（精選）創(chuàng)新作文7篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文7篇，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
在這周，我認真地聽由郭守斌演講的“放飛創(chuàng)業(yè)夢想，天賜祝你成功”的專題講座報告。他是廣州天賜高新材料股份有限公司的總經(jīng)理，我很崇拜他。
在聽了這報告之后，教授所演講的知識使我的大腦得到了升華。首先，我知道發(fā)明創(chuàng)造首先要建立在可行性上，不要紙上談兵。接著，要想做好一件大事，我們要組建團隊，并維護團隊團結(jié)，不造假。然后，做實驗的時候，數(shù)據(jù)要真實。最后，我們做每一個事情之前，都要做好準備，提出問題，解決問題。并且我記住了，創(chuàng)造發(fā)明不靠運氣，要靠實力智力勞動，發(fā)明創(chuàng)造很容易，學(xué)會關(guān)聯(lián)性，只要在發(fā)明上稍微有改造，就會有新的發(fā)明誕生。
我們?nèi)绾芜\用之前三位教授所傳的知識呢？
我仔細地思考了一番，可以舉個例子說加以說明。比如，在了解實際需求之后，你要發(fā)明你滿足需求的某樣發(fā)明，首先你應(yīng)該提出一些對于這個發(fā)明所存在的.問題，所要求的技術(shù)難關(guān)并解決它。接著，眾所周知，一個人的力量是有限的，團隊的力量是無限的。你應(yīng)該要找與你興趣相投的隊友一起組建一個團隊，一起攻克這些問題，一起解決這些技術(shù)難關(guān)，一起把這個發(fā)明創(chuàng)造出來。當然，你這個發(fā)明的創(chuàng)建是要建立在可行性上的，不能紙上談兵哦！接著，當發(fā)明這個東西出來之后，我們要做實驗測試以了解這個產(chǎn)品的性能，我們應(yīng)該記錄真實的實驗數(shù)據(jù)，并根據(jù)實驗數(shù)據(jù)對這個產(chǎn)品進行修改，然后再實驗以達到滿足需求的目的，嚴格測試以達到市場合格的標準。在實施這個可行的方案之后，我們每個人都應(yīng)要努力，不辭勞累。不畏艱險，這是因為發(fā)創(chuàng)造發(fā)明不僅是靠運氣，更是要靠的是實力，智力，勞動。最后，當這個發(fā)明完善之后，可以再進行再創(chuàng)造。比如可以對這個發(fā)明的外觀進行修改，對這個產(chǎn)品進行切割，對這個產(chǎn)品進行添加等等，這樣就形成一系列新的發(fā)明創(chuàng)造了。
當然，發(fā)明創(chuàng)造并不容易，能完成這些前提是我們要有堅實的知識基礎(chǔ)。要想打造堅實的知識基礎(chǔ)，我們就必須在學(xué)習(xí)生活中多實驗，多去圖書館，多看書，少玩游戲，以熏陶自己的情操，以提高自己的知識儲備，以提高自己的科學(xué)素養(yǎng)。除此之外，我們應(yīng)該擴充自己的交往網(wǎng)絡(luò)，應(yīng)該要廣結(jié)良友。當遇到困難的時候，我們要主動向?qū)W生，老師們尋求幫助。
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動人類社會前進的車輪。縱觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的。敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)。
小學(xué)的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學(xué)家愛因斯坦在讀小學(xué)時，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次、第二次做的'小板凳……愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師?這是因他具有創(chuàng)新精神。正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的科學(xué)家。
大約23XX年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫4XX年前，意大利的科學(xué)家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學(xué)中的自由落體定律、慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律、擺振運動規(guī)律等。
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才;第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才;等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。
雨果說得好：“即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢?”
我們應(yīng)提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明!
創(chuàng)新作文 篇3
人類的發(fā)展史，就是“有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造并不斷創(chuàng)新和不斷積累的歷史。在以往的筆談中，我曾多次從不同方面談到創(chuàng)新。我認為，一個企業(yè)如果缺乏創(chuàng)新精神，那么這個企業(yè)就不可能煥發(fā)出新的生機與活力，就不可能在激烈的市場競爭中占有一席之地。因為市場是不斷變化的，我們只有不斷創(chuàng)新，才能與之同步，才能跟上時代發(fā)展的步伐。
今天，我想從學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的角度與大家談點心得，以期在今后的工作中與大家共勉，為共同打造學(xué)習(xí)型企業(yè)再上一個臺階。
縱觀許多成功企業(yè)的管理，在它們實施的諸多方法中，都有一個共同點，那就是創(chuàng)新。在多年的企業(yè)經(jīng)營中，我們也非常注重這一點，可以說，浮來春集團走到今天，“創(chuàng)新”是我們堅持的.理念之一。事實證明，創(chuàng)新是企業(yè)興旺的不竭動力。我們不難發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新在企業(yè)文化中的作用，也會找到企業(yè)人本管理中人與創(chuàng)新的結(jié)合點。企業(yè)文化中創(chuàng)新不僅僅是科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，管理理念的更新本身就是一種質(zhì)的飛躍，是一種創(chuàng)新的過程。我們將多種文化很好地結(jié)合，將保證我們對創(chuàng)新有著更豐富的理解，為創(chuàng)新營造更好的氛圍。因為創(chuàng)新不僅可以維系著企業(yè)的發(fā)展，更可以給企業(yè)帶來超時代的意義。
創(chuàng)新靠的是人，我們每個人都具備創(chuàng)新的潛能。怎樣才能做到創(chuàng)新呢?只有當我們處在“無知之知”的境界或狀態(tài)下，沒有偏見，客觀地認知世界，實事求是做事的時候，只有當我們會學(xué)習(xí)的時候，方能實現(xiàn)創(chuàng)新。也就是說，要創(chuàng)新，首要的一點就是必須學(xué)習(xí)。
發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造都是在知識積累與繼承的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，沒有積累、沒有繼承就沒有前進的基礎(chǔ)，就沒有創(chuàng)新的源泉。學(xué)習(xí)是人的本能，是出自個人內(nèi)心的需要，學(xué)習(xí)是人與生俱來的一種能力。所謂窮則思變，一個人只有認識到自己知識的貧乏或自身跟不上社會發(fā)展的步伐，他就必須不斷地加強學(xué)習(xí)，更好地完善自己，惟其如此，才能做到不被社會所淘汰。古往今來，凡成才者，莫不重視學(xué)習(xí)，莫不善于學(xué)習(xí)。在這里，學(xué)習(xí)是一種動力，一種來自主體對其本身作用的動力。為什么要創(chuàng)新?在實踐中認識到或者感覺到舊的不夠了，要前進，就得創(chuàng)新。而沒有學(xué)習(xí)，就沒有這個“認識”或“感覺”，也就沒有創(chuàng)新。
只有學(xué)習(xí)，才能更好地思考，學(xué)習(xí)和思考是通曉知識、造就才能的統(tǒng)一體。人類之所以被稱為高級動物，就是因為人能夠獨立地思考;人之所以有差異，在于人的思維品質(zhì)不同。思考，如果安于所習(xí)，溺于所聞，那怎么能與傳統(tǒng)的觀念和意識挑戰(zhàn)?怎么可能創(chuàng)新?所以，需要更好地思考，就必須學(xué)習(xí)。
高素質(zhì)的形成，創(chuàng)新能力的造就，離不開學(xué)習(xí)和實踐。二者緊密結(jié)合互相滲透，缺一不可。從本質(zhì)上講，實踐過程就是一個學(xué)習(xí)過程，因為創(chuàng)新最終要以不同的實踐形式來完成，來體現(xiàn);也只有在實踐中，才能把我們學(xué)習(xí)的、思考的加以檢驗，才能不斷吸收新的經(jīng)驗、新的思想而向前發(fā)展。
我們要學(xué)習(xí)借鑒別人的先進技術(shù)、先進經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上提高自己的創(chuàng)新能力，在實踐中創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)中突破。
構(gòu)建屬于自己的企業(yè)文化，只有學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)新情況、新問題;只有學(xué)習(xí)，才能為創(chuàng)新積累豐富的知識和經(jīng)驗;只有學(xué)習(xí)，才能把握創(chuàng)新的機遇，不斷拓寬創(chuàng)新的思路。
創(chuàng)新作文 篇4
今年是辛亥革命一百周年，在這個時候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當中國還處在帝國主義列強和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因為這種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。
時至今日，在中國正在不斷向前邁進的同時，學(xué)習(xí)各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的'是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚什么，我們要創(chuàng)新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當今社會的發(fā)展需要的。對于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義？古人云半部論語治天下，但你也要會在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實學(xué)，不得不說是十分可笑的。當繼承已經(jīng)成為一個問題的時候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因為在生活的方方面面，都可以體現(xiàn)。當經(jīng)典走進生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進的路標和源源不斷的動力。
創(chuàng)新作文 篇5
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格是作文教學(xué)的重要任務(wù)。作文是一項創(chuàng)新性很強的實踐性活動，是學(xué)生綜合素質(zhì)的外現(xiàn)。而現(xiàn)實的情況卻是：從教師方面來看，不善于根據(jù)學(xué)生的生活實際，創(chuàng)造性指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性的作文，而是囿于傳統(tǒng)作文教學(xué)的樊籬，多習(xí)慣用“命題——指導(dǎo)——寫作——批改——講評”這一僵死的教學(xué)模式。從學(xué)生方面看，不能聯(lián)系生活，作文內(nèi)容失真；不能大量閱讀，作文言之無物；不能讀中學(xué)寫，作文言之無序；不能張揚個性，作文千篇一律。長期以來，習(xí)作評價沒有真正發(fā)揮其重要的作用，與其他的教育評價一樣，更多地體現(xiàn)了它的選拔功能。忽視形成性評價，忽視學(xué)生的主體性，評價主體形式單一，評價內(nèi)容狹窄，評價語言生硬，對學(xué)生的習(xí)作方法、習(xí)作習(xí)慣以及情感態(tài)度和價值觀等方面不夠重視。針對這一現(xiàn)狀，我們提出了“小學(xué)創(chuàng)新作文指導(dǎo)及評價模式的探究”的實驗與研究，將創(chuàng)新教育等有關(guān)理論運用于作文教學(xué)實踐，我們的做法是：
過程創(chuàng)新把作文與生活連接起來，讓生活的真實，凸顯習(xí)作的原生態(tài)。 生活是作文的廣闊天地，生活是作文的源頭活水，要想提高學(xué)生的作文水平必須先豐富其生活。我們的經(jīng)驗是要想讓學(xué)生喜愛上作文課，寫出個性化作文，就必須使他們了解生活，熱愛生活，感知生活，理解生活，參與生活，感悟生活。具體來講：
1、習(xí)作源于生活
一是引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，做生活的有心人。作文有沒有“獨特感受”，有沒有“創(chuàng)意”，關(guān)鍵在于學(xué)生能否“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。我們的教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會中的一些人和事，記錄下他們對生活、學(xué)習(xí)的思考、感悟，要讓學(xué)生明白寫事不一定非要驚天動地的大事，日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)“獨特感受”。另外，要求學(xué)生抽出時間收看一些時事新聞類、科技類、綜合類的電視節(jié)目。如央視的《新聞聯(lián)播》、《焦點訪談》、《人與自然》等關(guān)注社會熱點、關(guān)注現(xiàn)實生活。不僅開拓了學(xué)生的視野，增強了求知欲，還使他們積累了創(chuàng)作的素材，增強了他們觀察社會，認識社會的能力。
二是引導(dǎo)學(xué)生理解生活，挖掘生活的真諦。在實驗過程中，我們深深認識到學(xué)生親身經(jīng)歷的事，感受最深，寫起來既具體又生動，甚至還有一些讓你意想不到、驚嘆不已的見解。也就是說，經(jīng)歷的事情多了，學(xué)生們已自發(fā)地由觀察生活、關(guān)注生活，到力圖能正確地理解生活，而作文為他們提供了傾述自己對生活理解的園地
2、把作文與讀書結(jié)合起來，讓閱讀與積累 ，開辟習(xí)作的快車道。
讀與說，讀與寫是不可分家的。多讀多看不僅能豐富寫作材料，更能提高認識水平，學(xué)習(xí)別人的方法。平時我們常說：“作文功夫在文外”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。學(xué)生不去多讀，平時無積累，作文何以傾吐？所以要寫好文章，必須多讀點書，有了豐富的積累，學(xué)生才會“文如泉涌”。在加強閱讀方面我們是這樣做的：
(1)每班建立一個圖書角，根據(jù)各年齡特征，推薦一些優(yōu)秀圖書篇目（如中外名著、優(yōu)秀童話故事、十萬個為什么等），每個學(xué)生備有讀書積累本，用于課外摘抄或?qū)懻n外隨筆，每月展評一次，并開展相關(guān)的讀書征文活動，讓學(xué)生在與文字，與人物，與自然的對話中增長見識，播種個性，使讀書成為一種習(xí)慣,成為學(xué)生生命的必需。
(2)每周開設(shè)一節(jié)“美文賞析”課，一節(jié)《國學(xué)》課，讓學(xué)生在經(jīng)典中走近名家，感受著中華文化的博大精深，領(lǐng)略漢語的無窮魅力。積累語言，豐富語言，自然就有“蝴蝶是飛的花朵”的美麗，有“黑眼睛的夢是五彩斑斕”的羞澀……
（3）每周刊出并要求背誦一首古詩詞，學(xué)生幼小的心田在中華五千年的優(yōu)秀文化中滋潤著，個性在誦讀中健康向上地發(fā)展著，積淀著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生命抱負，才能書寫出“會當凌絕頂，一覽眾山小”豪氣。
(4)在閱讀教學(xué)過程中，重視閱讀與寫作的關(guān)系，努力打通閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的通道，以讀促寫，讓閱讀似一道彩虹，架在同學(xué)與語文圣殿之間，指引同學(xué)們直奔創(chuàng)新作文的殿堂。
3、放飛想象
想象是創(chuàng)新的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了一個人創(chuàng)新能力的高低。小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展需要執(zhí)教者提供適當?shù)?時間和空間。正如一顆種子的發(fā)芽生長過程需要適宜的氣候、水份等條件，讓學(xué)生大膽地放飛想象，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必備條件。學(xué)生在習(xí)作過程中不僅需要感知一些直接作用于他們的客觀事物，或者回憶一些他們曾經(jīng)感知過的事物的表象，而且還需要在頭腦中對舊有表象進行改組和重建，創(chuàng)造出新的形象。這種運用已感知過的各種材料，進行加工改造，形成新形象的心理過程，叫做想象。教師在平時的教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生在課余時間廣征博采、豐富的表象和廣闊的知識是創(chuàng)造想象的必要條件
4、為學(xué)生搭建展示平臺，給學(xué)生創(chuàng)新作文插上騰飛的羽翅。
為了讓更多的學(xué)生體驗作文成功的喜悅，增強寫作的自信心，我們覺得僅僅班內(nèi)交流、評賞是不夠的，還必須為學(xué)生搭建起展翅的舞臺。
組織作文競賽。為了充分展示學(xué)生的寫作水平，我們舉行了一次作文競賽。要求以創(chuàng)新為主題，體現(xiàn)作文個性化特色。
三、注重引導(dǎo)，形式多樣
（1）展開式。即遵循寫作作文由模糊整體到部分細化到完整整體的過程，逐步展開學(xué)生的生活。①指導(dǎo)學(xué)生編寫文章梗概； ②指導(dǎo)學(xué)生分面展開，進行生活回憶和具體敘述；③指導(dǎo)學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)進行整體優(yōu)化。
（2）導(dǎo)引式。①引導(dǎo)生活，積累素材； ②再現(xiàn)生活，選取題材； ③范文構(gòu)段，寫法遷移；④認識生活，拓展題材；⑤反映生活，表情達意。
�。�3）拓思式：①引入階段，打開生活記憶的窗戶。采用舉例拓思、追問激憶等手段。②表達階段，煉就生活表達的能力。說一說（或?qū)懸粚懀�，嘗試練習(xí)；議一議，取長補短；評一評，提出意見；改一改，練有所得。③深化階段，在走出輕描淡寫中提高認識。
�。�4）活動型：把作文與班級學(xué)校舉行的活動相結(jié)合，在開展活動基礎(chǔ)上進行寫作訓(xùn)練。
創(chuàng)新作文 篇6
未來社會是競爭的社會，只有富于開拓創(chuàng)新的人才能在競爭中立于不敗之地�；A(chǔ)教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的搖籃，裴斯泰洛齊曾說過：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識，而是發(fā)展思維�！币虼�，一個教育工作者的責任就是通過各種途徑開啟少年想象創(chuàng)新的大門，讓他們潛在的智慧因素活躍起來，壯大起來，并使其不斷地迸發(fā)出耀眼地火花，下邊我就作文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生地創(chuàng)新能力，談?wù)勛约捍譁\的看法：
作文是一項綜合型，創(chuàng)新型的語言表達訓(xùn)練，是一項艱苦的創(chuàng)新勞動，“文貴于新”說的就是這個道理，因此，作文訓(xùn)練是一條培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要途徑。
那么如何在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？
一、激發(fā)創(chuàng)新欲望
小學(xué)生的好奇心強，又爭強好勝，據(jù)這一特點可來用下述方法激發(fā)其創(chuàng)新欲望：
1、利用報刊上同齡人的有些習(xí)作，特別是身邊的人來激發(fā)學(xué)生的榮譽感和成就感。我常拿本校學(xué)生在《作文精選》《作文指導(dǎo)報》上發(fā)表的文章讓學(xué)生閱讀，讀后讓學(xué)生思考他們的作文為什么能發(fā)表？好在什么地方？引導(dǎo)學(xué)生明白：這些文章關(guān)鍵是掙脫了俗套，寫出了新意。如果大家在寫作的時候能有一點獨到的見解和創(chuàng)新的意識，那么大家的作文同樣也可以發(fā)表。這樣以來，在好奇心、好勝心的驅(qū)使下，學(xué)生的榮譽感和成就感就會被激發(fā)出來，從而為激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。
2、把握時機，創(chuàng)造條件，設(shè)置成功機會。學(xué)生的榮譽感和成就感一旦被激活，就必然會產(chǎn)生一種渴望創(chuàng)新、渴望成功的強烈欲望。我就不失時機地讓學(xué)生“舊文新作”，鼓勵學(xué)生從“新”的角度去觀察事物，認識事物，反映獨到的個人見解，揭示新穎的思想觀點。接著還引導(dǎo)學(xué)生參加一些征文活動，爭得一次檢閱自我的機會，創(chuàng)造一次嘗試成功的機遇。從而更加充分地激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)新欲望。
二、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
有了創(chuàng)新欲望，不等于有了創(chuàng)新的能力，它只是創(chuàng)新的原始動力，要使學(xué)生有創(chuàng)新的能力還必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，下邊我就在閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維談?wù)勛约捍譁\的看法：讀與寫有著緊密的聯(lián)系，讀為寫提供了知識的積累和表達的方法。因此，我們要利用課堂的閱讀教學(xué)來訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性、靈活性、獨特性的思維方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
1、抓住契機，啟發(fā)想象
創(chuàng)造性想象是整個創(chuàng)造性思維的核心。因此，我常在教學(xué)中鼓勵學(xué)生根據(jù)教材展開豐富的想象，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。一是讓學(xué)生根據(jù)課題進行質(zhì)疑，二是在課文的空白處進行想象，如《渡船》一課，當船上的人們?yōu)槟贻p的媽媽找到陳大夫時，問學(xué)生：“年輕的媽媽此時的心情怎樣？她會對人們說些什么？”也可在課文的結(jié)尾處激發(fā)學(xué)生想象，把作者言盡意猶的意思進行猜測。
2、及時引導(dǎo)，啟發(fā)思維的求異性
求異思維是一種沿不同方向、不同范圍，不因循守舊的思維，獨創(chuàng)思維是指思維新穎，不同尋常。
在閱讀教學(xué)中，利用課文內(nèi)容，著意擴展學(xué)生思路，多角度思考。如在語音的形象生動方面設(shè)計“一意多寫”的訓(xùn)練，讓學(xué)生
用不同的句式，不同的語序表達同一個意思。如《中國石》一課中“小姑娘洗干凈了揀來的石頭�！笨梢宰魅缦伦儞Q：
A小女孩刷凈了拾來的石頭——換詞
B揀來的石頭被小姑娘洗干凈了�！粍泳�
C揀來的石頭，小姑娘洗干凈了�！冃�
D小姑娘把揀來的'石頭洗干凈了�！炎志�
3、靈活多變，訓(xùn)練思維的變通性
閱讀教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生思維的廣度和靈活性，多側(cè)面、多角度地思考問題，敏捷多變，少受思維定勢的影響是至關(guān)重要，如教《夜鶯的歌聲》，可以讓學(xué)生想象自己就是小夜鶯，遇到危險時，會用什么辦法對付敵人。
三、多渠道培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
有了創(chuàng)新的欲望，具有初步的創(chuàng)新思維還不行，應(yīng)該從以下幾個方面做起：
1、要注意作文的奠基工程
學(xué)生是否有創(chuàng)新意識，取決于他們知識面的寬窄，生活經(jīng)歷的深淺。知識面寬，生活閱歷深，創(chuàng)新就有堅實的基礎(chǔ)。我以為可以從以下兩方面加強學(xué)生的創(chuàng)新的基礎(chǔ)工程：
A多看，拓寬視野
多看，一是引導(dǎo)學(xué)生多看適宜他們的書籍，無論是詩歌、童話、寓言、神話還是小說，無論是古代的還是現(xiàn)代的，無論是中國的還是外國的，都可以看，開卷有益嘛。這樣不僅可以豐富學(xué)生的知識和語言，還可以用前人的智慧撞擊學(xué)生的心靈，讓學(xué)生乘前人想象的翅膀飛翔。二是引導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人，用自己的眼睛觀察身邊的人、事、景，感受生活中的真善美，假丑惡，感悟世間為人處事的道理，領(lǐng)悟宇宙間的奧妙與規(guī)律。三是引導(dǎo)學(xué)生投身于社會，投身于大自然，讓親身的感受撞擊他們智慧的火花，把書本知識和社會知識相結(jié)合。
B多實踐，長見識
“知識是寶庫，但開啟這個寶庫的鑰匙是實踐。”因此，我們要給學(xué)生實踐的機會。我們可以引導(dǎo)學(xué)生動手抄小報。這是一項既有趣又艱苦，既能擴展知識又能培養(yǎng)能力的創(chuàng)造性勞動。因為學(xué)生在動手抄小報時，既要寫文章，又要查資料，設(shè)計版面，還要工工整整地抄寫。我們還可以引導(dǎo)學(xué)生進行小制作、小發(fā)明。這樣的活動要經(jīng)過深入的
思考構(gòu)思，準備材料，動手制作，甚至還要經(jīng)受多次失敗的考驗。學(xué)生在設(shè)計制作中創(chuàng)新，在失敗中尋求原因進行
更新。我們也可以引導(dǎo)學(xué)生作游戲，進行小競賽，如吹泡泡、空中吃蘋果、扳手腕、猜謎語、用幾何圖形拼畫等，讓學(xué)生在活動中豐富見識，開啟心智。當然，我們還可以引導(dǎo)學(xué)生做一些日常事務(wù)，如疊被子、削蘋果、釘紐扣等，讓學(xué)生在做中找竅門。在實踐中，學(xué)生要動腦動手，會碰到困難與挫折。既有成功的喜悅，又有失敗的煩惱。這樣豐富的生活內(nèi)涵，就為他們的創(chuàng)新寫作提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
2、要引導(dǎo)學(xué)生多角度作文
a)多角度作文可以分為三種：一是體裁上的多角度，即寫作形式上的多角度，引導(dǎo)學(xué)生用同一題材寫出不同的文體。如《假期見聞》可用鏡頭特寫的形式寫。二是主題上的多角度，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)事物不同特點立意，用同一題材寫出不同立意的文章。如學(xué)生以《兔子》為題作文，有人以兔子的三瓣嘴作文章，說明嘲笑別人沒有好下場；有人從兔子的短尾巴入手教育大家不要說謊；有人抓住兔子長耳朵的特點，反映它機警膽小的特點；還有人聯(lián)想《龜兔賽跑》的故事做文章，啟發(fā)人們有錯就改就是好樣的等。三是敘述人稱的多角度，可用第一人稱，也可用第二人稱，還可以用第三人稱。
b)要激發(fā)學(xué)生在作文中展開想象。
愛因斯坦說過：“想象比知識更重要，因為知識是有限的，二想象概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉�！痹谧魑闹信囵B(yǎng)學(xué)生的想象力，可讓學(xué)生寫一些想象作文，如《二十年后的我》《假如我是------》《假如我有了錢》《花朵與灑壺》等，這類題目趣味強，想象空間大，符合學(xué)生的年齡和心理特點，能有效地提高他們的創(chuàng)造性思維的能力，激發(fā)學(xué)生的興趣。也可以讓學(xué)生在觀察中展開想象與聯(lián)想。如學(xué)生在寫蒲公英的動態(tài)時，僅局限于蒲公英在微風中舞蹈，而不善于聯(lián)系周圍的事物，寫出一個長江場景。我就對學(xué)生進行指導(dǎo)有學(xué)生就寫道：“一陣微風吹來，蒲公英就翩翩起舞，池塘里的青蛙‘呱呱’叫，好像為它們伴奏；樹上的喜鵲拍打著翅膀，似乎在為它們指揮；樹葉‘嘩啦啦’響，仿佛在為它們鼓掌�！边@樣就使作文生動形象，想象力也得到發(fā)展。
c)可指導(dǎo)學(xué)生進行組合性編寫
組合性編寫就是引導(dǎo)學(xué)生把兩份各自獨立，互不關(guān)聯(lián)的文章，通過一定的手段巧妙安排，使其成為一個整體。這就需要學(xué)生能迅速找到不同材料的結(jié)合點，巧妙安排，合理想象。這對于培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性是很有幫助的。
3、要轉(zhuǎn)變作文教學(xué)觀念
我國著名教育家劉佛年說：“什么叫創(chuàng)造？我想只要有點新意思，新思想，新觀念，新設(shè)計，新意圖，新做法，新方法就稱得上創(chuàng)造。我們要把創(chuàng)造的范圍看得廣一點，不要看得太神秘。”因此，我們在作文教學(xué)中，不要統(tǒng)得太死，限制題材，體裁，中心，字數(shù)等。而要有意識地引導(dǎo)學(xué)生寫出一點新內(nèi)容，吐露一點新思想，發(fā)表一點新見解，構(gòu)思新穎，文風活潑一點的文章，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使學(xué)生今后有可能走上創(chuàng)新之路。因此，我們在作文教學(xué)中做到：
一要進行開放式的教學(xué)，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系，校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語文教育體系，使學(xué)生的寫作有源源不斷的豐富素材。
二在作文中要讓學(xué)生“自主”，不要束縛太多，讓學(xué)生寫有興趣的話題，不拘形式寫下見聞，感受和想象表現(xiàn)出自己覺得新奇有趣或印象最深，最受感動的內(nèi)容。鼓勵學(xué)生自由表達和有創(chuàng)意地表達。
三鼓勵學(xué)生敢于打破習(xí)慣思維的束縛，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，引導(dǎo)學(xué)生在寫作上要想得開，想得活，想得奇。
當然，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，不盡這些，還可以讓學(xué)生講故事、搞表演、朗誦、演講等創(chuàng)新活動，多渠道作文�？傊�，我們應(yīng)該在作文這塊廣闊的天地上，開拓學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為將來的創(chuàng)造型人才奠定基礎(chǔ)。
創(chuàng)新作文 篇7
生活離不開創(chuàng)新，發(fā)展離不開創(chuàng)新，進步同樣也離不開創(chuàng)新，但在此之上，更為重要的，是要先學(xué)會“創(chuàng)心”。
中國，一個有著上下五千年悠久歷史文化的國家，其文化底蘊深厚，無人知曉。當我國深遠的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)在創(chuàng)新潮流碰撞之時，又會擦出怎樣的火花?
恰逢四月，春回大地，人們迎來了凝聚了無數(shù)中國古代人民智慧的，二十四個節(jié)氣之中的一個——清明。清明節(jié)的活動數(shù)不勝數(shù)：踏青，四月春光明媚，正是外出郊游的最好時光;踢球，古稱蹴鞠，是春日戶外運動的最好選擇，強身健體，有益身心......在眾多活動之中，最多人參與的，便是掃墓了。
可是，最近卻有些心術(shù)不正的人，假借所謂的“創(chuàng)新”之意，把清明這個神圣的節(jié)日，當做自己從中謀利的手段。
在網(wǎng)上，有的人發(fā)布了各種各樣的經(jīng)銷信息，有的甚至出現(xiàn)了“代掃”、“高檔紙錢”等出人意料的“交易”。所謂“代掃”，就是花錢請一些人去幫自己掃墓;所謂“高檔紙錢”，其中，更是有著像“電腦”、“手機”，甚至是“跑車”、“飛機”一類的不切合實際的東西，若是捫心自問：燒紙錢和掃墓是為了做什么?自然是為了表達晚輩對長輩的尊敬之情，那你若是燒一堆祖先見都沒見過的東西給他們，請一些素不相識的外人去掃墓，像話嗎?不但表達不了你對祖先的尊敬，更是對祖先赤裸裸地侮辱!
回首往昔，我和奶奶去祭奠家族中的祖先，還得準備許多的紙錢、帶上一個鐵爐，奶奶說是要燒給祖先們，讓他們在另外一個世界過得更好，才能保佑我們?nèi)移狡桨舶病ｋm然我并不排斥這些想法，但是這種迷信的行為卻讓我很不適應(yīng)。
而現(xiàn)在，社會的發(fā)展已經(jīng)更進一步，每年清明，我都會在網(wǎng)上打開中央文明辦創(chuàng)建的“網(wǎng)上祭英烈”的活動，足不出戶，便可參觀革命烈士紀念碑，緬懷烈士們的'豐功偉績，為烈士們默哀，獻出自己的一份贊美與哀悼之情;我還會和家長一起去參加低碳掃墓，也不需要再燒什么紙錢了，一人一把掃把，把墓碑旁的地方打掃的干干凈凈，再把墓碑擦得一塵不染，以植樹祭祀、送花祭祀、卡片祭祀等方式悼念祖先，便是對祖先們最好的尊敬。而不是像那些商家一樣，為了一己私利，做到了形式上的“創(chuàng)新”，卻違背了主旨，缺少了“創(chuàng)心”。
這才是比創(chuàng)新更為重要的“創(chuàng)心”，創(chuàng)什么“心”?創(chuàng)一顆不傷天害理的心，創(chuàng)一顆不同流合污的心，創(chuàng)一顆勇于創(chuàng)新的心!
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