創(chuàng)新作文[集合8篇]
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文8篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新是一個時代進步的不竭動力，創(chuàng)新是一把能開拓未知領域的鑰匙。我國從改革開放到如今的“中國夢”，不斷堅持著國民創(chuàng)新，正是因為在政治，經(jīng)濟領域的不斷創(chuàng)新，我國在這短短的三十幾年里成長為世界第二大經(jīng)濟體。
雖說創(chuàng)新的力量是無限大的，但要想真正做到創(chuàng)新卻不是件容易事。也許在創(chuàng)新的道路上你將會遇到許多未知的困難。在面對困難時，我們就應該帶著放大鏡，這只有和困難拼搏一番。，你才會覺得，困難也不過如此，這個放大鏡，就是勇氣。
著名美國物理學家愛迪生一生發(fā)明了上千種科技，他的成果為人類的進步做出了重要貢獻。其中給世界帶來光明的電燈就是其一。在此發(fā)明出現(xiàn)之前，人們對待黑暗的方法只有等待，等待第二天的太陽。而電燈的.出現(xiàn)，點亮了人們心中的恐懼。
電燈的發(fā)明過程跟是一波三折，愛迪生為此做過一千三百多種實驗�？稍诰薮蟮拇煺酆退说某靶χ�，愛迪生沒有放棄初心，在勇氣和信念的支撐下，他完成了這項偉大的發(fā)明。在發(fā)明前，他所面臨的最大困難便是未知領域，這是發(fā)明所帶來的未知占據(jù)了他內心的恐懼，可他卻并未退縮，而是勇敢的面對。是勇氣支撐他完成的全過程。
不只在科學領域由此事例，在精神領域也是如此。
《命運交響曲》的作者是德國偉大的音樂家貝多芬，在面對耳聾這個致命的病痛時，他不僅死死扼住了命運的咽喉，還創(chuàng)作了這首永垂不朽的曲子。在疾病的折磨下，他勇敢地面對這一切。，聽著自己內心的聲音，用雙手演奏出了譜子。正是他的這份勇氣。，才成就了如此經(jīng)典的作品。
勇氣不只是人們的一種精神品質，更是人們在遇到困難時的不竭動力。他總能不斷發(fā)掘出你內在的能力，為你的創(chuàng)新提供源源不斷的力量。
請記住，創(chuàng)新是從勇氣中來的。
創(chuàng)新作文 篇2
引導學生寫創(chuàng)造性的作文，是小學語文教學大綱和新課程標準規(guī)定的一致要求。怎樣進行引導，這就涉及到方法問題。這些方法是很多的。筆者通過教學實踐，也有一些膚淺的收獲，可以用以下五個“拔”字頭的成語來概括。
一、拔幟易幟。
即把從現(xiàn)實生活中獲得的素材，移植到童話、寓言或科幻故事中去�？梢砸龑W生把家庭里、社會上、鄰里間以及學校里師生間、同學間的一些不良現(xiàn)象，搜集起來，分析其危害，然后讓學生把這些不宜用真實姓名表現(xiàn)的人和事，編成童話、寓言，或移植到科幻故事當中去，讓這些事象得以再現(xiàn)。由于學生對此類素材已有感知，加之對童話、寓言和科幻故事是他們所喜聞樂見的，讓他們去編寫，情緒高漲，思維活躍。他們寫出了諸如《黑貓警長的新發(fā)現(xiàn)》、《狐貍送禮》、《小丸子有了新媽媽》、《大頭兒子和小頭爸爸重歸于好》等一篇篇很有創(chuàng)意的文章。例如一位同學樓上住的一戶人家，夫妻倆常常為、跳舞的'事情深更半夜吵架、摔東西，攪得樓下的他們無法睡覺，他很是氣憤，這回他把這件特別想說的事移到了科幻故事中，以《奧特曼·恐龍之戰(zhàn)》為題，寫了一篇作文，既敘述了事情，表達了自己的情感，又突出了每個人都應該善待自己、善對別人的道理，很有新意。
二、拔丁抽楔。
即教師創(chuàng)設一個遇難情境，讓學生想象排除困難的方法，并把這種方法和過程寫下來。因為同一個困境，可以有許多解決擺脫的辦法，每個學生因為自己的社會閱歷不盡相同，所想象出的辦法也不會完全一樣。我們可以把日常生活中遇到的困難，把電視媒體中帶有懸念的情節(jié)，把教材中交待不詳?shù)慕Y尾，或換個角度提出問題，讓他們去想象對策。例如，教學了《雨中》一文以后，我擬了這樣一個文題：“姑娘的蘋果撒落在來往車輛較少的偏僻馬路上，大家為她撿起了蘋果，如果姑娘的蘋果撒落在一條交通繁忙的要道上，我們應該怎樣幫這位姑娘呢？”結果，全班學生，各抒已見，作文異彩紛呈。有的主張大家都來幫著撿，有的認為應該安排幾個人幫著撿，其他行人不能停下來，人聚多了會妨礙交通，也有人認為，得趕緊把翻倒的車子拖到路邊去，撒落的蘋果不要管了，車子這么多，出了事故是蘋果要緊還是人命要緊？
創(chuàng)新作文 篇3
避免四個誤區(qū)
一、大雜燴與四不像。有的考生誤以為文體自選可以隨心所欲、任意而為，在文體上已存在問題，認識模糊，寫出來的文章“四不像”。
二、盲目創(chuàng)新。有的學生看到往年一些比較另類的作文得了高分，便認為追求新穎是取得高分的一個捷徑，大肆進行“創(chuàng)新”，殊不知，每年都有很多所謂的創(chuàng)新作文得了低分，同學們對此一定要有清醒地認識。
三、詩歌。陜西省一考生209 字的詩歌得滿分，便有不少同學紛紛效仿，其實這具有很大的'偶然性，而且從字數(shù)要求上看，209個字達不到800字這一要求。
四、語言華麗、思想空洞。不少中學生歡模仿名人的文化散文，但自己缺乏文化底蘊，文史知識漏洞百出，既沒有文化又不像散文，只是堆砌華麗的詞藻和排比句，裝腔作勢借以嚇人，反而丟了分。
教育部考試中心語文科負責人曾說，淡化文體指閱卷和考試要開放、靈活，不要拘泥于單一的要求，但教學還是要嚴格要求，符合規(guī)范。文體自選是給予學生選擇文體的自由，但考生選定了寫議論文，就要寫得像議論文；寫書信，格式必須對，否則要扣分。
確定文體分三步走，考生見到題目后要考慮三個問題：
一、這個話題最適合哪種文體？如1998 年“堅韌――我堅強的品格”，要求寫出自己心理承受力方面的實例，顯然寫成記敘文最容易，寫成說明文最難。20xx年“答案是豐富多彩的”，題目比較開放，幾種文體都適合，比較而言，寫議論文容易些。
二、選擇自己最擅長的文體。
三、要考慮自己有無相關的材料積累。寫記敘文，要有情感內涵的生活素材；寫議論文，要有相關的理論、事實論據(jù)；寫說明文，要有相關的知識儲備；寫雜文，要能寫出比較幽默的語言；寫小說，要有引人入勝的故事。中學生不是文體專家，因此高考閱卷時要求不是特別高，但基本要求應該達到。寫議論文要特別注意研究話題中的引導語。這幾年作文題目都是一段材料或故事，然后是引導語�？忌匾暪适潞筒牧�，忽略引導語、提示語，其實引導語中有非常豐富的信息，把握好了就容易寫下去。而寫記敘文最關鍵的是選一個適合寫 800 字左右的材料。
最后提醒，考生一定要注意書寫規(guī)范，避免出現(xiàn)錯別字。
創(chuàng)新作文 篇4
“乒乓乒乓”!廚房里響起了吵雜的聲音�！班耍畠�，你能不能安靜點兒呀!吵死了。而且你在廚房搗鼓了這么久。到底搗鼓出個結果沒?”媽媽終于忍受不住這吵雜的聲音了。
“哎!老媽，你就再忍受一會兒吧!”說實話我也受不了這聲音，但沒辦法，老媽那廚藝真是不敢恭維，煮什么都能一個味也是沒誰了。趁著星期天親自下廚擺弄下，雖然我也是新手一枚。我一邊手忙腳亂地準備食材，一邊回答媽媽的問題。
好不容易準備好了，我用一些酒泡著老爸早上剛買回來的魚，先把這魚“泡醉”再說，然后再打幾個雞蛋，快速度打出來的.蛋圓滑又有光澤，很好。
啊哈!不過一會兒，魚泡好了，往鍋里倒油燒熱，把醉熏熏的魚兒放入鍋里，立即酒味飄香，這是第一步創(chuàng)新曲：醉魚飄香!煎好拿上來用幾根燒烤時用的竹簽，從魚的嘴巴往下插到尾巴，固定好。
這道菜已經(jīng)完成了一半了，我看著這“站立”的魚，一邊不住點頭一邊想，在露出魚嘴巴的竹簽上插上我切成一個個圓形的炒蛋，不就成魚吐出來的泡泡嗎?第二步創(chuàng)新曲就是這個啦：醉魚吐泡泡!
最后一步，放一些“水里的海草”——幾片青菜葉，哇，一道香噴噴的醉魚湯終于創(chuàng)新成功啦!“哈哈，我真牛逼啊”!看著這道色香味俱全的“醉魚湯”，我不禁自戀起來。
“唉喲喂!我的乖乖，女兒啊!這道菜你還要花多長時間啊”?廚房外，媽媽的聲音把我從自戀中拖出來。對呀，現(xiàn)在還不到自戀的時候，趕快把這道菜端出去吧�！袄蠇專瑏韲D!看一看嘗一嘗啦!”我端著盤子喜滋滋地來到媽媽跟前。
“哇，女兒你好厲害啊!嗯～!味道很好呢”!老媽看了看外型又嘗了嘗味道，不住地贊嘆。
嘿嘿!看來我這次創(chuàng)新真得很不錯呢!下次一定再來創(chuàng)新一次!讓老媽再次大開眼界。
創(chuàng)新作文 篇5
中國，是一個有著五千年文明史的國度，是著名的四大文明古國之一，這個經(jīng)久不衰的國度在五千年文明史中有著燦爛輝煌的一面，它孕育了中華兒女上下五千年的文明史，它不僅是我們的母親，更是中華圖騰中一條舞動的龍。它是中華文明史的璀璨明珠。
中華傳統(tǒng)文化是在五千年文明史中沉淀下來的，縱觀世界，中國在世界上有著必不可缺的作用。古老的絲綢之路開創(chuàng)了中國與世界各地的聯(lián)系，而絲綢之路上一顆閃閃發(fā)光的明星——敦煌莫高窟。它記錄著絲綢之路的過往塵事。而對于是否對傳統(tǒng)的敦煌莫石窟加入新的元素這一問題，我認為這應從發(fā)展的角度看待它，我們不能因循守舊，既要傳承中華傳統(tǒng)文化，也要從創(chuàng)新之中謀求發(fā)展。
現(xiàn)代社會，現(xiàn)代世界，是一個開放的、包容的、具有一定價值體系的組合體。它需要有著創(chuàng)新、有著發(fā)展眼光的人來組裝。我贊成對傳統(tǒng)文化的'石窟加入新元素，但不全都是，它更需要以傳統(tǒng)的中華文化來作基石，這樣，石窟藝術才能更加完美。
魯迅先生曾在《拿來主義》一文中提及到“送去主義”與“拿來主義”，他說道我們必須自己去拿來，而不是被別人送來。同樣，對于石窟藝術的創(chuàng)新，我們不能走極端主義，從創(chuàng)新中求發(fā)展才是正確的方向。只有從創(chuàng)新中謀求發(fā)展，這樣石窟藝術才會更吸引人，這就需要我們采取正確的方法，堅持“棄其糟粕，取其精華”。
從創(chuàng)新中求發(fā)展是我們每個中華兒女都做的事情。中國近代史是恥辱的，從閉關鎖國到甲午戰(zhàn)爭，從各種不平等條約到日本侵華戰(zhàn)爭，這一幕幕慘痛的例子警醒我們不能閉關自守，我們要“走出去，引進來”，去創(chuàng)新，去將中華傳統(tǒng)文化傳播至世界各地。石窟藝術是中華文化世界里必不可少的一部分，它不僅需要我們去保護，它更需要我們從創(chuàng)新中謀求石窟藝術的發(fā)展。
自古以來，寧愿做被動者的人，一無所成。而那些主動去探索，去奮斗拼搏的人卻終將成功，石窟藝術亦是如此。
創(chuàng)新作文 篇6
在當前競爭白熱化的時代，不創(chuàng)新就要落后。只有求新求變事物才會有生命力。
故步自封自毀長城，談及汽車導航，凱立德公司可以說是曾經(jīng)的統(tǒng)治者，從1999年開始涉足導航領域，在巔峰時期凱立德獲得了很多大公司的支持，市場份額一度超過了百分之五十，可如今凱立德卻面臨倒閉的危機，在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過程中，為了滿足用戶的各種需求，其競爭對手大膽變革企業(yè)發(fā)展策略，積極創(chuàng)新企業(yè)成長機制，拓展導航之外的業(yè)務招為消費者提供綜合性服務方向發(fā)展，比如實時更新地圖，并提供許多周邊資源等，而凱立德卻無能適應互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，依然堅持死守導航服務，實乃故步自封的守舊之舉。這讓本來處于領先地位的凱立德陷入了困境失去了優(yōu)勢從而導致市場份額急劇下降。
奧力夫霍爾姆斯曾經(jīng)說過，按部就班就是長眠不起，象征著死亡。
作為新時代的教師應該懂得創(chuàng)新。教育是民族振興、社會進步的重要基石。進入新時代，踏上新征程，教育事業(yè)如何發(fā)展，起到至關重要的作用。“一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌出一批又一批好老師，則是民族的希望�！爆F(xiàn)在的小孩都有 熊孩子 之稱 我們不僅要在 思想方法上創(chuàng)新，教育方法上創(chuàng)新，還要對每一個孩子身上有一個創(chuàng)新
抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是某未來，作為教師這個光榮的職業(yè)，這個要有發(fā)展的眼光，關注國際教育的'動態(tài)，學習人家的長處，立足于中國的實際情況，建立一套適用自己學生的方法，塑造他們的靈魂，生命，讓他們成為獨立的、有創(chuàng)造性的人。
創(chuàng)新作文 篇7
當今世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟全球化、區(qū)域經(jīng)濟一體化的局面，全世界的脈搏通過經(jīng)濟的脈絡緊密地聯(lián)系在一起，牽一發(fā)而動全身。全球化趨勢對于企業(yè)來說既是一個機遇，也是一個挑戰(zhàn)，如何把握世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流，用世界的眼光審視企業(yè)自身發(fā)展的有利因素和不利條件，通過改革創(chuàng)新，推動企業(yè)自身發(fā)展，在優(yōu)勝劣汰的市場競爭大潮中立于不敗之地，這是一個重大的課題，也是一個重大的挑戰(zhàn)。
創(chuàng)新對一個國家、一個民族來說，是發(fā)展進步的靈魂和不竭動力，對于一個企業(yè)來講就是尋找生機和出路的必要條件。從某種意義上來說，一個企業(yè)不懂得改革創(chuàng)新，不懂得開拓進取，它的生機就停止了，這個企業(yè)就要瀕臨滅亡。創(chuàng)新的根本意義就是勇于突破企業(yè)的自身局限，革除不合時宜的舊體制、舊辦法，在現(xiàn)有的條件下，創(chuàng)造更多適應市場需要地新體制、新舉措，走在時代潮流的`前面，贏得激烈的市場競爭。
談到企業(yè)創(chuàng)新，我們必須要理解企業(yè)在哪些方面需要進行創(chuàng)新。據(jù)我的理解，企業(yè)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，理念創(chuàng)新。理念創(chuàng)新是企業(yè)各項創(chuàng)新的前提。這需要企業(yè)具有寬闊的眼界和胸襟，能夠以海納百川的姿態(tài)，積極的學習進取，要面向全球，著眼同行，在企業(yè)管理理念、經(jīng)營理念、生產(chǎn)理念等方面都要開發(fā)都有新思路、新突破、新舉措，使企業(yè)的理念能夠跟得上甚至超越市場發(fā)展的腳步。
第二，管理創(chuàng)新。管理創(chuàng)新是企業(yè)各項創(chuàng)新的基礎。管理創(chuàng)新集中表現(xiàn)為知識在管理中更廣泛的運用以及管理進一步的科學化、系統(tǒng)化。通過管理創(chuàng)新，企業(yè)可以重新整合人才、資本、科技等要素，使各種生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件得到優(yōu)化，企業(yè)自身實力和市場競爭力進一步增強，從而為企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新奠定了基礎。充分有效的使企業(yè)的人力資源得到充分利用是管理創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)，人才是企業(yè)發(fā)展的活力所在，要通過合理的人資管理，吸引一大批有能力、能思想、有干勁的人才，推動企業(yè)各項工作的有效推進。
第三，產(chǎn)品創(chuàng)新。產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)各項創(chuàng)新的關鍵。企業(yè)的經(jīng)營與客戶的需求歸根結底是通過企業(yè)的產(chǎn)品和服務體現(xiàn)的，產(chǎn)品和服務在消費者心中就是企業(yè)的名片和代表。如何滿足消費者日益增長的物質需求、保持企業(yè)的持續(xù)發(fā)展就必須通過產(chǎn)品創(chuàng)新，增強產(chǎn)品的人性化特點和實效性，不斷的生產(chǎn)出價廉物美、品質優(yōu)良的產(chǎn)品，贏得大眾的親睞。
第四，技術創(chuàng)新。技術創(chuàng)新是企業(yè)各項創(chuàng)新的核心�？茖W技術是第一生產(chǎn)力，現(xiàn)代企業(yè)的競爭已越來越依賴科學技術，強化技術創(chuàng)新已成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的一股新潮流。企業(yè)技術創(chuàng)新分為原始創(chuàng)新模式、趕超創(chuàng)新模式、局部創(chuàng)新模式、市場創(chuàng)新模式、標準領先創(chuàng)新模式等，不論哪一種創(chuàng)新模式歸根結底需要企業(yè)開展適當?shù)暮献鲃?chuàng)新、引進一些關鍵技術，最終目的還是要提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。采用合作創(chuàng)新和引進技術的戰(zhàn)略，目的是減少企業(yè)消耗資金和人力，獲取較為先進的技術，盡早贏得市場機遇，這樣做既可以節(jié)約大量的時間和物力、人力、財力又可以提高企業(yè)的技術含量和技術創(chuàng)新能力。但是，從長遠發(fā)展來看，企業(yè)應當把自主研發(fā)和自主創(chuàng)新作為發(fā)展的主戰(zhàn)略，努力提高企業(yè)技術創(chuàng)新水平，確保企業(yè)在激烈的市場競爭中提高核心競爭力。
第五，營銷創(chuàng)新。在市場經(jīng)濟條件下、在知識經(jīng)濟時代， 隨著市場營銷環(huán)境的變化，企業(yè)市場營銷活動面臨著諸多的挑戰(zhàn)，許多問題需要通過營銷創(chuàng)新來解決，企業(yè)如何主動適應新的市場環(huán)境要求，使新的營銷要素或要素組合融入企業(yè)營銷體系上來，使之具備新的功能和新的創(chuàng)造力，以營銷創(chuàng)新謀求企業(yè)發(fā)展，是擺在企業(yè)面前的一個十分現(xiàn)實而又重要的課題。企業(yè)要在營銷方面走出新路子，必須堅持以顧客為中心，立足于“顧客滿意”，通過對企業(yè)產(chǎn)品、服務、品牌不斷進行定期定量的測評與改進，以服務品質最優(yōu)化，使顧客滿意度最大化，進而達到顧客忠誠和培養(yǎng)顧客資源，這樣既強化了企業(yè)的抵御市場風險的能力，也是經(jīng)營管理創(chuàng)新的重要手段，同時也是企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定增效的重要保證。
創(chuàng)新作文 篇8
面對傳統(tǒng)文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創(chuàng)造了故宮文物一系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，故宮變通思維推出了許多節(jié)目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認識到傳統(tǒng)文化。
可見創(chuàng)新并不是傳統(tǒng)的致命毒藥，傳統(tǒng)也絕非創(chuàng)新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認為創(chuàng)新和傳統(tǒng)，二者可兼得。
只重視傳統(tǒng)不重視創(chuàng)新，再悠久的傳統(tǒng)文化也會煙消云散，古巴比倫文化曾經(jīng)在西河流域輝煌，一時神秘的楔形文字和夢幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的事物，最終被歷史的洪流淹沒，只留下寥寥數(shù)字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。
只重視創(chuàng)新，不重視傳統(tǒng)，再精致的創(chuàng)新也難以讓人認同，就如同當下火爆的短視頻，APP雖然開創(chuàng)了新的模式，當APP中的內容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優(yōu)秀的'傳統(tǒng)文化。對人們認識傳統(tǒng)文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒有對平臺用戶加以引導，這種與傳統(tǒng)文化背道而馳的做法實在是不可取，這種創(chuàng)新只是一時的狂歡，難以長遠發(fā)展。
在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，這才是正確的做法。唯有創(chuàng)新才能讓經(jīng)典代代相傳，讓傳統(tǒng)意義深灰傳統(tǒng)的發(fā)展之路，只能在創(chuàng)新中去尋找戲曲在當下，人只是少數(shù)人的陰晴白雪，但他與當下流行歌曲結合后，卻引發(fā)了年輕人的追捧熱潮。古風歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創(chuàng)新讓他們重新走入人們的視野，涌現(xiàn)出一大批古風愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創(chuàng)新和傳統(tǒng)從來都不是對立面，但是有多少中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為沒有創(chuàng)新而日漸衰落，又有多少優(yōu)秀傳統(tǒng)因為不懂得創(chuàng)新而淹沒在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經(jīng)典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對傳統(tǒng)文化的日漸沒落，讓我們創(chuàng)新起來。不要再固步自封，而是要用創(chuàng)新把傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，誰說創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化不可兼得?我們可以試一試，在未來的長河中，是不是只有在創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化兩者相結合的情況下，才能更加發(fā)揮出他的力量。
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