【合集】文化創(chuàng)新作文
無論是身處學校還是步入社會,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編精心整理的文化創(chuàng)新作文7篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
文化創(chuàng)新作文 篇1
中國,世界四大文明古國之一,歷史源遠流長達5000年之久,從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明,從甲骨文到簡體漢字,華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。
首先,不得不說,現(xiàn)今中國發(fā)展迅速,可以說是日新月異,在國際上的'地位日益提高,但在這背后,中華文化卻陷入了一個難堪的境地:如中國某些大學自主招生不考語文,語文即中文,中國人的母語,卻糟的如此待遇,何嘗不讓人痛惜。
再者,中國向來以“禮儀之邦”為著名,而現(xiàn)金各國有幾人會去注重所謂的禮儀:公交車上,許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息,抑或破口大罵,打架斗毆,聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀,還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。
再次,中華大門對外開放本是一件利國利民的好事,西方文明涌入中國,中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日于不顧,韓國江陵申請端午節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日,這難道還不夠點醒中國人嗎?
還有,中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策,卻造成了家長溺愛孩子之風,家長說不愿讓孩子過以前的苦日子,但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,不經(jīng)歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。
最后,日本作為一個小小島國,二戰(zhàn)后,經(jīng)濟迅速崛起遠超中國,日本人大力發(fā)展學習中國傳統(tǒng)文化,“弟子規(guī)”、“三字經(jīng)”,日本很多人都會背,中國人呢?日本人不僅會背,而且還會時間在生活中,中國人能知道就很不錯了。當今世界經(jīng)濟競爭激烈,很多人都在試圖尋找解決方法,一位博士在上世紀70年代曾經(jīng)說過:挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,確實為當今實用典范,可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情:捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經(jīng)濟?
中華文化博大精深,是世人眼中的寶藏,卻成了中國人眼中的垃圾,這讓聽著不得不捧腹大笑,但這是事實,是不可更改的事實。
再此,我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化,弘揚發(fā)展中華文明,讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!
文化創(chuàng)新作文 篇2
“梨花風起正清明,游子尋春半出城”,陽春三月,又是一年清明時節(jié)。在至今傳承已久的民俗節(jié)日中,唯有清明是兼“節(jié)氣”與“節(jié)日”的雙重內(nèi)涵,“清明”從最初的節(jié)氣到今天的清明節(jié),在漫長的歷史演變中,經(jīng)歷了從自然到人文,從物質到精神上的發(fā)展。
清明節(jié),是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。在以往,這蘊含了濃郁的'歷史氣息的節(jié)日里,出現(xiàn)了許多不文明的行為。祭掃時,焚燒紙錢、冥幣者不計其數(shù),在農(nóng)村除了焚燒紙幣外,還大量的涌現(xiàn)出許多“高大上”的祭祀用品,諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元,甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環(huán)境,還會引發(fā)大火燒山。所以近幾年來,每到清明節(jié),天空總是濃煙滾滾,成了人們口中所說的:“清明時節(jié)火紛紛”。
為了摒棄這種背離傳統(tǒng)文化的不文明的祭掃方式,人們開始推崇“文明祭掃”!拔拿骷罀摺钡姆绞蕉喾N多樣,除了鮮花祭祀,還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花,一杯濃烈的美酒,一個莊嚴的鞠躬,一盞搖曳火光的燭杯,都可以用來寄托哀思,表達出緬懷親人的情愫。
不僅如此,隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,網(wǎng)絡祭祀也悄然興起。各大社交網(wǎng)站近年來,每逢清明,都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動,以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈,這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是,各地陵園也利用了先進的互聯(lián)網(wǎng)技術,在墳墓上印上二維碼,只需掃一掃二維碼,就可以隨時隨地地在網(wǎng)站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來,便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題,海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。
這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統(tǒng),又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風俗,還讓祭祀變得低碳環(huán)保而且安全,有效保護了森林資源,保護了生態(tài)環(huán)境。作為一個小學生,我不禁要為這樣的傳承與創(chuàng)新點贊!
文化創(chuàng)新作文 篇3
有一種厚實,叫感恩;
有一種美麗,叫中藥;
有一種力量,叫武術;
有一種傳承,叫文化。
那張臉很平凡,走上街沒有多少人會注意他;那張臉很特殊,凝聚著傳統(tǒng)中醫(yī)、中國武術、五行取名于一體的文化;那張臉很智慧,當我尋找一些創(chuàng)意靈感時,我總能看見他,那是姥爺?shù)膱?zhí)著的臉。
每個人的童年都有黑白灰,我小時候身體及其虛弱,而父母又忙于工作,所以我一直在姥爺身邊生活,聽著他講以前的故事,直到上小學?梢哉f,我的童年都是在苦澀的中藥的氣味中熬過的,F(xiàn)在我還記得店里的一切:淺綠色的木制藥柜,一格一格的;高大的玻璃臺面,姥爺戴著老花鏡,一臉認真地寫藥方,并不時和病人說些什么;還有那小小的稱——我的玩具,上面還殘留著藥材清香的氣味。
我常常坐在小板凳上,看姥爺穿梭于柜臺之間,滿臉嚴肅,陽光為他都上金邊,我看得到他額頭上細細的汗液和他眼底的虔誠與溫柔。這些藥大概是姥爺?shù)膶氊惏!我想著?/p>
再大一些,姥爺會抱著我,教我辨認藥材,那時的姥爺笑容滿面,音調是平平緩緩的,仿佛任何人和事也不能打擾我們。不變的是他眼中的光芒。慢慢地,我知道了,那是白芷,這是豆蔻,那一種叫連翹……,姥爺還會講它們的功效,可惜我那時只是馬馬虎虎就過去了。我的感覺是:這些藥的名字真好聽,說不定是仙子變成的,爺爺也喜歡仙子呢,哈哈!當我長大后和姥爺說起時,我們都大笑起來,笑中又有一種滿足感——這么多年了,他仍執(zhí)著于此,我真心為姥爺高興,還有一種感動從我心里溢出。
所謂武源于醫(yī)也成于醫(yī)!澳憷褷斎フ憬⒓游湫g比賽得了一等獎啦!”我一進外婆家門,外婆便笑盈盈地指著獎狀對我說。那份驚喜我難以用言語表達,我只記著高興。那時我才回憶起,姥爺每天早上四點多就出門鍛煉,時不時在電腦里看一些別的門派講拳法的視頻。這一兩年來政府部門開展了許多武術比賽和武術表演的活動,姥爺六歲時跟太姥爺學武術,一直到現(xiàn)在六十多歲堅持每天早上早起去公園練習中國南拳,風雨無阻,把十八般武藝練得出神入化,剛好在這大力挖掘傳統(tǒng)文化的時期把中國武術發(fā)揚光大,F(xiàn)在他成了江南南拳剛柔武術協(xié)會的會長,常常帶著眾弟子參加市、縣里的`武術表演。他有很多弟子,除了清晨一起去練武外,有些到現(xiàn)在還會常來家里坐坐。他的左邊額頭上有一塊不大不小的黑色的疤,因為小時候餓肚子餓得實在受不了了,就爬上灶頭找吃的,然后就掉下來了,鮮血直流,太姥姥趕忙從煙囪里抓了一把黑色的灰抹在他的額頭上,血止住了,然后就留下了直徑大約兩厘米的疤。為了健身強體,從小便開始跟著太姥爺學習南拳。
那時村里也常常有跌打扭傷的人,他從太姥爺那里學會了制作扭傷藥,以前養(yǎng)很多的雞,把雞窩籠里的雞屎掃出來曬干,用火燒成灰,用篩子篩出細的跟另外一種香按一定比例攪拌。周邊幾個村里誰家手或腳扭傷了,就來拿一把過去,將老酒燒沸把藥粉糊成膏狀,摘一片絲瓜葉,用布裹上,幾天后就好了。在我們這片廣袤的土地上,有許多神奇的故事,就連植物、動物的灰也能發(fā)揮特殊的作用,給老百姓的生活帶來一片寧靜和安逸。
也許因為這些緣故,姥爺一直很喜歡中醫(yī),年輕時白天干活,晚上自學中醫(yī),摘錄了很多筆記,雖然沒派上什么用場,但還是一直堅持學習,太姥爺留下幾本藥學的書都被他翻破了。后來讓小舅舅去讀中醫(yī)專業(yè),現(xiàn)在他成了執(zhí)業(yè)醫(yī)師,家里也開了一家很大的藥店,姥爺剛好英雄有用武之地。太姥爺留下的一本中醫(yī)秘笈里的很多藥方經(jīng)過姥爺?shù)呐R床應用,再經(jīng)過小舅舅結合現(xiàn)代中醫(yī),對藥方進行改良,治好了很多人的病。就像當年的扭傷藥,現(xiàn)在肯定找不到原材料了,小舅舅就用更好的活血散瘀的藥粉來替代。也感恩于這個時代,讓中國傳統(tǒng)中醫(yī)養(yǎng)生和武術文化得以傳承和創(chuàng)新。
藥店里的人川流不息,有些是姥爺?shù)牡茏踊蛱珷敔數(shù)牡茏觼砬写栉渌,有些是來抓藥治病,還有一些特殊的客人,他們是為自己的孩子或店鋪或公司取名字而來。原來姥爺還懂金木水火土五行,多少筆畫的字對應著哪一行,根據(jù)相生相克的原理,免費給他們?nèi)∫粋吉利而好聽的名字。在老百姓看來,這些都是很準的,也許因為在他們的心底一開始就注入了必勝的信念。
我可以看見,姥爺蒼老的皮膚也遮不住的精氣神與自信,不大的眼睛里閃爍的熠熠光輝,像注視藥材一樣,那是名為“熱愛”的光芒!那是名為“堅持”的光芒!那是名為“感恩”的光芒!那是名為“繼承與創(chuàng)新”的光芒!每每我想放棄時,就可以看見他的臉,那是一張在困難中不斷創(chuàng)新的臉,給予我新生的力量,在黑夜中為我亮起不是特別明亮卻已足夠的光,讓我沿著上一代人依稀的足跡披荊斬棘,重新開辟一片新的天地。
文化創(chuàng)新作文 篇4
近年來,有出版社再版重印民國時期的國語讀本,受到老師和家長的追捧;各地中學語文教材不斷翻新,有人稱贊其為“體現(xiàn)了與時俱進的精神”。那么,我們該如何看待繼承與創(chuàng)新呢?
記得老家附近有一座小寺廟,那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過時,會看到瓦片上泛著太陽的光澤,跳動著星星點點的光芒,有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體,會遇見下山的衣著樸素的僧人,他們走著自己的路,不顧我們這些登山者的出現(xiàn),神態(tài)總是平和的。到了廟前,就會不自覺地放慢了腳步,也不敢大聲喘氣,畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里,有著整整齊齊地種著青菜的菜畦,房頂上的炊煙,樹林間的風聲和鳥叫聲。
不過,若是下了山,沿著公路驅車向城市駛去,不用多久你就能看見一個喧鬧的集市,充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音,這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉,每天都有一大批食材被運進來,被用于交易,然后進入城市里的家家戶戶。
此時,向路的'前方看去,已有幾幢高樓露了出來,那上面覆蓋著新型的玻璃材料,反光而不刺眼,各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著,人們的身上都是時髦的服飾,整個城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面,使我驚嘆:距離不遠,差距怎會如此之大?傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市,源遠流長的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明,看似矛盾卻又自然而然的共存著,實在是社會發(fā)展的必然結果。
企業(yè)的成功經(jīng)營也離不開繼承與創(chuàng)新的結合。拿云南白藥來說,它發(fā)明于1902年,被視為止血神藥,其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥,是粉末狀的小瓶封裝,一姓單傳,百年不變。如今,云南白藥企業(yè)已經(jīng)開發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功,不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質量,也是創(chuàng)新精神的結晶。
如今,國家積極倡導的“工匠精神”,在我眼中,正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng),從傳統(tǒng)出發(fā),保持手藝人的精神,專注于產(chǎn)品,并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新,用新的思維,開發(fā)新的產(chǎn)品,以適應現(xiàn)代社會的需要。
在我們的學習與生活中,也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一,用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法,讓自己不斷進步。
套用林徽因的話來總結吧:繼承要有,但不是抱殘守舊。我們要在傳統(tǒng)上,恰到好處地創(chuàng)新。
兩個書法家,一個在學習前人中僵化,一個在自我獨創(chuàng)中漂泊。其實,真正的藝術是繼承與創(chuàng)新的有機結合。
沒有繼承,創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地,草木就沒有了根基,一切的枝繁葉茂,春華秋實便無從談起。在繼承中,中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影,從唐詩的意境到宋詞的音韻,從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈,沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈?如果沒有繼承,“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文,毫無意趣,看得見明清,卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新,繼承就沒有了動力。正如沒有浪花,大海便沒有了生命力,一切的急流勇進,劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中,雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里,試想若只是順其自然生長,水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新,讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段,我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種,從牛耕;從自然取種,從自西域引進新品種到今日機械化作業(yè),人工優(yōu)化作物品種。這期間,不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新!
繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸,有了岸,歷史才源遠流長,奔涌不息。無論缺了哪一邊,都會使歷史干涸。我們需要繼承,我們只有繼承;我們呼喚創(chuàng)新,我們學會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中,對于尚未形成完整的價值體系的人來說,繼承是一種指導,一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路,而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭,眼前是一望無際的荒漠草原時,你已熟諳行路的技巧。這時,創(chuàng)新便是你的指南針,在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學會繼承,我們是幸運的,在繼承中,我們變得理智;學會創(chuàng)新,我們是幸福的,在創(chuàng)新中,我們變得清醒。就像那兩個書法家,學習前人是他博采眾長,總結出構書造字的一般規(guī)律,因而理智;自我獨創(chuàng),是他意識到個體的存在,獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端,應該中和,不如將他們看成兩個階段,認識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣,繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來,人生也因其而豐富多彩。
文化創(chuàng)新作文 篇5
文化的傳承離不開創(chuàng)新,利用現(xiàn)代方式給傳統(tǒng)賦予新的內(nèi)涵。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展的不竭動力。
北京清華附小的學生為致敬蘇軾,不僅通過吟詩等方式進行課題研究,完成帶有專業(yè)色彩的論文。這件事不正是利用創(chuàng)新弘揚傳統(tǒng)文化嗎?雖然小學生能力有限,但蘇軾的數(shù)據(jù)分析他們做的非常專業(yè)。這不正體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承嗎?
文化創(chuàng)新可以通過多種方式。近年來,國學的興盛使中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代信息下傳播,有熱衷于漢服的大學生,還有成語大會的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野,為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統(tǒng)文化。
春節(jié)期間曾看過央視的《經(jīng)典永流傳》,印象最深的.當屬四個成人演奏中國古典樂器,隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結合將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代音樂相結合使人無比震撼。傳承經(jīng)典,與現(xiàn)實結合。
將經(jīng)典古典詩詞與現(xiàn)代音樂結合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化。如:柳公權在博采眾長的文化基礎上結合自身特色創(chuàng)造出渾厚中帶鋒利,嚴謹又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術,為傳統(tǒng)書法增添新的氣息與活力。
隨著西方文化的滲入,近現(xiàn)代著名畫家徐悲鴻在傳統(tǒng)中國畫中融入西方色彩,既體現(xiàn)了中國畫的韻味又將創(chuàng)新融入畫中。從而創(chuàng)造出新穎而獨特的風格,尤其奔馬圖幾乎成了中國現(xiàn)代畫的現(xiàn)代標志。
當今中國,傳統(tǒng)文化有些雖然已經(jīng)消失,但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經(jīng)典,歷久彌新。隨著時代的發(fā)展推陳出新。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技結合,開展傳統(tǒng)文化活動,使人們喚醒對傳統(tǒng)文化的保護。共鑄中華文化輝煌。
經(jīng)典在于傳承,失去創(chuàng)新的傳承將會使文化缺失活力與激情。所以,傳承文化,重在創(chuàng)新。讓創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化成為時代印記,讓人人都能銘記傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果。利用創(chuàng)新方式,實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息的融合。
傳統(tǒng)文化的繼承需要創(chuàng)新技術的幫襯,讓傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新的作用下歷久彌新,源遠流長。
文化創(chuàng)新作文 篇6
國家之魂,文以化之,文以鑄之;民族之根,茶以源之,茶以揚之。茶,生于天地之間,采天地之靈氣,吸日月之精華。茶里藏河,茶中有山,茶便是我們心中美好的象征。
興許是因為茶名氣大的原因,隨時間的變化,茶在我們生活中發(fā)揮著重要地位,當有親朋好友來訪時,便成了款待賓客的首選,一杯濃茶寄托千言萬語,一切盡在不言中;文人墨客喜愛品茶,品的不僅是茶,品的是花香,品的是和風,品的更是歲月,茶映射出來的是時代變遷的滄桑,是美好生活的變遷,而茶文化更是造就了“茶馬古道”。
《金陵瑣事》說;“凡茶葉肥厚的,味道很甜但不香;茶葉瘦小的顯苦澀,而苦的則香!薄恫杞(jīng)》也說“啜苦咽甘,茶也!蔽液鋈幌肫,喝甜茶后飲白開水會發(fā)澀,喝苦茶后飲白開水會發(fā)甜;喝過填的再喝哭的會更苦,嘗過苦的再嘗甜的`會更甜。如此看來,這不便是生活嗎?苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經(jīng)歷的生活。品茶即是品生活,茶需要文火慢煮才能入味,而生活也應慢慢品味。
品茶也要有茶可品,那么點茶就顯得尤為重要了。古書記載,“在宋代點茶中;茶少湯多,則云腳散,湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七,先注湯,調今極勻,又添注入,環(huán)回去拂,湯上盞可四分則止,視其面色鮮白,看盞無水痕為絕佳。建安開試,以水痕先者為負,耐久者為勝。”如此看來,點茶工序還很多,因此點茶的人必須認真謹慎,點茶時必須全神貫注,不被外物所打擾,用心做好自己的事,不慌不忙,把點茶作為一種樂趣,享受點茶的過程,保持一種平和的心境,這樣點茶的任務也就算完成啦,連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。
生活亦是如此,需要我們平和的過好每一天,不被繁瑣事困擾,遇事保持平靜,不忘初心。如今這個世界上生活和工作節(jié)奏都很快,很多人晚睡早起,每天過著三點一線的工作,越來越不知道自己到底想要的是什么,櫛風沐雨地為生活奔波,廢寢忘食地為未來生活拼搏?缮钤倨D苦,工作再忙,學習再緊張,也不要痛哭,為自己泡一杯清茶,緩解一下情緒,不好的事情總會過去,相信冬雨后會有春風。
無論是品茶還是點茶,總在無形中教會我們?nèi)绾胃玫纳,體驗更美好的世界。所以,請你坐下來,煮上一杯濃茶,捧起一本想讀卻一直沒來得及的書,認真聆聽來自歲月的深訴……
民族之根,即茶之根;民族之魂,即茶之魂。茶,賦予我們神奇的神話,我們將茶的美好傳播到世界各處,我們品茶時,更需讓茶文化源遠流長。
文化創(chuàng)新作文 篇7
創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。
——題記
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應持有“取其精華,棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說,這雖然只是神話故事,卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想,只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就,與前人的.美好想象是分不開的。沒有前人的想象,就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發(fā)射,證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象,還要智慧的開拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑,女子無才便是德的觀念,這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中!拔鋭t天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰,就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識,不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念,盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王,曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水,加上百分之一的天份!钡拇_如此,他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的,而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的,失敗是成功之母大概也就是這個道理。
“踩著別人的腳步走路的人,永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情,沒有任何的創(chuàng)新,將會走向平庸。當然,我們并不是不學習別人的辦法和經(jīng)驗,而是在別人的辦法和經(jīng)驗的基礎上,善于創(chuàng)新,敢于創(chuàng)造才會在學習生活上有所突破,才會有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地,天天是創(chuàng)造之時,人人皆是創(chuàng)造者!备嬖V我們無論是什么人,什么地方,什么時間,都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新,并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造,而是要繼承前人的優(yōu)美成果,在別人正確的理論指導下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新,就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字,再經(jīng)過后來一系列的演變,最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng),在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分,要想發(fā)展社會,要想發(fā)展社會,我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
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