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      2. 創(chuàng)新作文

        時(shí)間:2023-10-06 09:50:27 創(chuàng)新 我要投稿

        創(chuàng)新作文集合(6篇)

          在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都經(jīng)?吹阶魑牡纳碛鞍,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文6篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        創(chuàng)新作文集合(6篇)

        創(chuàng)新作文 篇1

          我們的社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)新,我們最討厭的就是一成不變,循規(guī)蹈矩,被各種各樣的牢籠所束縛了。我們尊重以前留下來(lái)的各種規(guī)則,但是不代表我們就要一成不變地去附和,固執(zhí)地墨守著成規(guī),真的是一件值得稱贊的好事嗎?

          早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,商鞅就提出“重農(nóng)抑商”政策,這有利于當(dāng)時(shí)建立和維護(hù)封建專制國(guó)家,因而,這條規(guī)則被歷代君王沿用?墒沁@條規(guī)則到了后來(lái),給中國(guó)帶來(lái)了什么?由于重農(nóng)抑商,抑制了中國(guó)資本主義萌芽的發(fā)展,讓社會(huì)遲遲不能向前推進(jìn),中國(guó)始終是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)。昔日的“天朝上國(guó)”逐漸被西方興起的資本主義工業(yè)國(guó)甩在了身后。

          這就是一個(gè)一昧遵守不合時(shí)宜的陳規(guī),不思創(chuàng)新改革所帶來(lái)的慘痛教訓(xùn)。

          而愚昧的封建士大夫們,非但沒(méi)有吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),反而固執(zhí)地力保清王朝,堅(jiān)受著他們從小就學(xué)習(xí)的“忠君思想”,頑固地阻撓新階級(jí)地發(fā)展。他們所推崇的清政府,一次次的與西方列強(qiáng)簽定喪權(quán)辱國(guó)的.條約,一次次地將大片領(lǐng)土拱手相讓,F(xiàn)在想起,不僅僅要憤慨的統(tǒng)治者,更要唾棄那些愚忠地維護(hù)著清統(tǒng)治的頑固分子。

          切身經(jīng)歷,應(yīng)該讓我們認(rèn)識(shí)到,不要盲目地追隨規(guī)則。相反,敢于突破規(guī)則,勇于創(chuàng)新獲得成功的例子比比皆是。

          二戰(zhàn)時(shí)期,美國(guó)的蒙格利特將軍,別出心裁的將對(duì)手的照片擺放在自己的辦公桌上,別人對(duì)他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說(shuō):“我擺放敵人的照片,時(shí)常把自己想象成是敵人,想象如果我是他,下一步會(huì)怎樣做。”正是由于蒙格利特將軍非常規(guī)地?fù)Q位思考,讓他取得了許多次戰(zhàn)役的漂亮勝利。

          我常思考,如果蒙格利特將軍按照一般規(guī)則,只思考自己應(yīng)該怎么樣做,他還能取得如此輝煌的戰(zhàn)績(jī)嗎?答案也就不那么肯定了吧。

          我們所熟悉的數(shù)學(xué)運(yùn)算法則,都是從右到左,從低位數(shù)算到高位數(shù),沒(méi)有質(zhì)疑?墒坟S收卻不這樣想,他偏偏要將常規(guī)反著運(yùn)用。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次研究驗(yàn)證,他最終創(chuàng)造了著名的史豐收速算法。

          像這樣的例子還有很多,比如:將原用高溫處理的金屬,改用冷水處理,可以延長(zhǎng)其使用壽命;將原本發(fā)射上天的火箭,改造為鉆井火箭,減小施工難度……通過(guò)這樣多的成功事例,我們可以看到,勇于向傳統(tǒng)規(guī)則挑戰(zhàn),打破陳規(guī),會(huì)取得進(jìn)步發(fā)展。

          成功需要勇于創(chuàng)新,古代很多偉人都在為我們做著榜樣,所以說(shuō),探索創(chuàng)新,敢于打破常規(guī)才是走向成功的必經(jīng)之路啊!

        創(chuàng)新作文 篇2

          在人類生活的所有領(lǐng)域,都有創(chuàng)新和保守主義的影子。選擇創(chuàng)新還是保守?這是人類必須面對(duì)的問(wèn)題。

          顧名思義,老式意味著堅(jiān)持舊傳統(tǒng),相信舊思想,按照舊方法做事。造成這種老式現(xiàn)象的原因是無(wú)知、淺薄的知識(shí)和對(duì)一些舊思想的接受,而不是遵循歷史發(fā)展的趨勢(shì),實(shí)事求是,用舊方法和中間觀點(diǎn)看待問(wèn)題;解決問(wèn)題。老一代大多是書(shū)呆子和無(wú)知的人。雖然他們的身份不同,但他們也犯了一個(gè)錯(cuò)誤:他們沒(méi)有看清歷史發(fā)展的趨勢(shì),沒(méi)有跟上社會(huì)的步伐。

          在科學(xué)界,守舊的人傾向于堅(jiān)持舊的規(guī)則,沒(méi)有足夠大膽的想法,從而阻礙了科學(xué)探索的進(jìn)程。在政治上,保守的人目光短淺,經(jīng)常把國(guó)家誤認(rèn)為人民。一般來(lái)說(shuō),保守主義是社會(huì)進(jìn)步的絆腳石,保守的人不會(huì)有多大成就。

          創(chuàng)新是指創(chuàng)造和媒介;發(fā)現(xiàn)新事物。創(chuàng)新也是基于以前的研究成果,通過(guò)人腦的充分想象和邏輯思維,進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)事物的其他方面。給事物一種新的氣息,讓它們與原來(lái)的不同。它還可以打破傳統(tǒng)觀念,創(chuàng)造一個(gè)新的、有充分根據(jù)的理論,也稱為創(chuàng)新。創(chuàng)新人才具有非凡的能力、非凡的想象力和打破傳統(tǒng)觀念的勇氣。

          擅長(zhǎng)創(chuàng)新的人會(huì)有所成就。

          創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力,是人類進(jìn)步的.階梯。伽利略打破了地球是宇宙中心的傳統(tǒng)觀念,促進(jìn)了科學(xué)進(jìn)步。因此,它將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。比爾·蓋茨放棄了他的哈佛學(xué)位,投身于當(dāng)時(shí)并不流行的計(jì)算機(jī)行業(yè),成為世界首富。作為創(chuàng)新的結(jié)果,燈取代了蠟燭,建筑物取代了平房,風(fēng)扇也取代了它們。因?yàn)閯?chuàng)新,人類社會(huì)日益進(jìn)步。

          為什么發(fā)展中國(guó)家落后了?因?yàn)樗鼈兪抢鲜降。發(fā)達(dá)國(guó)家之所以發(fā)達(dá),是因?yàn)樗鼈兏矣趧?chuàng)新,而且善于創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持久繁榮的秘密,也是一個(gè)人生存的需要。因此,面對(duì)保守主義和創(chuàng)新,我們應(yīng)該毫不猶豫地選擇創(chuàng)新,善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新,勇于創(chuàng)新。為我們的國(guó)家、全人類和世界做出貢獻(xiàn)!

        創(chuàng)新作文 篇3

          有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號(hào)來(lái)代替這個(gè)詞。當(dāng)然與之相對(duì)的還有一個(gè)為人所津津樂(lè)道的詞,創(chuàng)新。

          何為創(chuàng)新?創(chuàng)造新的東西,便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的,那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人,還有民族,還有世界。創(chuàng)新的力量,便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力,那是支持一個(gè)國(guó)家站著發(fā)展的動(dòng)力,那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。

          其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話。與國(guó)界無(wú)關(guān),與尊嚴(yán)也無(wú)關(guān)。

          很多人說(shuō)不支持國(guó)產(chǎn)就是賣國(guó)。其實(shí)不然,這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲,產(chǎn)品抄襲,很多人大言不慚的稱自己為國(guó)漫、國(guó)產(chǎn)救星,那么你們?cè)趺凑龋坎凰妓髟趺磩?chuàng)新,只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品?好吧,謾罵也是創(chuàng)新。那么,只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新?其實(shí)貶低國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò),你們爭(zhēng)吵的這些功夫,已經(jīng)夠國(guó)外有多少東西被創(chuàng)造出來(lái)上市了。

          我其實(shí)很期待“中國(guó)制造”可以變成“中國(guó)創(chuàng)造”,我也曾歡欣的想過(guò),如果真的創(chuàng)造出來(lái)會(huì)如何,我也這樣的希望過(guò),中國(guó)不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名。

          我希望創(chuàng)新,我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。

          創(chuàng)新,每個(gè)人都可以創(chuàng)新,只要你愿意創(chuàng)新,如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊,那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己。

          有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞,被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者,說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的'人怎么可以活下去,一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中?

          創(chuàng)新并非遙不可及,只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌,他們選擇與它背道而馳,獲得短暫的榮耀,卻背負(fù)上了道德和法律的枷鎖,永世不得翻身。

          創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來(lái)的,為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力,它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候,連天地和時(shí)光都要為它停下腳步,為它高唱贊歌。

          創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀,可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁,可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位,創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn)。

          它讓我相信未來(lái),它讓一個(gè)國(guó)家有未來(lái),它讓世界為之震撼,它讓時(shí)代為之崛起。

        創(chuàng)新作文 篇4

          其實(shí),在我們每個(gè)人的生活中都需要一種可貴的精神---創(chuàng)新。

          只有不斷的創(chuàng)新,不斷的改造,才會(huì)讓國(guó)家繁榮昌盛,才會(huì)讓國(guó)家得到好的保護(hù)。

          記得在一本書(shū)上說(shuō)過(guò)‘‘創(chuàng)新改變世界’’。

          這么一句話,雖然只是這么短的一句話,但卻深深地刻在我的心里,令我有著無(wú)限的遐想。

          創(chuàng)新,它不僅改變著我們的生活,還在進(jìn)一步地為我們做貢獻(xiàn)。

          在以前,創(chuàng)新只是我們的美好愿望,更多的是保守。

          但慢慢的`,時(shí)代也在跟近著,創(chuàng)新也成了我們科學(xué)家的一個(gè)‘‘跟進(jìn)者’’,讓我們擁有了美好的生活。

          這難道不就是一種可貴的精神嗎?要知道,是創(chuàng)新讓我們跟緊了時(shí)代的步伐,是創(chuàng)新讓我國(guó)的科學(xué)家不斷研究著,是創(chuàng)新讓我們從貧窮走上了富強(qiáng)的路,是創(chuàng)新......

          不過(guò),最好的還是創(chuàng)新這種精神。

          因?yàn)槿祟悅儾痪褪菓{借著這種精神走到今天嗎?

        創(chuàng)新作文 篇5

          [思路提示]

          創(chuàng)新需要打破定勢(shì),突破傳統(tǒng)。

          創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。

          只有求新求異,事物才會(huì)有生命力。

          創(chuàng)新需要勇氣和智慧。

          新事物也許并不完美,但它畢竟要替代舊事物。

          [名言]

          踩著前人的腳印前進(jìn),結(jié)果也只能是“亞軍”!羁扇

          茍日新,日日新,又日新!抖Y記》

          為人性癖耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。——[唐]杜甫

          要成長(zhǎng),你必須要獨(dú)創(chuàng)才行!猍德]歌德

          推陳出新是我的無(wú)上訣竅!猍英]莎士比亞

          [經(jīng)典素材]

          創(chuàng)新要勇于否定(普朗克和愛(ài)因斯坦)

          1900年,教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說(shuō):“孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要!彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因而受益,卻不料竟因而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。

          25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新。

          齊白石老人五易畫風(fēng)

          我國(guó)畫家齊白石,曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而,面對(duì)已經(jīng)取得的成功,他并不滿足,而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處,不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫,明顯不同于60歲以前。70歲以后,他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后,他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生,曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒,能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新,所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟,也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。

          他告誡弟子“學(xué)我者生,似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道,我有我法”。就是說(shuō),在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí),不能照搬照抄,而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用,不斷發(fā)展,這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。

          創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)

          長(zhǎng)期以來(lái),古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng),日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中*了托勒密的理論,闡明了日心說(shuō):太陽(yáng)是宇宙的中心,地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后,布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō),認(rèn)為宇宙是無(wú)限的,太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn):月球表面凹凸不平,木星有四個(gè)衛(wèi)星,太陽(yáng)有黑子,銀河由無(wú)數(shù)恒星組成,金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久,開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料,發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行,并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律,為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō):科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程,真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

          保守是創(chuàng)新的障礙(牛頓晚年趨于保守)

          牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一,他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的`一生有許多重大的發(fā)現(xiàn):力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在,結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái),即使一個(gè)偉大的學(xué)者,一旦落入陳舊的范疇,也談不上有絲毫的成就。

          創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)

          鄭板橋是清代書(shū)畫家、文學(xué)家,“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法,立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練,然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖,進(jìn)步不大,深感苦惱。據(jù)說(shuō),有次練書(shū)法入了神,竟在妻子的背上畫來(lái)畫去。妻子問(wèn)他這是干什么,他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道:“人各有一體,你體是你體;人體是人體,你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后,猛然醒悟到:書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng),自成一體,老是臨摹別人的碑帖,怎么行呢!從此以后,他力求創(chuàng)新,摸索著把畫竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中,終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。

          創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)

          商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。

          公元前361年,秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌,于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。

          商鞅到秦國(guó)后,宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”,決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革,因此得到秦孝公的信任,任命他為左庶長(zhǎng)。

          公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法,面貌煥然一新。

        創(chuàng)新作文 篇6

          今年是辛亥革命一百周年,在這個(gè)時(shí)候,回眸中國(guó)一路走來(lái)的歷程,還是很有意義的。

          當(dāng)中國(guó)還處在帝國(guó)主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫,在夾縫中求生存的時(shí)候,以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)。他們?cè)诮梃b外國(guó)革命的基礎(chǔ)上,力主中國(guó)革命有所超越,以摒除外國(guó)資本主義初期帶來(lái)的弊端。雖然他們的革命沒(méi)有完全勝利,但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想,這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命,還是新民主主義革命,亦或是改革開(kāi)放,科學(xué)發(fā)展觀,都不是生搬硬套,而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來(lái)的。也正是因?yàn)檫@種精神的繼承和創(chuàng)新,中國(guó)共產(chǎn)黨才會(huì)成立,才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國(guó)。

          時(shí)至今日,在中國(guó)正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí),學(xué)習(xí)各種國(guó)學(xué)經(jīng)典,又成為一股新的文化熱潮。重要的是,在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中,我們要學(xué)些什么,我們要繼承什么,我們要發(fā)揚(yáng)什么,我們要?jiǎng)?chuàng)新什么。很多國(guó)學(xué)經(jīng)典是不變的真理,但在這些國(guó)學(xué)經(jīng)典中,也不鮮有不適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要的。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí),我們應(yīng)該抱有一種取其精華,去其糟粕的態(tài)度,而不是生搬硬套。對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)典,重要的.不是學(xué),而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是,生活中卻絲毫未見(jiàn),這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義?古人云半部論語(yǔ)治天下,但你也要會(huì)在生活中用到。滿腦袋之乎者也,滿嘴的仁義道德,到頭來(lái)未見(jiàn)真才實(shí)學(xué),不得不說(shuō)是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候,如何創(chuàng)新更是無(wú)從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典,就是因?yàn)樵谏畹姆椒矫婷,都可以體現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活,創(chuàng)新便來(lái)源于生活而高于生活了。

          繼承與創(chuàng)新是相輔相成的,沒(méi)有繼承,創(chuàng)新無(wú)從談起;沒(méi)有創(chuàng)新,繼承也不過(guò)爾爾。五千年的中華文明,繼承和創(chuàng)新,正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動(dòng)力。

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