【推薦】創(chuàng)新作文錦集10篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的創(chuàng)新作文10篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
近兩年，“創(chuàng)新”的口號喊得是越來越響。創(chuàng)新作文、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新創(chuàng)意……各類創(chuàng)新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長恨不得把那兩個(gè)字紋在臉上。
當(dāng)創(chuàng)新的春風(fēng)灑滿神州大地的時(shí)候，問題也隨之而來了。大概是中國人被各種條條框框領(lǐng)導(dǎo)慣了，到了真正自由的時(shí)候卻一個(gè)個(gè)都不知所措。就像在河里游慣了的魚到了海了連泳都不會游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國人總是不會被困難所難倒的：創(chuàng)新，不就是要新嘛，與原來的不同就行了。至于怎么個(gè)不同法，按原路倒著走不就行了么?
你看，這個(gè)一來創(chuàng)新的問題就解決了。于是所有的魚紛紛轉(zhuǎn)身倒游，一夜之間似乎人人都學(xué)會了創(chuàng)新。而所謂的創(chuàng)新，也不過陷入了一種逆向駕駛的模式。
就拿創(chuàng)新作文來說，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學(xué)生創(chuàng)新作文最重要的手段——讓我寫“亂世出英雄”，我就寫“亂世未必出英雄”;讓我寫“不要輕易說‘不’”，我就寫“誰說不要輕易說‘不’”——如此一來，創(chuàng)新作文成了“逆向作文”，能自圓其說尚好，而有些所謂的“創(chuàng)新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng)新，純粹是扯蛋!
與其這樣來“創(chuàng)新”，倒不如不創(chuàng)更好。
究其根本，還是因?yàn)闊o法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng)新也需要另一種套路和模式來領(lǐng)導(dǎo)。而真的創(chuàng)新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一種無拘無束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng)新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來思考的話，十三億人的思想跟一個(gè)人的思想又有什么區(qū)別?
郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請國學(xué)大師陳寅恪到中科院工作，對此陳寅恪回信答復(fù)說：“我絕不反對現(xiàn)在政權(quán)……但我認(rèn)為不能先存在馬列主義的見解，再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我要請的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨(dú)立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨(dú)立精神”便是創(chuàng)新的首要。
“創(chuàng)新”是要?jiǎng)?chuàng)出新意，走前人沒走過的路子，如果沒有獨(dú)立的思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來的屁都是一個(gè)味，哪還有何創(chuàng)新可言?擁有了“獨(dú)立精神”與“自由思考”后讓自己的意識隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng)新。
另外還有一個(gè)“敢不敢”的問題。眾所周知，中國人向來是極好面子的。然而每個(gè)人在創(chuàng)新的過程中都必然會遇到這樣那樣的困難，會出現(xiàn)一些錯(cuò)誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的。可因?yàn)槊孀拥年P(guān)系，許多人，特別是好面子講臉面的中國人都不敢犯錯(cuò)，以求面子的保全。于是沒有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅(jiān)持到底。泰戈?duì)栒f過：真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過�？捎械娜艘�?yàn)椴桓曳稿e(cuò)，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現(xiàn)象?這是落后愚昧無知的表現(xiàn)，是所謂的民族劣根性的表現(xiàn)!太多的人做了說話的巨人行動(dòng)的矮子，口號喊的響亮，卻不敢去實(shí)踐，創(chuàng)都不敢創(chuàng)，還能有下文嗎?
我想，如果我們都能拋下面子，都能“無恥”一些，再有一些真正的創(chuàng)新意識，十三億顆腦袋即使再創(chuàng)造一個(gè)四大發(fā)明也不成問題，估計(jì)登月都能提早十年。
創(chuàng)新作文 篇2
創(chuàng)新固然重要，傳承風(fēng)俗，是更為重要的，機(jī)器的速度固然快，但人工制造所擁有的“人情味”，是機(jī)器不能比擬的。
——題記
又是一個(gè)大年夜，記憶中老家是熱熱鬧鬧，歡天喜地的，可今年冷清的味道卻在在街上彌漫，原先在大街歡唱的鑼鼓隊(duì)，變成了一個(gè)個(gè)冰冷的音箱，把宋祖英激昂的“歌聲”傳遍了大街小巷。一進(jìn)門，就看見奶奶在電視機(jī)前看莆仙戲，咦，這時(shí)不應(yīng)該在祠堂的戲臺前演出嗎?奶奶笑吟吟地說：“這年頭，誰還去看戲，電視上都有�！蔽铱戳丝措娨暽细吒璧难輪T，點(diǎn)了點(diǎn)頭說：“嗯，是不錯(cuò)�！�
姑姑、叔叔們陸陸續(xù)續(xù)地回來了，她們坐在椅子上，拆開一包包橄欖、瓜子、蛋糕，“姑姑，以往不都是我們自己炒瓜子，做甜橄欖蒸年糕嗎?”“現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，都用機(jī)器做了，省得我們自己做，這創(chuàng)新，多方便哪!”我嘗了一顆橄欖，甜得發(fā)膩，完全沒了橄欖的清香，我想起奶奶制作的姜橄欖，清香清香的。“創(chuàng)新”橄欖真的好嗎?
年夜飯開始了，奶奶搬出了一堆速凍餃子，“啊，為什么，奶奶包的餃子多好，我不想吃�！惫霉媒虒�(dǎo)我：“看，這些餃子有蝦仁餡的，青菜香菇餡的、韭菜豬肉餡的、還有牛肉餡的、、、、、奶奶年紀(jì)也挺大了，包餃子怪累的，你就體諒一下吧，說不定，味道不錯(cuò)呢!”奶奶又夾給我一把青菜，“喏，你最愛吃的春菜，剛摘的，嘗嘗�！蔽見A起菜，翠綠的菜葉在燈光下閃著誘人的光，咬一口，呸，味同嚼蠟。我問奶奶：“今年菜怎么這么難吃�！薄安粫�，剛從大棚里摘的，這幾天，一群人剛建起了疏菜基地，菜放在里面，不怕凍，也不怕蟲咬，不挺好的嘛�！蹦棠陶f。
我放下筷子，看著碗里的餃子和菜，為什么創(chuàng)新后的東西，會失去一種讓人溫暖的人情味呢?
創(chuàng)新很重要，可是，在創(chuàng)新的同時(shí)，就應(yīng)拋下傳統(tǒng)，去追尋所謂的“美味”?傳承是創(chuàng)新的土壤，創(chuàng)新是傳承的動(dòng)力，傳承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。就像我們在生活學(xué)習(xí)中，應(yīng)充分認(rèn)識自身的特點(diǎn)，選擇正確的發(fā)展方向，在傳承中我們變得理智，并把創(chuàng)新做為指南針，不斷地探索。這樣，把傳承與創(chuàng)新統(tǒng)一起來，才能讓自己不斷地進(jìn)步、發(fā)展。
創(chuàng)新作文 篇3
不少同學(xué)在動(dòng)筆寫作文時(shí)，作文選不離手。當(dāng)然，適當(dāng)?shù)卣_地參考作文選，有利于打開我們的思路，然而有些同學(xué)不是這樣，他們看到作文選中自己喜歡的作文，只是把名字改一下，由張三變成李四，由男生改為女生，把買菜換成買書，就抄上了一篇文章，須知，這是練習(xí)作文的大忌。寫作文是精神產(chǎn)品的獨(dú)創(chuàng)，作文貴在創(chuàng)新，只是一味地照抄照搬，無益于提高自己的作文能力。如何在作文中體現(xiàn)創(chuàng)新呢？
(一)學(xué)好語文課是創(chuàng)新的前提
同學(xué)們每天都上語文課，都在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)一篇篇精美的課文，有的同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)語文課不外乎就是學(xué)點(diǎn)字、詞語、句子等基礎(chǔ)知識，充其量學(xué)到一些閱讀的方法，這種認(rèn)識是不全面的，一篇篇課文，就是一篇篇極好的范文，語文課學(xué)習(xí)閱讀，更是在提高寫作，因?yàn)殚喿x好比是土，而作文則是土中長出的苗，土肥才能苗壯，只憑著幾節(jié)作文課，要想提高作文能力真是難上加難。所以，我們要充分利用學(xué)習(xí)語文的大好時(shí)機(jī)，把語文課當(dāng)作提高作文能力的課堂。
1、學(xué)習(xí)作者的選材方法和選材角度，在選材上有所創(chuàng)新。
材料是寫作文的前提，俗話說“巧婦難為無米之炊”，沒有材料，作文就無從寫起。有了材料并不一定能寫出好作文，還要求材料力求新穎，貴在創(chuàng)新，這樣的材料才能使讀者耳目一新。我們的語文課文，給我們做到很好的榜樣，如短文兩篇中的《散步》，作者沒有去寫散步中看到的美好景物；沒有去描繪社會環(huán)境的變化；更沒有去捕捉散步時(shí)碰到的好人好事，而是著力刻畫通過散步，體現(xiàn)出的一家三代人之間和諧的關(guān)系，表現(xiàn)出的中年人對生活的一種使命感，由于作者在選材是全力創(chuàng)新，才使讀者讀后眼前一亮，又給我們開辟了一個(gè)選材的新天地。有時(shí)，雖然材料難以創(chuàng)新，但我們可以變換觀察材料的角度，照樣給讀者新體驗(yàn)。如《背影》一文，作者把觀察的角度集中在父親的背影上，從而給人以全新的感受。
2. 學(xué)習(xí)作者結(jié)構(gòu)文章的方法，在結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新。
全新的文章結(jié)構(gòu)也能給讀者以新意，我們要不斷地根據(jù)表達(dá)中心的需要，更新文章的結(jié)構(gòu)，例如《背影》在安排結(jié)構(gòu)時(shí)以回憶背影 描繪背影 再現(xiàn)背影的結(jié)構(gòu)全新地展現(xiàn)了背影給我的感受，使結(jié)構(gòu)新穎、別致。
3. 學(xué)習(xí)作者分析材料的方法，在觀點(diǎn)上有所創(chuàng)新。
作文的目的不只是觀察生活，記敘生活，更主要的是分析生活，表明自己的觀點(diǎn)，給讀者以啟迪，學(xué)習(xí)作者對生活的分析，無疑對于我們的認(rèn)識生活、提高覺悟是大有幫助的，不少課文，對生活的分析深刻，有新意，體現(xiàn)了作者觀點(diǎn)的創(chuàng)新，例如《散步》一文，作者通過分析一家的散步，看到了中年人對生活的使命感，這一觀點(diǎn)是非常有創(chuàng)新的，使我們更加深了對生活的認(rèn)識；再例如《金黃的大斗笠》一文，通過雨中姐姐給弟弟送斗笠，表現(xiàn)了姐弟手足情深的觀點(diǎn)，這些，無一不是創(chuàng)新的體現(xiàn)，所以能給人以耳目一新的感覺。
4. 學(xué)習(xí)作者表達(dá)感情的方法，力爭在表達(dá)感情上有所創(chuàng)新。
作文就要表達(dá)自己的真情實(shí)感，而表達(dá)感情也需要有新意，創(chuàng)造出表達(dá)真情實(shí)感的新途徑，新方法。這方面，書中為我們做了很好的表率，例如《金黃的大斗笠》一文中姐弟倆“對白(是一只手打在另一只手上)”——嘻嘻�！┛＿@幾個(gè)字的動(dòng)作、笑聲，傳達(dá)出姐弟倆美好的情誼，使手足之情躍然紙上。再如《背影》一文中，寫父親反復(fù)托咐茶房照應(yīng)我，還反復(fù)叮囑我，而我當(dāng)時(shí)卻認(rèn)為父親“迂”。而“現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！”一個(gè)“聰明”就把當(dāng)時(shí)對父親不理解，而現(xiàn)在理解后的自責(zé)，內(nèi)疚之情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，這些，都是在表現(xiàn)感情上的創(chuàng)新之處，都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
5. 學(xué)習(xí)作者在使用語上的方法，在語言的運(yùn)用上有所創(chuàng)新。
作文的語言非常重要，好的語言能感染讀者，能增加文章的魅力，在語言的使用上，書中不乏精彩的范例，如“那團(tuán)烏云走過咱家窗前，我看到它的影子了�！薄霸奂椅莺蟮闹窳指嬖V我的�！倍潭虄删湓�，就刻畫出姐姐的聰慧、識風(fēng)雨，擬人修辭的運(yùn)用使語言更富于情調(diào)，多么精彩的句子呀！這不正是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？
總之，作文要努力創(chuàng)新，創(chuàng)新是作文的靈魂，我們只有熱愛生活，認(rèn)真觀察生活，細(xì)心品味生活，仔細(xì)分析生活，才能看出新材料，寫出新內(nèi)容，言出新觀點(diǎn)，才能給讀者全新的感受。
作文練習(xí)：《我》
每個(gè)人對自己是最熟悉的，但很少有同學(xué)坐下來，對自己認(rèn)真的分析一番，本次練習(xí)，就是要把自己展示給讀者，讓讀者了解你，寫這個(gè)作文要特別注意：對一個(gè)人的了解應(yīng)分三個(gè)層次，我們介紹自己也應(yīng)如此。
首先，可以先介紹自己的一般情況。如年齡、年級、長相、特點(diǎn)、家庭情況，主要優(yōu)缺點(diǎn)等，使讀者對你有個(gè)一般的了解。
其次，應(yīng)抓住自己主要的優(yōu)缺點(diǎn)或興趣愛好，用具體事例展現(xiàn)自己與眾不同之處，使讀者對你有個(gè)比較深入的了解，這樣，讀者就不止了解你的一般情況，還了解了你的特點(diǎn)，興趣愛好等。
最后應(yīng)抓住對大家普遍感興趣的熱門話題，談出自己的觀點(diǎn)，使讀者能了解你對事物的觀點(diǎn)及看法，能更深入地了解你的思想和觀點(diǎn)。
創(chuàng)新作文 篇4
隨著社會的發(fā)展科技的進(jìn)步創(chuàng)新已經(jīng)日益成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可或缺的動(dòng)力。但當(dāng)今社會中也有很多好逸惡勞者，不愿付出努力卻想要得到回報(bào)。所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒有捷徑可走如果有也只是所謂的外門邪道�！安戎叭说哪_印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是‘亞軍’”，社會需要開拓創(chuàng)新之精神，為發(fā)展注入新鮮的血液。
許多學(xué)者都崇尚權(quán)威，認(rèn)為權(quán)威是不可被推翻的而一味的相信依賴權(quán)威。也許正是這種“堅(jiān)定”導(dǎo)致許多創(chuàng)意被扼殺在搖籃中。1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。而25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。
隨后又銳意破壞了牛頓的絕對時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。瑪麗尤肯達(dá)修女對美國航天專家恩斯特施圖林格博士所發(fā)出的質(zhì)疑，就是因?yàn)槿伺c生俱來的一種感覺，面對他人生命遭遇危險(xiǎn)時(shí)第一的直覺就是：我要救他。卻未曾考慮過也許將目光放得長遠(yuǎn)一些就可以救更多的人。我認(rèn)為我們不能對權(quán)威抱有全盤肯定的態(tài)度，有時(shí)否定權(quán)威未必就意味著失敗。
“異想天開給生活增加了一分不平凡的色彩，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的，”創(chuàng)新需要個(gè)性的自由發(fā)展。我在這里所說的“自由發(fā)展”并不是放任其隨意發(fā)展沒有任何約束，自由發(fā)展也要遵循自然規(guī)律。鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說，有次練書法入了神，竟在妻子的背上畫來畫去。妻子問他這是干什么，他說是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體；人體是人體，你老在別人的體上纏什么？”鄭板橋聽后，猛然醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢！從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。鄭板橋的“板橋體”是在經(jīng)過練習(xí)各家各派的書法后在此基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。創(chuàng)新是吸收和發(fā)展的結(jié)合體。
創(chuàng)新還需要有膽量，要敢于創(chuàng)新，不會因?yàn)閯?chuàng)新之路充滿荊棘而退縮。想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)步的源泉。在學(xué)習(xí)別人長處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。我們要發(fā)揮創(chuàng)新精神在自己學(xué)習(xí)的泥土上耕耘播種收獲累累碩果。
創(chuàng)新作文 篇5
地球不曾停止過它的運(yùn)轉(zhuǎn)，世界不曾停止過它的變化，文化不曾停止過它的腳步。文化在傳承中……
文化在傳承中得以延續(xù)。從人類開始懂得要把自己的見聞保留下來時(shí)，文化就開始了它的延續(xù)。在歷史長河的沖擊下，文化變得多彩，變得精粹�！吨芤住返钠娼�(jīng)八卦算盡世間的命運(yùn)終始，《孫子兵法》的神機(jī)妙算造就了戰(zhàn)士的不敗傳說，還有那張衡的地震儀，神龍吐珠，預(yù)測了地脈的流動(dòng)軌跡。文化在傳承中，傳承到了我們的手中，我們的生活之中，繁衍不息，從過去延續(xù)到了將來。
猶記得李白的抽刀斷水，斬不斷那綿綿無盡的憂愁，李商隱的春蠶吐絲，到死方盡的思戀，還有陸游身披戰(zhàn)甲，驅(qū)逐檣櫓的身影。如今的他們，依然活著，活在我們的心中，活在我們朗朗上口的詩詞中，他們的生命在文化傳承中得以延續(xù)，文化的'傳承在他們的靈魂中得以延續(xù)。文化在傳承中……
文化在傳承中得以創(chuàng)新。在傳承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。在歷史漩渦的輪回之中，文化變得深沉，變得精湛。古有屈原堅(jiān)貞不渝，以死明志，表達(dá)自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報(bào)知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有黃花崗七十二烈士，為救百姓于水火中，英勇獻(xiàn)身，驅(qū)逐韃虜。他們頂著大逆不道的罪名，用自身的血和肉還人民一個(gè)美好的明天。文化在傳承中，傳承到了我們的心中，我們的生活之中，得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來。
如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信天理循環(huán)，卻不再崇拜鬼神。大江東去，浪淘盡多少風(fēng)流人物，他們的思想隨著文化的傳承得以改革，文化的傳承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。文化在傳承中……。
文化是連接過去和現(xiàn)在的橋梁，從過去傳承到了現(xiàn)在，延續(xù)到了現(xiàn)在；文化是承載著思念和希望的方舟，渡過了歷史的汪洋，從現(xiàn)在航向?qū)怼?/p>
創(chuàng)新作文 篇6
我已經(jīng)16歲了，你還是對我說："那花今年就會開！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間，我來說一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
名師點(diǎn)評：
整篇文章結(jié)構(gòu)周密，短短千字之內(nèi)，作者高屋建瓴，在把握傳承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系上，對國人的弱點(diǎn)進(jìn)行辛辣批判，處處顯示作者獨(dú)具匠心的認(rèn)識，對于高中生來說，這點(diǎn)難能可貴。
文化的傳承早已刻不容緩，對文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬萬不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國無形文化遺產(chǎn)，其背后也對它進(jìn)行了很多的創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國搶去嗎？不！對自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國的文化在不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會會心一笑吧！
創(chuàng)新作文 篇7
我的人生格言是：只要能坐著就絕不站著，只要能躺著，就絕不坐著。因此，我總是想：為什么不能發(fā)明一個(gè)能隨地而坐的椅子呢?
既然是隨地可坐，那肯定要方便攜帶，我們總不能去哪都拿著一把椅子吧?那樣十分麻煩。綁在腿上吧，會招人嘲笑，行走也不方便。怎么辦呢?可想來想去，椅子只能綁在腿上呀，除了這樣，也就沒別的辦法了。
現(xiàn)在攜帶的問題解決了，怎樣做到最方便呢?倘若我們真的把椅子綁在腿上的話，那又怎樣行走呢?可能動(dòng)也動(dòng)不了吧。我又開始苦苦思索，用什么樣的東西能夠代替椅子既能坐，又方便攜帶呢?為了想出這個(gè)代替的東西，我去圖書館里閱讀了相關(guān)的書籍，但都沒有發(fā)現(xiàn)。正在我絞盡腦汁的時(shí)候，我突然想到，為什么不用三角形穩(wěn)定性的原理來解決呢!
我是這樣打算的：我們可以做個(gè)可折疊的椅子，但這種椅子卻不是普通的椅子，而是包含著高科技的椅子。這個(gè)椅子構(gòu)造很簡單，拆下就如同一個(gè)字母y，y的旁邊有兩個(gè)按鈕，有著不同的作用，顏色分別是白色，黑色。使用方法也十分簡單，想要戴上時(shí)，按一下白色按鈕就行了，棒上會伸出兩個(gè)小爪，緊緊，脫下也一樣。我們需要坐的時(shí)候，按一下黑色的按鈕，兩條腿就會出現(xiàn)兩條鐵管，呈三角形，這樣我們就可以坐下了，十分舒適、方便。
但有人會問，鐵不是很重嗎?戴在身上那不是走幾步就氣喘吁吁了嗎?而且，就算我們真穿上了它，那也不是很方便呀，上廁所怎么辦呢?其實(shí)這些問題我都想到并且解決了。我們所用的鐵，并不是我們平常見到的厚重不堪的鐵，也是極其輕微的“超級鐵”，穿上猶如沒穿一般。如果要上廁所也十分簡單，我們只要按一下白色按紐，它就脫下幫你自動(dòng)折疊好，我們就可以上廁所了，十分快速，不會脫延一秒。
現(xiàn)在的一系列問題都已搞定，就只差發(fā)明出來了，我相信，只要我努力，我就一定能發(fā)明出來。因?yàn)槲抑�，�?chuàng)新，靠的是我們的智慧和雙手，也唯有創(chuàng)新，才能讓這世界更加美好!
創(chuàng)新作文 篇8
一、農(nóng)村地區(qū)作文教學(xué)的困境
農(nóng)村孩子見識少，視野不開闊，在寫作中經(jīng)常覺得無話可說，從事語文教學(xué)六年來我深深地覺得作為農(nóng)村中學(xué)的語文教師對作文教學(xué)的茫然。那么在中學(xué)階段作文教學(xué)要完成哪些任務(wù)呢？我覺得首先應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會說話，把自己的觀點(diǎn)想法能用通順的語言表達(dá)出來這是關(guān)鍵，學(xué)會寫記敘文、議論文、說明文這三種文體。在學(xué)寫說明文的時(shí)候，要教會他們應(yīng)用文的寫作方法，以適應(yīng)升學(xué)或就業(yè)的需要。然而，這一目標(biāo)在具體的作文教學(xué)中卻很難完成，尤其在農(nóng)村，長期以來存在一種學(xué)生怕寫作文，教師怕改作文的現(xiàn)狀，從而使作文教學(xué)陷入重重困境。
首先，農(nóng)村教師苦于手中無作文教材，學(xué)生在寫作中找不到切合自己的話題來寫，語文老師基本都憑課本上單元閱讀來組織作文教學(xué)，在這個(gè)過程中就缺少一些作文教例和教案。這時(shí)老師往往覺得作文課難備、難教，本身作文教學(xué)的彈性是非常大的，可以多講，也能少講，甚至不講，將作文題目和寫作要求往黑板上一寫，然后整堂課時(shí)間都交給學(xué)生自己支配。這樣在整堂課上學(xué)生會覺得沒事干，教師再怎么提示學(xué)生都會覺得干巴巴的無話可說，有的學(xué)生就干脆坐著等下課。這樣一堂作文課，不僅學(xué)生覺得枯燥，連老師也覺得沒意思。
其次，農(nóng)村學(xué)生的生活面相對狹窄，又忽略對生活的觀察，對生活的感悟不是很深，在他們的大腦中不會搜索對自己有用的素材，覺得沒話寫。不會審題，看到一個(gè)話題作文不知道從何下手，立意不準(zhǔn)確，不知道從哪些方面立題。在具體寫作過程中駕馭語言能力不高，詞匯量少，也就寫不好一篇作文。
二、尋找辦法，走出新路
我們應(yīng)該用怎樣的方式來解決這些困難呢？一個(gè)好的語文老師應(yīng)該怎樣才能完成作文教學(xué)呢？如何讓學(xué)生在寫作中有話說呢？
1. 從課文里找作文教材
作文教學(xué)僅依靠單元后的作文訓(xùn)練資料做講課內(nèi)容永遠(yuǎn)是不夠的。這就不能滿足不同層次學(xué)生的需求，那么應(yīng)該選擇什么樣的教材作為作文教學(xué)呢？這就要看老師如何選擇了，教師對每個(gè)學(xué)期的作文訓(xùn)練的任務(wù)，達(dá)標(biāo)要求，都要心中有數(shù)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際來對作文體裁、命題、內(nèi)容、要求等制訂一個(gè)詳細(xì)的作文計(jì)劃，確定幾篇課文作為作文教學(xué)的課例，首先讓學(xué)生自己模仿寫作，仿寫的對象可根據(jù)所選課文內(nèi)容、特點(diǎn)來有針對性地指導(dǎo)學(xué)生，比如怎樣開頭、課文的結(jié)尾有什么特色，學(xué)生在模仿寫作的時(shí)候吸收精華運(yùn)用到自己的寫作中去，尤其議論文，學(xué)生初步接觸的時(shí)候無法很快地掌握，但學(xué)過一篇課文之后，他們會一下子明白怎么議論才會更有說服力，采取什么方式議論才能更明確地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。如九年級學(xué)生在學(xué)習(xí)寫議論文中論證的展開時(shí)，學(xué)生通常不知論證時(shí)從哪個(gè)角度進(jìn)行分析問題，使用怎樣的論證思路最好。針對這種情況，可先引導(dǎo)學(xué)生看兩篇課文的論證思路�！墩劰菤狻芬晃模_門見山亮出觀點(diǎn)，然后從“富貴不能淫”“貧賤不能移”“威武不能屈”三個(gè)方面進(jìn)行論證，這三個(gè)方面各用一例，事例從時(shí)間上縱貫古今，這種三足鼎立的論證結(jié)構(gòu)和精當(dāng)?shù)呐e例論證有力地支撐了中心論點(diǎn)。
2. 作文課上要講求實(shí)效
短短的四十五分鐘要讓學(xué)生在作文課上有所收獲就要讓他們“動(dòng)起來” ，如何能讓他們在這四十五分鐘里有所收獲呢？這就要求老師全面發(fā)動(dòng)學(xué)生，首先老師確定寫作的主題，繼而進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，應(yīng)該怎樣立題，從哪些角度進(jìn)行選材又從哪方面入手寫起，開頭和結(jié)尾如何做才能前后照應(yīng)，這樣在大框架下老師就確定了學(xué)生寫作的方向，學(xué)生寫作起來就不會感到無從下手了。在具體事例的充實(shí)中，老師要鼓勵(lì)學(xué)生挖掘自己最熟悉的材料進(jìn)行加工提煉。“藝術(shù)來源于生活但又高于生活”讓學(xué)生從自己身邊的人事寫起，這樣寫出來的作品就不會感到生硬無味。有一次，我在八年級的學(xué)生過完寒假之后的第一次寫作中，我要求他們寫一篇命題作文“寒假趣事”。主題確定之后，就讓他們先寫開頭，可以在課本上找與之相似的開頭也可以自己想象描寫，有的學(xué)生就仿照朱自清的名篇《春》的開頭來引出想要表達(dá)的話題。在老師提示講解完之后，學(xué)生動(dòng)手寫作老師巡回觀察哪些學(xué)生的開頭新穎吸引人。在這個(gè)過程中我一步一步地指導(dǎo)學(xué)生，老師講解和學(xué)生的開頭用時(shí)為二十分鐘，接下來就讓學(xué)生在小組內(nèi)交流討論寫作方法互相學(xué)習(xí)，老師也挑一些學(xué)生寫得好的進(jìn)行點(diǎn)評欣賞。繼而用同樣的方法寫中間敘事和結(jié)尾。這樣一節(jié)課下來學(xué)生就會感覺忙忙碌碌非常充實(shí)，并且談到收獲的時(shí)候都感覺在這節(jié)課上學(xué)會了寫記敘文的基本方法和步驟。
3. 利用地域優(yōu)勢結(jié)合實(shí)際指導(dǎo)寫作
生活在農(nóng)村的學(xué)生相對于城鎮(zhèn)的學(xué)生而言，所接觸的寫作材料或許要窄一些，但是我們農(nóng)村作文教學(xué)卻有著獨(dú)特的優(yōu)勢——鄉(xiāng)土性。因此，我們要好好地把握這一優(yōu)勢。
在具體的寫作教學(xué)中要利用地域優(yōu)勢結(jié)合實(shí)際指導(dǎo)學(xué)生寫作，農(nóng)村的孩子周末和假期經(jīng)常要幫大人干農(nóng)活，在參加勞動(dòng)的親身體驗(yàn)中他們會對農(nóng)村生活有自己獨(dú)特的感悟。八年級學(xué)習(xí)完說明文之后，學(xué)生在寫說明文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生介紹洋芋，寫得非常成功，把種洋芋的全過程用非常流暢的語言表達(dá)了出來，并且在最后的延伸中也高度贊美了自己的家鄉(xiāng)。學(xué)生利用地域優(yōu)勢寫出了自己最熟悉的話題，收到了非常好的效果。
隨著社會的發(fā)展，作文考試的不斷變化，在作文教學(xué)中要不斷探索更新尋找屬于適合農(nóng)村學(xué)生的素材，讓他們的思維和作文內(nèi)容取得發(fā)展就要讓他們徹底“動(dòng)起來”，手、心、文一起舞起來以挑戰(zhàn)新的考試模式，應(yīng)對復(fù)雜多變的社會需求。
創(chuàng)新作文 篇9
美國空軍上將阿諾德說過“創(chuàng)造力的運(yùn)用，自由的創(chuàng)造活動(dòng)，是人真正的功能”。是啊!如果人類是醫(yī)生，創(chuàng)新就是手中的醫(yī)具;如果人類是廚師，創(chuàng)新就是手中的鍋鏟;如果人類是獵人，創(chuàng)新就是手中的槍;如果人類是鷹，創(chuàng)新就是飛翔的翅膀。有的人推陳出新，果真就成功了!齊白石就是一個(gè)很好的例子。
齊白石，一個(gè)木匠靠著自學(xué)成為畫家。然而，他不滿足這些，他不斷汲取歷代名畫家的長處，試圖改變自己作品的風(fēng)格。他60歲后畫明顯不同于60歲前。70歲后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫的風(fēng)格再度變化。正因?yàn)榘资先嗽诔晒笕择R不停蹄、開拓創(chuàng)新，所以他的畫在晚年形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”。紐可門發(fā)明了抽水式汽輪機(jī)，瓦特研究了紐可門的發(fā)明，但沒有按紐可門的路往下走而發(fā)明了熱蒸汽機(jī);狄塞爾研究了瓦特的外燃機(jī)原理，也沒有沿著他的思路想而發(fā)明了內(nèi)燃柴油機(jī)。由此可見，只有創(chuàng)新，才有發(fā)明。
創(chuàng)新要落實(shí)到社會每個(gè)角落。教育要?jiǎng)?chuàng)新，改革要?jiǎng)?chuàng)新，科技要?jiǎng)?chuàng)新。我們的生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的社會需要?jiǎng)?chuàng)新，我們的國家與民族需要?jiǎng)?chuàng)新。沒有創(chuàng)新，就沒有豐富多彩的世界，我們要在創(chuàng)新中進(jìn)步，發(fā)展。
踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。學(xué)會創(chuàng)新，讓我們一起奮斗出自己的腳印!
創(chuàng)新作文 篇10
我們的生活就在于創(chuàng)新，如果是模仿別人去做的，即使你做得再好，那也是別人的創(chuàng)意。所以我們應(yīng)該學(xué)會創(chuàng)新，做一個(gè)生活中的創(chuàng)新小達(dá)人。
記得一次周末，我一個(gè)人在家，十分無聊，于是便想到了折紙。我拿出我折紙的材料，準(zhǔn)備好用具，開始用心琢磨，看可不可以想出一種更好的方法，折出更好看的東西。我先是按照以前折千紙鶴的方法，然后又根據(jù)自己的想象，繼續(xù)往下折。最后打開紙張的一看，我驚喜的發(fā)現(xiàn)，自己竟然折出了一種很像百合的花朵。為了讓花朵更完美，我在花的下方剪了一個(gè)小小的洞口，又把正方形平均分成兩半，一半用剪刀剪出一條條密集而又整齊的線條，然后卷起來，做成了美麗的花蕊�；ǘ浜突ㄈ锒加辛�，還差一根又細(xì)又長的莖，我有點(diǎn)迫不及待地想看看我奇思妙想的效果了，我急忙拿起剩下的半張紙，用心地剪起莖來，雖然急，但我還是很細(xì)心去做，因?yàn)槲遗鹿μ澮缓垼敉旰笤谇o上面貼上雙面膠，最后把莖穿進(jìn)了之前剪的小洞里，一朵美麗的花朵完成了。我把花插進(jìn)我以前種仙人掌的小盆栽里，微風(fēng)拂過，小花隨風(fēng)擺動(dòng)，像一位仙子正在翩翩起舞似的，美麗極了。接下來我又做了幾朵，放進(jìn)小盆栽中，五顏六色的花兒紅的像火，白的像雪，粉的像霞……朵朵你不讓我，我不讓你，仿佛在爭奇斗艷，誰也不比誰遜色。
媽媽下班回來，看到窗臺上那些美麗的花兒，一個(gè)勁兒地夸我厲害，手巧，還拍了照發(fā)了朋友圈，得到了大家的點(diǎn)贊。我的心里和吃了蜜一樣，甜滋滋的。
創(chuàng)新會讓你很有成就感，不一味的模仿別人的創(chuàng)意，全靠自己的勇于創(chuàng)新，一定會取得莫大的成功，也會給生活增添更多的情趣。我創(chuàng)新，我驕傲!
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