需求，加以創(chuàng)新利用，就會(huì)變得具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力。這樣的創(chuàng)新，何樂而不為？
創(chuàng)新，需要一種會(huì)“玩”的精神。于對(duì)手，這是“逗你玩，跟你玩，讓你玩”，于自身，則是“一起玩，樂中玩”，但絕不再是從前那個(gè)悶頭自己玩、不計(jì)結(jié)果的傻玩。
一年一度的校園科技節(jié)又展開了，這次我們五年級(jí)的活動(dòng)主題是“創(chuàng)意攝影”。當(dāng)題目一公布時(shí)，我就在想：攝影嘛？不就是拍照嗎！有什么創(chuàng)新可言。全班同學(xué)也和我一樣，瞪眼的瞪眼，撓腮的撓腮，發(fā)呆的發(fā)呆。大伙冥思苦想了好幾天，依然毫無頭緒。眼看截止日期就要到了，而我們班卻一份作品都沒有。
放學(xué)走在回家路上，我依然在想著這個(gè)棘手的難題�？匆妿孜皇迨迥弥鴮I(yè)的攝象機(jī)在拍學(xué)校對(duì)面的這座金碧輝煌的五星級(jí)酒店。雖然他們姿勢(shì)角度不同，但相似之處卻是紛紛在鏡頭前蒙上一層小薄物。我湊上前仔細(xì)一瞧，原來是薄絲襪、有色玻璃、紗巾等東西。眼前的酒店大樓在鏡頭下幻現(xiàn)出奇異的光芒，猶如仙境一般，極具魅力。
看似不起眼的東西竟然產(chǎn)生了如此意想不到的'效果。我恍然大悟，原來照片可以這樣拍。頓時(shí)，我有了新主意。一回家，我拿起相機(jī)往學(xué)校跑，來到最高的教學(xué)樓走廊，拿出卡紙，在紙上倒上一些水，像潑墨似的吹散水漬。在夕陽的照射下，酒店的模樣在卡紙上顯現(xiàn)出獨(dú)特的影象。抓緊這難得的時(shí)機(jī)，我喀嚓一聲拍下了一張創(chuàng)意攝影作品。
后來的幾天，我又思考：如果把卡紙換成不同的顏色，效果一樣嗎？其它紙張呢？其它液體呢？改變拍攝時(shí)間呢？結(jié)果也是如此嗎？好奇心驅(qū)使著我不斷嘗試著，不斷拍攝。最終，我挑選出一張最滿意的作品參賽，獲得了一等獎(jiǎng)。創(chuàng)新，原來就在轉(zhuǎn)念的一瞬間，在不停地觀察中。
談起這次創(chuàng)造的經(jīng)歷，我想：這源于對(duì)生活的不斷觀察和對(duì)科技的熱愛，不斷動(dòng)腦動(dòng)手不僅開發(fā)了智力、思維以及勞動(dòng)能力，也使自己成績更優(yōu)異。
我們的生活離不開創(chuàng)新，同樣，創(chuàng)新來源于生活。沒有創(chuàng)新，答案就會(huì)單調(diào)統(tǒng)一；沒有創(chuàng)新，世界就不會(huì)豐富多彩；沒有創(chuàng)新，社會(huì)就不會(huì)發(fā)展進(jìn)步。
敢于創(chuàng)新作文 篇3
人類從遠(yuǎn)古一直走到現(xiàn)在，并將走向未來，這是人類的創(chuàng)新精神使人類不斷適應(yīng)，使社會(huì)不斷進(jìn)步。創(chuàng)新精神是人類必須要擁有的精神品質(zhì)。所以我們要敢于創(chuàng)新。
愛迪生之所以被稱為發(fā)明大王，是因?yàn)樗诓粩鄤?chuàng)新中進(jìn)取。他不滿足于當(dāng)時(shí)的燃燒照明，挑選幾千種材料，依次實(shí)驗(yàn)，最終制造出世界上第一盞照明電燈，為后世留下了光明。如果他不具有創(chuàng)新精神，他就不會(huì)去研究電燈，那我們會(huì)不會(huì)依然生活在黑暗之中。所以與其說是愛迪生發(fā)明了電燈，不如說是創(chuàng)新精神改變了世界!
電話也是現(xiàn)在社會(huì)人們離不開的產(chǎn)物，現(xiàn)在大多為無線電話，可大家是否還記得第一臺(tái)電話是誰發(fā)明創(chuàng)造的?沒錯(cuò)，就是他!貝兒，他在不懈的努力下發(fā)明了電話機(jī)。使人們從書信聯(lián)系走入電信聯(lián)系，并為以后的電信發(fā)展邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。正是他那敢于創(chuàng)新的精神讓人們的文明發(fā)展加快了進(jìn)程，他是人類當(dāng)之無愧的英雄。假如他沒有發(fā)明電話，沒有那種創(chuàng)新精神，我們可能現(xiàn)在還是依然在以書信聯(lián)系。更不會(huì)有現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)了……
融匯中西，貫穿古今的.大師——徐悲鴻。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方的藝術(shù)手法融入中國畫中。他的作品熔古今中外技法于一爐，創(chuàng)造了新穎獨(dú)特的風(fēng)格。他畫的《八駿圖》栩栩如生，馳譽(yù)世界，幾乎成為現(xiàn)代中國畫的象征和標(biāo)志�？梢哉f他在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用�？捎性S多畫家終身也無法出名，這是為什么?就是因?yàn)樗麄儧]有敢于創(chuàng)新的精神，只會(huì)按部就班地創(chuàng)作，卻毫無作為。
假如愛迪生沒有創(chuàng)新精神，他還能叫做發(fā)明大王嗎?假如貝兒沒有創(chuàng)新精神，我們現(xiàn)在還會(huì)有這么發(fā)達(dá)的通信嗎?假如徐悲鴻沒有創(chuàng)新精神，我們能看到如此震撼世界的《八駿圖》嗎?一切都是因?yàn)閯?chuàng)新。創(chuàng)新使我們世界進(jìn)步。不要只滿足于現(xiàn)狀，我們的路還很長，我們應(yīng)該敢于創(chuàng)新!
敢于創(chuàng)新作文 篇4
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的.畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因?yàn)�，那作品是“人家的”。�?chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛�，才有了新事物�?/p>
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會(huì)不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
敢于創(chuàng)新作文 篇5
德國的科學(xué)家歌德曾經(jīng)說過：“要成長，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行�！币驳拇_是這樣，如果你不會(huì)創(chuàng)新，只會(huì)一味的模仿，那你將永遠(yuǎn)都不會(huì)取得成就。只有創(chuàng)新才能讓你不斷成長，不斷進(jìn)步。
然而創(chuàng)新就像是一把鑰匙，它幫助人們打開智慧的大門。如果沒有這把鑰匙，人類不會(huì)發(fā)明飛機(jī)，雖然時(shí)間只是短短的十二秒。如果沒有這把鑰匙，歷史中將沒有四大發(fā)明的影子。如果沒有這把鑰匙，我們現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)科技，各種的手機(jī)、電腦、軟件。
這一切的一切都將不復(fù)存在！然而，總會(huì)有這樣一群人，他們勇于拿起這把鑰匙，去改造，去創(chuàng)新。去發(fā)現(xiàn)新世界的大門。
二十五歲的愛因斯坦勇于創(chuàng)新，堅(jiān)定了自己的立場(chǎng)，推翻了關(guān)于牛頓的“絕對(duì)時(shí)間和空間”的結(jié)論，勇于提出了自己發(fā)現(xiàn)的“光量子”的結(jié)論。
為在這之后的“量子學(xué)”奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。一舉成名，成了一個(gè)更偉大的權(quán)威；齊白石原本是個(gè)木匠，靠著自學(xué)成為了畫家。他在取得重大成就之后，他還并不滿足，不斷吸取其他畫家的長處，改變自己作品的風(fēng)格。他曾在六十歲，七十歲，八十歲多次改變自己的畫的風(fēng)格，所以他晚年的畫比早期的作品更為成熟，形成了別樣的風(fēng)格。
哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了了當(dāng)時(shí)的《地心說》，他又通過自己對(duì)宇宙以及對(duì)星系的了解，建立了《日心說》，經(jīng)過重重困難，《日心說》得到了驗(yàn)證，成為了新的權(quán)威。
在科技發(fā)達(dá)的今天，每一種科技都在飛一般的`進(jìn)步。每相隔一段時(shí)間，總會(huì)傳來發(fā)明的消息，或者新的技術(shù)。如今的網(wǎng)絡(luò)則形成了突飛猛進(jìn)的趨勢(shì)，全球各地的人們無時(shí)無刻都在用著網(wǎng)絡(luò)。平時(shí)一用手機(jī)，就能了解世界各地大大小小的事件。出個(gè)門完全不用帶很多現(xiàn)金，微信一掃就能付款了。而這都是因?yàn)槟切┯掠趧?chuàng)新的人走出的貢獻(xiàn)，是他們讓我們的生活方便，簡(jiǎn)潔。
創(chuàng)新就像是一對(duì)翅膀，讓我們安裝上這對(duì)翅膀，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷探索，享受創(chuàng)新給我們的快樂。
敢于創(chuàng)新作文 篇6
近日，我和許多伙伴一同去參觀了紫金山天文臺(tái)。通過仔細(xì)觀察了解古天文儀器、現(xiàn)代天文技術(shù)的完美結(jié)合，讓我深深感受到了中華民族千百年來的不斷探索。從嫦娥的傳說、萬戶的犧牲到神五楊利偉踏入太空、“嫦娥”奔月，這一個(gè)個(gè)里程碑展現(xiàn)了一個(gè)膚如黃土的民族對(duì)浩瀚長空的探索。雖然是世世代代踩在廣闊的大地上，卻總是想方設(shè)法地去仰望天空中未知的世界。
但是探索的過程不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，總會(huì)有巨浪滔天，狂風(fēng)大作的時(shí)候。萬戶想坐在綁了很多火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，想飛向天去，結(jié)果可想而知，一個(gè)年輕的生命在絢爛的焰火和美麗的夢(mèng)想中流逝。祖沖之潛心鉆研，創(chuàng)造了《大明歷》，受到了朝廷眾臣的反對(duì)，雖終被采納，但那時(shí)的祖沖之早已含恨而逝十年之久了。張衡從一個(gè)執(zhí)著數(shù)星星的孩子最終成為了一名著名的天文學(xué)家，這當(dāng)中究竟經(jīng)歷了多少，早已無人知曉，但他發(fā)明的“地動(dòng)儀”著實(shí)是天文史上的一朵奇葩。
探索其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像愛迪生問媽媽：“母雞能孵出小雞，為什么我不行？”；就像法布爾問牧羊人“我們是用眼睛還是用嘴巴看到太陽？”；就像小時(shí)候的張衡問大人：“天上到底有多少顆星星？”；就像我們問父母：“為什么太陽是紅色的？為什么月亮?xí)r圓時(shí)缺？”這些問題其實(shí)一直都存在著，只不過有些人注意到了，去研究；有些人只是看到了，很快過去了。蘋果肯定不只砸過牛頓的腦袋，可只有他發(fā)現(xiàn)了萬有引力；洗澡時(shí)經(jīng)歷過因?yàn)楣嗟锰珴M而將水溢出的'，肯定不只阿基米德，可只有他發(fā)現(xiàn)了浮力定律；看到水壺口冒出熱氣的一定不只瓦特一人，可只有他發(fā)明了蒸汽機(jī)。因?yàn)樗麄兩朴谟^察思考，勇于探索創(chuàng)新，不可或缺的就是他們具有淵博的知識(shí)和鉆研的精神，不畏于未知，不止于未知，將未知變?yōu)橐阎�，在已知中尋找未知，這便是他們給予我們的探索的真諦。
我們不知道你在哪兒，但我們知道你就在那里，招收向我們致意。
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