創(chuàng)新作文【實(shí)用9篇】
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編收集整理的創(chuàng)新作文9篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
清代書(shū)法家翁方綱一生研究歐陽(yáng)詢、虞世南的書(shū)法，講究筆筆有來(lái)歷，而另一書(shū)法家劉石庵在研究古人書(shū)法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，成就超過(guò)了翁方綱。當(dāng)人問(wèn)翁方綱對(duì)劉石庵的看法時(shí)，他說(shuō)：“他哪一筆是古人的？”劉石庵問(wèn)后卻說(shuō)：“我有自己的書(shū)法，何須古人之筆？翁哪一筆是他自己的呢？”
“他哪一筆是古人的？”“他哪一筆是自己的？”我覺(jué)得兩句話問(wèn)得都好，因?yàn)樗麄冏钋‘?dāng)不過(guò)地反映出翁方綱和劉石庵截然不同而又針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn)。劉石庵為什么成就超過(guò)了翁方綱？最根本的就是他在這一問(wèn)句中所體現(xiàn)的思想，創(chuàng)新。無(wú)論什么事都要?jiǎng)?chuàng)新，萬(wàn)事萬(wàn)物要向前發(fā)展就必須創(chuàng)新，這是事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。沒(méi)有創(chuàng)新，那世界就只有今天，而沒(méi)有明天。
這個(gè)道理是很顯然的。就拿上面的例子來(lái)說(shuō)，就像翁方綱那樣“筆筆有來(lái)歷”，那書(shū)法永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)展，書(shū)法就永遠(yuǎn)是古人的書(shū)法。再進(jìn)一步說(shuō)，翁方綱所研究的書(shū)法是歐陽(yáng)詢、虞世南的，而歐陽(yáng)詢、虞世南之所以有成就，不就因?yàn)樗麄冇袆?chuàng)新，才形成了自己的風(fēng)格嗎？如果他們也筆筆是古人的，翁方綱還到哪里去研究歐陽(yáng)詢、虞世南的書(shū)法呢？
人類(lèi)要走向未來(lái)，就意味著必須創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有未來(lái)。
懂得這一道理之后，我們有志青年，要為社會(huì)、為人民作貢獻(xiàn)，怎么辦呢？那就是：創(chuàng)新。創(chuàng)新，我們是在為未來(lái)的發(fā)展而在今天做最有益的事，何樂(lè)而不為？況且，我們偉大的祖國(guó)正走向美好的明天，我們更要在今日的改革中做促進(jìn)派。
當(dāng)然，創(chuàng)新也并非易事，它是無(wú)時(shí)無(wú)刻不同保守勢(shì)力對(duì)壘。斗爭(zhēng)中，失敗也是常事，要做一個(gè)堅(jiān)定的.革新者就要像歌德說(shuō)的那樣，“壯志與熱情是偉業(yè)的輔翼”，同時(shí)，還要特別注意“偉大的事業(yè)不是一蹴而就的”，要腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，努力學(xué)習(xí)和繼承前人的經(jīng)驗(yàn)和成果。
創(chuàng)新緊連著未來(lái)，讓我們努力去創(chuàng)新，去開(kāi)拓更美好的未來(lái)吧！
創(chuàng)新作文 篇2
《北史·祖瑩傳》中有這樣一段話：“作文須自出機(jī)杼，或一家風(fēng)骨，何能共人同生活也�！贝笠馐钦f(shuō)寫(xiě)文章無(wú)論是命題還是構(gòu)思都要獨(dú)特新穎，與眾不同，不能人云亦云。這和我們現(xiàn)在作文教學(xué)提倡學(xué)生寫(xiě)作文要有創(chuàng)新意識(shí)具有異曲同工之妙。因?yàn)閯?chuàng)新是人類(lèi)發(fā)展永恒的主題，是“一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，是２１世紀(jì)的通行證。教育家葉圣陶也曾強(qiáng)調(diào)作文貴有新意。有新意的文章能讓人感覺(jué)耳目一新，尤其是考場(chǎng)作文有新意更能達(dá)到出奇制勝的效果。因此我們?cè)趧?chuàng)新作文教學(xué)時(shí)，如果注重點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，就能誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新靈感，學(xué)生就能寫(xiě)出富有創(chuàng)意的佳作。
一、在構(gòu)思上著重培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，想別人所未想
東施效顰的故事相信大家都很熟悉，這個(gè)成語(yǔ)通常用來(lái)比喻盲目模仿，效果很壞，東施也就成為后人譏諷他人盲目模仿的代名詞。然而筆者在學(xué)生的一次自由命題習(xí)作中，卻發(fā)現(xiàn)一篇題為《東施效顰勇氣可嘉》的文章。這位同學(xué)認(rèn)為，東施敢于向西施學(xué)習(xí)，說(shuō)明她有自知之明，敢于承認(rèn)自己的不足，并且她想通過(guò)自己的努力來(lái)完善自我，這可笑嗎？她比社會(huì)上一些毫無(wú)自知之明的人千方百計(jì)來(lái)掩飾自己的缺陷強(qiáng)多了。還有的人看到比自己強(qiáng)的人不是想著通過(guò)自己的努力來(lái)縮小與別人之間的差距，而是不擇手段地去打擊，去破壞，他比得上東施嗎？這篇文章正是打破常規(guī)運(yùn)用逆向思維構(gòu)思而達(dá)到意料之外情理之中的驚人效果，它讓我們看到了一個(gè)全新的東施。
那么究竟什么是逆向思維呢？逆向思維即從通常情況下的普遍習(xí)慣的單向思維對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。如果我們的創(chuàng)新作文教學(xué)能注重培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維方法，學(xué)生寫(xiě)出的文章就會(huì)有獨(dú)創(chuàng)性。所以教師要注意引導(dǎo)學(xué)生打破傳統(tǒng)的、常規(guī)的思維束縛，大膽地反彈琵琶，從問(wèn)題的相反方向深入地進(jìn)行探索和挖掘，寫(xiě)出人人心中皆有，個(gè)個(gè)筆下全無(wú)的文章。比如說(shuō)飛蛾撲火這個(gè)成語(yǔ)，比喻自取滅亡。如果我們從它不惜以生命為代價(jià)撲向光明這一點(diǎn)出發(fā)，可以確立“飛蛾撲火壯哉”這個(gè)與它的本意完全相反的主題。此外，班門(mén)弄斧、不想當(dāng)將軍的士兵未必不是好士兵、開(kāi)卷未必有益等都是采用逆向思維方式確立的主題。
二、在構(gòu)思上注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新文體的能力
諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主喬奇說(shuō)：“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的區(qū)別在于：在看到人人都看到的東西的同時(shí)，想到從沒(méi)人想到過(guò)的東西之中�！弊魑囊彩侨绱�。通常情況下一篇文章所用的文體是相對(duì)固定的，比如要發(fā)表對(duì)某個(gè)觀點(diǎn)的看法多采用議論文的形式，要說(shuō)明某一事物的特征多采用說(shuō)明文的形式。如果我們寫(xiě)作文，能突破常規(guī)局限，大膽地采用新的'文體，同樣能寫(xiě)出新意，能寫(xiě)出生命個(gè)體的獨(dú)特感受。我今年帶高一，作為語(yǔ)文教師兼班主任，我通常會(huì)在每天課前讓一位同學(xué)上講臺(tái)作自我介紹，以鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力并增進(jìn)同學(xué)間的了解。有一次，一位同學(xué)的自我介紹博得了滿堂彩，她把她的自我介紹用產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的形式來(lái)表現(xiàn)，產(chǎn)品名稱(chēng)是她的名字，生產(chǎn)日期是她的生日，產(chǎn)地是她的出生地，產(chǎn)品制造商是她的父母，產(chǎn)品的性能功用與她的性格特長(zhǎng)相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)言幽默詼諧。這位同學(xué)正是在文體上有所創(chuàng)新才達(dá)到了讓人耳目一新的效果。人教版高中第一冊(cè)語(yǔ)文課本書(shū)中有一篇題為《〈寬容〉序言》的課文，從標(biāo)題上看它是一篇序言，而序言大多是說(shuō)明性文字，這篇文章卻出人意料地運(yùn)用寓言故事的形式來(lái)表現(xiàn)《寬容》一書(shū)的主旨，化枯燥為生動(dòng)淺顯，因而使它更能吸引讀者的眼球。
三、在材料的運(yùn)用上培養(yǎng)學(xué)生化腐朽為神奇的能力
宋朝詩(shī)人蘇軾的《題西林壁》一詩(shī)中有這樣兩句：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低個(gè)不同。是的，同一事物，如果從不同的角度去觀察和思考，所呈現(xiàn)的姿態(tài)就會(huì)不一樣。同樣，即使是那些陳舊的題材，只要能變換視角觀察，同樣能寫(xiě)出具有新意的作文來(lái)。比如《伊索寓言》中有一則大家很熟悉的故事——狐貍和烏鴉的故事，狐貍用花言巧語(yǔ)騙走了烏鴉嘴里叼著的一塊肉。筆者一次偶然的機(jī)會(huì)看到了一篇題為《烏鴉為什么又上當(dāng)了》的文章，說(shuō)的是烏鴉又得了一塊肉，站在枝頭正準(zhǔn)備開(kāi)始享受美味的時(shí)候，它的鄰居狐貍從家里出來(lái)了，狐貍抬頭看見(jiàn)烏鴉嘴里的肉后一開(kāi)始又想故技重施，拼命夸烏鴉的歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，烏鴉冷笑一聲說(shuō)：“哼，俗話說(shuō)得好，吃一塹，長(zhǎng)一智，上次已經(jīng)被你騙了一塊肉，這次我再也不會(huì)上你的當(dāng)了，任憑你夸破了嘴我也不張口�！焙偮�(tīng)后眼珠子一轉(zhuǎn)，計(jì)上心來(lái)，不再夸烏鴉了，轉(zhuǎn)而開(kāi)始破口大罵，罵得要多難聽(tīng)就有多難聽(tīng)，烏鴉越聽(tīng)越生氣，最后實(shí)在聽(tīng)不下去了，剛張嘴想回?fù)�，嘴里的肉又掉了，�?shù)下的狐貍叼起地上的肉就跑�？赐曛笪揖驮谙�，這篇文章的新意就在于材料的翻新�，F(xiàn)在的中學(xué)生接觸面有限，在材料的選擇上受到限制，如果我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用材料上變換角度，另辟蹊徑，同樣能寫(xiě)出吸引教師眼球的好文章。比如四大美女之一的西施，她的美貌是有目共睹的，如果從她為了越國(guó)的東山再起，不惜犧牲個(gè)人的幸福和愛(ài)情，并隨時(shí)準(zhǔn)備為國(guó)家犧牲的角度出發(fā)，可以提煉出“高尚的心靈”這一主題。
教育家陶行之說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！蔽覀儎�(chuàng)新作文教學(xué)就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)作不受傳統(tǒng)約束，勇于創(chuàng)新，相信學(xué)生能寫(xiě)出不同凡響的文章。
創(chuàng)新作文 篇3
什么是創(chuàng)新? 創(chuàng)新是古老大海上的一葉扁舟，揚(yáng)起一片新的源泉;創(chuàng)新是萬(wàn)綠叢中的一抹嫣紅，粉紅的花蕾綻放出一抹新的希望;創(chuàng)新是茫茫藍(lán)天中的一輪驕陽(yáng)，燦爛的光輝閃耀著一道新的永恒。但我認(rèn)為，最直接的表達(dá)是“0+1=創(chuàng)新”。
“0+1”就是從無(wú)到有，就是前無(wú)古人，就是標(biāo)新立異，就是實(shí)現(xiàn)零的突破，創(chuàng)造一的可能，就是創(chuàng)新后，一個(gè)個(gè)令人驚嘆的成績(jī)。
著名的發(fā)明大王，愛(ài)迪生的故事，風(fēng)扉全球，家喻戶曉，婦孺皆知。他憑借著這份對(duì)發(fā)明的好奇心和熱愛(ài)，他開(kāi)始一步步得探索，一次次得嘗試。歷經(jīng)了一次又一次的失敗之后，他不但不氣餒，反而還增加了斗志。終于在大家的橫眉豎眼和冷嘲熱諷的嘲弄之下，在歷經(jīng)了1500次失敗之后，在一個(gè)黑的伸手不見(jiàn)五指的夜晚，世界上的第一個(gè)燈泡擰亮了!很多人都為此驚訝不已，歡欣鼓舞，但愛(ài)迪生不滿足于只亮12個(gè)小時(shí)之后，就作廢了的電燈。他又開(kāi)始不斷的實(shí)驗(yàn)，由12小時(shí)，延長(zhǎng)到13小時(shí)，又達(dá)到45小時(shí)，又繼續(xù)發(fā)展為1000小時(shí)，之后又不斷使電燈質(zhì)量得到提高，便有了如今的電燈。要說(shuō)創(chuàng)新，愛(ài)迪生就是創(chuàng)新，這就是“0+1”的創(chuàng)新。
古今中外，創(chuàng)新無(wú)處不在。說(shuō)到古時(shí)的`創(chuàng)新，很多人都會(huì)想到魯班。他在植物身上得到了啟發(fā)，這世上才有了鋸子。
愛(ài)迪生和魯班，勇于挑戰(zhàn)世俗，與時(shí)進(jìn)俱，求實(shí)創(chuàng)新。他們都以驚人的毅力，極大的忍耐力，在其他人“想都不敢想”的情況下發(fā)明出了其他人“想都不敢想的成果”。他們敢想敢做，才有了“0+1=創(chuàng)新”的奇跡。
同學(xué)們，你們說(shuō)，創(chuàng)新是什么?我認(rèn)為創(chuàng)新最直接的表達(dá)是“0+1=創(chuàng)新”!
創(chuàng)新作文 篇4
我為蜀都狂
一方水土養(yǎng)一方人，一方人筑一方城，創(chuàng)新杯作文大賽。你是否和我一樣狂熱于那“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”的錦官城?
——題記
“狂”字，犭部，所謂狂，即任情地做事，不用理智約束感情。用鍵盤(pán)在“為”和“狂”之間敲上“蜀都”二字時(shí)，稍稍有些許停滯——真的對(duì)蜀都有著如此的狂熱執(zhí)迷嗎?卻忽然、陽(yáng)臺(tái)上潛入的穿堂風(fēng)偷來(lái)樓下幾家茶鋪熱鬧的吆喝，送來(lái)滿室?jiàn)A雜著夏日香氣的斷續(xù)的叫好聲，嘴角的弧度便上揚(yáng)開(kāi)來(lái)——對(duì)錦城的感情，怎么值不起一個(gè)“狂”字?而蓉城那滿室墨香的草堂，那緊扣著諸葛丞相的武侯祠又如何當(dāng)不起堪堪狂字?“成都是府。成都是天府。天府的人好安逸。”易中天教授在《讀城記》一書(shū)中，成都府一欄的開(kāi)篇，便是這駢散有致的三句話。恰也是這短短三排字，便勾勒出了我心中最美的地方。 好，你又要問(wèn)我了——成都哪里安逸?哪里讓你如此狂愛(ài)不已?那我也不能隨便用幾個(gè)形容詞敷衍你，我敷衍不起，更不愿敷衍。那就只好長(zhǎng)話長(zhǎng)說(shuō)，一一為你道來(lái)。
我為蜀都狂，狂的不是它“國(guó)家園林城市”、“中國(guó)最佳旅游城市”那外在的區(qū)區(qū)名號(hào)。為我所狂的，是我生在成都，長(zhǎng)在成都，感受到的深切的文化關(guān)懷。 而說(shuō)到天府文化，不得不提起的，便是茶。不，說(shuō)茶還不大準(zhǔn)確，細(xì)化一些，說(shuō)白了，應(yīng)是茶館，是茶鋪。
—、狂熱之——我把童年泡在了茶里。記憶里的六七歲，不愛(ài)“紅妝”，卻總喜歡隨著爺爺去“泡”茶館。所以為“泡”，是在于熱騰騰的茶水永遠(yuǎn)滿杯，裊裊的霧氣旋轉(zhuǎn)著升起在各式各樣的茶鋪里，伴著人們大清早便開(kāi)始的議論抬杠，消散——聚攏——消散。那時(shí)整天坐在茶館，也并不喜歡瘋來(lái)瘋?cè)�，而是喜歡靜靜坐在爺爺腿上，聽(tīng)他和其他一干爺爺叔叔輩兒的人大侃龍門(mén)陣。他們不講東家長(zhǎng)李家短，他們只會(huì)天南地北指點(diǎn)江山，逸聞趣事挨個(gè)兒點(diǎn)一通，最?lèi)?ài)的是偶爾有個(gè)好話題的，大家便開(kāi)始滔滔不絕，或英雄所見(jiàn)略同而會(huì)心一笑。 自己又特別迷戀司馬相如寫(xiě)的賦，便又覺(jué)得個(gè)個(gè)侃爺都是作賦高手。而自然——龍門(mén)陣，便是我們成都人的“賦”。越這樣覺(jué)得，愛(ài)去茶鋪的次數(shù)便就越多，漸漸成癡，養(yǎng)成了每日必去的好習(xí)慣。 現(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)時(shí)是怎樣一種享受啊!一群文化人，本地的、外地的，聚在老街深處，扎堆在茶鋪?zhàn)永�，話題溫馨，言語(yǔ)親和，和每天高達(dá)12萬(wàn)人大的茶客一起，組成一支不折不扣的十萬(wàn)大軍，分享心得，等到夕陽(yáng)落山，再等到夕陽(yáng)無(wú)山可落，終于才戀戀不舍地回家。我想除了成都府，無(wú)地敢出其二。誠(chéng)然，那段泡在茶里的時(shí)光，便就是自己遙遠(yuǎn)的童年時(shí)代，少了橡皮筋少了毽子，卻多了一份文化積淀 。讓我能早早體會(huì)到了成都這方水土上的語(yǔ)言，原來(lái)就恰似踢球好手，把話語(yǔ)顛來(lái)倒去，反復(fù)品味，形成一支味蕾上的舞蹈，耍出千萬(wàn)般花樣。
二、古跡之所以為我心中古跡。后來(lái)稍稍大了些，就愛(ài)趁著假期去看那些名勝古跡。哪怕摸摸那里一塊磚，一片瓦，也會(huì)高興好半天。那時(shí)我還不知道，原來(lái)踏足過(guò)錦官這片土地的文人雅士大有人在，不止只是杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，還有李白、三蘇、黃庭堅(jiān)、李商隱……他們都讓這片大地因歷史的沉淀愈加厚重，又因歲月的磨洗愈見(jiàn)輝光。 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。踏進(jìn)武侯祠，厚重的歷史氣息便能把自己像作繭一般，緊緊縛祝你不會(huì)感到窒息，只是會(huì)異常沉重，異常小心，生怕一個(gè)大聲，而打破了沉寂以外的未知名的感覺(jué)。而我就偏愛(ài)沿著低矮的墻壁，以背貼墻，順著墻根，雙手觸著青石磚頭，一步一步地閉眼前移。指尖的.微涼似乎可以真實(shí)地傳遞到心尖，把因泛起歷史而躁動(dòng)熱血的心冷卻稍許。是的，或許是因?yàn)樯L(zhǎng)于天府，或許不是，我最?lèi)?ài)的詩(shī)人便是那大庇天下寒士俱歡顏的杜甫，當(dāng)然，出身未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。三國(guó)當(dāng)中自也是偏愛(ài)諸葛三分。
三、串串香串起的人生百味。我愛(ài)成都的小吃，并不全為一時(shí)食欲，在于你能吃到的，是一種家的感覺(jué)。大街小巷，路邊攤的叫賣(mài)聲聲聲入耳，就像是家里人喚你無(wú)二。串串香麻辣的味道在味蕾上久久揮散不去，促使你張開(kāi)全身的毛孔呼吸。偶爾芙蓉的香氣傳來(lái)，重重一吸，舒適許多，卻還舍不得那股味道散去，便又開(kāi)始新一輪奮戰(zhàn)。最?lèi)?ài)和玩伴一起到錦里去走街串巷，從街頭吃到結(jié)尾。知道瞅見(jiàn)各家已燈火黃昏，才馬不停蹄趕回家，享受家中家常美味。有人總質(zhì)疑質(zhì)疑質(zhì)疑，說(shuō)什么成都怎么就成了來(lái)了就不想走的城市?不是還有句俗語(yǔ)叫“要拴住男人的心，先拴住男人的胃嗎?”你的品嘗時(shí)能感到食物以外的溫暖，怎么能不感到留戀，不感到不舍?不同國(guó)籍不同種族的人來(lái)到成都，看見(jiàn)他們吃到麻辣串時(shí)那一瞬的糗態(tài)，直教人捧腹，又直教人心疼。 大家如此不同，相隔千山萬(wàn)水，或許你家庭美滿，或許你才從公司離職，你或許高居廟堂，你或許默默無(wú)聞。可是卻在一根串串香上有了近乎神似的表情和動(dòng)作。你不能不喟嘆大千世界的神奇，不得不想起原來(lái)人生百味，也可以如此簡(jiǎn)單。
劉永在《一寸金·成都》中曾經(jīng)這樣贊過(guò)成都：——井絡(luò)天開(kāi)，劍嶺云橫控西夏。地勝異，錦里風(fēng)流，蠶市繁華，簇簇歌臺(tái)舞榭。雅俗多游賞，輕裘俊，靚妝艷冶。當(dāng)春晝，摸石江邊，浣花溪畔景如畫(huà)。的的確確，成都美，成都好巴適，成都夏無(wú)酷暑，冬不嚴(yán)寒，成都人和善�？墒翘仁鼓悴蝗缥野闵L(zhǎng)在這片安寧祥和的土地上了16年，你變難以體味我心中那份癡狂。我一直耿耿于懷于“樂(lè)不思蜀”，實(shí)在理解不了怎會(huì)有人樂(lè)不思蜀?至少我僅僅呆在這里，都止不住反復(fù)咀嚼這里的每一種風(fēng)味每一個(gè)表情。何況我們，大有可能在兩年后各奔東西，到另外的城市開(kāi)拓自己全新的人生，去為祖國(guó)“拋頭顱灑熱血”。那個(gè)時(shí)候，成都的夕陽(yáng)，便再也不會(huì)每天照紅自己的臉，記憶里的小橋流水人家又會(huì)不會(huì)變成高樓大廈?但我始終喻之于懷，我不會(huì)忘記這里的每一個(gè)符號(hào)。
除卻茶鋪美食，除卻名勝古跡，這里還有太多的我的心之所向。這里的麻將的碰撞聲，這里銀杏樹(shù)葉做成的書(shū)簽，這里的太陽(yáng)神鳥(niǎo)……孰敢或忘? 二十里中香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。那是屬于自己的土地，那是夢(mèng)想開(kāi)始的地方。不是單單一個(gè)“狂”字就能解釋得清的。古人有句話說(shuō)——情不知所起，一往而深。我想，大概就是如此了吧。
創(chuàng)新作文 篇5
從前，名人巴爾扎克曾說(shuō)過(guò)：“問(wèn)號(hào)是開(kāi)辟一切科學(xué)的鑰匙�！� 是的，好學(xué)必好問(wèn)，鉆研必創(chuàng)新，這是每個(gè)成功者的秘訣。
那如何做到好學(xué)好問(wèn)，鉆研創(chuàng)新呢?首先，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！鼻趭^，乃是成功的必備條件，也只有勤奮，才是通往成功的陽(yáng)關(guān)大道，勤奮，勤而奮發(fā)，你必須養(yǎng)成晨讀、午讀、晚讀的好習(xí)慣，經(jīng)常讀書(shū)，并且要懂書(shū)，要有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，每時(shí)每刻思考，做到勤學(xué)好問(wèn)，這樣，勤奮，便達(dá)到了!
再來(lái)，要不恥下問(wèn)，好學(xué)者不問(wèn)，非好學(xué)也�，F(xiàn)在的人，總是恥于下問(wèn)，認(rèn)為問(wèn)人是一件非常恥辱的事，其實(shí)不然，因?yàn)�，�?tīng)取別人的意見(jiàn)，可以融合自己與別人的見(jiàn)解，使我們的答案更加完善。學(xué)霸是怎樣練出來(lái)的，因?yàn)樗齻兌脝?wèn)，一問(wèn)不成問(wèn)兩人，兩人不會(huì)問(wèn)三人，千問(wèn)百問(wèn)，直至問(wèn)出答案當(dāng)然了，要正確聽(tīng)取別人的'意見(jiàn)，要自己的判斷，不可隨意亂聽(tīng)�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”這是好學(xué)好問(wèn)的作法。
再來(lái)，是如何鉆研創(chuàng)新的問(wèn)題，答案是，要有一個(gè)肯鉆研的態(tài)度，高年級(jí)的閱讀題，往往高深而不可測(cè)，有些題目的答案要由你自己來(lái)想，你必須得有一個(gè)鉆研的精神，鉆研，這種態(tài)度能給你帶來(lái)巨大的好處，要拼命鉆，細(xì)細(xì)的鉆，才能夠創(chuàng)新，才會(huì)有靈感�！爸灰Ψ蛏�，鐵杵磨成針�！敝灰憧香@研，成功一定屬于你。
好學(xué)好問(wèn)、鉆研創(chuàng)新，只能以勤奮，不恥下問(wèn)、肯鉆研以此來(lái)到達(dá)，這三樣既是令我們終生受益的財(cái)富，也是成功的必備品。帶著這三樣習(xí)慣，向成功的彼岸出發(fā)吧!相信吧，成功就要來(lái)到!
創(chuàng)新作文 篇6
縱觀所有參賽作品，模仿一詞常掛在評(píng)委們的嘴邊，包括一些獲獎(jiǎng)作品也存在模仿現(xiàn)象，有的甚至有抄襲之嫌。聽(tīng)了評(píng)委們的說(shuō)法，我看完了青岡賽區(qū)的四百余篇作品，確如評(píng)委們所言，大部分參賽選手的作品都存在模仿的問(wèn)題。
模仿，作為初學(xué)作文學(xué)生練筆的一種方式，還是值得提倡的，但是，如果拿模仿的作品去參加比賽，要想取得好的名次恐怕是很難的，因?yàn)�，評(píng)判一篇作文的優(yōu)劣，創(chuàng)新是一個(gè)很重要的標(biāo)準(zhǔn)。
模仿與抄襲往往只有一墻之隔，如果僅僅把別人作品中的故事，經(jīng)過(guò)改編變成自己的故事，可以定為模仿；如果是照搬原文，那就等于是抄襲了。在命題作文《令我羞愧的一件事》的參賽作品中，其中有兩篇作品都選的是同一個(gè)事例，只不過(guò)是改名換姓而已，很明顯這兩篇作品都是模仿來(lái)的`。
還有一個(gè)小作者，他也選了《令我羞愧的一件事》的命題作文，寫(xiě)的是他怎樣誤解同學(xué)的一件事，文章沒(méi)有用第一人稱(chēng)“我”，也沒(méi)有用第三人稱(chēng)“他”，而是用了很少有人用的第二人稱(chēng)“你”，很有新意，這篇作文無(wú)論從語(yǔ)言風(fēng)格，還是從情節(jié)的設(shè)置，都很吸引人，不愧為一篇獲獎(jiǎng)佳作，就在我發(fā)出嘖嘖贊嘆的時(shí)候，另一位老師看了之后說(shuō)，此篇作文有抄襲之嫌，仔細(xì)一看，這位“小作者”記憶力是如此之強(qiáng)，竟然將原作里面的人名也準(zhǔn)確無(wú)誤地抄到了自己“作品”之中了，讓人看了如墮五里霧中，看來(lái)說(shuō)是抄襲是不會(huì)發(fā)生冤假錯(cuò)案的。
在參賽作品中，凡是寫(xiě)自己親歷故事的作品，如果在文字表達(dá)上沒(méi)有大的問(wèn)題，大多數(shù)作品都獲得了一定的獎(jiǎng)項(xiàng)，因?yàn)閷?xiě)親身經(jīng)歷故事的參賽作品實(shí)在是太少了，很多參賽選手即使是寫(xiě)別人的故事，也大多是從別人作文的故事里套搬出來(lái)的。
私下里與某中學(xué)一位校領(lǐng)導(dǎo)交流，這位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)自己教孩子快速完成作文的經(jīng)驗(yàn)，就是多給孩子買(mǎi)一些作文選之類(lèi)的書(shū)籍，然后，再根據(jù)學(xué)校課本上的作文要求，套搬成品作文里面的故事情節(jié)，除了名字換成是自己的以外，均可照抄照搬，這樣應(yīng)對(duì)考試得一個(gè)及格分?jǐn)?shù)是不會(huì)有太大問(wèn)題的�？磥�(lái)這樣的作文教學(xué)法，出現(xiàn)模仿甚至是抄襲現(xiàn)象也就不足為奇了。
一位評(píng)委不無(wú)憂慮地說(shuō)：“一味地模仿，是創(chuàng)新作文的一道壁壘，它制約和影響孩子們創(chuàng)新思維的發(fā)揮。” （為了照顧一些同學(xué)的面子問(wèn)題，就不點(diǎn)名字了）
創(chuàng)新作文 篇7
一片帶刺的葉子劃破了他的手，以外的是魯班的鋸誕生了；一個(gè)熟透的蘋(píng)果掉到了地上，不久后的.萬(wàn)有引力定律問(wèn)世了；整天的玩弄紙牌，令人詫異的是門(mén)捷列夫的元素周期表與大家見(jiàn)面了。一個(gè)人類(lèi)精靈"思想標(biāo)新、形成立異"，這到底蘊(yùn)涵著什么藝術(shù)呢？
一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛給他們披上了智慧的外衣，一個(gè)時(shí)刻準(zhǔn)備著的大腦讓他們抓住了機(jī)遇。個(gè)性使世界奧妙無(wú)窮，韌性使未來(lái)前途篤定，悟性是人類(lèi)理性閃光。三性的藝術(shù)——?jiǎng)?chuàng)新的藝術(shù)。
翠竹秀麗，青松壯美，楊柳瀟灑，自然賦予它們各異的風(fēng)情。于人，大地賦予了個(gè)性。帶有鋒芒的思想，帶有風(fēng)格的藝術(shù)，帶有創(chuàng)造的生活，一份個(gè)性讓你超脫萬(wàn)物。
一只貓隨著陽(yáng)光的轉(zhuǎn)移而不停的變換睡覺(jué)的場(chǎng)地，這一切看起來(lái)是那樣的司空見(jiàn)慣，卻喚起了斐塞司博士的好奇心。一份好奇心讓他繼續(xù)鉆研，一個(gè)獨(dú)特的思維讓他成為"日光治療"的奠基人；一個(gè)老者將唯一能夠移山的辦法概括為：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。一種反向思維讓問(wèn)題迎刃而解。
創(chuàng)新作文 篇8
有人說(shuō)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開(kāi)拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢(qián)鐘書(shū)先生曾在《論中國(guó)詩(shī)》一文中提到“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰�！边@僅僅是因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)一蹴就達(dá)頂峰，而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來(lái)的很多詩(shī)也就失去了其意義所在，讓人覺(jué)得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過(guò)時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(zhǎng)河中，不見(jiàn)天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來(lái)提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國(guó)的'動(dòng)漫市場(chǎng)也可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。如果沒(méi)有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來(lái)的東西，完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過(guò)、燦爛過(guò)，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過(guò)更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對(duì)一個(gè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新很重要；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新也很重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國(guó)，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新作文 篇9
我聽(tīng)過(guò)一個(gè)富豪小羽的發(fā)家史，看似簡(jiǎn)單實(shí)則絕非偶然。
那是起于一種創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類(lèi)不竭的動(dòng)力，歷史的車(chē)轍轉(zhuǎn)過(guò)時(shí)間的經(jīng)綸，無(wú)數(shù)的事物被創(chuàng)造，被賦予新生，也有無(wú)數(shù)的舊物被淘汰，被時(shí)代遺棄。推陳出新，就如同物種的進(jìn)化，就如同工業(yè)革命，就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代，是世界太過(guò)于正常的'現(xiàn)象。物極必反，偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽，是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的呢?
答曰：一為創(chuàng)新二為取舍是也。
所謂創(chuàng)新，小羽產(chǎn)業(yè)的興起，是因?yàn)閷?duì)工藝的創(chuàng)新;而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵，是對(duì)自身定位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過(guò)試驗(yàn)個(gè)專(zhuān)利，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)平地而生;通過(guò)規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場(chǎng)，來(lái)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展，樹(shù)立自己的聲望。
所謂取舍，試想，倘若小羽只著眼于眼前的利益，又何嘗能想到放棄獨(dú)斷，公開(kāi)工藝，通過(guò)宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)致富呢?他舍棄了正版和專(zhuān)利的獨(dú)斷性，收獲了名望、財(cái)富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。
想要成功，要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣，要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，告別固步自封。離離原上草，一歲一枯榮，這是自然世界的法則;閉關(guān)鎖國(guó)和改革開(kāi)放，這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種，不盡詳述。
想要成功，還要有敢于取舍的魄力，果決地主動(dòng)出擊和懦弱的堅(jiān)守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對(duì)錯(cuò)，但是機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人，被動(dòng)的一方，沒(méi)有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個(gè)成功者，當(dāng)是自己的主人，對(duì)于自己的意志，要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得，魚(yú)和熊掌，二者不可得兼。
言而總之，敢創(chuàng)敢舍的天下，說(shuō)的就是小羽這類(lèi)人的成功之道吧。
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