創(chuàng)新作文5篇【熱門】
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
從人類學(xué)會(huì)直立行走開(kāi)始，從人類學(xué)會(huì)制造并使用工具來(lái)幫助自己開(kāi)始，人類的文明便拉開(kāi)了帷幕。于是，人類便開(kāi)始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)……創(chuàng)新成為人類文明的助推器。
科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。以書(shū)籍的演變史為例，三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，這是一個(gè)了不起的創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們發(fā)明了竹簡(jiǎn)木牘。為克服竹簡(jiǎn)木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書(shū)。絲絹價(jià)貴，東漢蔡倫便發(fā)明了造紙術(shù)，用破布漁網(wǎng)樹(shù)皮制成既輕且賤的紙，從此，手抄紙書(shū)飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明的雕版印刷術(shù)，宋朝發(fā)明的活版印刷術(shù)，大大提高了制書(shū)效率，降低了書(shū)的成本。如今，縮微圖書(shū)越發(fā)微小易存，整個(gè)大英圖書(shū)館的所有藏書(shū)，都可保存在指甲蓋大的電腦芯片上。
制度創(chuàng)新，讓我們的社會(huì)更進(jìn)步。當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)——日本，在19世紀(jì)中期還是一個(gè)十分落后的封建國(guó)家，“明治政府”推翻幕府統(tǒng)治后，在日本進(jìn)行了改革，引進(jìn)西方文化，發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，使日本從一個(gè)弱小的國(guó)家變成了強(qiáng)國(guó)。
文藝創(chuàng)新，讓我們的靈魂更自由。唐傳奇中有三個(gè)有趣的小故事：《紙?jiān)隆贰度≡隆贰读粼隆�。《紙�(jiān)隆肥侵v一個(gè)人剪個(gè)紙?jiān)铝琳彰�；《取月》是講一個(gè)人能把月亮拿下來(lái)放進(jìn)懷里；《留月》講一個(gè)人把月亮放進(jìn)籃子里，天黑時(shí)便拿出來(lái)照明。我驚嘆于古人立意非凡：創(chuàng)造一個(gè)月亮，就是創(chuàng)造一種豁達(dá)的心情，這不也是一種創(chuàng)新嗎？
創(chuàng)新，推動(dòng)了人類文明史的`發(fā)展，但要怎樣才能做到創(chuàng)新呢？首先得擺脫思維定勢(shì)，突破傳統(tǒng)知識(shí)、理論的束縛。其次，要善于捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的“一閃之念”，把突如其來(lái)的靈感、發(fā)現(xiàn)、思想隨時(shí)記錄下來(lái)，向創(chuàng)新邁出最關(guān)鍵的一步。
在人類誕生之時(shí)，創(chuàng)新也悄然來(lái)臨，并隨我們走到今天。如今是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，“物競(jìng)天擇，適者生存”，不懂創(chuàng)新，不能創(chuàng)新，就要被淘汰。讓我們努力奮斗，不斷創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出美好的明天！
創(chuàng)新作文 篇2
清代詩(shī)人、畫(huà)家鄭板橋有一幅對(duì)聯(lián)：刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。十九世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人王爾德說(shuō)：第一個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)天才，第二個(gè)把美人比成鮮花的人是個(gè)庸才，第三個(gè)把美人比成鮮花的人則是個(gè)蠢才。要激活自己的創(chuàng)新意識(shí)，做到人無(wú)我有，人有我深。常中求變，變中求新。黑格爾也說(shuō)過(guò)：內(nèi)容之所以成為內(nèi)容，即由于它包括成熟的形式在內(nèi)。高考作文在發(fā)展等級(jí)中設(shè)立有創(chuàng)新的條目，目的正是想通過(guò)一個(gè)側(cè)面鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維�；蚴且�(jiàn)解新穎，或是材料新鮮，或是構(gòu)思精巧，或是推理想象有獨(dú)到之處，或是有個(gè)性特征。這些方面都是可能蘊(yùn)涵創(chuàng)新因素的地方，在高考作文中凡是有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和思路解析的地方，我們就必須給予重視和鼓勵(lì)。
古代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中這樣說(shuō)過(guò)：變則新，不變則腐；變則活，不變則板。高中階段的作文訓(xùn)練也是如此。只有時(shí)時(shí)處處將創(chuàng)新意識(shí)貫徹到寫(xiě)作中，才有可能寫(xiě)出內(nèi)容和形式俱佳的作文。
怎樣才能做到創(chuàng)新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能從普通的事物中洞見(jiàn)其本質(zhì)意義。古人說(shuō)得好：凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者，正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精語(yǔ)也，方可用之。這三番意思代表了認(rèn)識(shí)逐步深化、文章漸次深刻的一個(gè)過(guò)程。具體可從以下幾方面下功夫：
1.精心打造首尾。你精心設(shè)計(jì)的有個(gè)性的亮點(diǎn)，你的精彩之筆，要盡量在文章的前頭展示出來(lái)，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一亮相便獲滿堂彩，不能搞圖窮匕現(xiàn)。河南一考生的《一把生銹的鎖》，文章層層遞進(jìn)，步步為營(yíng)，終于找到了問(wèn)題的根源：自信隨歲月逝去。文章題目一語(yǔ)雙關(guān)，一方面指實(shí)實(shí)在在的鎖，另一方面指心靈上的鎖，生動(dòng)形象。重慶一考生的《菊花飄香的時(shí)節(jié)》文章一開(kāi)始就展示了一幅曠遠(yuǎn)的畫(huà)面，想象豐富，文情并茂，引人入勝。結(jié)尾兩段升華主題，前后照應(yīng)，行文自然流暢。
2.緊跟時(shí)代步伐。北京高職一考生的《時(shí)尚流行我心定》作者首先用時(shí)尚作為文章的開(kāi)篇之語(yǔ)，繼而用現(xiàn)實(shí)生活中的五花八門，形形色色的時(shí)尚來(lái)闡述所謂的時(shí)尚。然后，旁征博引，列舉古今中外各行各業(yè)的時(shí)尚生活。與現(xiàn)代生活緊密相連，有時(shí)代特色。江西一考生的《把意見(jiàn)刻錄成光盤(pán)》，好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式，從而似乎出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)畫(huà)面感，歷史和現(xiàn)實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，搜索結(jié)果就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)，最后的結(jié)論也就水到渠成。本文的內(nèi)容沒(méi)有過(guò)人之處，出彩的就是它的`形式。
3.敢于逆向思維。北京一考生的《包容（七）》中，大對(duì)小，厚對(duì)薄的包容容易理解，但微小對(duì)廣博的包容，靜止對(duì)流動(dòng)的包容，沉默對(duì)喧囂的包容，此種創(chuàng)意實(shí)在是獨(dú)辟蹊徑，非同一般。江蘇一考生的《項(xiàng)王項(xiàng)王若奈何》，作者進(jìn)行豐富而大膽的想象，將思維的觸角延伸到了歷史之中，以一種全新的眼光對(duì)歷史人物項(xiàng)王進(jìn)行了入木三分的刻畫(huà)與詮釋，也更深刻地揭示了一個(gè)主題：靈動(dòng)的水可保持一片蔚藍(lán)，靈動(dòng)的智慧，可以造就一個(gè)英雄。
創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新是人類或不可缺的一環(huán)，它代表了人類的進(jìn)步，從茹毛飲血的野人到刀耕火種的原始社會(huì)，再到封建社會(huì)乃至發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，是多么偉大的跨越，如果祖先沒(méi)有千里眼順風(fēng)耳，如何有電話的出現(xiàn)？一時(shí)的突發(fā)奇想也許就是幾個(gè)世紀(jì)的進(jìn)步！
創(chuàng)新并不稀少，它存在于我們的生活中，小時(shí)候，你有沒(méi)有過(guò)折紙飛機(jī)的經(jīng)歷，也許稍稍改變一點(diǎn)，飛機(jī)就會(huì)飛遠(yuǎn)很多，練字的時(shí)候，改變一點(diǎn)姿勢(shì)，就會(huì)輕松很多，再就是創(chuàng)新的.優(yōu)點(diǎn)，說(shuō)明了創(chuàng)新的重要性。
社會(huì)如果沒(méi)有了創(chuàng)新，那就會(huì)停滯不前，愛(ài)迪生說(shuō)過(guò)：“想象力比科學(xué)研究更重要�！比嗣刻於紩�(huì)接收新的信息量，如果有一天，一切都和昨天一樣，那多么可怕，世界從此空洞無(wú)趣，每個(gè)人都像機(jī)械一樣運(yùn)行，千篇一律。所以，創(chuàng)新是人類最重要的一環(huán)之一。
創(chuàng)新是重要的，作為21世紀(jì)的少年，我們將把祖國(guó)和世界建設(shè)，創(chuàng)新是這個(gè)時(shí)代的主旨，人們深刻的認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)新是人類的原動(dòng)力。民族想要進(jìn)步，就必須邁過(guò)創(chuàng)新這道坎。
在時(shí)代的造就下，在創(chuàng)新的舞臺(tái)上，我們要揮灑青春，施展才華，成就未來(lái)，我們要用自己的青春和汗水，創(chuàng)造那個(gè)超乎想像的嶄新世界！開(kāi)創(chuàng)新世界不是容易的事，我們需要勇氣和力量，好奇和扎實(shí)的學(xué)問(wèn)，我們要用質(zhì)疑的利刃劈開(kāi)重重阻礙，向著新世界的旅途前進(jìn)。
也許現(xiàn)在談這些為時(shí)過(guò)早，但我們必須要意識(shí)到，創(chuàng)新就在我們身邊！
創(chuàng)新作文 篇4
一 樹(shù)葉
在一片大森林里，有各種各樣的樹(shù)，有山嶺的松樹(shù)，山間的楓樹(shù)，山腳的銀杏樹(shù)。到了秋天，這些樹(shù)葉變成了紅色、黃色，還有的還是綠色。秋風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從樹(shù)上飄落，真是太美了。
二 變成昆蟲(chóng)
說(shuō)來(lái)可真怪，這些樹(shù)葉飄落在地，立刻就變成了許多昆蟲(chóng)，有蝴蝶、螞蟻、蟋蟀、金龜子...他們都是樹(shù)葉本來(lái)的顏色。他們?cè)诓輩怖镆黄鸪�、跳舞、玩游戲，好開(kāi)心呀！
三 遇見(jiàn)
這些昆蟲(chóng)一邊手舞足蹈一邊四處亂跑，無(wú)意中一只紅色的蝴蝶看見(jiàn)了那些黃色的'昆蟲(chóng)們，說(shuō)：“天哪，那里有一群昆蟲(chóng)都是黃色的，好像許許多多的迎春花�。 币蝗狐S色的蟋蟀也看到了那些紅色的昆蟲(chóng)，驚訝地說(shuō)：“看那些紅色的昆蟲(chóng)多像一個(gè)個(gè)小火星呀！”他們快步走到一起，向?qū)Ψ酱蛘泻魡?wèn)好。突然，一群綠色的昆蟲(chóng)不知是什么時(shí)候也跑到了這里來(lái)，他們的顏色是碧綠碧綠的，真好看。
四 成為朋友
綠色的昆蟲(chóng)說(shuō)：“我們做朋友好嗎？”“當(dāng)然好了！”紅色和黃色的昆蟲(chóng)們答道。他們走到了一起，開(kāi)心地玩耍，森林里到處都有紅色、黃色、綠色的蝴蝶、螞蟻、蟋蟀、金龜子們...就像給森林鋪上了一層彩色的地毯。天上的云伯伯看見(jiàn)了，高興的說(shuō)：“好好看的秋天啊，孩子們變得越來(lái)越美麗了！”
創(chuàng)新作文 篇5
今日在課堂之上，就“死而不亡者壽”的一個(gè)層面，即“人死了卻仍被世人銘記”展開(kāi)了探討。我就在周記里再說(shuō)一說(shuō)。
究竟一個(gè)有影響的人，給別人留下的是自己的名望還是自己的精神？我認(rèn)為他留下的實(shí)質(zhì)的東西是他的精神，名乃次要，但名望與精神，實(shí)在是結(jié)合得太緊密不過(guò)了。
名字是一個(gè)人的代號(hào)，代表一個(gè)人；精神是一個(gè)人的內(nèi)涵，也可代表這個(gè)人。但這種精神是永遠(yuǎn)獨(dú)立地存在的，就好比即便沒(méi)有諸葛亮這個(gè)人，“足智多謀，忠君報(bào)國(guó)”依然是存在的，僅有的改變就是大家一看到這兩個(gè)詞腦中閃現(xiàn)的就不是諸葛亮，而是其他的什么人了，比如周瑜、郭嘉。然而不可否認(rèn)，在所有人中，孔明最為極致地詮釋和發(fā)揚(yáng)了忠誠(chéng)、智謀，并可以說(shuō)為之付出了最大的努力，所以人們就把這個(gè)人和上面兩個(gè)詞記在了一塊兒，而這個(gè)的名字就是諸葛亮，所以就出現(xiàn)了美名與好的`精神品質(zhì)結(jié)合得極為緊密的現(xiàn)象。
一提到雷鋒，大家會(huì)想到助人為樂(lè)，一說(shuō)助人為樂(lè)，大家會(huì)說(shuō)“學(xué)雷鋒、做好事”。我就打個(gè)比方，助人為樂(lè)精神好比一個(gè)小屋子中的滿室芝蘭，而雷鋒就上你的思維之中這個(gè)小屋子的房門，推開(kāi)屋子的門，就會(huì)聞到蘭花的香氣，聞到蘭花的香，就會(huì)睜眼望向四周，看到那扇門。
我想，精神和名望的地位在不同文化互相滲透時(shí)表現(xiàn)更明顯。如果你對(duì)一個(gè)老外說(shuō)雷鋒，他可能不知所以，但如果你說(shuō)助人為樂(lè)，他會(huì)立刻了解你所說(shuō)的精神，可能還會(huì)來(lái)一句：“你說(shuō)的是我們小區(qū)的瑪麗大媽吧？”——這樣看就比較明了，即人們根據(jù)自己的文化特點(diǎn)以一些代表人物為某些精神起了個(gè)“小名”。
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