實踐與創(chuàng)新作文
無論是在學(xué)校還是在社會中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家收集的實踐與創(chuàng)新作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
實踐與創(chuàng)新作文1
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運(yùn)動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠(yuǎn)一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這只是一時謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。可見，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。
馬克思作為世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進(jìn)步而奮斗。誠然，大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗，之后的奮筆疾書，見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注，摘抄資料時的認(rèn)真，圣西門、傅立葉他們的空想理論，他也不會成功的。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進(jìn)�？梢�，在繼承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。其實不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知灼見的“三個代表”重要思想便雄辯地說明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機(jī)不純，方法不對，不知繼承，落了個爬回去的下常前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的藝術(shù)，可是那個“總監(jiān)”非要進(jìn)行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易犯同樣的錯誤。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的。“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！睕]有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
實踐與創(chuàng)新作文2
古人云：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
火箭是現(xiàn)代發(fā)射人造衛(wèi)星和載人航天飛船的運(yùn)載工具，它托起了我們中國人以及全世界的飛天夢。但是第一位想到用火箭飛天的人是在14世紀(jì)末期，也就是我國的明朝，一位叫萬戶的士大夫。為了完成自己的飛天夢，他綁了47個火箭在椅子上，設(shè)想利用火箭的推力，飛上天空，再利用風(fēng)箏落地。但不幸的是，火箭爆炸，萬戶為了飛天夢，獻(xiàn)出了自己的生命。
萬戶縱然失敗了，但他用他的生命在歷史上書寫下了濃重的一筆，他的設(shè)想給后人的飛天之旅留下了啟發(fā)，他的實踐創(chuàng)新精神也同時引領(lǐng)了中國載人航天精神。
在20世紀(jì)70年代初，中國第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號成功上天之后，當(dāng)時的國防部五院院長錢學(xué)森，就提出了中國要搞載人航天工程。歷經(jīng)了33年，中國于20xx年，發(fā)射了神舟五號載人飛船并順利返回，楊利偉作為我國首位航天員，終于實現(xiàn)了中國人自己的飛天夢，在這33年中，中國航天工程耗費(fèi)了幾代人的青春，進(jìn)行了無數(shù)次的實驗與探索，才最終使中國成為了世界上第三個完成載人航天飛行的國家。
從明朝的萬戶到20xx年的楊利偉，中國人一直在探索也一直在實踐。才有了航天工程上的創(chuàng)新。其實，創(chuàng)新就是這樣，它需要像萬戶那樣大膽的`設(shè)想去引領(lǐng)它，但它更需要萬戶的實踐精神，用實踐來賦予創(chuàng)新真正的靈魂。
在如今這個飛速發(fā)展的時代，“創(chuàng)新”一詞無處不在，但是隨著社會的變化，某些人不再用實踐來充實創(chuàng)新，反而把別人的東西拿過來，稍加修飾，然后大發(fā)厥詞說是自己創(chuàng)新的。其實，這不叫創(chuàng)新，這只能是一種“套板反應(yīng)”而已。
朱光潛先生曾在《咬文嚼字》中批判過“套板反應(yīng)”他在文中說：“一個人的心理習(xí)慣如果老是傾向于‘套板反應(yīng)’，他就根本與文藝無緣，因為就作者說，‘套板反應(yīng)’和創(chuàng)造的動機(jī)是勁敵，就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣�！敝旃鉂撓壬械摹疤装宸磻�(yīng)”著重強(qiáng)調(diào)文章的創(chuàng)新，其實在我看來，“套板反應(yīng)”不僅與文章有關(guān)，還與我們這個社會有關(guān)，如果一位作家傾向“套板反應(yīng)”，那么他的文章必落下乘。同樣，如果社會傾向于“套板反應(yīng)”，那么我們這個民族也必然衰落，也永遠(yuǎn)領(lǐng)悟不了創(chuàng)新的真諦。
如果說某一個人的創(chuàng)新思想是一個杯子，他的實踐是杯中之水，那么這樣一杯水是他的創(chuàng)新成果，而我們完全可以用屬于自己的杯子，給杯中填上自己的實踐之水，創(chuàng)新出屬于自己的成果。
因此，當(dāng)我們付出自己的實踐，創(chuàng)新才是那擁有源頭的活水，才是那擁有靈性的樹木。從實踐中而來的創(chuàng)新，才能發(fā)揮出應(yīng)有的光芒。
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