實(shí)踐與創(chuàng)新作文
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的實(shí)踐與創(chuàng)新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
實(shí)踐與創(chuàng)新作文1
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會(huì)成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富。可當(dāng)別人問及他為什么會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！彪m然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了�？梢姡^承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)。可見，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個(gè)代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的下常前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個(gè)道理，本來評(píng)劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯(cuò)誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會(huì)成為空中樓閣，不會(huì)有長(zhǎng)久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會(huì)變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會(huì)結(jié)出成功的果實(shí)一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會(huì)真的“清如許”了。
實(shí)踐與創(chuàng)新作文2
古人云：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
火箭是現(xiàn)代發(fā)射人造衛(wèi)星和載人航天飛船的運(yùn)載工具，它托起了我們中國(guó)人以及全世界的飛天夢(mèng)。但是第一位想到用火箭飛天的人是在14世紀(jì)末期，也就是我國(guó)的明朝，一位叫萬戶的士大夫。為了完成自己的飛天夢(mèng)，他綁了47個(gè)火箭在椅子上，設(shè)想利用火箭的推力，飛上天空，再利用風(fēng)箏落地。但不幸的是，火箭爆炸，萬戶為了飛天夢(mèng)，獻(xiàn)出了自己的生命。
萬戶縱然失敗了，但他用他的生命在歷史上書寫下了濃重的一筆，他的設(shè)想給后人的飛天之旅留下了啟發(fā)，他的實(shí)踐創(chuàng)新精神也同時(shí)引領(lǐng)了中國(guó)載人航天精神。
在20世紀(jì)70年代初，中國(guó)第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號(hào)成功上天之后，當(dāng)時(shí)的國(guó)防部五院院長(zhǎng)錢學(xué)森，就提出了中國(guó)要搞載人航天工程。歷經(jīng)了33年，中國(guó)于20xx年，發(fā)射了神舟五號(hào)載人飛船并順利返回，楊利偉作為我國(guó)首位航天員，終于實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人自己的飛天夢(mèng)，在這33年中，中國(guó)航天工程耗費(fèi)了幾代人的青春，進(jìn)行了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)與探索，才最終使中國(guó)成為了世界上第三個(gè)完成載人航天飛行的國(guó)家。
從明朝的萬戶到20xx年的楊利偉，中國(guó)人一直在探索也一直在實(shí)踐。才有了航天工程上的創(chuàng)新。其實(shí)，創(chuàng)新就是這樣，它需要像萬戶那樣大膽的`設(shè)想去引領(lǐng)它，但它更需要萬戶的實(shí)踐精神，用實(shí)踐來賦予創(chuàng)新真正的靈魂。
在如今這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，“創(chuàng)新”一詞無處不在，但是隨著社會(huì)的變化，某些人不再用實(shí)踐來充實(shí)創(chuàng)新，反而把別人的東西拿過來，稍加修飾，然后大發(fā)厥詞說是自己創(chuàng)新的。其實(shí)，這不叫創(chuàng)新，這只能是一種“套板反應(yīng)”而已。
朱光潛先生曾在《咬文嚼字》中批判過“套板反應(yīng)”他在文中說：“一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于‘套板反應(yīng)’，他就根本與文藝無緣，因?yàn)榫妥髡哒f，‘套板反應(yīng)’和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是勁敵，就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。”朱光潛先生中的“套板反應(yīng)”著重強(qiáng)調(diào)文章的創(chuàng)新，其實(shí)在我看來，“套板反應(yīng)”不僅與文章有關(guān)，還與我們這個(gè)社會(huì)有關(guān)，如果一位作家傾向“套板反應(yīng)”，那么他的文章必落下乘。同樣，如果社會(huì)傾向于“套板反應(yīng)”，那么我們這個(gè)民族也必然衰落，也永遠(yuǎn)領(lǐng)悟不了創(chuàng)新的真諦。
如果說某一個(gè)人的創(chuàng)新思想是一個(gè)杯子，他的實(shí)踐是杯中之水，那么這樣一杯水是他的創(chuàng)新成果，而我們完全可以用屬于自己的杯子，給杯中填上自己的實(shí)踐之水，創(chuàng)新出屬于自己的成果。
因此，當(dāng)我們付出自己的實(shí)踐，創(chuàng)新才是那擁有源頭的活水，才是那擁有靈性的樹木。從實(shí)踐中而來的創(chuàng)新，才能發(fā)揮出應(yīng)有的光芒。
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