實(shí)用的創(chuàng)新作文9篇(精品)
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的創(chuàng)新作文9篇，歡迎閱讀與收藏。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新，這個(gè)神奇的詞語(yǔ)。創(chuàng)新是什么？創(chuàng)造一個(gè)原來(lái)不存在的東西，便是創(chuàng)新。一個(gè)東西，從無(wú)到有，便是新的，然后才被創(chuàng)造出來(lái)，便是創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機(jī)飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛(ài)迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
德國(guó)歌德說(shuō)過(guò)：“要成長(zhǎng),你必須獨(dú)創(chuàng)才行�！蔽乙灿羞@樣的感覺(jué)。那天，我的筆要多了。所以要用一個(gè)筆筒來(lái)裝筆。可是，我有不想花錢，就想要自己做一個(gè)筆筒。我找來(lái)一個(gè)礦泉水瓶，仔細(xì)的看了看，覺(jué)得可以用這個(gè)來(lái)做筆筒。這個(gè)礦泉水瓶，它的中間有一個(gè)凹進(jìn)去的地方，我就在這個(gè)部分把它剪開。剪開后，礦泉水瓶的下面其實(shí)就是一個(gè)筆筒了，只是還沒(méi)有裝飾，很難看，見(jiàn)過(guò)的毛邊還有一點(diǎn)扎手。于是，我又開始裝飾筆筒，我先是把筆筒的邊剪成花邊，這樣就不會(huì)劃到手了，接著我又找來(lái)一些貼紙和雙面膠，把他們貼在水瓶的`外邊，這樣，一個(gè)精美的筆筒就完成了。
創(chuàng)新是民族進(jìn)步弟弟不竭動(dòng)力，是國(guó)家發(fā)展的長(zhǎng)久推手，更是世界繁榮的永世奇才。
創(chuàng)新作文 篇2
傳統(tǒng)文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無(wú)奈？傳統(tǒng)文化這四個(gè)被世人反復(fù)提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風(fēng)霜中不斷疊加出新的價(jià)值，像一棵根系發(fā)達(dá)的大樹，時(shí)時(shí)不忘吐出新芽。在眾多文化爭(zhēng)奇斗艷的當(dāng)代，占有一席之地，保有包容之心實(shí)屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時(shí)異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。
但現(xiàn)在傳統(tǒng)文化在某些人那里是不受待見(jiàn)的：一提到傳統(tǒng)武術(shù)就是花拳繡腿，實(shí)在不堪一擊，一提到傳統(tǒng)中醫(yī)就是騙子橫行，不及西醫(yī)療效快。他們認(rèn)為傳統(tǒng)文化一無(wú)是處，但錢鍾書說(shuō)過(guò)，反傳統(tǒng)正是傳統(tǒng)的證明，毫無(wú)價(jià)值的東西是不值得別人關(guān)注的，又何來(lái)的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統(tǒng)文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的根基，傳統(tǒng)文化在幾千年的時(shí)間里已經(jīng)流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
不可否認(rèn)，傳統(tǒng)文化中確有糟粕，比如說(shuō)裹小腳，童養(yǎng)媳，女子守寡等等。面對(duì)這些糟糕，我們要從歷史的眼光來(lái)看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環(huán)境。當(dāng)然這并非是說(shuō)我們要接受和鼓勵(lì)這些糟粕，而是說(shuō)我們要考慮到其文化歷史因素，在價(jià)值立場(chǎng)上，反對(duì)糟粕是肯定的，更多的`，我們要看到傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的，精華的部分，學(xué)習(xí)它，吸收它，發(fā)揚(yáng)它。
在世界的“軸心時(shí)代”，中國(guó)處于春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤(rùn)了多少謙謙君子。唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，以無(wú)窮的魅力展現(xiàn)了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統(tǒng)文化是民族認(rèn)同的根本所在，是華夏民族得以構(gòu)建的根基。十九世紀(jì)的德國(guó)正在形成統(tǒng)一的民族國(guó)家，它就以傳統(tǒng)入手，構(gòu)建民族認(rèn)同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統(tǒng)，國(guó)將不國(guó)，我們不承認(rèn)一個(gè)共同的過(guò)去，又何以成為一個(gè)民族呢？而共同的過(guò)去由何證明呢？就是傳統(tǒng)文化。對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)可和發(fā)展，是一個(gè)民族團(tuán)結(jié)的根本、自信的來(lái)源。而且事實(shí)上，中國(guó)的傳統(tǒng)文化并非是空穴來(lái)風(fēng)是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個(gè)數(shù)字，是一個(gè)個(gè)振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。
那傳統(tǒng)與現(xiàn)代應(yīng)該如何把握呢？現(xiàn)在不是無(wú)源之水，無(wú)本之木，憑空而生，而是在傳統(tǒng)的肥沃土壤上生發(fā)出來(lái)的一棵參天大樹，是在過(guò)去的脈絡(luò)中走出來(lái)的一種歷史走向。在過(guò)去有段時(shí)間，中國(guó)人盲目學(xué)習(xí)西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯(cuò)誤的發(fā)展道路。中國(guó)有著悠久的傳統(tǒng)，有著自身的國(guó)情、發(fā)展需要和傳統(tǒng)結(jié)合，符合中國(guó)國(guó)情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統(tǒng)之上的發(fā)展道路，譬如一帶一路的實(shí)施，重回絲綢之路，并加以新時(shí)代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國(guó)姿態(tài)。
新時(shí)代有著新時(shí)代的特點(diǎn)，傳統(tǒng)將何去何從？我們需要擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任來(lái)。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發(fā)出了全新的活力，正是當(dāng)代藝術(shù)家的歷史擔(dān)當(dāng)。學(xué)校因地制宜，把農(nóng)民畫、剪紙等傳統(tǒng)民間藝術(shù)納入校本的課程，這是當(dāng)代教育學(xué)者的歷史擔(dān)當(dāng)。央視推出《百家講壇》，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目，讓無(wú)數(shù)百姓走進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)殿堂，這是當(dāng)代媒體的歷史擔(dān)當(dāng)。這是對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)有的態(tài)度，讓其在新時(shí)代具有“新”的詮釋，是給傳統(tǒng)文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統(tǒng)文化“新”禮物呢？
創(chuàng)新作文 篇3
一說(shuō)米線，大家一定首先想到那聞名遐邇的云南美食“過(guò)橋米線”，這也是我在今年春節(jié)期間舉行的“20xx年海峽兩岸民俗文化節(jié)”上看到“高樓米線”時(shí)的第一反應(yīng)。
那天，當(dāng)我和爸爸媽媽走到寫著“高樓米線”的展臺(tái)前時(shí)，一眼就見(jiàn)桌上放著的四個(gè)玻璃罩里的雄雞、牛、茶壺、碗生動(dòng)逼真，每件作品潔白晶瑩、玲瓏剔透，展臺(tái)前吸引了許多人圍觀議論。距離稍遠(yuǎn)時(shí)以為那作品是由白色鐵線編織出來(lái)的，湊近了細(xì)看才發(fā)現(xiàn)整件作品都是由一粒粒大米頭尾相連粘接而成。這時(shí)我才明白“高樓米線”是指將米粒拼接成工藝品的一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝。
在一片驚嘆聲中我和媽媽擠到作者陳國(guó)銳叔叔跟前詢問(wèn)了一些問(wèn)題，陳叔叔簡(jiǎn)單跟我們講述了“高樓米線”的由來(lái)與歷史，并現(xiàn)場(chǎng)演示將米粒粘接成三角體。回到家意猶未盡的我又請(qǐng)媽媽幫忙上網(wǎng)搜索了有關(guān)“高樓米線”的資料，原來(lái)這“高樓米線”可是全國(guó)獨(dú)有的一項(xiàng)絕活呢。它起于明末清初時(shí)，當(dāng)年是長(zhǎng)樂(lè)高樓村陳氏宗祠每年正月十二敬祖時(shí)供奉所用。
哪知流傳三百多年后卻在建國(guó)初期由于大型敬祖活動(dòng)被限制而漸漸失傳了，直到近70年后才由長(zhǎng)樂(lè)高樓村的陳國(guó)銳叔叔歷盡艱辛將它復(fù)活。新聞報(bào)道里說(shuō)陳叔叔為了讓曾經(jīng)輝煌的“高樓米線”能夠重現(xiàn)人間他翻閱了許多歷史資料，不斷詢問(wèn)村中的老人。在一年多的時(shí)間里不斷嘗試各種米和膠，光選米粒就嘗試了近20種。世上無(wú)難事只怕有心人，陳叔叔經(jīng)過(guò)不斷地制作和嘗試，終于掌握了“高樓米線”的制作技藝。在他的巧手下一粒粒大米幻化成花鳥蟲魚，令人嘆為觀止。成品做出來(lái)了，可米畢竟是食物，不能長(zhǎng)期保存。陳叔叔目前又開始嘗試各種能讓米線成品長(zhǎng)時(shí)間保存的方法。在一邊試驗(yàn)一邊制作的`同時(shí)他還編寫了教材，希望能有更多的人了解米線技藝、參與進(jìn)來(lái)，與他一起將“高樓米線”更好地傳承下去，讓它更有影響力。
看完了陳國(guó)銳叔叔的故事不由地讓我對(duì)他升起一股敬佩之情。他身上的那股鍥而不舍、敢于創(chuàng)新的精神值得我們學(xué)習(xí)。
創(chuàng)新作文 篇4
創(chuàng)造力和創(chuàng)造精神是21世紀(jì)人才的核心品質(zhì)，創(chuàng)造力是最高層次的能力。美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)認(rèn)為“一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺�！蔽覈�(guó)教育部長(zhǎng)陳至立曾多次強(qiáng)調(diào)“實(shí)施素質(zhì)教育，尤其要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為主�！睂懽髯鳛橐环N創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，應(yīng)該具有一定的創(chuàng)新性，學(xué)生應(yīng)該在作文中寫出“人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)”的意思來(lái)。那么學(xué)生怎樣才能達(dá)到這種境界呢?
一、培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，樹立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)作文教學(xué)運(yùn)用同向思維的思維方式，學(xué)生寫作文時(shí)四平八穩(wěn)，墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破，學(xué)生思想僵化，沒(méi)有創(chuàng)新。這主要是由于我們的教育思維習(xí)慣和長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)所導(dǎo)致。而創(chuàng)新意識(shí)使人能夠從不尋常的獨(dú)特視角來(lái)研究問(wèn)題，這種獨(dú)特的視角就是求異思維，吉爾福特曾對(duì)求異思維下過(guò)這種一個(gè)定義：從所給的信息中產(chǎn)生信息，從同源中產(chǎn)生各樣為數(shù)眾多的輸出。按照這個(gè)定義，我們認(rèn)為，求異思維要求學(xué)生在審題、立意構(gòu)思的整個(gè)過(guò)程中，要突破傳統(tǒng)思維的束縛，使思維沿著不同方向、不同角度擴(kuò)散，得出不同一般的結(jié)論。我國(guó)古代曹沖稱象、司馬光砸缸救同伴的故事就是采用求異思維解決問(wèn)題的結(jié)果�，F(xiàn)在很多作文題目都是來(lái)自求異思維的結(jié)果：像《開卷未必有益》、《衛(wèi)生所不衛(wèi)生》、《為“武大郎”辯屈》等。這些作文題目，都要求學(xué)生打破常規(guī)思維，用求異思維來(lái)組織材料進(jìn)行寫作。
二、發(fā)展學(xué)生的逆向思維、多角度思維，培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新能力
任何形式的作文都是學(xué)生積極思維的結(jié)果，一切作文訓(xùn)練都必須伴隨著思維訓(xùn)練。因此在作文訓(xùn)練中我注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生作文審題、立意、選材中，透過(guò)表面現(xiàn)象揭示事物本質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生用全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題，既要抓住問(wèn)題的主要方面，又要重視問(wèn)題的細(xì)節(jié)。讓學(xué)生養(yǎng)成辨證思維的好習(xí)慣，形成多方面、多層次、多角度考慮問(wèn)題的能力。這就要注重讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維方法。1、發(fā)展學(xué)生的逆向思維，即從與材料內(nèi)容或題目相反的角度去思考，一反傳統(tǒng)看法，提出與之相反的或相對(duì)的觀點(diǎn)。運(yùn)用逆向思維審題構(gòu)思，常能收到出人意料的結(jié)果。例如班門弄斧，通常用來(lái)比喻和諷刺那些不自量力，竟敢在行家面前顯示本領(lǐng)的人。如果運(yùn)用逆向思維，便可以從中演化出“班門弄斧又何妨，這種膽識(shí)和魄力不正是改革中每一個(gè)成功者所必須得嗎？”這樣的見(jiàn)解常常能使人耳目一新。2、發(fā)展學(xué)生的多角度思維，即從材料或題目的內(nèi)容多方面去闡述，注意對(duì)事物的正面、反面、側(cè)面、縱橫等閱讀，為學(xué)生作文。創(chuàng)新打好基礎(chǔ)作文諸方面進(jìn)行綜合考察，從不同的角度、不同的方面進(jìn)行思維，從而寫出別出心裁的文章來(lái)
三、加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀，豐富寫作素材
作文是各種知識(shí)的綜合運(yùn)用，沒(méi)有豐富的知識(shí)，是寫不出內(nèi)容豐富、思想深刻、構(gòu)思新穎的好文章來(lái)，所以我要求學(xué)生多讀課外書籍，讀寓言、童話、詩(shī)歌、尤其是那些中外名著，更要精讀、細(xì)讀，甚至還要做摘抄，那些自然科學(xué)知識(shí)，也要了解一些。培根曾說(shuō)過(guò)“讀書可以使人明智，讀詩(shī)使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精微，博物使人深沉，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善辯�！惫湃嗽啤白x書破萬(wàn)卷，下筆如有神”我把增加閱讀量作為提高學(xué)生作文水平的重點(diǎn)來(lái)抓，不僅要加強(qiáng)語(yǔ)文課上的閱讀訓(xùn)練，還注重加大課外閱讀的指導(dǎo)力度，讓學(xué)生多讀書、讀多種書，提高大量的閱讀，不僅使學(xué)生開闊視野，增長(zhǎng)智慧，陶冶情操，還可以潛移默化地學(xué)習(xí)作者的譴詞造句、布局謀篇的技巧，以及作者的觀察方法、思維方式。再進(jìn)一步把讀書、思考、練筆結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生從閱讀中獲取知識(shí)，為作文準(zhǔn)備豐富的素材。
為了引導(dǎo)學(xué)生閱讀和作文，我經(jīng)常組織讀書班會(huì)，讓學(xué)生交流讀書心得體會(huì)，有時(shí)以講故事、展開辯論的形式來(lái)鍛煉學(xué)生的口才。通過(guò)辦校園文學(xué)社、辦墻報(bào)、手抄報(bào)等形式提高學(xué)生書面作文水平。學(xué)生通過(guò)廣泛的課外閱讀，從古今中外優(yōu)秀作品中汲取了健康的思想和藝術(shù)精髓，同時(shí)也積累了大量的詞匯和第二手作文材料。通過(guò)閱讀，學(xué)生視野開闊了，知識(shí)豐富了，思維活躍了，上作文課時(shí)不再無(wú)話可說(shuō)，為“無(wú)米之炊”而唉聲嘆氣。
四、深入生活，感悟生活，激發(fā)學(xué)生的作文創(chuàng)新興趣，
生活實(shí)踐是學(xué)生作文素材的重要來(lái)源。因此，在作文教學(xué)中，我有意識(shí)有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地觀察生活，觀察自然，觀察社會(huì)。讓學(xué)生關(guān)心多姿多彩的生活，留心身邊的事物，用心思考，養(yǎng)成善于觀察、善于思考的'習(xí)慣，明白處處留心皆學(xué)問(wèn)的道理。特別對(duì)于生活中的細(xì)節(jié)，只要有意義就得用心思考并且記錄下來(lái)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生勤于思考、勤于積累的習(xí)慣，將課內(nèi)外學(xué)習(xí)有機(jī)融為一體。
興趣是人們對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生快感的激發(fā)器和推動(dòng)器，強(qiáng)烈的興趣是靠學(xué)生在求異質(zhì)疑中產(chǎn)生的。只有學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生了興趣，才能在學(xué)習(xí)和探索中達(dá)到一種樂(lè)而忘返的地步。學(xué)生在深入生活、感悟生活的基礎(chǔ)上，激發(fā)他們作文的興趣。首先，在課堂上營(yíng)造出一種民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生敢于想象，大膽質(zhì)疑，激發(fā)他們的創(chuàng)造想象和求異思維，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)的相互碰撞、交流，營(yíng)造出一種安全心理氛圍。其次，鼓勵(lì)學(xué)生寫出富有個(gè)性的文章，避免題材、立意、中心、結(jié)構(gòu)雷同。但是，學(xué)生的個(gè)性作文不同于作家的風(fēng)格，只要能在文章中體現(xiàn)出他們?cè)诹⒁�、謀篇、譴詞、造句等方面的優(yōu)勢(shì)即可。再次，要多鼓勵(lì)，讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步，產(chǎn)生上進(jìn)心和作文興趣。作為老師，在教學(xué)中不僅注意拔尖的個(gè)體，還應(yīng)顧及非拔尖的群體，不但要肯定文章的整體美，還應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)文章的局部美，并且要善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。
當(dāng)然，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，首先教師要具有創(chuàng)新的精神，注重營(yíng)造寬松、民主、富有創(chuàng)新精神的教學(xué)氛圍，尊重學(xué)生的個(gè)性，注重抓住一切時(shí)機(jī)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。只有教師在教學(xué)中真正樹立了創(chuàng)新的意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新精神才能得以培養(yǎng)，創(chuàng)造個(gè)性才能得以弘揚(yáng)。
創(chuàng)新作文 篇5
每個(gè)人從他出生之日，好奇的種子便開始在其幼小的的心中萌芽。這種好奇之心可以左右一個(gè)人的想法，甚至對(duì)人生也有巨大的影響。
從前有個(gè)名叫尊本伯特的藥劑師，他制造了一種用于治療頭暈頭痛的藥片，讓小店員拿去用水化開�？墒沁@小店員一不小心將蘇打水看成了白開水倒進(jìn)杯中。一陣氣泡過(guò)后，小店員才發(fā)現(xiàn)了自己的錯(cuò)誤。他感到害怕，于是端起杯子將其中的溶液一飲而盡。他咂了咂舌，覺(jué)得味道還不錯(cuò)，就把他的這次失誤原原本本的告訴了尊本伯特。尊本伯特并沒(méi)有對(duì)他劈頭蓋臉的一頓臭罵，反而自己也做了一杯嘗了嘗，味道果然不錯(cuò)。你一定很想知道杯中的溶液是什么吧？那就是現(xiàn)如今大名鼎鼎的可口可樂(lè)。它的“出世”就是這么的偶然——源于一個(gè)小店員的闖禍�？蛇@不僅發(fā)明了一種新式飲品，更造就了一個(gè)世界級(jí)的跨國(guó)公司。
其實(shí)，因所謂的“闖禍”而創(chuàng)新的事例不勝枚舉，有些是人為的失誤，而更多的則是由于好奇心的驅(qū)使，人皆有之：小時(shí)候看到新鮮的.花朵我們會(huì)疑問(wèn)，它為什么生長(zhǎng)的如此艷麗？于是我們可能會(huì)將它連根拔起而一探究竟；看到奔跑著的玩具小火車，我們也許會(huì)將它砸碎探查它為什么會(huì)開動(dòng)行駛。。。。。。就這樣我們一下子成了“闖禍”的孩子。我們也許會(huì)為花兒的凋零和小火車是損壞感到傷心。但傷心卻又不乏快樂(lè)，快樂(lè)源自于我們的探索，探索才有了創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
歷史巨人們的闖禍與創(chuàng)新更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。為了宣傳哥白尼的“日心說(shuō)”，布魯諾不懼冒犯教會(huì)的危險(xiǎn)堅(jiān)持著，最終被當(dāng)眾施以火刑。在金色的火焰中布魯諾向黑暗的中世紀(jì)的愚昧發(fā)出了振聾發(fā)聵、氣貫長(zhǎng)虹的歷史最強(qiáng)音，“你們就是燒死了我，地球還是圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)”；為了自己的抱負(fù)和秦國(guó)的發(fā)展，商鞅挑戰(zhàn)貴族的特權(quán)，秉著“以一身之軀而謝天下”，終使秦國(guó)崛起于亂世而一統(tǒng)天下，商鞅自己卻被五馬分尸。他們雖然犧牲了，但他們都推動(dòng)了整個(gè)國(guó)家甚至整個(gè)世界的政治、科學(xué)與社會(huì)的創(chuàng)新與發(fā)展。歷史不會(huì)忘記這些在闖禍中創(chuàng)新的人，他們永垂不朽！
因?yàn)樘剿�，所以�?chuàng)新。闖禍則是其中一支美妙的小插曲，但它卻似乎不可或缺，因?yàn)樗拇嬖�，我們才能拓寬視野，使我們善于發(fā)現(xiàn)新的可能而取得創(chuàng)新，發(fā)展與進(jìn)步于是從此開始。
創(chuàng)新作文 篇6
我們的生活就在于創(chuàng)新，如果是模仿別人去做的，即使你做得再好，那也是別人的創(chuàng)意。所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)新，做一個(gè)生活中的創(chuàng)新小達(dá)人。
記得一次周末，我一個(gè)人在家，十分無(wú)聊，于是便想到了折紙。我拿出我折紙的材料，準(zhǔn)備好用具，開始用心琢磨，看可不可以想出一種更好的方法，折出更好看的東西。我先是按照以前折千紙鶴的方法，然后又根據(jù)自己的想象，繼續(xù)往下折。最后打開紙張的一看，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，自己竟然折出了一種很像百合的花朵。為了讓花朵更完美，我在花的下方剪了一個(gè)小小的洞口，又把正方形平均分成兩半，一半用剪刀剪出一條條密集而又整齊的線條，然后卷起來(lái)，做成了美麗的花蕊�；ǘ浜突ㄈ锒加辛�，還差一根又細(xì)又長(zhǎng)的莖，我有點(diǎn)迫不及待地想看看我奇思妙想的`效果了，我急忙拿起剩下的半張紙，用心地剪起莖來(lái)，雖然急，但我還是很細(xì)心去做，因?yàn)槲遗鹿μ澮缓垼敉旰笤谇o上面貼上雙面膠，最后把莖穿進(jìn)了之前剪的小洞里，一朵美麗的花朵完成了。我把花插進(jìn)我以前種仙人掌的小盆栽里，微風(fēng)拂過(guò)，小花隨風(fēng)擺動(dòng)，像一位仙子正在翩翩起舞似的，美麗極了。接下來(lái)我又做了幾朵，放進(jìn)小盆栽中，五顏六色的花兒紅的像火，白的像雪，粉的像霞……朵朵你不讓我，我不讓你，仿佛在爭(zhēng)奇斗艷，誰(shuí)也不比誰(shuí)遜色。
媽媽下班回來(lái)，看到窗臺(tái)上那些美麗的花兒，一個(gè)勁兒地夸我厲害，手巧，還拍了照發(fā)了朋友圈，得到了大家的點(diǎn)贊。我的心里和吃了蜜一樣，甜滋滋的。
創(chuàng)新會(huì)讓你很有成就感，不一味的模仿別人的創(chuàng)意，全靠自己的勇于創(chuàng)新，一定會(huì)取得莫大的成功，也會(huì)給生活增添更多的情趣。我創(chuàng)新，我驕傲!
創(chuàng)新作文 篇7
踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍——李可染。
李可染告訴我們，只是一味的模仿、抄襲別人，永遠(yuǎn)無(wú)法超越，只有在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上開拓思維，創(chuàng)造新的方法和技能，才能超越他人，獲得勝利。
歷史上通過(guò)創(chuàng)新獲得成就的事例數(shù)不勝數(shù)。梅蘭芳是著名京劇表演藝術(shù)家，梅派創(chuàng)始人，他的藝術(shù)繼承了前人的優(yōu)點(diǎn)，又創(chuàng)造他自己特有的表演形式和唱腔——梅派，他本人后來(lái)被譽(yù)為“京劇四大名旦”之一。
福特是福特汽車公司的創(chuàng)始人。他通過(guò)干汽車修理工作，獲得很多機(jī)械方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，后來(lái)他發(fā)明了高效率的流水線生產(chǎn)方法。福特汽車公司的.汽車產(chǎn)量激增，福特汽車成為汽車業(yè)的領(lǐng)先者。
在學(xué)習(xí)和生活中，創(chuàng)新無(wú)處不在：多讀書，積累各科知識(shí)，增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)能力，寫成一篇好的文章，這就是創(chuàng)新。一道數(shù)學(xué)題，學(xué)會(huì)一種解題方法，可以在此基礎(chǔ)上思考另外的解題方法，舉一反三，這也是創(chuàng)新。就是說(shuō)平時(shí)我們多學(xué)習(xí)，將自己學(xué)會(huì)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)，去解決新的問(wèn)題，這就是創(chuàng)新。
我們應(yīng)該響應(yīng)李可染的號(hào)召，極積的創(chuàng)新，不斷地超越，最后達(dá)到勝利的彼岸！
創(chuàng)新作文 篇8
暑假里，我媽媽給我報(bào)了個(gè)籃球板。我非常喜歡打籃球，幾乎每天都去。
有時(shí)候連打三次籃球，打完后我筋疲力盡，回到家躺到床上不想起來(lái)了。
想起第一次打籃球的時(shí)候，我們昨完熱身運(yùn)動(dòng)，開始打比賽，我總是搶不到球，
而且別的人接到球也不把球傳給我，就像我是空氣一樣。下課了，我很傷心，媽媽則安慰我說(shuō)：“別傷心了，你太弱了，才上第一節(jié)課，別人不知道你的實(shí)力，所以不把球傳給你�！蔽乙幌伦痈忝靼琢�，回到家就練習(xí)教練教我的運(yùn)球。第二天打完籃球也這么做。第三天、第四天、第五天……我都這么做。
有天打完籃球，我回到家，開始練習(xí)教練教我的三步上籃。忽然感覺(jué)三步上籃總被人防，停一下，再走一次就成二運(yùn)了。我冥思苦想，終于想出來(lái)了，三步上籃的時(shí)候從側(cè)面向籃桿跑去，跑到籃桿下時(shí)，做三步上籃，跑到籃桿另一個(gè)側(cè)面，把球往后拋。就這樣練，我在心里想。
今天我們打籃球，做完熱身運(yùn)動(dòng)，又要打比賽了，我已經(jīng)胸有成竹了。比賽開始，我一下子搶斷了羅子垚的'球，我朝籃桿跑去，用我創(chuàng)新的動(dòng)作投籃，呵呵，居然投進(jìn)了！我終于成功了！
這一件事讓我知道了創(chuàng)新的快樂(lè)。
創(chuàng)新作文 篇9
從人類學(xué)會(huì)直立行走開始，從人類學(xué)會(huì)制造并使用工具來(lái)幫助自己開始，人類的文明便拉開了帷幕。于是，人類便開始不斷地創(chuàng)新，創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新政治制度，創(chuàng)新文學(xué)藝術(shù)……創(chuàng)新成為人類文明的助推器。
科技創(chuàng)新，讓我們的生活學(xué)習(xí)更便利。以書籍的演變史為例，三千多年前，我們的祖先把文字刻在龜甲和獸骨上，這是一個(gè)了不起的.創(chuàng)造。為克服甲骨文材料不易得的缺點(diǎn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們發(fā)明了竹簡(jiǎn)木牘。為克服竹簡(jiǎn)木牘笨重的缺點(diǎn)，春秋末期人們發(fā)明了輕便的帛書。絲絹價(jià)貴，東漢蔡倫便發(fā)明了造紙術(shù)，用破布漁網(wǎng)樹皮制成既輕且賤的紙，從此，手抄紙書飛入尋常百姓家。唐朝發(fā)明的雕版印刷術(shù)，宋朝發(fā)明的活版印刷術(shù)，大大提高了制書效率，降低了書的成本。如今，縮微圖書越發(fā)微小易存，整個(gè)大英圖書館的所有藏書，都可保存在指甲蓋大的電腦芯片上。
制度創(chuàng)新，讓我們的社會(huì)更進(jìn)步。當(dāng)今世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)——日本，在19世紀(jì)中期還是一個(gè)十分落后的封建國(guó)家，“明治政府”推翻幕府統(tǒng)治后，在日本進(jìn)行了改革，引進(jìn)西方文化，發(fā)展教育，培養(yǎng)人才，使日本從一個(gè)弱小的國(guó)家變成了強(qiáng)國(guó)。
文藝創(chuàng)新，讓我們的靈魂更自由。唐傳奇中有三個(gè)有趣的小故事：《紙?jiān)隆贰度≡隆贰读粼隆贰！都堅(jiān)隆肥侵v一個(gè)人剪個(gè)紙?jiān)铝琳彰�；《取月》是講一個(gè)人能把月亮拿下來(lái)放進(jìn)懷里；《留月》講一個(gè)人把月亮放進(jìn)籃子里，天黑時(shí)便拿出來(lái)照明。我驚嘆于古人立意非凡：創(chuàng)造一個(gè)月亮，就是創(chuàng)造一種豁達(dá)的心情，這不也是一種創(chuàng)新嗎？
創(chuàng)新，推動(dòng)了人類文明史的發(fā)展，但要怎樣才能做到創(chuàng)新呢？首先得擺脫思維定勢(shì)，突破傳統(tǒng)知識(shí)、理論的束縛。其次，要善于捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的“一閃之念”，把突如其來(lái)的靈感、發(fā)現(xiàn)、思想隨時(shí)記錄下來(lái)，向創(chuàng)新邁出最關(guān)鍵的一步。
在人類誕生之時(shí)，創(chuàng)新也悄然來(lái)臨，并隨我們走到今天。如今是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，“物競(jìng)天擇，適者生存”，不懂創(chuàng)新，不能創(chuàng)新，就要被淘汰。讓我們努力奮斗，不斷創(chuàng)新，共同創(chuàng)造出美好的明天！
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