(實用)創(chuàng)新作文
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
創(chuàng)新作文 篇1
作文教學：第九講 文貴創(chuàng)新 突出個性
知識要點：
1、多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達。
2、所謂創(chuàng)意，即創(chuàng)造、創(chuàng)新之意。
考試說明：
中考時，考生該怎樣根據(jù)命題要求以獨到的眼光從素材庫存中迅速選定材料，做到“人無我有，人有我新”，張揚個性呢?中考優(yōu)秀作文為我們提供了鮮活的經驗。
1、以知出新
文章的內容如能超越一般學生的認知領域，顯示出知識積累的廣度和深度，那就能給人以耳目一新之感。湖南益陽市20xx年中考作文要求以《關心》為題作文，當不少考生把目光鎖定在人類的親情時，有位考生卻把愛心投向與人類息息相關的地球，文章將“綠蔭如蓋的大地”、“浩瀚無垠的大�！�、“交錯分布的江河”分別喻為地球，“美麗的肌膚”、“藍色的衣裳”和“奔流不息的血脈”并引入被喻為“地球之肺”的亞馬遜河流域由于大片森林被焚燒而染上“炎癥”等知識性較強的內容。由于新知迭出，讀者獲得了知識和情感的雙豐收。
2、以事出新
初中三年的學生生活常常進入考生的選材視野，但雷同者多，出新者少。而有些考生卻能把眼光鎖定在特殊日子所發(fā)生的特殊事件上，給人“人有我新”之感。浙江寧海市20xx年中考作文要求以“明天”為話題自選角度寫一篇文章。不少考生取“明天”的引申義構思，有位考生卻取“明天”的本義作文，擬題《明天就是中考》，記敘了“擠獨木橋”的前一天老爸贈送“作戰(zhàn)武器”派克筆、老媽熬出高能量食物小米粥和表哥提供新式手表三件事，并在“后記”中這樣結束全文：“粗硬的派克正在舞動，已被小米粥填飽的肚子正在提供能量，nike在忠實地記錄時間……”有的同學把敘事的筆觸延伸到考場，更體現(xiàn)出所選角度之新。更有獨具眼光的作者把敘述的時空就鎖定在眼前的語文考場。20xx年武漢市中考作文要求以“服務”為寫作范圍，自擬題目作文。有位考生別出心裁，所敘時間變一般考生的“過去進行時”為“現(xiàn)在進行時”，自擬題目《謝謝您，護花使者》，敘述自己在語文考場上的兩次意外(一次墨水用完，一次鼻子出血)，兩次得到“如慈母般”的穿白裙的監(jiān)考老師的關心和鼓勵的具體經過。文中的“護花使者”身份特殊，所處時空特殊，這些都閃耀著作者創(chuàng)新思維的火花，使“服務”這一文旨演繹得別具魅力。
3、以能出新
這里的“能”指某種特長或技能。如果你能選擇“人無我有”的“能”作為題材，并在文中不斷亮出有關此“能”的種種術語，那么閱卷老師的眼睛會為之一亮，你的文章也就會因此而脫穎而出。江蘇南通市中考作文要求以《我發(fā)現(xiàn) 》為題寫一篇文章，有位小學四年級就學會下象棋的考生把目光投向自己的特長，在題目的橫線處填上“棋如人生”四字。文題將特長與哲理思考融于一體，已見出手不凡;行文時又以對比手法分析不同類型的棋手的性格和心理特點及其結局，由棋藝世界的副贏得失聯(lián)想到生活之帆的順逆進退，諸如“……工于心計的高手第一局故意輸給對手，以增對手的傲氣，滅其防備之心，而暗探對手套路，且言‘君子讓頭局’，真可謂名利雙收了，爾后避人之長，攻其之短，處處陷阱，請君入甕，直殺得對手連局皆輸，俯首稱臣為止”。這些體現(xiàn)技能的用語不時亮出，更使文章增添了創(chuàng)新的色彩。
4、以悟出新
以悟出新就是在文中展示充滿個性的思考和別具慧眼的發(fā)現(xiàn)。武漢考生寫的《本店微笑服務》就是一例。文章描寫“誠信商店”微笑迎賓、笑著問話、笑著介紹、笑著送別甚至笑著耍賴的種種細節(jié)，述說了“我”在“笑”的迷惑下被欺詐的經歷。文章選材之新不僅體現(xiàn)在事件本身，更體現(xiàn)在作者精辟的理性思考。結尾處，作者不是一嘆了之，而是由事而“悟”：“再美的微笑也掩蓋不了商品的假冒偽劣本質，最好的服務莫過于保證商品的質量�！弊髡卟皇呛唵蔚姆穸ā拔⑿Ψ⻊铡�，而是在呼喚一種內外皆美的`人文精神的回歸。這樣的感事悟理，視角新穎而不落俗套，給人啟迪。
5、以情出新
情貴真，而真情是個性化的。圍繞個性化的真情選材，便能以情動人。湖北荊州市20xx年中考要求自擬題目作文，題目中必須含有“喜歡”一詞。有位考生擬題《我喜歡童年的竹林》，敘寫在山區(qū)竹林里與小伙伴“搖雪”“覓果”“蓋小屋”等生活片段，著重抒寫了“我們從家里偷出繩子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千，搖啊，蕩啊，搖出我心中的歌，蕩圓我心中的夢”這份獨特的情。綿綿的鄉(xiāng)情，充滿自由歡樂和童趣的友情，流淌在字里行間，一直流入讀者的心田，使人久久難忘。因為這產生于山區(qū)竹林間的秋千下和小屋中的情味，個性色彩鮮明，是很多讀者所未曾經感悟過的，因而是全新的、動人的。
[9—1]
有一位老師在作文課上，畫了這樣一幅畫：上面是一個光芒四射的太陽，太陽下是一把傘，傘下有一盆仙人球。要求學生根據(jù)這幅圖畫寫一篇議論文。
導思：立意是文章的靈魂，它對文章起著決定性的作用，假如我們能在這方面推陳出新，就會獲得意想不到的效果。①大多數(shù)同學經過分析，可能會提煉出“過分的愛就是害”這樣一個觀點，雖然不算錯，但總覺得有些膚淺。②如果你將“太陽”比作地方政府，將“傘”比作地方保護主義，將“仙人球”比作鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的假冒偽劣產品，從而揭示出“仙人球”之所以肆無忌憚，就是因為有“太陽”和“傘”的庇護，才得以屢禁不止，并泛濫成災的道理。③也可以認為太陽象征法律，傘象征高官，仙人球象征不法分子。一些不法分子只所以會肆無忌憚地干壞事，就是因為有“傘”的保護，“傘”一旦被撕破，他們就會受到法律的嚴懲。這樣的立意，能不令人耳目一新?能不得到好評嗎?
創(chuàng)新作文 篇2
“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力�！薄耙粋�沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林�！钡拇_，人類社會的發(fā)展史就是一部創(chuàng)新史。在中學語文教學中，要注重培養(yǎng)學生的主動精神。作文是一種創(chuàng)造性的腦力勞動，要求學生具有主動探索精神，即具有創(chuàng)新意識。我們要努力提高中學生的寫作素質，適應21世紀終身學習的需要，所以，必須從初中階段就開始注重對學生進行作文創(chuàng)新意識的誘發(fā)和培養(yǎng)，必須從培養(yǎng)想象思維能力、發(fā)散思維能力和直覺思維能力方面下功夫，進行大膽的探索與嘗試。
一、培養(yǎng)想象思維能力，激發(fā)學生的創(chuàng)新意識
想象，是作文的翅膀。陸機曾說，創(chuàng)作要“精騖八級，心游萬仞”、“籠天地于形內，挫萬物于筆端”。沒有想象，就沒有創(chuàng)新。善于創(chuàng)新，就必須善于想象，作文一旦失去想象，就會黯然失色，缺乏生機;而豐富的想象，能使文章生氣盎然，光彩奪目。因此寫作教學中訓練想象能力，進行想象作文訓練，是培養(yǎng)學生思維創(chuàng)新能力的重要方式之一。想象也是創(chuàng)新的翅膀，想方設法激發(fā)學生的想象，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的有效途徑。
（1）命題激活。好的作文題目，會像鮮花吸引蜜蜂那樣吸引學生，學生一見會眼睛一亮，精神一振;興趣頓生、躍躍欲試，從而激發(fā)學生強烈的寫作欲望。我曾經擬過一些假設、推測、幻想等想象性作文題目讓學生寫。適當鼓勵學生寫一些文學作品，如小小說，短劇等，也是訓練學生想象能力的有效辦法。
（2）情景激活。教師通過創(chuàng)設情境，讓學生觀察體驗，既可以激趣，又可以激發(fā)想象。如對班里的一臺開動時發(fā)出“吱吱呀呀”雜聲的風扇，如何看？有的同學認為“應多一些寬容”，對“不和諧的聲音”，要理解和諒解甚至容忍;有的同學認為“應多一點關愛”，主張對有過缺點、犯過錯誤的同學，不能嫌棄;有的同學認為“應呼喚責任心”，風扇所以會噪聲依舊，是因為同學缺乏責任心;有的同學以“風扇的哭訴”命題，說是由于使用過度而又缺乏養(yǎng)護造成的;還有的同學以“風扇與奉獻”命題，認為風扇的精神實是奉獻的精神，風扇帶“病”工作豈不是忘我的奉獻？學生思維活躍，想象豐富。
�。�3）語言激活。課堂教學語言是教師開啟學生心扉，是引導學生開啟知識之窗的鑰匙。當然，作文指導課，教師講究語言的感情色彩，是能夠激發(fā)學生想象的。有一次我讓學生結合自己的生活實際，以“美景”為話題，寫一篇內容具體有真情實感的作文。學生面帶難色，我說：“生活中到處都有美，生活中的美景到處可見：校園中尋求知識，是一道富有詩意的美景;家庭中感受親情，是一道充滿溫馨的美景;社會中奉獻真愛，是一道多姿多彩的美景……試一試，你的語言也許稚嫩，但那是你心靈的放飛，大膽的拿起你的筆來吧！”這番話深深地打動了每一個學生，此次作文涌現(xiàn)出了許多文情并茂的好文章，著實讓我感動�？梢姡谜Z言激活想象，學生的創(chuàng)新思維得到了潛移默化的培養(yǎng)。
二、培養(yǎng)發(fā)散思維能力，進行求異思維訓練
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的主要思維方式，是指沿著不同方向、不同的角度思考問題，從多方面尋找問題的多個答案的思維方法，運用這種思維方式，可以擺脫傳統(tǒng)習慣的.禁錮，突破常規(guī)的束縛，闖出新路子，提出新穎獨到的創(chuàng)見。因此，寫作教學中培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力，進行求異性作文訓練，乃是培養(yǎng)學生創(chuàng)造力的主要手段。我們一些學生，長期受定向思維的影響，迷信老師，迷信書本，亦步亦趨，拾人牙慧，不敢越雷池一步，提不出或不敢提與之不同的新見解、新思路。教師有必要幫助他們解放思想，破除迷信，引導他們的思維向四面八方、上下左右輻射，鼓勵他們另辟蹊徑、獨樹一幟，推陳出新，從不同角度獲得解決問題的嶄新途徑和方法。
三、培養(yǎng)感性思維能力，誘發(fā)捕捉寫作靈感
在寫作方面，感性思維表現(xiàn)為寫作靈感，有些苦思冥想而不得的構思、立意、佳句，往往會在不經意間迸發(fā)。抓住靈感，就會文思泉涌，妙筆生花。在文學史上，此類事例不勝枚舉，因此，語文教師在作文教學中要注意引導學生培養(yǎng)靈感，捕捉靈感，從而激發(fā)其創(chuàng)造欲望。
靈感需要培養(yǎng)，更需要誘發(fā)。我們老師要做好兩方面工作：一方面從學生心理特點和生活實際出發(fā)，盡可能把文題命得巧妙靈活些，切忌“大”、“空”、“虛”，少些限制，讓學生有話可說，有理可議，從而撥動學生心弦，誘發(fā)其作文靈感，刺激其寫作欲望。另一方面，引導學生發(fā)揮想象，展開聯(lián)想，使學生思路暢通，“心騖八級，神與物游”。靈感的出現(xiàn)，往往和豐富的聯(lián)想、想象密不可分。發(fā)揮想象，展開聯(lián)想，是誘發(fā)靈感的一個重要途徑。靈感具有敏捷性、非邏輯性的顯著特征，所以需要及時捕捉，否則有可能稍縱即逝。在靈感性作文訓練方面，隨筆、札記是一種很好的訓練方式。我們語文老師要抓住“隨”的特征，要求學生把看到的好詞佳句“隨時”摘抄下來，把腦中閃現(xiàn)的思想火花“隨時”形成文字。真正做到了“隨”字，隨筆中就會出現(xiàn)為數(shù)不少的佳作。
蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者�！弊⒅嘏囵B(yǎng)學生的主動精神。要求學生具有主動探索精神，必須從初中階段就開始注重對學生進行作文創(chuàng)新意識的誘發(fā)和培養(yǎng)，必須從培養(yǎng)想象思維能力、發(fā)散思維能力和直覺思維能力上下功夫，進行大膽的探索。學生的內心深處蘊藏著極大的創(chuàng)新潛能，等待我們去開發(fā)。雖然在科研上沒有平坦的大道，但是只要我們不畏艱難，沿著多角度、多形式的誘發(fā)和培養(yǎng)中學生創(chuàng)新意識的路子走下去，就一定能提高學生的作文素質，有力的推動學校創(chuàng)新教育的進一步開展。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新作文無論從題目、體裁、構思立意、思想觀點還是語言審美方面都表現(xiàn)出獨特的個性來，具體說有以下十點：
（一）真實
真實是創(chuàng)新作文的基本要求。這里的真實是指中所寫故事情節(jié)、人物及諸多描寫，宛如生活實際的在現(xiàn)，古話是這樣說的：如在目前。有些同學一看到“真實”兩個字就理解為“不能虛構”，其實，作文不反對虛構，有些時候虛構是寫好作文必不可少的手段。但，虛構不是胡編亂造，那些為了制造動人情節(jié)或抬高人物而編造的故事只能讓人生厭。
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寫作文不是為了自己，而是為了讀者。一篇沒有了讀者，就不是好作文�？墒亲x者不喜歡古舊的套路，他們追求活潑新鮮的東西。反映在作文上，就是文中所寫內容是言他人所未言的，是新鮮的。魯迅說：第一個把美女比做鮮花的是天才，第二個算是人才，第三個就是蠢才了。講的就是這個道理。生活好比一條大河，新鮮的材料好比是浪花，就看我們怎么采擷。
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這是指語言而言。我們常�？吹健罢Z言活潑”等批語，到底語言活潑是怎樣的要求呢？我們先思考一下“語言枯燥”、“蹇澀”等概念。“枯燥”是干癟不生動，乏味；“蹇澀”是不暢通，不連貫。語言活潑就是指中的語言如同流水，流動而有活力，也就是富有表現(xiàn)力。語言活潑是作文語言的基本要求。
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語言準確指文中的詞語恰當、準確地表達了作者的意思，表達了作者的感情。這是高一級的要求。過去我們學習一篇課文，老師總是不厭其煩地講一句話的好處、一個詞的好處，實際是給我們講別人是怎樣把話說得準確的。
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勻稱指的結構。我們過去有一句話說：麻雀雖小，五臟俱全。麻雀的確小，可是頭也不大得象牛頭呀。勻稱就是美的一個標準嘛。寫好了，開頭、結尾、過渡、轉換等都會顯得自然而然，行云流水。這時候，我們仔細看看本身：不就是勻稱嘛！
（六）周密
周密指作文的結構嚴密，邏輯性強。好的作文往往有一個很好的.結構，或者獨特，或者出人意料。但結構一定得是事先想周密的才行。那些看起來很輕易別具一格的結構，都是安排好的。所以，要想寫好作文，結構上的周密安排是很重要的。
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這是指作文的主題而言。的主題在古人看來其地位無可撼動：“意猶帥也！”主題其實就是作者想說什么，說了一些話要表達什么意思給他人聽。沒有主題的好比一個不會講話的人，雜雜拉拉講了很多，講過去，講過來，越來越讓人聽得一頭霧水，這種傾向就是主題不鮮明的表現(xiàn)，也是同學們作文的一大通病。
（八）深刻
主題不但要鮮明，而且要深刻。深刻的主題才是創(chuàng)新作文主題的實質。主題鮮明是容易做到的，可是深刻就不容易做到了。深刻的主題表現(xiàn)在作者對材料的發(fā)掘深，說出了他人所未能說出的話，表達了自己鮮明的與眾不同的觀點。這兩年，高考作文評分標準里就有一條：深刻。
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不拘一格指的表現(xiàn)手法靈活多樣。古人說“下筆如鬼神”，應該說的是表現(xiàn)手法吧。表現(xiàn)手法是作者怎樣通過修辭、語言的形式等表達手段體現(xiàn)他自己的意思。這在近兩年的高考作文中表現(xiàn)最為明顯：滿分作文都是創(chuàng)新作文，是不拘一格的作文。
（十）個性張揚
沒有個性，主題不會鮮明，也不會深刻……可以說，沒有個性的作文就沒有上面的一切。個性才是創(chuàng)新作文的生命屬性。我們的教育，我們過去的寫作，都是把我們的個性慢慢磨滅，創(chuàng)新的寫作就是要張顯我們的個性。個性化寫作其實是一項基本的寫作要求。如果全世界的作家都寫一樣的，一樣的風格，就是萬人一面，萬口一詞……那樣的世界真是比地獄還要糟糕！
創(chuàng)新作文 篇4
充滿創(chuàng)新性的人造光源帶領我們脫離黑暗，走向光明。接下來，我們將一起去揭開人造光源發(fā)展史上的每一步創(chuàng)新，領略其中潛藏的智慧與奧秘!
“調皮”的朋友——蠟燭
古時候，當莘莘學子正寒窗苦讀時，蠟燭出世了，它的出現(xiàn)是人造光源發(fā)展史上重要的創(chuàng)新。
臘月飄雪，北風呼嘯，備考狀元的學子們在寒風中點起了蠟燭。忽然，一陣寒風吹來，弱不禁風的蠟燭瞬間被吹滅了。再燃,再滅，反反復復……這何時是個頭?用個最親切的詞來形容這個缺陷，只能是“調皮”了。
因此，不少發(fā)明家繼續(xù)在蠟燭的基礎上精心鉆研，準備著劃時代的創(chuàng)新。
發(fā)展與文明——電燈
人造光源發(fā)展史上重要的一步——電燈的出現(xiàn)，大大推動了人類的發(fā)展。增添氣氛、減少隱患等等好處都使電燈成為人們生活中離不開的用品。然而電燈的設計缺陷也隨時光的流逝被漸漸挖掘。
許多學生反映，在家中讀書、學習時，頭頂上眩目的燈光總是讓他們感到眼睛酸澀，產生緊張感。人們發(fā)現(xiàn)，電燈不僅不節(jié)能，還容易導致精神疲勞，這真是十分可惜的一大缺陷!
發(fā)明家們繼續(xù)探索著……
歷史的見證——LED燈
不知經過多少歲月，人造光源發(fā)展史上邁出了歷史性的一刻——LED燈的誕生!不過，LED燈憑什么成就這一刻呢?是因為它是現(xiàn)在人造光源發(fā)展史上最出色的`一個“大作”。
LED燈完全不擔心自己存在以前那般安全方面的原因，或是存在“多動癥”。 LED不但比體積小，還比蠟燭高亮度、低熱量。但這僅僅是LED的黃金一角，環(huán)保、堅固耐用等等優(yōu)點與特點都讓LED燈在人造光源家族中占得一席之地!
人造光源發(fā)展史上的一次次的創(chuàng)新、一步步的腳印，都是歷史與時代的見證。這些具有劃時代的特性都將引領照明行業(yè)展開又一次的創(chuàng)新，步入更加光明的時代!
創(chuàng)新作文 篇5
作文教學一直是中學語文教學的重點和難點。制約作文教學發(fā)展的因素很多，在我看來，其中很重要的一個原因是作文批改難。我們認為，作文評價陷入困境的主要原因在于：一是教師的主導作用發(fā)揮不力，缺乏有效性的指導；二是學生自我評價的主體地位得不到落實，千篇一律的評價標準和落于俗套的評語使學生對作文批改索然無趣，久而久之，便產生了厭倦情緒，從而導致了作文教學改革半途而廢。因而，作文教學改革必須要發(fā)揮好教師的主導作用和落實學生自主評價的主體功能。
一慎用“不”字，鼓勵為主。
以往我們批改作文，總是給學生指出很多的缺點和不足，比如“中心不明確”、“內容不具體”、“選材不恰當”、“結構不合理”、“書寫不規(guī)范”……好像這樣做才能幫助學生提高寫作水平，也只有這樣做，才能顯示出教師的水平。但是，如何才能使中心明確、內容具體、選材恰當呢？學生看了批語，也還是不明白，寫作積極性卻已大受打擊。我們說，作文批改應注重實效性，為什么不多指優(yōu)點而少指缺點呢？我們完全可以放下某一習作中選材不合理的不足，指出他文章構思精巧和語言富于表現(xiàn)力等優(yōu)點。指出優(yōu)點，既是對學生的.鼓勵，也使正確的知識得到強化。那么，對習作中存在的缺點、問題是否可以視而不見呢？也不是。教師應明確指出存在的共性問題，提出修改建議�！斎�，這一內容一般不應在評語中體現(xiàn)，而應在作文講評中反饋給學生。
二少下斷語，多些探討。
毫無疑問，教師的評語只能代表一家之言。同一篇作文，不同的老師可以給出不同的甚至截然相反的評價。因此，教師總是根據(jù)自己的評價標準去評判學生作文并要求學生完全接受自己的觀點是不科學的。除非存在很明顯的問題，教師一般不應輕易下斷語，而應多站在平等的立場上進行探討。例如，與其在評語中寫道“內容不夠充實”，倒不如說“在我看來，如果你能將更為典型、更為具體的材料充實到你的文章中去，效果可能會更好。你認為呢？”這樣的探討性的評語使學生感到自己以及自己的勞動成果被尊重，通常他也會充分重視教師給他的批語。
三不求全面，突出重點。
有的教師在評語中力求面面俱到，生怕遺漏了某一方面而使學生遭受損失。所以他們的評語從審題立意篇章結構到遣詞造句標點符號再到行文格式字數(shù)要求，可謂詳盡具體，苦口婆心。然而作文訓練不可能“畢其功于一役”，作文課也不止這一節(jié)，那么為什么不可以考慮“各個擊破”呢？把太多的信息一股腦灌輸給學生，學生理解和應用都成問題，即所謂“貪多嚼不爛”。我們的做法是評語只針對主要方面，其它內容則通過旁批或直接修改來反映。這樣，主次分明，重點突出，學生努力有方向，效果易檢測，同時也使教師批改作文的效率大為提高。
四鼓勵學生寫評語。
這里所說的評語包括三種：1.作文后的自評。學生每次寫完作文之后，經過自己的反復修改，都給自己的作文指出優(yōu)點，置在評語欄里，這既是一種自我肯定與激勵，也可作為老師批改作文的參考。
2.對同學作文的互評。同學之間相互找對方作文的優(yōu)點，這首先是一個取人之長、補己之短的過程，同時它也可作為老師批改作文的參考。
3.對老師評語的評語。既然老師的評語只是一家之言，那么就應允許學生對評語發(fā)表意見。在實際操作中，這種師生間的交流可以延續(xù)多個回合。這就使作文教學克服了單向交流的弊端，形成了教育對話的新格局。在這一平等的對話交流中，學生的創(chuàng)新精神和寫作能力將得到潛移默化的培養(yǎng)和提高。
創(chuàng)新作文 篇6
踩著網絡大潮，“山寨”如春風化雨一般成為社會上的流行語。由最初的“山寨版手機”，后來的“山寨版的劉翔”“山寨版的周杰倫”，到現(xiàn)在的“山寨版的春晚”“山寨版的百家講壇”，甚至“山寨版的水立方、鳥巢”等，于是也就有了“山寨文化”一說。
到底何為“山寨文化”?“山寨”是不是文化，是一種什么文化也有待探究。從目前來看，“山寨”產品至少可分為兩種：一種是具體的商品，比如手機等;另一種是文化和精神產品，比如水立方，百家講壇等。但這二者不可同日而語。當然，還有另一種分法：以盈利為目的和非盈利為目的。比如，比如蔣方舟搞的“山寨版百家講壇”“山寨版功夫熊貓”。并且在網絡上傳播，制作者純粹就是為了好玩兒或者滿足一下自己的表現(xiàn)欲，表演欲。
那么“山寨”產品為何暢銷?就拿手機來說吧，很多人受經濟條件所限，買不起名牌手機，但是自己又有某種對于名牌的心理需求，那么，“nckia”、“samsing”就很適合他們�？瓷先ズ兔剖謾C差不多，性能可能差別也不是很大，但是價錢便宜很多，“性價比”很高。也正是因為看到這樣的社會需求存在，一些人才打起仿冒品牌的主意。
其實，“山寨”商品明顯是有違法律的，這一點毋庸置疑。只是因為很多人的商標意識、版權意識不是很強，目前相關的法規(guī)不夠完善，同時相關部門執(zhí)法力度也不夠，這些因素直接導致了“山寨”版商品在社會中下層風行。
但是，“山寨文化”的情況就比較復雜了，既有自娛自樂型的，也有商業(yè)型的。比如“山寨版春晚”、“山寨版百家講壇”等，如果不違法法律，不違背社會公德，而且也不以贏利為目的，我們只能允許它們存在，說實話，也很難禁止。
“山寨文化”如此流行，還說明一個問題：主流文化和高雅文化還沒有比較大的程度覆蓋到廣大群眾，或者說，主渠道提供的文化產品和文化服務還不能滿足人們的需要。像“山寨版百家講壇”據(jù)說就是因為制作者希望上央視“百家講壇”沒有成功，因而自己制作了一個。當然我們不能要求央視滿足所有人的要求，但也應該容許不同的發(fā)出不同的聲音，進行自己的表演。例如，在不違犯法律、不違背社會公德的前提下，讓民眾自費制作、播放影視節(jié)目，出版自己的作品，發(fā)表自己的創(chuàng)意，進行自我表現(xiàn)，自娛自樂。
但是，“山寨文化”不可倡導�！吧秸钡�.實質是仿冒，只不過換另一個說法，換了一種表現(xiàn)形式，以前的“全庸著”、“古龍新著”，不也可以說是“山寨版”嗎?既然是仿冒，那也就是打擦邊球，在一定程度上是對版權、著作權、知識產權的冒犯，只是目前相關的法規(guī)還不完善。比如，有些明星被“山寨”了，一些商家請個長得很像某明星的人拍廣告，還模仿其動作。但是在一些國家，一些名人的動作、簽名都是受法律保護的，對注冊商標、廣告的保護也非常完整。
“山寨”之風不能長，否則誰來搞創(chuàng)新?有人說應當鼓勵“山寨文化”，甚至還認為“山寨”本身也是創(chuàng)新，其繆大焉!創(chuàng)新一方面來自于人的天性，一方面來自社會環(huán)境。中國人從來不缺乏創(chuàng)新意識，但是，長期以來，在我們的社會環(huán)境中，有些東西壓抑創(chuàng)新文化的生長，否則為什么要搞改革開放?
創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質成本、時間成本、精力成本，等等。而且有風險，失敗的風險�！吧秸眲t是投機取巧，成本低，風險小。人都有惰性，都愿意走捷徑。如果社會成了“山寨文化”生長的土壤，那么創(chuàng)新文化就很難生長。
總之，對“山寨文化”的存在應該理解，一定程度上可以允許，但絕不能提倡。社會的主流文化還是需要以創(chuàng)新為原動力獲得發(fā)展，而非以簡單的復制或改造來獲得既得利益的。文化創(chuàng)新并非簡單的“山寨”。
創(chuàng)新作文 篇7
提起創(chuàng)新，我的記憶長河里擁有無數(shù)的片段，是啊，生活中離不開創(chuàng)新，多少次，創(chuàng)新造福了人類�？晌业哪X海里定格的創(chuàng)新畫面竟不是那些造福人類的創(chuàng)新玩意兒，而是爺爺慈祥的笑容……
盛夏，最美不是生機的花兒草兒，而是那漫天的璀璨繁星。我們這些小丫頭片子，最喜歡到庭院的槐樹下聽爺爺講故事。聽那些古老新奇的故事，或者有趣好玩的報紙上的事件。迎著舒適的晚風，看著星星，再吃幾塊奶奶的金棗，別提多愜意了。一次，爺爺突然很嚴肅地談起古事與未來，爺爺說，以往與如今相差甚多，主要便是創(chuàng)新，創(chuàng)新改變了未來，但是有一些人卻忽略了以往的本質，所以不知道創(chuàng)新究竟好不好......在那個夜晚里，天上的小星星們也不再調皮地眨眼睛，當然，那時懵懂無知的我們還不懂其中深沉的含義，但是如今我也明白了……
第二個同樣繁星閃爍的夜晚，我們還是來到了大槐樹下�？粗撗谥募t漆木門，我小心翼翼地拉開門，再躡手躡腳地走進古色古香的宅院里，一切很寧靜。爺爺會不會是去鄰居家探門，忘了鎖門�？蓜傁胪�，最里頭的小臥空發(fā)出了響亮的嬰兒哭聲，我立馬奔向了房間，爺爺坐在小床邊，手里抱著的是——一個小嬰兒，正輕輕地搖呀搖，此時小嬰兒早已停住了哭聲，甜甜入睡，地板上散落著拖把。爺爺把小嬰兒放在床上，然后抓住拖把，與我來到院子里，“丫頭們，你們鄰居阿嬤跟你們奶奶出去看高甲戲了，留下個小孩兒跟我大男人待在一塊，這孩子真敏感，我走拖鞋發(fā)出的聲音都會吵到他，要是能有雙不會發(fā)出聲音的'鞋多好”
我們幾個姐妹伙伴們聽了馬上有了興致，湊在一起開始進行奇思妙想，方法倒是很多，你一言，我一語，就是不知采用哪一個，最后決定用我的方法，做一個“懶人拖鞋”，就不知道能不能成功，我望向一言不發(fā)的爺爺，他看我笑著，是那么地慈祥可親，我突然想到爺爺昨晚對我們的一番長篇話論，不免堅定了我的想法，我立刻找來一毛毯，剪下與拖鞋底差不多大小的一塊，然后把它縫在拖鞋底下，一雙“懶人拖鞋”出爐啦!我穿上這雙肥大的拖鞋在布滿灰塵的瓷磚地上愉快地跳著“華爾慈”轉眼間，地板變得一塵不染，又沒有出聲吵醒小嬰兒，真是一舉兩得，爺爺立即夸我能干。
夜空下，爺爺還是一如既往地給我嗎講故事，他那慈祥的臉龐還是那么可親，他告訴我們，創(chuàng)新，不是改變一切，而是讓生活更便利，更美好。我們要發(fā)揮想象力，不怕能不能做到,就怕敢不敢大膽去做……我沉思了
創(chuàng)新作文 篇8
兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創(chuàng)中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創(chuàng)新的有機結合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的'荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨創(chuàng)，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
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